Теофилус Линдси
Английские унитариане XVIII/XIX вв.

Теофилус Линдси

Теофил Линдси (20 июня 1723 г. по ст. ст.  — 3 ноября 1808 г.) был английским теологом и священнослужителем, основавшим первую в стране открыто унитарианскую общину в часовне на Эссекс-стрит . Пересмотренный Линдси в 1774 году молитвенник, основанный на изменениях Сэмюэля Кларка в Книге общих молитв 1662 года , вдохновил более десятка подобных изменений в последующие десятилетия, включая молитвенник, который до сих пор используется первой унитарианской общиной в Соединенных Штатах в часовне короля в Бостоне.

Ранний период жизни

Линдси родился в Мидлвиче , Чешир , в семье торговца шёлком Роберта Линдси и крестника Теофилуса Гастингса, 9-го графа Хантингдона , у которого его мать была служанкой. [1] [2] Он получил образование в школе Leeds Free School и в колледже Святого Иоанна Кембриджского университета , где в 1747 году он стал членом совета. [3]

Рукоположенный в сан дьякона в 1746 году и священника в 1747 году, церковная карьера Линдси продвигалась благодаря аристократическому покровительству. Некоторое время он был викарием в Спиталфилдсе , Лондон , должность, которую нашла для него леди Энн Гастингс, тетя 9-го графа. [1] Кандидатура была выдвинута Грэнвиллом Уилером , шурином леди Энн. [4]

Линдси был домашним капелланом Алджернона Сеймура, 7-го герцога Сомерсетского , который умер в 1750 году. Затем он был нанят в качестве наставника для молодого внука герцога, лорда Уоркуорта — Хью Перси , первоначально Хью Смитсона, будущего 2-го герцога Нортумберлендского — с 1751 по 1753 год, путешествуя по континентальной Европе . [1] Уоркуорт был предназначен для Итонского колледжа , и Линдси отказался от должности сопровождающего его там, которая досталась Чарльзу Доджсону . [5]

Приходской священник

Затем Линдси был представлен приходу Киркби Виске в Йоркшире Хью Перси , 1-м герцогом Нортумберлендским . [6] Он присутствовал там в 1753–1754 годах. [7]

После обмена на Пидлтаун в Дорсете , подаренный Фрэнсисом Гастингсом, 10-м графом Хантингдоном , он отказался от возможности поехать в Дублин с герцогом Нортумберлендским, который стал лордом-лейтенантом Ирландии в 1762 году. [1] В Пидлтоне он познакомился с Томасом Холлисом из Корскомба , а через него и с Уильямом Харрисом , оба были диссидентами. [8] В 1760 году он женился на Ханне Элсворт, падчерице Фрэнсиса Блэкберна , которую он знал со времен Кирби-Виске. [9]

Викарий Каттерика

Купель XV века в церкви Святой Анны, Катерик

В 1763 году Линдси отправился в церковь Святой Анны в Каттерике , Северный Йоркшир. [1] Он был обязан жизнью, даром короны, влиянию графа Хантингдона. [10]

По словам Кэтрин Харрисон , дочери Джереми Харрисона, который был предыдущим викарием, желание Ханны Линдси быть ближе к своим родственникам из Блэкберна во многом было связано с переездом. [11] В то время в приходе было около 400 домохозяйств и местная католическая дворянская семья, представленная сэром Генри Лоусоном, 4-м баронетом в Броу-холле . Линдси опасалась католического влияния. Существовала некоторая методистская вера, но едва ли было какое-либо инакомыслие. [12] Около 1764 года Линдси основала воскресную школу . [13] Ханна управляла аптекой и поощряла прививки . [14]

Придерживаясь антитринитарных взглядов, Линдси был обеспокоен их несоответствием англиканской вере. По собственному признанию Линдси, на него повлиял Уильям Робертсон и его Попытка объяснить слова разум, субстанция, личность, символы веры, ортодоксальность, католическая церковь, подписка и Index expurgatorius 1766 года, с письмом к его епархиальному епископу от 1760 года в более поздних изданиях. [15] С 1769 года тесная дружба Джозефа Пристли способствовала укреплению угрызений совести Линдси. [16] Линдси писал ему в Лидс к 1772 году. [17]

Петиция Таверны Перьев

В 1771 году Линдси присоединился к Блэкберну, Джону Джеббу (1736–1786), Кристоферу Уайвиллу (1740–1822) и Эдмунду Лоу (1703–1787), епископу Карлайла , в подготовке петиции в парламент . Эта петиция, теперь называемая Петицией таверны Feathers, молилась о том, чтобы священнослужители Церкви Англии и выпускники университетов были освобождены от бремени подписки на Тридцать девять статей и «были восстановлены в их несомненных правах как протестантов толковать Писание самостоятельно». [16] [18]

Было собрано двести пятьдесят подписей, но в феврале 1772 года Палата общин отказалась даже принять петицию большинством голосов 217 против 71; отрицательное голосование повторилось в следующем году. В конце 1773 года Линдси ушел с поста викария Церкви Англии. [16] Вместо этого он стал ведущим унитарианцем. [18]

Унитарное служение и смерть

Самоубийство, или волк, которого судили и осудили на основании его собственных показаний (1791), гравюра Айзека Крукшенка , изображающая Джозефа Пристли в виде волка в овечьей шкуре и Линдси с телом змеи

По пути из Каттерика в Лондон Линдси и его жена остановились у Уильяма Тернера в Уэйкфилде, священника, чьи убеждения стали унитарианскими. Его совет Линдси был стать таким же священником-диссидентом. [19] Александр Гордон в своей статье в « Словаре национальной биографии» отметил, что Тернер не одобрял идею Линдси возглавить отделение от Церкви Англии. [20]

В конце концов Линдси приобрел копию измененного молитвенника Сэмюэля Кларка у своего зятя Джона Диснея . [21] [22] В нем Линдси обнаружил, что многочисленные правки Кларка, включая ссылки на Троицу, «вычеркнуты жестокими ударами». Линдси был настолько впечатлен работой Кларка, что намеревался представить изменения своей общине в Каттерике, но в конечном итоге решил не делать этого, поскольку считал, что они нарушат его обеты Церкви Англии. [23] Однако после своего ухода из церкви и под влиянием « Свободных и откровенных рассуждений» Джона Джонса 1749 года он добавил дальнейшие унитарианские изменения в работу Кларка и опубликовал их в 1774 году как «Книгу общей молитвы», реформированную в соответствии с планом покойного доктора Сэмюэля Кларка , [24] [25] опубликовав расширенное издание в 1775 году. В то время как Линдси использовал имя Кларка, литургист Рональд Джаспер утверждал, что при создании молитвенника 1774 года из изменений 1724 года было заимствовано немногое, и что литургия Линдси была более радикальной, с влиянием Уильяма Уистона . [21] : 17  Используя молитвенник Линдси в качестве вдохновения, в Англии между 1792 и 1854 годами было опубликовано 15 литургий, основанных на молитвеннике 1662 года, с похожими унитарианскими «модернизациями». [25] В 1785 году в Соединенных Штатах Джеймс Фримен создал свою собственную переработанную молитву на основе книги Линдси 1774 года, которая до сих пор используется в девятом издании общиной Королевской часовни в Бостоне. [26]

В апреле 1774 года Линдси начал проводить унитарианские службы в комнате на Эссекс-стрит, Стрэнд , Лондон, где была построена часовня Эссекс-стрит . Среди попечителей был Сэмюэл Хейвуд . [27] Здесь Линдси оставался до 1793 года, когда он оставил свою должность в пользу Диснея, который, как и он сам, покинул установленную церковь и стал его коллегой. [16]

Линдси помог распространить унитарианство в Уэльсе посредством своей переписки с Томосом Глином Коти . [28] Позже на Эссекс-стрит были основаны офисы унитарианцев, сначала Британская и зарубежная ассоциация унитариан , а затем Генеральная ассамблея унитарианских и свободных христианских церквей .

Могила Теофилуса Линдси (ум. 1808), Элизабет Рейнер (ум. 1800) и Томаса Белшама (ум. 1829) на кладбище Банхилл-Филдс

В 1800 году он получил значительное завещание от Элизабет Рейнер , богатой прихожанки его общины, и в результате его последние годы прошли в комфорте. Он умер у себя дома на Эссекс-стрит 3 ноября 1808 года и был похоронен на кладбище Банхилл-Филдс . По просьбе Элизабет Рейнер, которая умерла в 1800 году, ее останки были помещены в ту же могилу. Линдси сменил на посту священника на Эссекс-стрит с 1805 года Томас Белшам , который написал биографию Линдси (опубликованную в 1812 году) и который после своей смерти в 1829 году также был похоронен в той же могиле.

Работы

Основная работа Линдси — « Исторический взгляд на состояние унитарианской доктрины и богослужения от Реформации до наших времен» (1783). [29] Она была написана в ответ на « Призыв к божественности Христа» баптистского пастора Роберта Робинсона . [18] В 1785 году на нее был дан ответ Томасом Кинастоном под псевдонимом «мирянин», в котором он выступал против использования Линдси взглядов Авраама Такера на Троицу. [30] Другие публикации Линдси включали:

  • Апология Теофила Линдсея: об отставке викария Каттерика (1774). [31] Линдсей цитировал в этой работе Джона Олдфилда, изгнанного священника 17-го века. [32] Ответ того же года, A Vindication of the Doctrine and Liturgy of the Church of England , пришел от Джорджа Бингема , с критикой истории ранней Церкви Линдсея как социнианской . [33] Мирянин Уильям Бург также ответил в 1774 году о божественности Христа , с Библейским опровержением аргументов против единого Божества Отца, Сына и Святого Духа, представленных преподобным г-ном Линдсеем . [34]
  • Продолжение «Апологии» (1776). [35] Включает в себя отчет о суде над Эдвардом Элволлом . [36]
  • Книга общей молитвы, реформированная по плану покойного доктора Сэмюэля Кларка (1774). Сэмюэл Кларк (1675–1729), священнослужитель и философ со взглядами, близкими к взглядам Исаака Ньютона , оставил рукописные комментарии к Книге общей молитвы , которые были переданы его сыном Британскому музею в 1768 году. Линдси несколько раз возвращался к пересмотру этой книги молитв для часовни на Эссекс-стрит после того, как Джон Дисней скопировал комментарии. К 1789 году он удалил Апостольский символ веры . Его работа также повлияла на пресвитериан, которые опубликовали пять литургий на ее основе в 1776–1791 годах. [37]
  • Диссертации о предисловии к Евангелию от Иоанна и о молитве Иисусу Христу (1779)
  • Vindiciae Priestleianae (1788), защищающая Джозефа Пристли от Джорджа Хорна и утверждающая преемственность унитарианства с традицией либерализма в Церкви Англии в целом и Джона Тиллотсона в частности. [38]
  • Беседы о христианском идолопоклонстве (1792)
  • Беседы о Божественном правлении, показывающие, что все от Бога и ко благу всех (1802).

Два тома проповедей с приложенными молитвами были опубликованы посмертно в 1810 году. [16]

«Воспоминания покойного преподобного Теофилуса Линдси, магистра искусств» Томаса Белшема , включающие краткий анализ его трудов, а также анекдоты и письма выдающихся людей, его друзей и корреспондентов, а также общий обзор развития унитарианской доктрины в Англии и Америке, появились в 1812 году. [ необходима ссылка ]

Семья

В 1760 году Линдси женился на Ханне Элсворт (1740–1812), падчерице Фрэнсиса Блэкберна. [1]

Ссылки

  1. ^ abcdef Ditchfield, GM "Lindsey, Theophilus". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/16722. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  2. ^ Уэлч, Эдвин (1995). Духовный пилигрим: переоценка жизни графини Хантингдон . Издательство Чикагского университета. стр. 89. ISBN 9780708312803.
  3. ^ "Линдси, Теофил (LNDY741T)". База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
  4. ^ Линдси, Теофил (2007). GM Ditchfield (ред.). Письма Теофила Линдси (1723–1808) Том 1 1747–1788 . Boydell Press. стр. 3. ISBN 9781843833444.
  5. ^ Бейкер, Томас (1869). История колледжа Св. Иоанна Евангелиста, Кембридж. University Press. стр. 713. Получено 18 августа 2018 г.
  6. ^ Маккормах, Рассел (7 декабря 2011 г.). Взвешивание мира: преподобный Джон Мичелл из Торнхилла. Springer Science & Business Media. стр. 312, примечание 8. ISBN 9789400720220. Получено 18 августа 2018 г.
  7. ^ Линдси, Теофил (2007). GM Ditchfield (ред.). Письма Теофила Линдси (1723–1808) Том 1 1747–1788 . Boydell Press. стр. xxxi. ISBN 9781843833444.
  8. ^ Линдси, Теофил (2007). GM Ditchfield (ред.). Письма Теофила Линдси (1723–1808) Том 1 1747–1788 . Boydell Press. стр. xli. ISBN 9781843833444.
  9. ^ Линдси, Теофил (2007). GM Ditchfield (ред.). Письма Теофила Линдси (1723–1808) Том 1 1747–1788 . Boydell Press. стр. xxxv. ISBN 9781843833444.
  10. ^ Линдси, Теофил (2007). GM Ditchfield (ред.). Письма Теофила Линдси (1723–1808) Том 1 1747–1788 . Boydell Press. стр. xlii. ISBN 9781843833444.
  11. ^ Каппе, Кэтрин (1822). Воспоминания о жизни покойной миссис Кэтрин Каппе. Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown. стр. 78. Получено 26 августа 2018 г.
  12. ^ Линдси, Теофил (2007). GM Ditchfield (ред.). Письма Теофила Линдси (1723–1808) Том 1 1747–1788 . Boydell Press. стр. xliv. ISBN 9781843833444.
  13. ^ Макколл, Х. Б. (1910). Церкви Ричмондшира. Лондон: Elliott Stock. С. 34–35. OCLC  6723172.
  14. ^ Линдси, Теофил (2007). GM Ditchfield (ред.). Письма Теофила Линдси (1723–1808) Том 1 1747–1788 . Boydell Press. стр. xlv. ISBN 9781843833444.
  15. ^ Стюарт, MA "Робертсон, Уильям". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/23816. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  16. ^ abcde  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Lindsey, Theophilus". Encyclopaedia Britannica . Vol. 16 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 720.
  17. ^ Линдси, Теофил (2007). GM Ditchfield (ред.). Письма Теофила Линдси (1723–1808) Том 1 1747–1788 . Boydell Press. стр. 127. ISBN 9781843833444.
  18. ^ abc Уилан, Тимоти Д. (2009). Автографы баптистов в библиотеке университета Джона Райлендса в Манчестере, 1741-1845. Mercer University Press. стр. 417. ISBN 9780881461442. Получено 18 августа 2018 г.
  19. ^ Гудчайлд, Джон. «Тернер, Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/27877. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  20. ^ Ли, Сидней , ред. (1899). "Тернер, Уильям (1714-1794)"  . Словарь национального биографического словаря . Том 57. Лондон: Smith, Elder & Co.
  21. ^ ab Jasper, RCD (1989). Развитие англиканской литургии, 1662–1980 . Лондон : Общество содействия христианскому знанию . стр. 17.
  22. ^ Спинкс, Брайан Д. (2006). «Англиканцы и инакомыслящие». В Уэйнрайт, Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б. (ред.). Оксфордская история христианского богослужения . Оксфорд : Oxford University Press . стр. 519. ISBN 978-0-19-513886-3.
  23. ^ Ней, Дэвид (июнь 2021 г.). «Происхождение унитарианской церкви и Книга общей молитвы». История англикан и епископов . 90 (2). Остин , Техас : Историческое общество епископальной церкви : 134–161 . ProQuest  2557870193 – через ProQuest .
  24. ^ Каминг, Г. Дж. (1969). История англиканской литургии (1-е изд.). Лондон : St. Martin's Press, Macmillan Publishers . стр. 178.
  25. ^ ab Westerfield Tucker, Karen B. (июль 1996 г.). «Пересмотр молитвенника Джона Уэсли: текст в контексте» (PDF) . Methodist History . 34 (4): 244. Архивировано (PDF) из оригинала 17 апреля 2022 г. – через Генеральную комиссию по архивам и истории, Объединенная методистская церковь .
  26. ^ Сковел, Карл (2006). «Королевская часовня и унитарианцы». В Хефлинг, Чарльз; Шаттак, Синтия (ред.). Оксфордский путеводитель по Книге общей молитвы: всемирный обзор . Оксфорд : Oxford University Press . стр. 214. ISBN 978-0-19-529762-1.
  27. ^ Ditchfield, GM "Heywood, Samuel (1753–1828)". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-редакция). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/13189. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  28. ^ Кирк, Джон (6 октября 2015 г.). Культуры радикализма в Британии и Ирландии. Routledge. стр. 120. ISBN 9781317320654. Получено 19 августа 2018 г.
  29. ^ Линдси, Теофил (1783). Исторический взгляд на состояние унитарианской доктрины и богослужения: от Реформации до наших дней. Дж. Джонсон . Получено 19 августа 2018 г.
  30. ^ Halkett, Samuel (1926). Словарь анонимной и псевдонимной английской литературы. Ardent Media. стр. 315. Получено 19 августа 2018 г.
  31. ^ Линдси, Теофил (1774). Апология Теофила Линдси: об отставке викария Каттерика, Йоркшир. Pr. для Дж. Джонсона . Получено 19 августа 2018 г.
  32. ↑ Гаскелл, Элизабет (2 апреля 2009 г.). Север и Юг. Penguin Books Limited. стр. 589 примечание 5. ISBN 9780141907727. Получено 19 августа 2018 г.
  33. ^ Мандельброт, Скотт. «Бингем, Джордж». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/2406. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  34. ^ Мерсер, М. Дж. «Бург, Уильям (1741/2–1808)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-редакция). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/4002. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  35. ^ Линдси, Теофил (1776). Продолжение книги «Извинение об отставке викария Каттерика, Йоркшир». Автор Теофилус Линдси, MAJ Johnson . Получено 19 августа 2018 г.
  36. ^ Wykes, David L. «Elwall, Edward». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/8775. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  37. ^ Платтен, Стивен; Вудс, Кристофер (2012). Утешительные слова: политика, благочестие и книга общей молитвы. Hymns Ancient and Modern Ltd. стр. 93. ISBN 9780334046707. Получено 19 августа 2018 г.
  38. ^ Риверс, Изабель. «Тиллотсон, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/7449. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Theophilus_Lindsey&oldid=1217112629"