Рибат

Небольшое укрепление

Рибат ( араб . رِبَـاط ; приют, общежитие, база или убежище) — арабский термин, изначально обозначавший небольшое укрепление, построенное вдоль границы в первые годы мусульманского завоевания Магриба для размещения военных добровольцев, называемых мурабитун , а вскоре после этого они появились и вдоль византийской границы, куда они привлекали новообращенных из Большого Хорасана , области, которая в IX веке н. э. станет известна как аль-Авасим .

Позднее укрепления рибата служили для защиты торговых путей, в качестве караван -сараев и центров для изолированных мусульманских общин, а также служили местами поклонения.

Исламское значение

Историческое значение

Слово рибат в его абстрактном значении относится к добровольной защите ислама , поэтому рибаты изначально использовались для размещения тех, кто сражался за защиту ислама в джихаде . ^[1] Их также можно называть другими именами, такими как ханака , наиболее часто используемое в Иране , и текке , наиболее часто используемое в Турции . ^[2]

Классически рибатом называли караульную службу на пограничной заставе с целью защиты дар аль-ислама . Тот, кто выполняет рибат, называется мурабит .

Современное использование

Современное использование термина рибат распространено среди джихадистских группировок , таких как Аль-Каида ^[3] или Исламское государство Ирака и Леванта . ^[4] Термин также использовался салафитами - джихадистами, действующими в секторе Газа . В их терминологии ʻArḍ al-Ribat «Земля Рибата» — это название Палестины , с буквальным значением «земля бдительного дозора на границе», понимаемое в контексте их идеологии глобального джихада, которая принципиально противоположна палестинскому национализму . ^[5]

Как караван-сараи

Со временем некоторые рибаты стали приютами для путешественников на основных торговых путях ( караван-сараями ). ^[6]

Как суфий отступает

Суфийские братства

Первоначально рибат использовался для описания пограничного поста, где солдаты останавливались во время ранних мусульманских завоеваний и после, например, в аль-Авасиме . Со временем этот термин трансформировался в центр суфизма. Поскольку позже они больше не были нужны для размещения и снабжения солдат, рибаты стали убежищами для мистиков. ^[7] Традиция рибатов, возможно, была одним из ранних источников тарикатов , или суфийских мистических братств, и типом более поздней завии или суфийской ложи, которая распространилась в Северную Африку , а оттуда через Сахару в Западную Африку . Здесь они являются домами марабутов : религиозных учителей, обычно суфиев. Такие места духовного уединения назывались ханках ( перс . خانقاه ). Обычно рибаты населялись шейхом, и его семье и посетителям разрешалось приходить и учиться у него. ^[2] Зачастую могила основателя также располагалась в том же здании. ^[2] Институционализация этих центров стала возможной частично благодаря пожертвованиям богатых торговцев, землевладельцев и влиятельных лидеров. ^[8] Некоторые из этих комплексов также получали регулярные субсидии на их содержание. ^[2]

Некоторые важные рибаты, которые следует упомянуть, это Рабати Малик (ок. 1068–1080 гг.), который находится в Узбекистане в пустыне Кызылкум и до сих пор частично сохранился, и рибат Шараф с 12-го века, который был построен в форме квадрата с монументальным порталом, внутренним двором и длинными сводчатыми комнатами вдоль стен. ^[6] Большинство рибатов имели схожий архитектурный вид, который состоял из окружающей стены с входом, жилых комнат, складов для провизии, сторожевой башни, используемой для подачи сигнала в случае вторжения, четырех-восьми башен и мечети в больших рибатах. ^[9]

Эти учреждения использовались как своего рода школьный дом, где шейх мог обучать своих учеников путям определенного тариката. Они также использовались как место поклонения, где шейх мог наблюдать за членами определенного суфийского ордена и помогать им на их внутреннем пути к хакика ( арабский : حَـقِـيْـقَـة , высшая истина или реальность).

Женщины-суфии

Другое использование рибата относится к своего рода монастырю или дому для отступления суфийских женщин. Женщины-шейхи (شيخة), ученые-юристы в средневековье, а также большое количество вдов или разведенных жили в воздержании и поклонении в рибатах. ^[10]

Смотрите также

Альморавиды
Аль-Авасим , мусульманская сторона границы между Византийской империей и ранним исламским царством
Хан , персидское слово для караван-сарая; турецкий вариант: хан
Ханака , здание, которое использовалось специально суфийским братством
Ксар , североафриканская (обычно берберская) укрепленная деревня
Список караван-сараев
Рабад , среднеазиатский вариант слова «рабат»
Рабат (значения) , семитское слово, означающее «укрепленный город» или «пригород».
Робат (значения) , персидский вариант слова «рибат»

Список ранних мусульманских рибатов

Кафарлет в Палестине
Минат аль-Кала в Палестине

Ссылки

^ Нортедж, Аластер. «Искусство и архитектура Аббасидов». Энциклопедия ислама . 3 .
^ abcd Schimmel, Annemarie (1975). Мистические измерения ислама . Издательство Университета Северной Каролины. С. 231–232. ISBN 0807812234.
^ Лонг, Марк (зима 2009 г.). «Рибат, Аль-Каида и вызов внешней политике США». Middle East Journal . 63 (1): 31– 47. doi :10.3751/63.1.12. S2CID 143772587.
^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2015-05-18 . Получено 2015-06-04 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
^ «Радикальный ислам в секторе Газа» (PDF), Международная кризисная группа , Отчет по Ближнему Востоку № 104, 29 марта 2011 г., стр. 6–7 с примечанием 61. Повторный доступ 22 октября 2023 г.
^ ab Эттингхаузен, Ричард ; Грабарь, Олег (1994). Искусство и архитектура ислама 650-1250 . Издательство Йельского университета. С. 277–278 . ISBN 0300053304.
^ Хилленбранд, Роберт (1994). Исламская архитектура: форма, функция и значение . Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 331.
^ Ауэр, Блейн. «Футух». Энциклопедия ислама . 3 .
^ Халилиех, Хассан С. (1999). «Система Рибат и ее роль в прибрежном судоходстве». Журнал экономической и социальной истории Востока . 42 (2): 212– 225. doi :10.1163/1568520991446811.
^ Хоффман, Валери (1995). Суфизм, мистики и святые в современном Египте . Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. стр. 232. ISBN 978-1570038495.

Дальнейшее чтение

Тайник «Рибат» Хаджа Ахмада Томсона, 23 июня 2007 г. ^{[ нерабочая ссылка ‍ ]} .
«Рибаты в Марокко и их влияние на распространение знаний и тасаввуф» из: «Аль-Имраа аль-Магрибийя ват-Тасаввуф » (Марокканские женщины и тасаввуф в одиннадцатом веке) Мустафы Абдус-Салама аль-Махмы)
Маджид Хаддури, Война и мир в законе ислама (Балтимор, издательство Университета Джона Хопкинса, 1955), ISBN 1-58477-695-1 . стр. 81.
Хассан С. Халилиех, «Система рибата и ее роль в прибрежном судоходстве», Журнал экономической и социальной истории Востока , 42,2 (1999), 212–225.
Йорг Фойхтер, «Исламский рибат — модель для христианских военных орденов? Священное насилие, религиозные концепции и изобретение культурного переноса», в книге « Религия и ее другое: светские и сакральные концепции и практики во взаимодействии ». Под редакцией Хайке Бок, Йорга Фойхтера и Мичи Кнехта (Франкфурт/М., Campus Verlag, 2008).

Внешние ссылки

Брэннинг, Кэтрин. «Сельджукский хан Анатолии» . Проверено 2 мая 2021 г.С картой и списком сельджукских ханов.
- Введение и определение
- Происхождение Хань. Эволюция остановочных пунктов от Древнего Ближнего Востока , через ранние мусульманские рибаты, до сельджукского хана (турецкое название караван-сарая); со списком «Великих сельджукских ханов и рибатов в Средней Азии и Иране»
ArchNet: Происхождение и планировка рибата и его адаптация в качестве караван-сарая. Доступно в мае 2021 г.
- Что такое рибат?

[Brill_Online_Reference_Works-1] Нортедж, Аластер. «Искусство и архитектура Аббасидов». Энциклопедия ислама . 3 .

[Schimmel_1975_231–232-2] Schimmel, Annemarie (1975). Мистические измерения ислама . Издательство Университета Северной Каролины. С. 231–232. ISBN 0807812234.

[3] Лонг, Марк (зима 2009 г.). «Рибат, Аль-Каида и вызов внешней политике США». Middle East Journal . 63 (1): 31– 47. doi :10.3751/63.1.12. S2CID 143772587.

[4] "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2015-05-18 . Получено 2015-06-04 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)

[5] «Радикальный ислам в секторе Газа» (PDF), Международная кризисная группа , Отчет по Ближнему Востоку № 104, 29 марта 2011 г., стр. 6–7 с примечанием 61. Повторный доступ 22 октября 2023 г.

[Yale-6] Эттингхаузен, Ричард ; Грабарь, Олег (1994). Искусство и архитектура ислама 650-1250 . Издательство Йельского университета. С. 277–278 . ISBN 0300053304.

[7] Хилленбранд, Роберт (1994). Исламская архитектура: форма, функция и значение . Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 331.

[8] Ауэр, Блейн. «Футух». Энциклопедия ислама . 3 .

[JSTOR-9] Халилиех, Хассан С. (1999). «Система Рибат и ее роль в прибрежном судоходстве». Журнал экономической и социальной истории Востока . 42 (2): 212– 225. doi :10.1163/1568520991446811.

[10] Хоффман, Валери (1995). Суфизм, мистики и святые в современном Египте . Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. стр. 232. ISBN 978-1570038495.