Сикарикон

Сикарикон ( ивр . סיקריקון ), букв. « захватчик; владелец конфискованного имущества; закон о покупке конфискованного имущества » (ныне устаревший), относится в еврейском праве к бывшему акту и контрмере, призванным эффективно бороться с религиозными преследованиями евреев, в которых римское правительство разрешало своим гражданам конфисковывать имущество еврейских землевладельцев, которые либо отсутствовали, либо были убиты на войне, либо взяты в плен ^[1], или же когда римские граждане получали имущество ( недвижимость ), которое было конфисковано государством в соответствии с законами, предписанными в соответствии с ager publicus ^[1] [ ^2], и в отношении которого первоначальные еврейские владельцы такого имущества не несли никаких юридических долгов или штрафов, а просто стали жертвами войны и незаконной правительственной экспроприации таких земель у их законных владельцев или наследников. Первоначальный еврейский закон, принятый после Первой иудейско-римской войны с Веспасианом и его сыном Титом ^[3] [ ^4], впоследствии претерпел дополнительные поправки со стороны раввинских судов, все из которых были призваны защитить первоначальных землевладельцев и их наследников от лишения принадлежавшей им земли и гарантировать им возможность выкупа такой собственности в будущем. 

Происхождение слова sicaricon в настоящее время неясно. Некоторые полагают, что это слово является искажением греческого койне : χαισαρίχιον , или того, что на латыни называется caesaricium . ^[5] Другие, а именно Генрих Грец и Моисей Самуэль Цукермандль , считали, что слово произошло от Sicarii , группы, связанной с убийствами, разбоем и грабежом в период Второго Храма . ^{[6] [7]} Хай бен Шерира также считал, что слово Sicarii относится к правительственным служащим, участвующим в реализации законов Sicaricon . ^[8] Однако Sicarii в основном упоминаются в связи с убийствами, и нет никаких исторических свидетельств, связывающих их с экспроприацией земель. ^[9] Натан бен Иехиэль сказал, что это слово является всего лишь еврейской аббревиатурой для иврита : שא קרקעי והניחני = «Возьми мою землю, но оставь меня в покое», точка зрения, поддерживаемая толкователями Талмуда, Раши и Соломоном Сирилио . ^[10] Исаак бен Мелхиседек , повторяя ту же точку зрения, считал, что сикарикон были нанятыми « киллерами », посланными, чтобы присвоить имущество первоначального землевладельца под угрозой смерти. ^[11] В любом случае, это слово неизменно относится к римскому или иностранному насильнику, который экспроприирует землю у ее еврейского владельца, обычно по указу, изданному тираном-царем (Цезарем). ^[12]

В разгар иудейской войны с Римом, и особенно после того, как Цезарь ( Веспасиан ) отдал приказ о продаже всей Иудеи ( Иудейская война , VII.6.6 [VII, 216]; 5:421) ^[13] , закон «захватчика-узурпатора» не применялся к случаям, когда еврейский землевладелец в Иудее был вынужден передать свою собственность римскому арендатору (обычно фермеру) или столкнуться с опасностью смерти. ^[14] Приводится несколько причин для этого, одна из которых заключалась в том, что римская власть дала лицензию на убийство еврейских владельцев собственности во время войны, и поэтому, чтобы избежать смерти, еврейский землевладелец рассматривался как добровольно избавляющийся от такой собственности, чтобы спасти свою собственную жизнь. ^{[15] [16]} Такие сделки в иудейском праве считались действительными, ^[17] поскольку намерение человека под таким давлением было реальным и без притворства. В других случаях некоторые еврейские землевладельцы никогда не отчаивались вернуть свою украденную собственность, так что всякий раз, когда сикарикон отбирал у них поле и продавал его другому, первоначальные землевладельцы приходили и силой отнимали его у тех, кому оно было продано, пока, наконец, никто не осмеливался покупать у сикарикона из -за страха столкнуться с первоначальными владельцами собственности, оставляя всю страну Иудею в руках сикарикона и , казалось бы, не подлежащую возврату. ^[18] мирного времени. Согласно Тосефте ( Гиттин 3:10 [5:1]), ^[19] во время войны с Римом особый закон сикарикона , касающийся аннулирования права собственности евреев на конфискованную еврейскую собственность, в Иудее не применялся. ^[20] Вместо этого первоначальные законы Торы оставались в силе, и еврею, купившему у завоевателя землю, которая была силой отобрана у ее первоначальных владельцев-евреев, не приходилось беспокоиться о ее возврате первоначальным владельцам или компенсации им. ^[20] Это гарантировало непрерывное заселение страны. ^[20]

После войны и в тех случаях, когда израильские владельцы были убиты в бою, раввинский суд в Израиле начал применять законы «узурпатора-захватчика», поскольку римская власть больше не давала лицензии на убийство еврейских владельцев собственности, ^[21] в то время как наследники такой собственности, в свою очередь, больше не боялись быть убитыми и могли добиваться законного возмещения за восстановление такой собственности. ^[21] Этот закон был также принят для того, чтобы гарантировать продолжение еврейского поселения в городах и поселках по всей Иудее, стране, в то время в значительной степени оккупированной сикариконом . [ ^22] Любой потенциальный покупатель такой экспроприированной земли сначала должен был, согласно раввинскому указу, получить добровольное согласие первоначального владельца земли или его наследников, прежде чем он мог законно купить поле, принадлежащее сикарикону . Первоначальный еврейский владелец или его наследники сохраняли право преимущественного отказа . При этом покупатель, по-видимому, не придал римскому праву и тени легитимности. ^[23] Однако, если бы он обошел первоначального землевладельца и поднял вопрос о покупке собственности сначала с «захватчиком», даже если бы первоначальный землевладелец позже дал ему свое согласие, сделка считается недействительной и может быть оспорена первоначальным владельцем в суде, который может заявить, что он дал свое согласие только для того, чтобы удовлетворить захватчика, но на самом деле он никогда не был доволен продажей. ^[24] Первоначальный землевладелец имеет приоритет в истребовании такой собственности или, по крайней мере, в даче своего согласия на продажу собственности, удерживаемой сикариконом, до того, как ее истребует другой.

Однако, если первоначальный владелец или наследники никогда не консультировались о продаже их собственности, и покупатель совершил сделку между собой и сикариконом в одиночку, и при этом захвативший собственность человек передал первоначальному владельцу плату, которую он получил от покупателя, и первоначальный владелец принял ее, сделка считается действительной. ^[25] Аналогичным образом, если спорное поле было конфисковано вследствие долга или штрафа его первоначальным владельцем ( несостоятельность ) или в качестве уплаты за ущерб, текущий владелец поля не может быть лишен своей собственности. ^[26] Законы, касающиеся сикарикона, не применялись к движимому имуществу (движимому имуществу).

Первый закон был позже изменен, чтобы лучше гарантировать компенсацию первоначальным владельцам или наследникам поля. Новый закон требовал, чтобы любой потенциальный покупатель поля, о котором известно, что оно было конфисковано и удерживалось «захватчиком-узурпатором» после первой иудейско-римской войны, должен был при покупке поля отдать первоначальному владельцу собственности (или его наследникам) либо четверть земли, которая отвоёвывается, либо одну треть покупной цены. ^[27] Согласно Ха-Мейри , это должно быть выплачено путём уплаты первоначальному владельцу 100 за поле, которое предлагается «захватчиком-узурпатором» по 300; сто составляет одну треть от 300 и одну четвертую первоначальной стоимости поля до его амортизации. ^[28] Первоначальный владелец может принять либо деньги, либо землю по указанной ставке компенсации. Этот закон был принят с учетом того факта, что сикарикон ( захватчик) предположительно снизил стоимость недвижимости до трех четвертей ее первоначальной стоимости, поскольку он получил поле бесплатно и не понес бы никаких убытков, если бы продал поле по выгодной цене. Это правило применяется, когда первоначальный владелец или наследники не в состоянии купить поле для себя, что, если бы они были, они имели бы право преимущественной покупки . Например, если поле было продано сикариконом за тридцать денариев , покупатель должен дать десять денариев в качестве перевода первоначальному владельцу или наследникам поля, поскольку обычно предполагается, что стоимость поля была первоначально оценена в сорок денариев . ^[29]

Во времена раввина Иуды Ха-Наси (другие говорят, во времена раввина Йехошуа ) ^[30] раввины созвали суд, на котором голосованием было решено, что любой человек может закрепить за собой право собственности на поле, принадлежащее сикарикону ( захватчику), после того как поле находилось во владении «захватчика» не менее двенадцати месяцев без выкупа его первоначальным владельцем, при условии, что он отдаст четверть купленного поля или денежный эквивалент одной трети стоимости покупки его первоначальному владельцу или наследникам. ^[31] Считается, что этот указ был результатом определенных указов, изданных Пертинаксом , и которые затронули все территории, подпадающие под римский сюзеренитет, включая Иудею . ^[32] Новизна указа Иуды Ха-Наси заключается в том, что по истечении двенадцати месяцев больше не требовалось согласия первоначального владельца земли для покупки поля, принадлежащего сикарикону . ^[33] Если сикарикон соглашается продать поле, то покупатель должен отдать первоначальному владельцу четверть поля или же одну треть его покупной цены.

Ученые отмечают, что сама необходимость раввинов отменить эти римские законы предполагает, что страна Иудея во II веке н. э. все еще была в значительной степени заселена и населена ее еврейскими гражданами. ^[34] Каждый из этих законов представляет собой случай в древности, когда законодатели принимали компенсирующие статуты, чтобы обеспечить сохранение и поддержание своих собственных древних законов и государственного устройства.

• Ager publicus
• Конфискация
• Ius in re
• Мозаика Рехова
• Османский земельный кодекс 1858 года
• Res derelictae
• Усукапио
• Узукапция

• Землевладение в римском праве, Персей