Ричард Прайс
Валлийский философ, проповедник и математик (1723–1791)

Преподобный
Ричард Прайс
ФРС
Портрет доктора Ричарда Прайса (1784), Бенджамин Уэст
Рожденный( 1723-02-23 )23 февраля 1723 г.
Тайнтон, Ллангенор , Гламорган
Умер19 апреля 1791 г. (1791-04-19)(68 лет)
Ньюингтон Грин , Лондон
ИзвестныйТеорема Байеса-Прайса
Подпись

Ричард Прайс FRS (23 февраля 1723 – 19 апреля 1791) был валлийским философом-моралистом , нонконформистским священником и математиком. Он также был политическим реформатором и памфлетистом , активно участвовал в радикальных, республиканских и либеральных движениях, таких как Французская и Американская революции . Он имел хорошие связи и способствовал общению между многими людьми, включая Томаса Джефферсона , Джона Адамса , Джорджа Вашингтона , Мирабо и маркиза де Кондорсе . По словам историка Джона Дэвиса , Прайс был «величайшим валлийским мыслителем всех времен». [1]

Родившийся в Ллангейноре , недалеко от Бридженда , Уэльс , Прайс провел большую часть своей взрослой жизни в качестве священника церкви Newington Green Uniitarian Church , на тогдашней окраине Лондона , Англия . Он редактировал, публиковал и развивал теорему Байеса-Прайса и область актуарной науки . Он также писал по вопросам демографии и финансов и был членом Королевского общества .

Ранний период жизни

52–55 Newington Green, включая дома Price и Rogers. Это старейшая кирпичная терраса в Лондоне.

Родившийся 23 февраля 1723 года [2] , Ричард Прайс был сыном Риса Прайса, инакомыслящего священника. Его матерью была Кэтрин Ричардс, вторая жена его отца. Ричард родился в Тайн Тоне, фермерском доме в деревне Ллангейнор , Гламорган , Уэльс . [3] [4] Он получил частное образование, затем в Ните и Пен-твине . Он учился у Вавазора Гриффитса в Чансфилде, Талгарте , Поуисе . [2]

Затем он переехал в Лондон, где и провел остаток своей жизни. Он учился у Джона Имза и в раскольнической академии в Мурфилдсе , Лондон . [2] [5] Покинув академию в 1744 году, Прайс стал капелланом и компаньоном Джорджа Стрэтфилда в Сток-Ньюингтоне , тогда деревне к северу от Лондона. Он также читал лекции в Old Jewry , где Сэмюэл Чендлер был священником. [2] [6] Смерть Стрэтфилда и его дяди в 1757 году улучшила положение Прайса, и 16 июня 1757 года он женился на Саре Бланделл, родом из Белгрейва в Лестершире . [7]

Конгрегация Ньюингтон Грин

В 1758 году Прайс переехал в Ньюингтон Грин и поселился в доме № 54 Грин, в середине террасы, которой уже тогда было сто лет. (Здание до сих пор сохранилось как старейшая кирпичная терраса Лондона, датируемая 1658 годом.) Прайс стал пастором в молитвенном доме Ньюингтон Грин , церкви, которая и сегодня существует как унитарианская церковь Ньюингтон Грин. Среди прихожан были Сэмюэл Воган и его семья. [8] С 1770 года у Прайса был коллега-проповедник Томас Эмори . [9]

Когда в 1770 году Прайс стал утренним проповедником в часовне Гравель-Пит в Хакни , он продолжил свои дневные проповеди в Ньюингтон-Грин. Он также принял обязанности в молитвенном доме в Олд-Джури.

Друзья и коллеги

Соседи Ньюингтон Грин

Близким другом Прайса был Томас Роджерс , отец Сэмюэля Роджерса , торговца, ставшего банкиром, который женился на представительнице давно существующей семьи диссентеров и жил в доме № 56 на Грине. Не раз Прайс и старший Роджерс ездили верхом в Уэльс. [10] Другим был преподобный Джеймс Берг , автор « Достоинства человеческой природы» и «Мыслей об образовании» , который открыл свою Академию диссентеров на Грине в 1750 году и отправлял своих учеников на проповеди Прайса. [11] Прайс, Роджерс и Берг основали обеденный клуб, обедая друг у друга дома по очереди. [12] Прайс и Роджерс вступили в Общество конституционной информации . [13]

круг Бовуда

«Кружок Бовуда» был группой либеральных интеллектуалов вокруг лорда Шелбурна , и назван в честь дома Бовуда , его резиденции в Уилтшире . Прайс познакомился с Шелбурном в 1767 году или вскоре после него, [14] или был представлен его женой Элизабет Монтегю , лидером интеллектуальных женщин Синего Чулка , после публикации его Четырех диссертаций в том же году. [15]

В 1771 году Прайс нанял Томаса Джервиса в Шелберн . [16] Другим членом кружка был Бенджамин Воган . [17] В 1772 году Прайс нанял Джозефа Пристли , который пришел работать в Шелберн в качестве библиотекаря с 1773 года. [18] [19] [20]

«Клуб честных вигов»

Группа, которую Бенджамин Франклин окрестил «Клубом честных вигов», была неформальной обеденной группой вокруг Джона Кантона . Первоначально она собиралась на церковном дворе Святого Павла , в London Coffee House ; в 1771 году она переехала в Ладгейт-Хилл . Членами группы были Прайс и сэр Джон Прингл , а также Пристли и Бенджамин Воган. [21]

Посетители

Дома или в самой церкви Прайса навещали Франклин, Томас Джефферсон и Томас Пейн ; [22] другие американские политики, такие как посол Джон Адамс , который позже стал вторым президентом Соединенных Штатов , и его жена Эбигейл ; и британские политики, такие как лорд Литтлтон , граф Стэнхоуп (известный как «гражданин Стэнхоуп») и Уильям Питт Старший . Он также знал философов Дэвида Юма и Адама Смита . Среди активистов тюремный реформатор Джон Говард считал Прайса близким другом; [23] также были Джон Хорн Тук , Джон и Энн Джебб . [10]

Богословы

Джозеф Пристли, Ричард Прайс и Теофилус Линдсей на кафедре, на гравюре 1790 года, высмеивающей кампанию за отмену Акта о тестировании

Другие признали свой долг перед Прайсом, например, унитарианские теологи Уильям Эллери Чаннинг и Теофилус Линдси . Когда Линдси оставил свою жизнь и переехал в Лондон, чтобы создать открыто унитарианскую общину, Прайс сыграл роль в поиске и обеспечении помещения для того, что стало Эссекс-стрит-чапел . [24] В конце 1770-х годов Прайс и Линдси были обеспокоены сокращением инакомыслия, по крайней мере, в районе Лондона. [25] Вместе с Эндрю Кипписом и другими они основали Общество содействия знанию Писания в 1783 году. [26]

Прайс и Пристли придерживались разных взглядов на мораль и метафизику . В 1778 году появилась опубликованная переписка « Свободное обсуждение доктрин материализма и философской необходимости» . Прайс, в противовес Пристли, отстаивал идею о свободе действий человека, единстве и нематериальности человеческой души. Мнения Прайса были арианскими , Пристли — социнианскими . [27]

Мэри Уолстонкрафт

Мэри Уолстонкрафт (ок. 1797)

Мэри Уолстонкрафт перевела свою молодую школу для девочек из Ислингтона в Ньюингтон-Грин в 1784 году [28] вместе с покровительницей миссис Бург, вдовой друга Прайса Джеймса Бурга. [29] Уолстонкрафт, изначально англиканка , посещала службы Прайса, где приветствовались верующие всех мастей. [30] Рациональные инакомыслящие понравились Уолстонкрафт: они были трудолюбивы, гуманны, критичны, но нециничны и уважительны к женщинам [31] и оказались к ней добрее, чем ее собственная семья. [30] Считается, что Прайс помог ей деньгами, чтобы она поехала в Лиссабон , Испания, чтобы увидеть свою близкую подругу Фанни Блад. [32]

Уолстонкрафт тогда не публиковалась: через Прайса она познакомилась с радикальным издателем Джозефом Джонсоном . Идеи, которые Уолстонкрафт почерпнула из проповедей в Ньюингтон-Грин, подтолкнули ее к политическому пробуждению. [33] Позже она опубликовала «Защиту прав мужчин» (1790), ответ на осуждение Берком Французской революции и нападение на Прайса; и «Защиту прав женщин» (1792), распространив аргументы Прайса о равенстве на женщин: Томалин утверждает, что так же, как диссентеры были «исключены как класс из образования и гражданских прав ленивым большинством», так же были исключены и женщины, и «дефекты характера обеих групп» можно отнести к этой дискриминации. [34] Прайс появляется 14 раз в дневнике Уильяма Годвина , будущего мужа Уолстонкрафт. [35]

Американская революция

Поддержка, которую Прайс оказал колониям Британской Северной Америки в Американской войне за независимость, сделала его знаменитым. В начале 1776 года он опубликовал памфлет « Замечания о природе гражданской свободы, принципах правления, справедливости и политике войны с Америкой» . [36] Шестьдесят тысяч экземпляров этой брошюры были проданы в течение нескольких дней; и было выпущено дешевое издание, которое было продано вдвое больше экземпляров. [37] В нем хвалили предложения Шелберна для колоний и критиковали Декларативный акт . [38] Кроме того, он осудил «жестокую, порочную и дьявольскую» работорговлю, подчеркнув противоречия в Декларации независимости Томаса Джефферсона , заявив, что «если есть какие-либо люди, которых они имеют право держать в рабстве, могут быть и другие, которые имеют право держать их в рабстве». [39] Среди его критиков были Адам Фергюсон , [40] Уильям Маркхэм , Джон Уэсли и Эдмунд Берк ; и Прайс быстро стал одним из самых известных людей в Англии. Ему была предоставлена ​​свобода города Лондона, и говорят, что его памфлет сыграл свою роль в определении американцев, чтобы объявить свою независимость . [37] Затем последовал второй памфлет, Дополнительные замечания о природе и ценности гражданской свободы и войне с Америкой , [41] . Прайс был последовательным критиком войны в целом и развращающего воздействия растущего государственного долга. [42]

Имя Прайса стало ассоциироваться с делом американской независимости. Франклин был его близким другом; Прайс переписывался с Тюрго ; и зимой 1778 года Прайс был приглашен Континентальным конгрессом в Америку и помогал в финансовом управлении штатами, но он отклонил это предложение. В 1781 году он, в одиночку с Джорджем Вашингтоном , получил степень доктора права в Йельском колледже . [7] Он проповедовал перед многолюдными общинами, и когда лорд Шелберн стал премьер-министром в 1782 году, ему предложили должность его личного секретаря. В том же году он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук . [43] В 1785 году Прайс был избран международным членом Американского философского общества . [44]

Прайс также написал «Замечания о важности Американской революции и способах сделать ее благом для мира» (1784). Хорошо принятый американцами, он предположил, что самой большой проблемой, с которой сталкивается Конгресс, является отсутствие у него центральных полномочий. [45]

Полемика о Французской революции

«Вынюхивая крысу» , карикатура на Прайса с Эдмундом Берком , смотрящим через его плечо, Джеймса Гилрея , 1790 г.

И Прайс, и Пристли, которые были миллениалистами , считали Французскую революцию 1789 года исполнением пророчества. [46] В 101-ю годовщину Славной революции , 4 ноября 1789 года, Прайс прочитал проповедь под названием «Рассуждение о любви к нашей стране » и разжег войну памфлетов, известную как « Революционный спор» , по политическим вопросам, поднятым Французской революцией. Прайс провел смелую параллель между Славной революцией 1688 года (той, которую отмечали на ужине Лондонского революционного общества) и Французской революцией 1789 года, утверждая, что первая распространила просвещенные идеи и проложила путь для второй. Прайс призывал общественность избавиться от национальных предрассудков и принять «всеобщую благожелательность», концепцию космополитизма, которая подразумевала поддержку Французской революции и прогресс «просвещенных» идей. [47] Это было названо «одним из величайших политических дебатов в британской истории». [48] ​​На последовавшем ужине Лондонского революционного общества Прайс также предложил, чтобы общество направило обращение в Национальную ассамблею в Париже. [49] Это стало началом переписки со многими якобинскими клубами в Париже и в других местах Франции. Хотя Лондонское революционное общество и якобинские клубы пришли к согласию по основным принципам, их переписка демонстрировала чувство растущего непонимания, поскольку французские якобинцы становились все более радикальными, а их британские корреспонденты, включая Прайса, не были готовы мириться с политическим насилием. [50] Комитет по переписке общества, в который входил Майкл Додсон, продолжил контакт, установленный с французскими якобинцами , хотя сам Прайс отстранился. [51] [52] В то же время Революционное общество в декабре 1789 года по настоянию Прайса объединилось с Обществом конституционной информации, осудив Акт о проверке и Акт о корпорациях как порочащие британское государственное устройство с их ограничениями для инакомыслящих. [53]

Опровержение Берка в «Размышлениях о революции во Франции» (1790) нападало на Прайс, чьи друзья Пейн и Уолстонкрафт бросились в бой, чтобы защитить своего наставника; Уильям Кокс был еще одним оппонентом, не соглашавшимся с Прайсом в интерпретации «нашей страны». [54] В 1792 году Кристофер Уайвилл опубликовал работу «Защита доктора Прайса и реформаторов Англии » , призыв к реформам и умеренности. [55]

Дальнейшая жизнь

Мемориал Прайсу в унитарианской церкви Ньюингтон Грин
Могила Прайса и его жены Сары на кладбище Банхилл-Филдс

В 1767 году Прайс получил почетную степень доктора богословия от Университета Абердина , а в 1769 году — еще одну от Университета Глазго . [2] [7] В 1786 году Сара Прайс умерла, и детей от этого брака не было. [7]

В том же году Прайс вместе с другими диссентерами основал колледж Хакни . [56] 19 апреля 1791 года Прайс умер. [7] Он был похоронен на Банхилл-Филдс , где его похоронную проповедь прочитал Джозеф Пристли.

В его большую семью входили Уильям Морган , актуарий, и его брат Джордж Кадоган Морган (1754–1798), диссидентский священник и ученый, оба сыновья сестры Ричарда Прайса Сары от Уильяма Моргана, хирурга из Бридженда , Гламорганшир .

Публикации

В 1744 году Прайс опубликовал том проповедей. [7] Однако именно как писатель по финансовым и политическим вопросам Прайс стал широко известен. Прайс отвергал традиционные христианские представления о первородном грехе и моральном наказании, проповедуя совершенство человеческой природы, [57] и писал по теологическим вопросам. Он также писал о финансах , экономике , вероятности и страховании жизни .

Томас Байес

Прайсу было предложено стать литературным исполнителем Томаса Байеса , математика. [58] Он отредактировал главную работу Байеса «Эссе о решении проблемы в учении о шансах» (1763), [59] которая появилась в Philosophical Transactions и содержит теорему Байеса , один из фундаментальных результатов теории вероятностей . [60] Прайс написал введение к статье, в которой излагаются некоторые философские основы байесовской статистики . В 1765 году он был избран членом Королевского общества в знак признания его работы над наследием Байеса. [58] [61]

Демограф

Замечания о возвратных платежах , 1772 г.

Примерно с 1766 года Прайс работал с Обществом справедливых гарантий . [2] В 1769 году в письме Бенджамину Франклину он сделал некоторые наблюдения о продолжительности жизни и населении Лондона, которые были опубликованы в Philosophical Transactions того же года. [7] Взгляды Прайса включали пагубное влияние больших городов и необходимость некоторых ограничений на торговлю и перемещение населения. [62]

В частности, Прайс заинтересовался цифрами Франклина и Эзры Стайлза о колониальном населении в Америке, которое, как считалось в некоторых местах, удваивалось каждые 22 года. [63] Дебаты о британском населении начались в 1750-х годах (с Уильямом Брейкенриджем , Ричардом Форстером, Робертом Уоллесом, которые указывали на производство и оспу как факторы, сокращающие население, [64] и Уильямом Беллом [65] ), но были безрезультатными из-за отсутствия надежных цифр. Этот вопрос представлял интерес для европейских писателей в целом. [66] Количественная форма теории Прайса о контрастной депопуляции в Англии и Уэльсе составила приблизительное падение населения на 25 процентов с 1688 года. Она была оспаривалась численно Артуром Янгом в его Политической арифметике (1774), которая также включала критику физиократов . [ 67] [68]

В мае 1770 года Прайс представил Королевскому обществу доклад о правильном методе расчета значений условных реверсий. Его книга Observations on Reversionary Payments (1771) стала классической, использовалась около столетия и стала основой для финансовых расчетов страховых и благотворительных обществ, многие из которых были недавно образованы. [58] «Таблица Нортгемптона», таблица жизни , составленная Прайсом с данными из Нортгемптона , стала стандартом примерно на столетие в актуарной работе. Она использовалась компаниями по страхованию жизни, такими как Scottish Widows и Clerical Medical . [69] Она также переоценивала смертность. [70] В результате это было хорошо для страхового бизнеса и неблагоприятно для тех, кто покупал аннуитеты. [71] Племянник Прайса Уильям Морган был актуарием и стал управляющим Equitable в 1775 году. [15] Позже он написал мемуары о жизни Прайса. [7]

Прайс написал еще одно эссе о населении Англии (2-е издание, 1780), которое оказало влияние на Томаса Роберта Мальтуса . Продолжающееся утверждение Прайса в нем о британской депопуляции было оспорено Джоном Хоулеттом в 1781 году. [72] Исследование фактических причин плохого здоровья началось в этот период группой радикальных врачей вокруг Пристли, включая Прайса, но сосредоточенных на Мидлендсе и северо-западе: с Джоном Эйкиным , Мэтью Добсоном , Джоном Хейгартом и Томасом Персивалем . [73] Из них Хейгарт и Персиваль предоставили Прайсу цифры, чтобы дополнить те, которые он собрал сам в приходах Нортгемптона. [74]

Государственные финансы

В 1771 году Прайс опубликовал свое Обращение к общественности по вопросу о государственном долге (ред. 1772 и 1774). Этот памфлет вызвал значительные споры и, как предполагается, повлиял на Уильяма Питта Младшего при восстановлении фонда погашения государственного долга , созданного Робертом Уолполом в 1716 году и отмененного в 1733 году. Средства, предложенные для погашения долга, описаны лордом Оверстоуном как «своего рода фокус-покус-машина», которая, как предполагалось, должна была работать «без потерь для кого-либо», и, следовательно, необоснованна. [7] Взгляды Прайса подверглись критике со стороны Джона Брэнда в 1776 году. [75] Когда Брэнд вернулся к финансовым и фискальным вопросам, в книге «Изменение Конституции Палаты общин и неравенство земельного налога » (1793) он использовал работу Прайса, среди прочих. [76]

Моральная философия

Обзор основных вопросов морали (1758, 3-е изд., пересмотренное в 1787 г.) содержит теорию этики Прайса . Работа предположительно является опровержением Фрэнсиса Хатчесона . [7] Прайс представлял другую традицию, деонтологическую этику, а не этику добродетели Хатчесона, восходящую к Сэмюэлю Кларку и Джону Балги . [77] Книга разделена на десять глав, первая из которых дает его основную этическую теорию, связанную с теорией Ральфа Кадворта . Другие главы показывают его связь с Джозефом Батлером и Иммануилом Кантом . [7] Философски и политически Прайс имел что-то общее с Томасом Ридом . [78] Как моралист Прайс теперь считается предшественником рационального интуиционизма 20-го века. Он опирался, среди прочих источников, на Цицерона и Панетия и был назван «британским платоником». [79]

JGA Pocock комментирует, что Прайс был в первую очередь моралистом, ставящим мораль намного выше демократических привязанностей. Прайса широко критиковали за это и за отсутствие интереса к гражданскому обществу . Также как Берк, Джон Адамс , Адам Фергюсон и Джозайя Такер писали против него. [80] Джеймс Макинтош писал, что Прайс пытался возродить моральные обязательства . [81] Теодор Саймон Жуффруа предпочитал Прайса Кадворту, Риду и Дугалду Стюарту . [82] См. также « Историю моральной философии в Англии » Уильяма Уэвелла ; «Умственные и моральные науки » Александра Бейна ; и монографию Томаса Фаулера о Шефтсбери и Хатчесоне. [7]

Для Прайса правильное и неправильное принадлежат действиям самим по себе, и он отвергает консеквенциализм . Эта этическая ценность воспринимается разумом или пониманием, которые интуитивно распознают соответствие или соответствие между действиями, агентами и общими обстоятельствами. Утверждая, что этическое суждение является актом дискриминации, он пытается опровергнуть теорию морального чувства . Он признает, что правильные действия должны быть «благодарными» для нас; что, по сути, моральное одобрение включает в себя как акт понимания, так и эмоцию сердца. Тем не менее, остается верным, что один только разум, в его высшем развитии, был бы достаточным руководством. В этом заключении он находится в тесном согласии с Кантом; разум является арбитром, а право

  1. не вопрос эмоций и
  2. нет относительно несовершенной человеческой природы. [7]

Главное отличие Прайса от Кадворта заключается в том, что Кадворт рассматривает моральный критерий как νόημα или модификацию ума, существующую в зародыше и развивающуюся обстоятельствами, а Прайс считает его приобретенным из созерцания действий, но приобретенным обязательно, непосредственно интуитивно. В своем взгляде на беспристрастное действие (гл. iii) он следует Батлеру. Счастье он рассматривает как единственную постижимую нами цель божественного Провидения , но это счастье, полностью зависящее от нравственности. Добродетель всегда стремится к счастью и в конце концов должна произвести его в его совершенной форме. [7]

Другие работы

Прайс также написал «Проповеди в постные дни» , опубликованные соответственно в 1779 и 1781 годах. На протяжении всей Американской войны он проповедовал в постные дни и воспользовался возможностью, чтобы напасть на принудительную политику Великобритании по отношению к колониям. [83] Полный список его работ был дан в качестве приложения к «Похоронной проповеди» Пристли . [7]

Поминовение

Синяя мемориальная доска в память о Прайсе на Ньюингтон-Грин, 54, установлена ​​в 2023 году.

Изображения Прайса, нанесенные аэрозольной краской и вырезанные лазером по трафарету, созданные художником Стьюи, были установлены на внешней стене здания Джона Персиваля в Кардиффском университете в 2022 году в преддверии 300-летия со дня рождения Прайса. [84]

В феврале 2023 года синяя мемориальная доска English Heritage в честь Прайса была установлена ​​на стене дома 54 по Ньюингтон-Грин, где он жил, и недалеко от нонконформистской часовни Ньюингтон-Грин, где он был пастором. Мемориальную доску открыл ведущий новостей и журналист Хью Эдвардс . [85] [86] [87] [88] Серия мероприятий в честь трехсотлетия Прайса в 2023 году была организована в Ллангейноре , месте его рождения, по всему Уэльсу и в Лондоне. [89] Общество Ричарда Прайса чтит память Прайса несколькими способами.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ История Уэльса ; Penguin; Лондон; 1990; стр. 32–35
  2. ^ abcdef "Price, Richard (1723–1791)". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-редакция). Oxford University Press. 2004. doi :10.1093/ref:odnb/22761. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  3. ↑ Прайор, Нил (20 апреля 2013 г.). «Доктор Ричард Прайс: валлиец, оказавший влияние на основателей США». BBC News . bbc.co.uk . Получено 24 июня 2016 г. .
  4. ^ "Ричард Прайс из Ллангейнора". Джеральд Джарвис, Garw Valley Heritage Society, 16 марта 2011 г. 15 марта 2011 г. Получено 24 июня 2016 г.
  5. ^ Ли, Сидней , ред. (1896). "Прайс, Ричард (1723–1791)"  . Словарь национального биографического словаря . Том 46. Лондон: Smith, Elder & Co.
  6. ^ Торнбери, Уолтер (1878). «Старое еврейство». Старый и новый Лондон: Том 1. Институт исторических исследований . Получено 16 июня 2013 г.
  7. ^ abcdefghijklmno Митчелл 1911, стр. 314.
  8. ^ "amphilsoc.org, Документы Джона Вогана, 1768 – около 1936".
  9. ^ Стивен, Лесли , ред. (1885). "Эмори, Томас (1701–1774)"  . Словарь национального биографического словаря . Том 1. Лондон: Smith, Elder & Co.
  10. ^ ab Thorncroft, стр. 15.
  11. ↑ Гордон, стр. 42.
  12. ↑ Аллардайс, стр. 23.
  13. ^ English Dissent. Архив CUP. стр. 41–42. GGKEY:UGD38TZ8G4J . Получено 16 июня 2013 г. .
  14. ^ Фрухтман, Джек (1983). Апокалиптическая политика Ричарда Прайса и Джозефа Пристли: исследование английского республиканского миллениализма конца восемнадцатого века . Американское философское общество. стр. 25. ISBN 978-0871697349. Получено 16 июня 2013 г.
  15. ^ ab Holland, стр. 48.
  16. ^ Ли, Сидней , ред. (1892). "Джервис, Томас"  . Словарь национальной биографии . Том 29. Лондон: Smith, Elder & Co.
  17. ^ Whatmore, Richard. «Клавьер, Этьен». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/98253. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  18. ↑ Риверс и Уайкс, стр. 38.
  19. ^ Блейкмор, Стивен (1997). Интертекстуальная война: Эдмунд Берк и Французская революция в трудах Мэри Уолстонкрафт, Томаса Пейна и Джеймса Макинтоша. Fairleigh Dickinson Univ Press. стр. 87. ISBN 978-0838637517. Получено 16 июня 2013 г.
  20. ^ Сид, Джон (1985). «Джентльмены-инакомыслящие: Социальное и политическое значение рационального инакомыслия в 1770-х и 1780-х годах». Historical Journal . 28 (2): 299–325 [320]. doi :10.1017/S0018246X00003125. JSTOR  2639100. S2CID  154949610.
  21. ^ Вуд, Пол (2004). Наука и инакомыслие в Англии, 1688–1945. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 120. ISBN 978-0754637189. Получено 16 июня 2013 г.
  22. ↑ Грэм, стр. 131.
  23. ^ Throness, Laurie (2008). Протестантское чистилище: теологические истоки пенитенциарного акта 1779 года. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 131–. ISBN 978-0754663928. Получено 18 июня 2013 г.
  24. ^ "глава 2 История Эссекс-холла Мортимера Роу BA, DD Lindsey Press, 1959". Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года.
  25. ↑ Риверс и Уайкс, стр. 159, 160 примечание 41.
  26. ^ Пейдж, Энтони (2003). Джон Джебб и Просвещенные истоки британского радикализма. Greenwood Publishing Group. стр. 66. ISBN 978-0275977757. Получено 17 июня 2013 г.
  27. ^ Боттинг, Эйлин Хант (2007). Семейные распри: Уолстонкрафт, Берк и Руссо о трансформации семьи. SUNY Press. стр. 158. ISBN 978-0791467060. Получено 17 июня 2013 г.
  28. ↑ Джейкобс, стр. 38.
  29. ↑ Гордон, стр. 46.
  30. ^ ab Tomalin, стр. 60.
  31. ↑ Томалин, стр. 51.
  32. ↑ Гордон, стр. 48.
  33. ↑ Гордон, стр. 51 повсюду.
  34. ↑ Томалин, стр. 61.
  35. ^ "Персональная запись для Прайса, Ричарда". godwindiary.bodleian.ox.ac.uk . Получено 8 апреля 2018 г. .
  36. ↑ Перепечатано в Thomas, DO, ed. (1991). Richard Price Political Writings. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 20 и далее. ISBN 0-521-40162-3. Получено 17 августа 2024 г.
  37. ^ ab Plumb, JH , Англия в восемнадцатом веке (Миддлсекс: Penguin Books Ltd, 1950).
  38. ^ Джек П. Грин; Дж. Р. Пол (2008). Спутник американской революции. John Wiley & Sons. стр. 250. ISBN 978-0470756447. Получено 18 июня 2013 г.
  39. ↑ Пейдж, Энтони (13 февраля 2011 г.). «„Вид рабства“: рациональное несогласие и антирабовладение Ричарда Прайса». Рабство и отмена рабства . 32 (1): 53–73. doi :10.1080/0144039X.2011.538198. ISSN  0144-039X.
  40. ^ Фицпатрик, Мартин (2006). Кнуд Хааконссен (ред.). Просвещение и религия: рациональное несогласие в Британии восемнадцатого века. Cambridge University Press. стр. 70. ISBN 978-0521029872.
  41. ^ Томас, 76 и далее
  42. ^ Пейдж, Энтони (2018). «Война, государственный долг и радикализм рационального диссентерства Ричарда Прайса: Война, государственный долг и радикализм рационального диссентерства Ричарда Прайса». Исторические исследования . 91 (251): 98–115. doi : 10.1111/1468-2281.12215 .
  43. ^ "Book of Members, 1780–2010: Chapter P" (PDF) . Американская академия искусств и наук . Получено 28 июля 2014 г. .
  44. ^ "История члена APS". search.amphilsoc.org . Получено 16 декабря 2020 г. .
  45. ↑ Грэм, стр. 49.
  46. ^ Ландес, Ричард (2011). Рай на Земле: Разнообразие опыта миллениалов. Oxford University Press. С. 250–251. ISBN 978-0199831814. Получено 17 июня 2013 г.
  47. ↑ О рассуждениях Прайса о любви к нашей стране см.: Реми Дютий, «Ричард Прайс о патриотизме и всеобщей благожелательности», Enlightenment and Dissent, 28 (2012), стр. 24–41.
  48. ^ Кроу, Ян (2005). Воображаемый виг: переоценка жизни и мыслей Эдмунда Берка. Издательство Миссурийского университета. стр. 93. ISBN 978-0826264190. Получено 17 июня 2013 г.
  49. ↑ Грэм, стр. 136.
  50. ^ О восприятии французами « Дискурса Прайса и революционного общества» см. Duthille, Rémy (2010). «1688–1789. Au carrefour des revolutions: les célébrations de la revolution anglaise de 1688 en Grande-Bretagne après 1789». В Коттре, Бернар; Хеннетон, Лаурик (ред.). Du Bon Usage des commémorations: histoire, memoire, identité, XVI – XVIII века (на французском языке). Ренн: Press Universitaires de Rennes. стр. 107–120.
  51. ^ Дютхиль, Реми (2004). «Лондонское революционное общество (акт. 1788–1793)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/96833. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  52. ↑ Грэм, стр. 212.
  53. ↑ Грэм, стр. 139.
  54. ^ Кларк, JCD (2000). Английское общество: 1660–1832; Религия, идеология и политика во времена Древнего режима. Cambridge University Press. стр. 233. ISBN 978-0521666275. Получено 16 июня 2013 г.
  55. ↑ Грэм, стр. 297–298.
  56. ^ Бейкер, TFT, ред. (1995). "Хакни: протестантский нонконформизм". История округа Миддлсекс: Том 10: Хакни . Институт исторических исследований . Получено 17 июня 2013 г.
  57. ↑ Гордон, стр. 50.
  58. ^ abc Holland, стр. 46–47.
  59. ^ Байес, Томас (1763). «Опыт решения проблемы в учении о случайностях». Philosophical Transactions . 53 : 370–418. doi : 10.1098/rstl.1763.0053 . S2CID  186213794.
  60. ^ Аллен, Ричард (1999). Дэвид Хартли о природе человека. SUNY Press. С. 243–244. ISBN 978-0791494516. Получено 16 июня 2013 г.
  61. ^ Прайс, Ричард (1991). Прайс: Политические сочинения. Cambridge University Press. стр. xxiii. ISBN 978-0521409698. Получено 16 июня 2013 г.
  62. ^ Клэйс, Грегори (1989). Граждане и святые: политика и антиполитика в раннем британском социализме. Cambridge University Press. стр. 32. ISBN 978-0521364904. Получено 17 июня 2013 г.
  63. ^ Лемей, Джозеф А. Лео (2008). Жизнь Бенджамина Франклина. Издательство Пенсильванского университета. стр. 606. ISBN 978-0812241211. Получено 17 июня 2013 г.
  64. ^ Rusnock, Andrea A. (2009). Vital Accounts: Quantifying Health and Population in Eighteenth-Century England and France. Cambridge University Press. стр. 181. ISBN 978-0521101233. Получено 18 июня 2013 г.
  65. ^ Янг, Б. У. «Белл, Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/2033. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  66. ^ Мальтус: Основатель современной демографии. Transaction Publishers. 1999. С. 136–138. ISBN 978-1412827935. Получено 17 июня 2013 г.
  67. ^ Rusnock, Andrea A. (2009). Vital Accounts: Quantifying Health and Population in Eighteenth-Century England and France. Cambridge University Press. стр. 198. ISBN 978-0521101233. Получено 17 июня 2013 г.
  68. ^ Koen Stapelbroek; Jani Marjanen (2012). Подъем экономических обществ в восемнадцатом веке: патриотическая реформа в Европе и Северной Америке. Palgrave Macmillan. стр. 7. ISBN 978-1137265258. Получено 17 июня 2013 г.
  69. ^ Настенный текст из книги «Покупка безопасности — страхование жизни» , Музей на кургане, Эдинбург.
  70. ^ Хакинг, Ян (1990). Укрощение случая . Cambridge University Press. стр. 49. ISBN 978-0521388849. Получено 17 июня 2013 г.
  71. ^ Зелизер, Вивиана А. Ротман (1979). Мораль и рынки. Transaction Publishers. стр. 13 примечание. ISBN 978-1412829090. Получено 17 июня 2013 г.
  72. ^ Шелдон, RD "Хоулетт, Джон". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/14002. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  73. ^ Лукас, Брайан Кит (1980). Нереформированная система местного самоуправления. Routledge. С. 116–117. ISBN 978-0856648779. Получено 18 июня 2013 г.
  74. ^ Rusnock, Andrea A. (2009). Vital Accounts: Quantifying Health and Population in Eighteenth-Century England and France. Cambridge University Press. стр. 188. ISBN 978-0521101233. Получено 18 июня 2013 г.
  75. ^ Стивен, Лесли , ред. (1886). "Брэнд, Джон (ум. 1808)"  . Словарь национальной биографии . Том 6. Лондон: Smith, Elder & Co.
  76. ^ Шелдон, RD «Брэнд, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/3255. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  77. ^ Теренс Кунео; Рене ван Вуденберг, ред. (2004). The Cambridge Companion to Thomas Reid . Cambridge University Press. стр. 247. ISBN 978-0521012089.
  78. ^ Хааконссен, Кнуд (2006). Просвещение и религия: рациональное инакомыслие в Британии восемнадцатого века. Cambridge University Press. стр. 8. ISBN 978-0521029872. Получено 17 июня 2013 г.
  79. ^ Зебровски, Марта К. (1994). «Ричард Прайс: британский платоник восемнадцатого века». Журнал истории идей . 55 (1): 17–35. doi :10.2307/2709951. JSTOR  2709951.
  80. ^ JGA Покок; Гордон Дж. Шочет; Лоис Г. Шверер (1996). Разновидности британской политической мысли, 1500–1800 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 286. ИСБН 978-0521574983. Получено 17 июня 2013 г.
  81. ^ Макинтош, Джеймс (2005). О прогрессе этической философии. Kessinger Publishing. стр. 155. ISBN 978-1417972401. Получено 17 июня 2013 г.
  82. ^ Элизабетта Арозио; Мишель Малерб (2007). Французская философия и écossaise philosophie: 1750–1850. Врин. п. 144. ИСБН 978-2711618958. Получено 17 июня 2013 г.
  83. ↑ Реми Дютхиль, «Несогласие с американской войной: политика проповедей Ричарда Прайса», в книге «Военные проповеди » , Жиль Телье и Лоренс Люкс-Стерритт, Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing, 2009, стр. 149–172.
  84. ^ "Новый трафарет уличного искусства чествует недооцененного философа из Уэльса". Университет Кардиффа/Prifysgol Caerdydd . Получено 30 декабря 2022 г.
  85. ^ Маклафлин, Шарлотт (22 февраля 2023 г.). «Хью Эдвардс представляет Голубую табличку «математическому гению» Ричарду Прайсу». Evening Standard . Получено 23 февраля 2023 г.
  86. ^ Маклафлин, Шарлотта (22 февраля 2023 г.). «Хью Эдвардс вручает синюю табличку «математическому гению» Ричарду Прайсу». независимый . Получено 23 февраля 2023 г.
  87. ^ "Price, Richard (1723-1791)". English Heritage . Получено 23 февраля 2023 г. .
  88. ↑ Декс, Роберт (22 февраля 2023 г.). «Старейший таунхаус Лондона получает Голубую табличку за проповедника». Evening Standard . Получено 23 февраля 2023 г.
  89. ^ Моррис, Стивен (23 февраля 2023 г.). «Родная деревня надеется, что «величайший валлийский мыслитель» наконец получит по заслугам». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 23 февраля 2023 г. .

Атрибуция

Ссылки

  • Грэм, Дженни (2000). Нация, закон и король: политика реформ в Англии, 1789–1799 (два тома) . University Press of America. ISBN 978-0761814849.
  • Холланд, JD (1968). «Пионер восемнадцатого века Ричард Прайс, DD, FRS (1723-–791)». Заметки и записи Лондонского королевского общества . 23 (1): 43–64. doi :10.1098/rsnr.1968.0009. JSTOR  530851. S2CID  145371627.
  • Изабель Риверс; Дэвид Л. Уайкс, ред. (2008). Джозеф Пристли, ученый, философ и теолог . Oxford University Press. ISBN 978-0199215300.

Дальнейшее чтение

  • Аллардайс, Алекс (2008). Деревня, изменившая мир: история Newington Green London N16 . Newington Green Action Group. ISBN 978-0955912009 . OCLC  506223202 
  • Кон, Карл Б. (1952). Факелоносец свободы: влияние Ричарда Прайса на мысль XVIII века . Университет Кентукки.
  • Дэвис, Дэмиан Уолфорд; Миллс, Кевин, ред. (2023). Стихи в свободном стихе для Ричарда Прайса . Bridgend: Seren. ISBN 978-1-78172-746-1.
  • Гордон, Линдалл (2005). Оправдание: Жизнь Мэри Уолстонкрафт . Литтл, Браун. ISBN 978-0060198022 . OCLC  57475923 
  • Джейкобс, Диана (2001). Ее собственная женщина: жизнь Мэри Уолстонкрафт . Simon & Schuster. ISBN 978-0684810935 . OCLC  45505968 
  • Пейдж, Энтони (2011).«Разновидность рабства»: Рациональное инакомыслие и антирабовладение Ричарда Прайса. Рабство и отмена рабства . 32 (1): 53–73. doi :10.1080/0144039X.2011.538198. S2CID  145632972.
  • МакЭлрой, Венди (2008). «Прайс, Ричард (1723–1791)». В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Thousand Oaks, CA: Sage ; Cato Institute . стр. 388–389. doi :10.4135/9781412965811.n240. ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
  • Тейлор, Барбара (2003). Мэри Уолстонкрафт и феминистское воображение . Cambridge University Press. ISBN 978-0521004176 . OCLC  51271757 
  • Томас, Дэвид Освальд (1977). Честный ум. Мысль и работа Ричарда Прайса. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-824571-8. Получено 17 августа 2024 г.
  • Томас, Дэвид Освальд; Стивенс, Джон; Джонс, ПАЛ (1993). Библиография работ Ричарда Прайса . Aldershot: Scolar Press. ISBN 9780859679169.
  • Торнкрофт, Майкл (1958). Доверие к свободе: История унитарианской церкви Ньюингтон Грин, 1708–1958 . Попечители унитарианской церкви. OCLC  24430729
  • Томалин, Клэр (1974). Жизнь и смерть Мэри Уолстонкрафт . Харкорт Брейс Йованович. ISBN 978-0151515394 . OCLC  1008184 
  • Такер, Джон В. (2017). «Ричард Прайс и история науки». Труды Почетного общества Кимродориона . ns 23 : 69–86.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Ричард Прайс .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Ричардом Прайсом .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Price&oldid=1258160108"