Пенджаб

Пенджаб Паржаб ханжаб
Область
Псевдоним:  Земля Пяти Рек
Расположение Пенджаба в Южной Азии
Координаты: 31° с.ш. 74° в.д. / 31° с.ш. 74° в.д. / 31; 74
Страны	Пакистан Индия
Самый большой город	Лахор
Назван в честь	Пять восточных притоков реки Инд
Область
• Общий	458 354,5 км 2 (176 971,7 кв. миль)
Население  ( Индия , 2011 г. и Пакистан , 2017 г. )
• Общий	в.  190  миллионов [a] Пакистан 115 миллионов Индия 75 миллионов
Демоним	пенджаби
Демография
•  Этнические группы	Малый пенджабский народ : харианви , химачали , белуджи , пуштуны , догра , мухаджиры , кашмирцы , бихарцы [1]
• Языки	Пенджаби ( различные диалекты и варианты ) другие
• Религии	Ислам (60%) Индуизм (29%) Сикхизм (10%) Христианство (1%) Другие (<1%)
Часовые пояса	UTC+05:30 ( IST в Индии )
	UTC+05:00 ( PKT в Пакистане )
Демографические данные на основе колониальных границ Британского Пенджаба

Часть серии статей о
Пенджабцы
История Фольклор Язык Диалекты Пенджаб Пенджабцы Национализм
диаспора Asia Afghanistan Europe United Kingdom North America United States Mexican American Canada Oceania Australia New Zealand Malaysia
Culture Clothing Cuisine Dance Festivals (India • Pakistan) Literature Media Music Religion (Folk religion • Islam • Sikhism • Hinduism • Christianity) Sport Television
Regions Majha Malwa Doaba Puadh Bagar Pothwar Derajat Bhatiore Bhattiana Chhachh Kachhi Doabs (Sindh Sagar • Chaj • Rachna • Bari • Bist) Bars (Sandal • Kirana • Neeli • Ganji • Gondal • Jungle)
Punjab portal
v t e

Пенджаб ( / p ʌ n ˈ dʒ ɑː b , - ˈ dʒ æ b , ˈ p ʊ n -/ ; панджаби: [pə̞ɲˈdʒäːb] ^ⓘ ; такжероманизируетсякакПенджабилиПандж-Аб),^[b]также известный как Земля пяти рек, является геополитическим,культурнымиисторическим региономв Южной Азии. Он расположен всеверо-западной частиИндийскогосубконтинента, включая области современного восточногоПакистанаисеверо-Индии. Крупнейшие города Пенджаба -Лахор,Фейсалабад,Равалпинди,Гуджранвала,Мултан,Лудхиана,Амритсар,Сиалкот,Чандигарх,Шимла,Джаландхар,Патиала,ГуруграмиБахавалпур.

Пенджаб вырос из поселений вдоль пяти рек, которые служили важным путем на Ближний Восток еще во времена древней цивилизации долины Инда , датируемой 3000  г. до н. э. , ^[3] за которыми последовали миграции индоарийских народов . Сельское хозяйство было главной экономической особенностью Пенджаба и легло в основу культуры Пенджаба . ^[3] Пенджаб стал важным сельскохозяйственным регионом, особенно после Зеленой революции в середине 1960-х — середине 1970-х годов, и был описан как « житница как Индии, так и Пакистана». ^[3]

История Пенджаба — это гобелен конфликтов, отмеченный ростом местных династий и империй. После вторжения Александра Македонского в 4 веке до н. э. Чандрагупта Маурья объединился с пенджабскими республиками, чтобы основать империю Маурьев . ^[4] Последовали последовательные правления индо-греческого царства , кушанской империи и индо-скифов , но в конечном итоге они были побеждены джанападами Восточного Пенджаба, такими как Яудхея , королевство Тригарта , Аудумбары , Арджунайаны и королевство Кунинда . ^{[5] [6]} В 5 и 6 веках н. э. Пенджаб столкнулся с опустошительными вторжениями гуннов, однако династия Вардхана вышла победителем, правя Северной Индией . ^[7] В VIII веке нашей эры наступил расцвет индуистских шахов , известных тем, что они победили династию Саффаридов и империю Саманидов . В то же время династия Томара и династия Каточ контролировали восточный Пенджаб, сопротивляясь вторжениям Газневидов . ^[8] Ислам укрепился в Западном Пенджабе под властью Газневидов. Затем на смену Газневидам пришел Делийский султанат, в котором султаны династии Туглаков и династии Сайидов описываются как султаны пенджабского происхождения. ^{[9] [10]} В XV веке на юге Пенджаба возник султанат Лангах , прославившийся своей победой над династией Лоди . ^[11] После упадка империи Великих Моголов в XVIII веке Пенджаб пережил период анархии. В 1799 году н. э. Сикхская империя установила свое правление, осуществив завоевания территорий, контролируемых империей Кашмир и Дуррани , что определило многообразную и сложную историю Пенджаба.

Границы региона определены нечетко и основаны на исторических данных, поэтому географическое определение термина «Пенджаб» со временем изменилось. В империи Великих Моголов XVI века регион Пенджаб был разделен на три части: Лахорская суба на западе, Делийская суба на востоке и Мултанская суба на юге. Под британским владычеством до раздела Индии в 1947 году провинция Пенджаб охватывала нынешние индийские штаты и союзные территории Пенджаб , Харьяна , Химачал - Прадеш , Чандигарх и Дели , а также пакистанские регионы Пенджаб и Исламабадская столичная территория .

Преобладающая этнолингвистическая группа региона Пенджаб — пенджабцы , говорящие на индоарийском языке пенджаби . Мусульмане-пенджабцы составляют большинство в Западном Пенджабе (Пакистан), а сикхи-пенджабцы — в Восточном Пенджабе (Индия). Другие религиозные группы включают индуизм , христианство , джайнизм , зороастризм , буддизм и равидасию .

Название Пенджаб имеет персидское происхождение, его две части ( پنج , panj , «пять» и آب , āb , «вода») являются однокоренными с санскритскими словами पञ्‍च , pañca , «пять» и अप् , áp , «вода», имеющими то же значение. ^{[2] [12]} Таким образом, слово pañjāb является калькой индоарийского «pañca-áp» и означает «Земля пяти вод», имея в виду реки Джелам , Ченаб , Рави , Сатледж и Биас . ^[13] Все они являются притоками реки Инд , причем Сатледж является крупнейшим. Упоминания о стране пяти рек можно найти в Махабхарате , в которой один из регионов назван Панчанада ( санскрит : पञ्चनद , латинизированный :  pañca-nada , букв.  «пять рек»). ^{[14] [15]} Ранее Пенджаб был известен как Сапта Синдху в Ригведе или Хапта Хенду в Авесте , что переводится как «Земля семи рек», а два других — Инд и Кабул . ^[16] Древние греки называли этот регион Пентапотамией ( греческий : Πενταποταμία ), что имеет то же значение, что и Пенджаб. ^{[17] [18] [19]}

Регион Пенджаба отмечен как место одного из самых ранних городских обществ, цивилизации долины Инда , которая процветала примерно с 3000  г. до н. э. и быстро пришла в упадок 1000 лет спустя, после индоарийских миграций , которые волнами заполонили регион между 1500  г. до н. э. и 500  г. до н. э . ^[20] Частые межплеменные войны стимулировали рост более крупных группировок, управляемых вождями и царями, которые правили местными королевствами, известными как Махаджанапады ^[20] Возникновение королевств и династий в Пенджабе запечатлено в древних индуистских эпосах, в частности в Махабхарате [ ^20] Эпические битвы, описанные в Махабхарате, запечатлены как произошедшие на территории современного штата Харьяна и исторического Пенджаба. Гандхары , камбоджи , тригарты , андхра , пауравы , бахлики ( бактрийские поселенцы Пенджаба), йодхеи и другие встали на сторону кауравов в великой битве на Курукшетре . ^[21] По словам Фауджи Сингха и Л. М. Джоши: «Нет никаких сомнений в том, что камбоджи, дарады, кайкаи, андхра, пауравы, йодхеи, малавы, сайндхавы и куру внесли совместный вклад в героическую традицию и сложную культуру древнего Пенджаба». ^[22] 

Самый ранний известный местный царь этого региона был известен как царь Порус , который сражался в знаменитой битве при Гидаспе против Александра Македонского . Его царство простиралось между реками Гидаспес ( Джелум ) и Акесин ( Ченаб ); Страбон удерживал территорию, включающую почти 300 городов. ^[23] Он (вместе с Абисаресом ) имел враждебные отношения с королевством Таксила , которым управляла его большая семья. ^[23] Когда армии Александра пересекли Инд во время миграции на восток, вероятно, в Удабхандапуре , его приветствовал правитель Таксилы, Омфис . ^[23] Омфис надеялся заставить Поруса и Абисареса подчиниться, используя мощь сил Александра, и были организованы дипломатические миссии, но в то время как Абисар принял подчинение, Порус отказался. ^[23] Это заставило Александра искать лицом к лицу с Порусом. ^[23] Так началась битва при Гидаспе в 326 г. до н. э.; точное место ее проведения остается неизвестным. ^[23] Считается, что битва завершилась решительной победой греков ; однако А. Б. Босворт предостерегает от некритического прочтения греческих источников, которые были преувеличены. ^[23]

Александр позже основал два города — Никею на месте победы и Буцефала на поле битвы, в память о своем коне , который умер вскоре после битвы. ^{[23] [c]} Позже тетрадрахмы будут чеканиться с изображением Александра верхом на коне, вооруженного сариссой и нападающего на двух индейцев на слоне. ^{[23] [24]} Порус отказался сдаться и бродил верхом на слоне, пока не был ранен, а его войско не было разбито. ^[23] Когда Александр спросил его, как он хотел бы, чтобы с ним обращались, Порус ответил: «Относись ко мне так, как царь обращается с другим царем». ^[25] Несмотря на явно однобокие результаты, Александр был впечатлен Порусом и решил не свергать его. ^{[26] [27] [28]} Его территория была не только восстановлена, но и расширена за счет войск Александра, аннексировавших территории Главса, которые правили к северо-востоку от царства Пора. ^[26]

После смерти Александра в 323  г. до н. э . регентом его империи стал  Пердикка , а после убийства Пердикки в 321 г. до н. э . новым регентом стал Антипатр . ^[29] Согласно Диодору , Антипатр признал власть Пора над территориями вдоль реки Инд . Однако Эвдем , который служил сатрапом Александра в регионе Пенджаба, предательски убил Пора. ^[30]

Чандрагупта Маурья с помощью Каутильи основал свою империю около 320  г. до н. э . Ранняя жизнь Чандрагупты Маурьи не ясна. Каутилья записал молодого Чандрагупту в университет в Таксиле , чтобы обучить его искусствам, наукам, логике, математике, военному делу и управлению. В рассказе Мегасфена , сохранившемся в греческих текстах, которые его цитируют, говорится, что Александр Македонский и Чандрагупта встретились, что, если это правда, означало бы, что его правление началось раньше 321  г. до н. э . Поскольку Александр никогда не пересекал реку Биас , его территория, вероятно, находилась в регионе Пенджаба . ^{[ требуется цитата ]} С помощью небольших Джанападов Пенджаба он продолжил завоевание большей части северо-западного индийского субконтинента. ^[31] Затем он победил правителей Нанды в Паталипутре, чтобы захватить трон. Чандрагупта Маурья сражался с преемником Александра на востоке, Селевком , когда последний вторгся. В мирном договоре Селевк уступил все территории к западу от Инда и предложил брак, включая часть Бактрии , в то время как Чандрагупта предоставил Селевку 500 слонов. ^{[ необходима цитата ]} Главнокомандующим армией Маурьев также всегда был воин Яудхея, согласно надписи на колонне Биджайгадх, в которой говорится, что Яудхея избирали своего собственного вождя, который также был генералом Маурьев. ^{[32] [33]} Армия Маурьев также в основном состояла из людей из Пенджабских Джанапад. ^[34]

Правление Чандрагупты было очень хорошо организовано. У Маурьев была автократическая и централизованная система управления, поддерживаемая советом министров, а также хорошо налаженная система шпионажа. Большая часть успеха Чандрагупты приписывается Чанакье , автору « Артхашастры» . Большая часть правления Маурьев имела сильную бюрократию, которая регулировала сбор налогов, торговлю и коммерцию, промышленную деятельность, добычу полезных ископаемых, статистику и данные, содержание общественных мест и храмов. ^{[ необходима цитата ]}

В IX веке династия индуистских шахов , происходящая из региона Уддияна , ^{[35] [36] [37]} сменила королевство Таанк, управляя Западным Пенджабом и восточным Афганистаном. ^[20] Племя гакхаров / кхокхаров составляло большую часть армии индуистских шахов, согласно персидскому историку Фириште . ^[38] Самыми известными правителями империи были Лаллия, Бхимадева и Джаяпала, которые были отмечены за военные победы.

Лаллия вернул себе территорию в Кабуле и вокруг него между 879 и 901 гг. н. э. после того, как она была утрачена при его предшественнике из династии Саффаридов . ^{[37] [ нужна страница ]} Его описывали как грозного шахи. Говорят, что двое его министров, реконструированных Рахманом как Торамана и Асата, воспользовались занятостью Амра аль-Лайса восстаниями в Хорасане, совершив успешный набег на Газну около 900 г. н. э. ^{[37] [ нужна страница ]}

После поражения в Восточном Афганистане, нанесенного союзнику шахи Лавику, Бхимадева предпринял объединенную атаку около 963 г. н. э. ^{[37] [ нужна страница ]} Абу Исхак Ибрагим был изгнан из Газны, а крепости шахи-лавиков были восстановлены в Кабуле и прилегающих районах. ^{[37] [ нужна страница ]} Эта победа, по-видимому, была увековечена в надписи на плите Хунда (HSI). ^{[37] [ нужна страница ]}

Тюркские Газневиды в X веке свергли индуистских Шахов и впоследствии правили в Западном Пенджабе в течение 157 лет, постепенно приходя в упадок как сила до завоевания Лахора Мухаммедом из Гора в 1186 году, что привело к свержению последнего правителя Газневидов Хусрау Малика . ^[40] После смерти Мухаммеда из Гора в 1206 году от рук пенджабских убийц около реки Джелам государство Гуридов распалось и было заменено на севере Индии Делийским султанатом .

Правление династии Туглаков официально началось в 1320 году в Дели , когда Гази Малик вступил на престол под титулом Гийас ад-Дин Туглак после победы над Хосрау-ханом в битве при Лахравате .

Во время правления Гази Малика, в 1321 году он послал своего старшего сына Джауна Хана, позже известного как Мухаммад бин Туглак , в Деогир , чтобы разграбить индуистские королевства Арангал и Тиланг (ныне часть Теланганы ). Его первая попытка была неудачной. ^[41] Четыре месяца спустя Гиясуддин Туглак послал большое армейское подкрепление для своего сына, прося его снова попытаться разграбить Арангал и Тиланг. ^[42] На этот раз Джауна-хан добился успеха, и Арангал пал, он был переименован в Султанпур, а все награбленное богатство, государственная казна и пленники были переведены из захваченного королевства в Делийский султанат. Мусульманская аристократия в Лукнаути (Бенгалия) пригласила Гиясуддина Туглака расширить свой переворот и расшириться на восток в Бенгалию, напав на Шамсуддина Фироз-шаха , что он и сделал в 1324–1325 гг. н. э., ^[41] после того, как передал Дели под контроль своего сына Улуг-хана, а затем повел свою армию в Лукнаути. Гиясуддин Туглак преуспел в этой кампании.

После смерти отца в 1325 году н. э. к власти пришел Мухаммад бин Туглак, и его правление привело к тому, что империя расширилась на большую часть индийского субконтинента, достигнув пика с точки зрения географического охвата. ^[43] Он атаковал и разграбил Малву , Гуджарат , Лакхнаути , Читтагонг , Митхилу и многие другие регионы Индии. ^[44] Его далекие походы были дорогими, хотя каждый набег и нападение на немусульманские королевства приносили новые награбленные богатства и выкупы от захваченных людей. Расширенную империю было трудно удержать, и восстания стали обычным явлением по всему индийскому субконтиненту. ^[45] Мухаммад бин Туглак умер в марте 1351 года ^[46], пытаясь преследовать и наказывать людей за восстание и их отказ платить налоги в Синде и Гуджарате . ^[47]

После смерти Мухаммада бин Туглака империя Туглаков находилась в состоянии беспорядка, и многие регионы обрели независимость; именно в этот момент Фируз Шах Туглак , племянник Гази Малика, принял правление. Его отца звали Раджаб (младший брат Гази Малика), который имел титул Сипахсалар . Его мать Наиля была принцессой пенджабских бхатти (дочерью Раны Мала) из Дипалпура и Абохара, согласно историку Уильяму Круку . ^{[48] [49]} Южные штаты отошли от султаната, и в Гуджарате и Синде произошли восстания, в то время как «Бенгалия отстаивала свою независимость». Он возглавлял экспедиции против Бенгалии в 1353 и 1358 годах. Он захватил Каттак , осквернил храм Джаганнатхи в Пури и заставил раджу Гаджпати из Джаджнагара в Ориссе платить дань. ^{[50] [51]} Он также осадил форт Кангра и заставил Нагаркот платить дань. ^[52] В это время татарский хан Большого Хорасана напал на Пенджаб, но был побежден, а его лицо было изрезано мечом, подаренным Фероз Шахом Туглаком радже Кайласу Палу , правившему регионом Нагаркот в Пенджабе. ^[53]

Хизр-хан основал династию Сайидов , четвертую династию Делийского султаната после падения Туглаков . [ ^54]

После разграбления Дели Тимуром в 1398 году ^[55] он назначил Хизр-хана наместником Мултана ( Пенджаба ). ^[56] Он удерживал Лахор, Дипалпур, Мултан и Верхний Синд. ^{[57] [58]} Хизр-хан захватил Дели 28 мая 1414 года, тем самым основав династию Сайидов. ^[56] Хизр-хан не принял титул султана , но продолжил фиктивную преданность Тимуру как Райат-и-Ала (вассал) Тимуридов — первоначально Тимура, а затем его сына Шахрукха . ^{[59] [60]} После восшествия на престол Хизр-хана Пенджаб, Уттар-Прадеш и Синд были воссоединены под властью Делийского султаната, где он проводил время, подавляя восстания. ^[61] Пенджаб был опорой власти Хизр-хана и его преемников, поскольку основная часть армии Дели во время их правления прибыла из Мултана и Дипалпура . ^[62]

Хизр-хану наследовал его сын Мубарак-шах после его смерти 20 мая 1421 года. Мубарак-шах называл себя на своих монетах Муизз-уд-Дин Мубарак-шах , убрав имя Тимуридов с именем халифа, и объявил себя шахом. ^{[63] [64]} Он разбил наступающего Хошанг-шаха Гори , правителя султаната Малва , и заставил его платить большую дань в начале его правления. ^[65] Мубарак-шах также подавил восстание Джасрата Хохара и сумел отразить несколько вторжений Тимуридов из Кабула. ^[66]

Последний правитель Сайидов, Ала-уд-Дин , добровольно отрекся от престола Делийского султаната в пользу Бахлул-хана Лоди 19 апреля 1451 года и уехал в Бадаун, где и умер в 1478 году ^{. [67]}

В 1445 году султан Кутбудин, вождь Лангаха ( племени джат заминдар ), ^{[68] [69] [70] [71]} основал султанат Лангах в Мултане после падения династии Сайидов . Хусейн Лангах I (правил в 1456–1502 годах) был вторым правителем султаната Лангах. Он предпринял военные кампании в Пенджабе и захватил Чиниот и Шоркот у Лоди. Шах Хусейн успешно отразил попытку вторжения Лоди во главе с Татар-ханом и Барбак-шахом , а также его дочерью Зирак Румман. ^[11]

Моголы пришли к власти в начале XVI века и постепенно расширили свое влияние, чтобы контролировать весь Пенджаб из своей столицы в Лахоре . В эпоху Великих Моголов Саадулла - хан , родившийся в семье пенджабских земледельцев ^[72], принадлежащих к племени Тахим ^[73] из Чиниота ^[74], оставался великим визирем (или премьер-министром) Империи Великих Моголов в период 1645–1656 годов. ^[74] Другие выдающиеся мусульмане из Пенджаба, которые достигли дворянства в эпоху Великих Моголов, включают Вазир-хана ^[75] , Адина-бег-Арайна ^[76] и Шахбаз-хана Камбоха . ^[77] Империя Великих Моголов правила регионом, пока не была серьезно ослаблена в восемнадцатом веке. ^[20] Когда власть Моголов ослабла , афганские правители взяли под свой контроль регион. ^[20] Оспариваемый маратхами и афганцами, регион был центром растущего влияния мислов , которые расширились и создали Сикхскую конфедерацию по мере ослабления Моголов и афганцев, в конечном итоге управляя Пенджабом, Хайбер-Пахтунхвой и территориями на севере Гималаев . [ ^20]

В 19 веке махараджа Ранджит Сингх основал Сикхскую империю, базирующуюся в Пенджабе. ^[78] Империя существовала с 1799 года, когда Ранджит Сингх захватил Лахор , до 1849 года, когда она была побеждена и завоевана во Второй англо-сикхской войне . Она была создана на основе Хальсы из собрания автономных сикхских мислов . ^{[79] [80]} На пике своего развития в 19 веке империя простиралась от Хайберского перевала на западе до западного Тибета на востоке и от Митханкота на юге до Кашмира на севере. Она была разделена на четыре провинции: Лахор в Пенджабе, который стал столицей сикхов; Мултан , также в Пенджабе; Пешавар ; и Кашмир с 1799 по 1849 год. Религиозно разнообразный, с предполагаемым населением в 3,5 миллиона человек в 1831 году (что делало его 19-й по численности населения страной в то время ), ^[81] это был последний крупный регион Индийского субконтинента, аннексированный Британской империей .

Сикхская империя правила Пенджабом до тех пор, пока британцы не аннексировали его в 1849 году после Первой и Второй англо-сикхских войн . ^[82] Большая часть родины пенджабцев образовала провинцию Британской Индии, хотя ряд небольших княжеств сохранили местных правителей, признававших британскую власть. ^[20] Пенджаб с его богатыми сельскохозяйственными угодьями стал одним из важнейших колониальных активов. ^[20] Лахор был известным центром обучения и культуры, а Равалпинди стал важным военным объектом. ^[20] Большинство пенджабцев поддерживали британцев во время Первой мировой войны , предоставляя людей и ресурсы для военных действий, хотя Пенджаб оставался источником антиколониальной деятельности. ^{[83] : 163} Беспорядки в регионе усиливались по мере продолжения войны. ^[20] В конце войны высокие показатели потерь, высокие налоги, инфляция и широко распространенная эпидемия гриппа разрушили пенджабское общество. ^[20] В 1919 году полковник Реджинальд Дайер приказал войскам под командованием стрелять в толпу демонстрантов, в основном сикхов, в Амритсаре . Резня в Джаллианвале подстегнула движение за независимость Индии . ^[20] Националисты провозгласили независимость Индии от Лахора в 1930 году, но были быстро подавлены. ^[20] Когда началась Вторая мировая война, национализм в Британской Индии уже разделился на религиозные движения. ^[20] Многие сикхи и другие меньшинства поддержали индуистов, которые обещали светское многокультурное и многорелигиозное общество, а мусульманские лидеры в Лахоре приняли резолюцию о работе на благо мусульманского Пакистана, что сделало регион Пенджаб центром растущего конфликта между индийскими и пакистанскими националистами. ^[20] В конце войны британцы предоставили отдельную независимость Индии и Пакистану, вызвав массовое насилие между общинами, поскольку мусульмане бежали в Пакистан, а индуисты и сикхи из Пенджаба бежали на восток, в Индию. ^[20]

Британское владычество имело важные политические, культурные, философские и литературные последствия в Пенджабе, включая создание новой системы образования. Во время движения за независимость многие пенджабцы сыграли значительную роль, в том числе Мадан Лал Дхингра , Сукхдев Тапар , Аджит Сингх Сандху , Бхагат Сингх , Удхам Сингх , Картар Сингх Сарабха , Бхаи Пармананд , Чоудхри Рахмат Али и Лала Ладжпат Рай . Во время раздела в 1947 году провинция была разделена на Восточный и Западный Пенджаб. Восточный Пенджаб (48%) стал частью Индии, а Западный Пенджаб (52%) стал частью Пакистана. ^[84] Пенджаб принял на себя основную тяжесть гражданских беспорядков после раздела , жертвы которых оцениваются в миллионы. ^{[85] [86] [87] [88]}

Другим важным последствием раздела стал внезапный сдвиг в сторону религиозной однородности, произошедший во всех округах Пенджаба из-за новой международной границы, которая прорезала провинцию. Этот быстрый демографический сдвиг был в первую очередь обусловлен широкомасштабной миграцией, но также был вызван крупномасштабными религиозными чистками , которые наблюдались по всему региону в то время. По словам исторического демографа Тима Дайсона , в восточных регионах Пенджаба, которые в конечном итоге стали индийским Пенджабом после обретения независимости, округа, которые в 1941 году были на 66% индуистскими, в 1951 году стали на 80% индуистскими; те, которые были на 20% сикхскими, стали на 50% сикхскими в 1951 году. И наоборот, в западных регионах Пенджаба, которые в конечном итоге стали пакистанским Пенджабом , все округа стали почти исключительно мусульманскими к 1951 году. ^[89]

Географическое определение термина «Пенджаб» со временем изменилось. В 16 веке в империи Великих Моголов он относился к сравнительно небольшой территории между реками Инд и Сатледж . ^{[90] [91]}

На пике своего развития в первой половине XIX века Сикхская империя охватывала в общей сложности более 200 000 кв. миль (520 000 км ² ). ^{[92] [93] [94]}

Пенджаб был регионом, охватывающим Индию и афганскую империю Дуррани . Следующие современные политические подразделения составляли исторический регион Пенджаб во времена империи сикхов:

• Регион Пенджаб, до Митханкота на юге
  • Пенджаб, Пакистан , за исключением штата Бахавалпур
  • Пенджаб, Индия , на юг до районов, расположенных за рекой Сатледж
  • Химачал-Прадеш , Индия, на юг до районов, расположенных за рекой Сатледж
  • Округ Джамму , Джамму и Кашмир , Индия и Пакистан (1808–1846)
• Кашмирский регион, Пакистан/Китай ^{[95] [96]}
  • Долина Кашмира , Индия (1819–1846)
  • Гилгит , Гилгит-Балтистан , Пакистан (1842–1846) ^{[ необходима цитата ]}
  • Ладакх , Индия (1834–1846) ^{[97] [98]}
• Хайберский перевал , Пакистан/Афганистан ^[99]
  • Пешавар , Пакистан ^[100] (взят в 1818 году, отбит в 1834 году)
  • Хайбер-Пахтунхва и Федерально управляемые племенные территории , Пакистан (задокументировано из Хазары , взято в 1818 году, снова в 1836 году в Банну ) ^[101]
• Части Западного Тибета , ^[102] Китай ( кратко в 1841 году, в Таклакот ) ^[103]

После смерти Ранджита Сингха в 1839 году империя была сильно ослаблена внутренними разногласиями и политическим бесхозяйственностью. Эта возможность была использована Ост-Индской компанией для начала Первой и Второй англо-сикхских войн . Страна была окончательно аннексирована и распалась в конце Второй англо-сикхской войны в 1849 году на отдельные княжества и провинцию Пенджаб . В конце концов, в Лахоре было сформировано вице-губернаторство как прямое представительство короны . ^{[83] : 221}

В Британской Индии до раздела Индии в 1947 году провинция Пенджаб географически представляла собой треугольный участок страны, две стороны которого образовывали река Инд и ее приток Сатледж до их слияния, а основанием треугольника на севере был Нижний Гималайский хребет между этими двумя реками. Более того, провинция, образованная при британском правлении, также включала большой участок за пределами этих границ. Вдоль северной границы Гималайские хребты отделяли ее от Кашмира и Тибета . На западе она была отделена от Северо-Западной пограничной провинции Индом, пока не достигала границы округа Дера Гази Хан , который был отделен от Белуджистана хребтом Сулейман . На юге лежали Синд и Раджпутана , а на востоке реки Джамна и Тонс отделяли ее от Соединенных провинций . ^[104] Общая площадь Пенджаба составляла около 357 000 кв. км, что примерно равно площади современной Германии, и он был одной из крупнейших провинций британского владычества.

В его состав входили современные индийские штаты Пенджаб , Харьяна, Чандигарх , Дели и некоторые части Химачал-Прадеша , которые были объединены с Пенджабом британцами в административных целях (но за исключением бывших княжеств , которые позднее были объединены в Союз штатов Патиала и Восточный Пенджаб ), а также пакистанские регионы Пенджаб , Исламабадскую столичную территорию и Хайбер-Пахтунхва .

В 1901 году пограничные районы за Индом были отделены от Пенджаба и преобразованы в новую провинцию: Северо-Западную пограничную провинцию . Впоследствии Пенджаб был разделен на четыре естественных географических округа колониальными чиновниками по данным десятилетней переписи: ^{[105] : 2  [106] : 4}

1. Географическое деление Западно-Индо-Гангской равнины (включая район Хисар , штат Лохару , район Рохтак , штат Дуджана , район Гургаон , штат Патауди , Дели, район Карнал , район Джаландхар , штат Капуртала , район Лудхиана , штат Малеркотла , район Фирозпур , штат Фаридкот , Штат Патиала , Штат Джинд , Штат Набха , Район Лахор , район Амритсар , район Гуджранвала и район Шейхупура );
2. Гималайское географическое деление (включая штат Нахан , округ Симла , штаты Симла-Хилл , округ Кангра , штат Манди , штат Сукет и штат Чамба );
3. Субгималайское географическое деление (включая округ Амбала , штат Калсия , округ Хошиарпур , округ Гурдаспур , округ Сиалкот , округ Гуджарат , округ Джелам , округ Равалпинди и округ Атток );
4. Географическое деление Северо-Западной засушливой зоны (включая округа Монтгомери , Шахпур , Мианвали , Льялпур , Джанг , Мултан , штат Бахавалпур , Музаффаргарх и Дера Гази Хан ).

Борьба за независимость Индии стала свидетелем конкурирующих и противоречивых интересов в Пенджабе. Земельные элиты мусульманских, индуистских и сикхских общин лояльно сотрудничали с британцами с момента аннексии, поддерживали Юнионистскую партию и были враждебны к движению за независимость, возглавляемому партией Конгресса. ^[107] Среди крестьянства и городского среднего класса, индусы были наиболее активными сторонниками Национального конгресса , сикхи стекались в движение Акали , в то время как мусульмане в конечном итоге поддержали Мусульманскую лигу . ^[107]

Поскольку раздел субконтинента был решен, 23 июня 1947 года состоялись специальные заседания Западной и Восточной секций Законодательного собрания, чтобы решить, следует ли разделять провинцию Пенджаб. После голосования с обеих сторон раздел был решен, и существующее Законодательное собрание Пенджаба также было разделено на Законодательное собрание Западного Пенджаба и Законодательное собрание Восточного Пенджаба. Это последнее собрание до обретения независимости провело свое последнее заседание 4 июля 1947 года. ^[108]

Исторически Лахор был столицей региона Пенджаб и продолжает оставаться самым густонаселенным городом в регионе с населением 11 миллионов человек в самом городе. Фейсалабад является вторым по численности населения городом и крупнейшим промышленным центром в этом регионе. Другие крупные города: Равалпинди , Гуджранвала , Мултан , Лудхиана , Амритсар , Джаландхар и Чандигарх — другие города в Пенджабе с населением более миллиона человек в самом городе.

Климат оказывает значительное влияние на экономику Пенджаба, особенно на сельское хозяйство в регионе. Климат не является однородным по всему региону, так как районы, прилегающие к Гималаям, обычно получают более обильные осадки, чем те, что находятся на расстоянии. ^[109]

Существует три основных сезона и два переходных периода. В жаркий сезон, с середины апреля до конца июня, температура может достигать 49 °C (120 °F). Сезон муссонов , с июля по сентябрь, является периодом сильных осадков, обеспечивающих водой сельскохозяйственные культуры в дополнение к поставкам из каналов и ирригационных систем. Переходный период после сезона муссонов прохладный и мягкий, ведущий к зимнему сезону, когда температура в январе падает до 5 °C (41 °F) ночью и 12 °C (54 °F) днем. В переходный период от зимы к жаркому сезону могут происходить внезапные грады и сильные ливни, наносящие ущерб сельскохозяйственным культурам. ^[110]

Основным языком является пенджаби , который в Индии использует письмо гурмукхи , а в Пакистане — письмо шахмукхи . ^[120] Язык пенджаби имеет официальный статус и широко используется в образовании и администрации в индийском Пенджабе, тогда как в пакистанском Пенджабе эти функции выполняют урду и английский .

На языке пенджаби говорят в форме многих диалектов , включая маджхи , мултани , доаби , малваи , потхвари , пахари , тали , джангви , дханни , шахпури , деравали , риасти , пуадхи , чачхи , аванкари , геби и другие. Многие из этих диалектов сгруппированы вместе в форме разновидностей, таких как сараики на юге, состоящий из южных диалектов, включая мултани, деравали и риасти; и хиндко на северо-западе, состоящий из группы северо-западных диалектов. В Пакистане разновидности языка сараики и хиндко были отдельно перечислены от пенджаби (общего) в пакистанских переписях 1981 и 2017 годов соответственно. ^[121]

В различных частях региона говорят на нескольких языках, тесно связанных с пенджаби. На догри , ^[122] кангри , ^[123] и других западных диалектах пахари говорят в северо-центральной и северо-восточной частях региона, в то время как на багри ^[124] говорят в южно-центральной и юго-восточной частях.

Индуизм является старейшей из религий, практикуемых пенджабцами, однако термин «индуизм» также применялся на обширной территории с большим региональным разнообразием. ^[125] Историческая ведическая религия составляла религиозные идеи и практики в Пенджабе в ведический период (1500–500  гг. до н. э. ), сосредоточенные в первую очередь на поклонении Индре . ^{[126] [127] [128] [129]} Основная часть Ригведы была составлена ​​в регионе Пенджаба между примерно 1500 и 1200 гг. до н. э., ^[130] в то время как более поздние ведические писания были составлены восточнее, между реками Ямуна и Ганг . Древняя индийская книга законов, называемая Манусмрити , разработанная священниками-индуистами-брахманами, формировала религиозную жизнь Пенджаба с 200 г. до н. э. и далее. ^[131]

Позже, распространение буддизма и джайнизма на индийском субконтиненте привело к росту буддизма и джайнизма в Пенджабе. ^[132] Ислам был привнесен через южный Пенджаб в VIII веке, став большинством к XVI веку, через местное обращение. ^{[133] [134]} К XVI веку в Пенджабе осталась небольшая община джайнов, в то время как буддийская община в значительной степени исчезла к началу X века. ^[135] Регион стал преимущественно мусульманским из-за миссионерских суфийских святых, чьи даргахи усеивают ландшафт региона Пенджаба. ^[136]

Подъем сикхизма в 1700-х годах привел к тому, что некоторые пенджабцы, как индуисты, так и мусульмане, приняли новую веру сикхов. ^{[131] [137]} Некоторые пенджабцы в колониальный период Индии стали христианами, и все эти религии характеризуют религиозное разнообразие, которое сейчас можно встретить в регионе Пенджаба. ^[131]

Некоторые пенджабцы в колониальный период Индии стали христианами, и все эти религии характеризуют религиозное разнообразие, которое сейчас можно встретить в регионе Пенджаб. ^[138] Кроме того, в колониальную эпоху практика религиозного синкретизма среди пенджабских мусульман и пенджабских индуистов была отмечена и задокументирована должностными лицами в отчетах переписи населения:

«В других частях провинции также заметны следы индуистских праздников среди мусульман. В западном Пенджабе Байсакхи , новый год у индусов, отмечается как сельскохозяйственный праздник всеми мусульманами, во время гонок на волах, запряженных в колодезную упряжь, под ритм тамтамов, и большие толпы собираются, чтобы стать свидетелями этого зрелища. Гонка называется Байсакхи и является любимым времяпрепровождением на хорошо орошаемых землях. Затем шествия Тазиас в Мухарраме под аккомпанемент тамтамов, фехтовальных вечеринок и оркестров, играющих на флейтах и ​​других музыкальных инструментах (что не одобряется ортодоксальными мусульманами), и создание Сабилов (убежищ, где раздают воду и шербат ) явно навеяны схожими обычаями на индуистских праздниках, в то время как иллюминации в таких случаях, как ярмарка Чирагхан в Шаламаре (Лахор), несомненно, являются обычаями, отвечающими ^{[105] : 174}
«Помимо фактического обращения, ислам оказал значительное влияние на индуистскую религию. Секты реформаторов, основанные на отходе от ортодоксальности Варнашрама Дхармы , очевидно, были результатом знания того, что другая религия может производить столь же благочестивых и правильно мыслящих людей. Одновременно в разной степени проявилась и слабость социальных ограничений, а некоторые обычаи были ассимилированы с обычаями мусульман. С другой стороны, чудесных сил мусульманских святых было достаточно, чтобы привлечь поклоняющихся святым индусов к преданности, если не к полной смене веры... Шамси веруют в шаха Шамаса Табреза из Мултана и следуют имаму , на данный момент, секты шиитов - исмаилитов ... они принадлежат в основном к касте сунар , и их связь с сектой держится в секрете, как и масонство. Они выдают себя за обычных индусов, но их преданность имаму очень сильна». ^{[105] : 130}

—  Выдержки из переписи населения Индии ( провинция Пенджаб ), 1911 г.

Религиозные группы в провинции Пенджаб (1881–1941)

Религиозная группа	1881 [140] [141] [142] [г]		1901 [143] : 34  [г]		1911 [144] : 27  [145] : 27  [г]		1921 [146] : 29		1931 [147] : 277		1941 [148] : 42
	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%
ислам	9,872,745	47,58%	12,183,345	49.22%	12,275,477	50,75%	12,813,383	51.05%	14,929,896	52.4%	18,259,744	53.22%
индуизм [час]	9,095,175	43,84%	10,344,469	41,79%	8,773,621	36.27%	8,799,651	35.06%	9,018,509	31,65%	10,336,549	30.13%
Сикхизм	1,706,165	8.22%	2,102,896	8.49%	2,883,729	11,92%	3,107,296	12.38%	4,071,624	14.29%	5,116,185	14,91%
джайнизм	42,572	0,21%	49,983	0,2%	46,775	0,19%	41,321	0,16%	43,140	0,15%	45,475	0,13%
христианство	28,054	0,14%	66,591	0,27%	199,751	0,83%	332,939	1,33%	419,353	1,47%	512,466	1,49%
буддизм	3,251	0,02%	6,940	0,03%	7,690	0,03%	5,912	0,02%	7,753	0,03%	854	0,002%
зороастризм	413	0,002%	477	0,002%	653	0,003%	526	0,002%	569	0,002%	4,359	0,01%
иудаизм	—	—	24	0,0001%	54	0,0002%	19	0,0001%	13	0%	39	0,0001%
Другие	57	0,0003%	12	0%	0	0%	13	0,0001%	0	0%	34,190	0,1%
Общая численность населения	20,748,432	100%	24,754,737	100%	24,187,750	100%	25,101,060	100%	28,490,857	100%	34,309,861	100%

Религия в Западном Пенджабе (1881–1941)

Религиозная группа	1881 [140] [141] [142] [149] [я]		1901 [143] : 34  [150] : 62  [ж]		1911 [144] : 27  [145] : 27  [к]		1921 [146] : 29  [л]		1931 [147] : 277  [м]		1941 [148] : 42  [н]
	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%
ислам	6,201,859	78.09%	7,951,155	76.25%	8,494,314	76.49%	8,975,288	75.49%	10,570,029	75.28%	13,022,160	75,1%
индуизм [час]	1,449,913	18.26%	1,944,363	18,65%	1,645,758	14,82%	1,797,141	15.12%	1,957,878	13,94%	2,373,466	13,69%
Сикхизм	272,908	3,44%	483,999	4,64%	813,441	7.33%	863,091	7.26%	1,180,789	8.41%	1,520,112	8,77%
христианство	12,992	0,16%	42,371	0,41%	144,514	1,3%	247,030	2.08%	324,730	2.31%	395,311	2.28%
джайнизм	4,352	0,05%	5,562	0,05%	5,977	0,05%	5,930	0,05%	6,921	0,05%	9,520	0,05%
зороастризм	354	0,004%	300	0,003%	377	0,003%	309	0,003%	413	0,003%	312	0,002%
буддизм	0	0%	6	0,0001%	168	0,002%	172	0,001%	32	0,0002%	87	0,001%
иудаизм	—	—	9	0,0001%	36	0,0003%	16	0,0001%	6	0%	7	0%
Другие	21	0,0003%	0	0%	0	0%	8	0,0001%	0	0%	19,128	0,11%
Общая численность населения	7,942,399	100%	10,427,765	100%	11,104,585	100%	11,888,985	100%	14,040,798	100%	17,340,103	100%
Территория включает современные подразделения Пенджаба, Пакистана и столичной территории Исламабада .

Религия в Восточном Пенджабе (1881–1941)

Религиозная группа	1881 [140] [141] [142] [149] [о] [г]		1901 [143] : 34  [150] : 62  [стр] [г]		1911 [144] : 27  [145] : 27  [к] [г]		1921 [146] : 29  [р]		1931 [147] : 277  [с]		1941 [148] : 42  [т]
	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%
индуизм [час]	7,645,262	59,7%	8,400,106	58.63%	7,127,863	54.48%	7,002,510	53%	7,060,631	48,86%	7,963,083	46.93%
ислам	3,670,886	28,67%	4,232,190	29,54%	3,781,163	28,9%	3,838,095	29.05%	4,359,867	30.17%	5,237,584	30,86%
Сикхизм	1,433,257	11.19%	1,618,897	11,3%	2,070,288	15.82%	2,244,205	16.99%	2,890,835	20.01%	3,596,073	21.19%
джайнизм	38,220	0,3%	44,421	0,31%	40,798	0,31%	35,391	0,27%	36,219	0,25%	35,955	0,21%
христианство	15,062	0,12%	24,220	0,17%	55,237	0,42%	85,909	0,65%	94,623	0,65%	117,155	0,69%
буддизм	3,251	0,03%	6,934	0,05%	7,522	0,06%	5,740	0,04%	7,721	0,05%	767	0,005%
зороастризм	59	0,0005%	177	0,001%	276	0,002%	217	0,002%	156	0,001%	4,047	0,02%
иудаизм	—	—	15	0,0001%	18	0,0001%	3	0%	7	0%	32	0,0002%
Другие	36	0,0003%	12	0,0001%	0	0%	5	0%	0	0%	15,062	0,09%
Общая численность населения	12,806,033	100%	14,326,972	100%	13,083,165	100%	13,212,075	100%	14,450,059	100%	16,969,758	100%
Территория включает современные подразделения Пенджаба, Индии , Чандигарха , Харьяны и Химачал-Прадеша .

Религиозные группы в Индо-Гангской равнине, западной части географического подразделения провинции Пенджаб (1881–1941)

Религиозная группа	1881 [140] [141] [142]		1901 [143] : 34		1911 [144] : 27  [145] : 27		1921 [146] : 29		1931 [147] : 277		1941 [148] : 42
	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%
индуизм [час]	4,975,901	48,94%	5,825,964	48,64%	4,790,624	43,44%	4,735,960	41.37%	4,709,545	36,59%	5,314,610	34,43%
ислам	3,751,891	36,9%	4,481,366	37,42%	4,144,971	37,59%	4,350,186	38%	5,112,215	39,72%	6,247,791	40,48%
Сикхизм	1,390,873	13,68%	1,605,457	13,4%	1,993,750	18.08%	2,186,429	19,1%	2,816,785	21,88%	3,576,659	23.17%
джайнизм	36,479	0,36%	41,877	0,35%	39,111	0,35%	33,515	0,29%	34,806	0,27%	34,744	0,23%
христианство	11,729	0,12%	22,103	0,18%	58,462	0,53%	140,104	1,22%	198,081	1,54%	247,028	1,6%
зороастризм	139	0%	299	0%	412	0%	318	0%	314	0%	235	0%
буддизм	1	0%	3	0%	132	0%	184	0%	23	0%	39	0%
иудаизм	—	—	19	0%	28	0%	14	0%	5	0%	30	0%
Другие	49	0%	12	0%	0	0%	6	0%	0	0%	14,844	0,1%
Общая численность населения [u]	10,167,062	100%	11,977,100	100%	11,027,490	100%	11,446,716	100%	12,871,774	100%	15,435,980	100%

Географическое деление Индо -Гангской равнины на западе включало округ Хисар , штат Лохару , округ Рохтак , штат Дуджана , округ Гургаон , штат Патауди , Дели , округ Карнал , округ Джаландхар , штат Капуртхала , округ Лудхиана , штат Малеркотла , округ Фирозпур , штат Фаридкот , штат Патиала , штат Джинд , штат Набха , округ Лахор , округ Амритсар , округ Гуджранвала и округ Шейхупура . ^{[105] : 2  [106] : 4}

Религиозные группы в гималайском географическом районе провинции Пенджаб (1881–1941)

Религиозная группа	1881 [140] [141] [142]		1901 [143] : 34		1911 [144] : 27  [145] : 27		1921 [146] : 29		1931 [147] : 277		1941 [148] : 42
	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%
индуизм [час]	1,458,481	94,74%	1,598,853	94,6%	1,630,084	94,53%	1,642,176	94,5%	1,729,008	94.42%	1,929,634	94,76%
ислам	70,642	4,59%	76,480	4,53%	74,205	4.3%	77,425	4.46%	82,711	4,52%	87,485	4.3%
христианство	3,840	0,25%	3,415	0,2%	4400	0,26%	4,471	0,26%	2,586	0,14%	2,129	0,1%
буддизм	3,250	0,21%	6,931	0,41%	7,518	0,44%	5,718	0,33%	7,705	0,42%	614	0,03%
Сикхизм	2,680	0,17%	3,897	0,23%	7,894	0,46%	7,610	0,44%	8,948	0,49%	12,245	0,6%
джайнизм	536	0,03%	483	0,03%	358	0,02%	356	0,02%	291	0,02%	425	0,02%
зороастризм	4	0%	7	0%	18	0%	40	0%	3	0%	3,895	0,19%
иудаизм	—	—	0	0%	3	0%	1	0%	1	0%	0	0%
Другие	0	0%	0	0%	0	0%	4	0%	0	0%	1	0%
Общая численность населения [u]	1,539,433	100%	1,690,066	100%	1,724,480	100%	1,737,801	100%	1,831,253	100%	2,036,428	100%

Географическое деление Гималаев включало штат Сирмур , округ Симла , штаты холмов Симла , штат Биласпур , округ Кангра , штат Манди , штат Сукет и штат Чамба . ^{[105] : 2  [106] : 4}

Религиозные группы в субгималайском географическом районе провинции Пенджаб (1881–1941)

Религиозная группа	1881 [140] [141] [142]		1901 [143] : 34		1911 [144] : 27  [145] : 27		1921 [146] : 29		1931 [147] : 277		1941 [148] : 42
	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%
ислам	3,511,174	58,8%	3,741,759	60,62%	3,551,989	61.19%	3,587,246	61.44%	4,009,166	61,99%	4,751,911	62.32%
индуизм [час]	2,159,634	36.17%	2,042,505	33,09%	1,588,097	27.36%	1,556,703	26.66%	1,565,034	24,2%	1,799,915	23,6%
Сикхизм	284,592	4,77%	350,587	5.68%	565,596	9,74%	570,759	9,78%	753,168	11,65%	906,802	11,89%
христианство	10,363	0,17%	29,930	0,48%	92,524	1,59%	117,172	2.01%	132,500	2,05%	155,386	2.04%
джайнизм	5,231	0,09%	7,278	0,12%	6,695	0,12%	6,866	0,12%	7,299	0,11%	9,172	0,12%
зороастризм	200	0%	117	0%	152	0%	111	0%	76	0%	141	0%
буддизм	0	0%	6	0%	11	0%	8	0%	22	0%	171	0%
иудаизм	—	—	5	0%	17	0%	1	0%	7	0%	6	0%
Другие	1	0%	0	0%	0	0%	3	0%	0	0%	1,681	0,02%
Общая численность населения [u]	5,971,195	100%	6,172,187	100%	5,805,081	100%	5,838,869	100%	6,467,272	100%	7,625,185	100%

Географическое деление Субгималайского региона включало округ Амбала , штат Калсия , округ Хошиарпур , округ Гурдаспур , округ Сиалкот , округ Гуджарат , округ Джелум , округ Равалпинди и округ Атток . ^{[105] : 2  [106] : 4}

Религиозные группы в Северо-Западном сухом районе географического деления провинции Пенджаб (1881–1941)

Религиозная группа	1881 [140] [141] [142]		1901 [143] : 34		1911 [144] : 27  [145] : 27		1921 [146] : 29		1931 [147] : 277		1941 [148] : 42
	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%
ислам	2,539,038	82.68%	3,883,740	79.01%	4,504,312	80%	4,798,526	78,95%	5,725,804	78.22%	7,172,557	77,86%
индуизм [час]	501,159	16.32%	877,147	17,84%	764,816	13,58%	864,812	14.23%	1,014,922	13,86%	1,292,390	14.03%
Сикхизм	28,020	0,91%	142,955	2.91%	316,489	5.62%	342,498	5.64%	492,723	6.73%	620,479	6,74%
христианство	2,122	0,07%	11,143	0,23%	44,365	0,79%	71,192	1,17%	86,186	1,18%	107,923	1,17%
джайнизм	326	0,01%	345	0,01%	611	0,01%	584	0,01%	744	0,01%	1,134	0,01%
зороастризм	70	0%	54	0%	71	0%	57	0%	176	0%	88	0%
буддизм	0	0%	0	0%	29	0%	2	0%	3	0%	30	0%
иудаизм	—	—	0	0%	6	0%	3	0%	0	0%	3	0%
Другие	7	0%	0	0%	0	0%	0	0%	0	0%	17,664	0,19%
Общая численность населения [u]	3,070,742	100%	4,915,384	100%	5,630,699	100%	6,077,674	100%	7,320,558	100%	9,212,268	100%

Географическое деление Северо-Западной засушливой зоны включало округ Монтгомери , округ Шахпур , округ Мианвали , округ Льялпур , округ Джанг , округ Мултан , штат Бахавалпур , округ Музаффаргарх , округ Дера Гази Хан и трансграничный тракт Билоч. ^{[105] : 2  [106] : 4}

В настоящее время подавляющее большинство пакистанских пенджабцев исповедуют ислам суннитского толка, однако среди них есть и значительные религиозные меньшинства, такие как шииты, ахмадийцы, индуисты , сикхи и христиане.

Сикхизм, основанный Гуру Нанаком , является основной религией, практикуемой в индийском штате Пенджаб после 1966 года. Около 57,7% населения штата Пенджаб составляют сикхи , 38,5% — индуисты , а остальная часть населения включает мусульман , христиан и джайнов . ^[151] В штате Пенджаб находятся священные сикхские города Амритсар , Анандпур Сахиб , Тарн Таран Сахиб , Фатехгарх Сахиб и Чамкаур Сахиб .

Пенджаб был домом для нескольких суфийских святых , и суфизм хорошо укоренился в этом регионе . ^[152] Кроме того, Кирпал Сингх почитал сикхских гуру как святых. ^[153]

Религиозные группы в регионе Пенджаб ( перепись населения Индии 2011 года и перепись населения Пакистана 2017 года ) ^{[154] [155] [156] [a]}

Религиозная группа	Регион Пенджаб		Пенджаб (Пакистан) [154]		Пенджаб (Индия) [155]		Харьяна [156]		Дели [156]		Химачал- Прадеш [156]		Исламабад [154]		Чандигарх [156]
	Общая численность населения	Процент	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%	Поп.	%
ислам	114,130,322	60.13%	107,541,602	97,77%	535,489	1,93%	1,781,342	7.03%	2,158,684	12.86%	149,881	2.18%	1,911,877	95.43%	51,447	4,87%
индуизм	54,159,083	28,54%	211,641	0,19%	10,678,138	38,49%	22,171,128	87.46%	13,712,100	81.68%	6,532,765	95.17%	737	0,04%	852,574	80,78%
Сикхизм	18,037,312	9,5%	—	—	16,004,754	57.69%	1,243,752	4,91%	570,581	3,4%	79,896	1,16%	—	—	138,329	13.11%
христианство	2,715,952	1,43%	2,063,063	1,88%	348,230	1,26%	50,353	0,2%	146,093	0,87%	12,646	0,18%	86,847	4.34%	8,720	0,83%
джайнизм	267,649	0,14%	—	—	45,040	0,16%	52,613	0,21%	166,231	0,99%	1,805	0,03%	—	—	1,960	0,19%
Ахмадийя	160,759	0,08%	158,021	0,14%	—	—	—	—	—	—	—	—	2,738	0,14%	—	—
буддизм	139,019	0,07%	—	—	33,237	0,12%	7,514	0,03%	18,449	0,11%	78,659	1,15%	—	—	1,160	0,11%
Другие	185,720	0,1%	15,328	0,01%	98,450	0,35%	44,760	0,18%	15,803	0,09%	8,950	0,13%	1,169	0,06%	1,260	0,12%
Общая численность населения	189,795,816	100%	109,989,655	100%	27,743,338	100%	25,351,462	100%	16,787,941	100%	6,864,602	100%	2,003,368	100%	1,055,450	100%

Регион Пенджаб разнообразен. Исторические отчеты переписей, проведенных в колониальную эпоху , содержат сведения о представленных основных кастах , а также о многочисленных подкастах и ​​племенах (также известных как джати или барадари ), которые входили в состав различных этнических групп региона, в то время известных как пенджабцы , сараики , харьянви , хиндковацы , догра , пахари и другие.

Исторический регион Пенджаб производит относительно большую долю продовольствия из Индии и Пакистана. ^{[ необходима цитата ]} Регион использовался для экстенсивного выращивания пшеницы. Кроме того, выращиваются рис, хлопок, сахарный тростник , фрукты и овощи. ^[161]

Сельскохозяйственное производство региона Пенджаб в Пакистане вносит значительный вклад в ВВП Пакистана. Как индийский, так и пакистанский Пенджаб считаются имеющими лучшую инфраструктуру в своих странах. Индийский штат Пенджаб в настоящее время является 16-м самым богатым штатом или восьмым самым богатым крупным штатом Индии. Пакистанский Пенджаб производит 68% продовольственного зерна Пакистана. ^[162] Его доля в ВВП Пакистана исторически варьировалась от 51,8% до 54,7%. ^[163]

Называемый «Житницей Индии» или «Хлебной корзиной Индии», индийский Пенджаб производит 1% мирового риса , 2% пшеницы и 2% хлопка. ^[161] В 2001 году было зафиксировано, что фермеры составляли 39% рабочей силы индийского Пенджаба. ^[164] В регионе Пенджаб в Пакистане 42,3% рабочей силы занято в сельскохозяйственном секторе. ^[165]

С другой стороны, Пенджаб также вносит вклад в экономику за счет увеличения занятости молодежи Пенджаба в частном секторе . Правительственные программы, такие как «Ghar Ghar Rozgar и Karobar Mission», повысили возможности трудоустройства в частном секторе. По состоянию на октябрь 2019 года ^[update]более 32 000 молодых людей были трудоустроены на различные рабочие места, а 12 000 прошли профессиональную подготовку. ^[166]