Концепция предсмертной жизни в движении Святых последних дней является ранней и фундаментальной доктриной, которая гласит, что все люди существовали как духовные тела до прихода на Землю и получения смертного тела. В одноименном тексте мормонизма , Книге Мормона , опубликованной в 1830 году, предсмертный дух Иисуса Христа появляется в человеческом облике и объясняет, что люди были созданы в начале по образу Христа. [1] В 1833 году, в начале движения Святых последних дней , его основатель Джозеф Смит учил, что человеческие души совечны с Богом Отцом, так же как Иисус совечен с Богом Отцом: «Человек также был в начале с Богом. Разум, или свет истины, не был создан или создан, и, действительно, не может быть создан». [2]
Незадолго до своей смерти в 1844 году Смит развил эту идею в своей речи о Кинге Фоллетте : [3]
...душа — разум человека — бессмертный дух. Откуда он взялся? Все ученые мужи и доктора богословия говорят, что Бог создал его в начале; но это не так: сама эта идея умаляет человека в моем мнении... [Библия] не говорит на еврейском языке, что Бог создал дух человека. Она говорит: «Бог создал человека из земли и вложил в него дух Адама, и так стало тело живое». Разум или интеллект, которым обладает человек, равен самому Богу... Логично ли говорить, что интеллект духов бессмертен, и все же у него есть начало? Интеллект духов не имел начала и не будет иметь конца. Это хорошая логика. То, что имеет начало, может иметь и конец. Никогда не было времени, когда не было духов; ибо они равны нашему Отцу на небесах.
Старейшина Бойд К. Пэкер учил, «что мы дети Божьи, что мы жили с Ним в духовной форме до того, как войти в смертную жизнь». [4]
В контексте этой основной доктрины Святых последних дней термин « предсмертное существование» является более точным термином для описания времени до этого смертного существования, чем «предсуществование» , поскольку «предсуществование» подразумевает нечто, существовавшее до любого существования, а доктрина Святых последних дней определенно отвергает творение ex-nihilo . [ необходима цитата ] Поэтому термин «предсмертное существование» настоятельно предпочитают в крупнейшей конфессии движения, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), для обозначения времени до этой смертной жизни. [ необходима цитата ] Однако термин «предсуществование» широко используется. [ необходима цитата ]
После смерти Смита и шестимесячного кризиса преемственности большинство приверженцев Смита последовали за Бригамом Янгом , который переименовал церковь в Церковь СПД и повел последователей на территорию, которая впоследствии стала территорией Юты . Доктрина предсмертного существования была разработана некоторыми другими лидерами Церкви СПД. Хотя разум и интеллект человечества по-прежнему считались вечными с Богом, а не сотворенными, Бригам Янг учил, что дух отличается от разума или интеллекта, разрешая кажущийся конфликт между стихами Книги Мормона , указывающими на то, что Бог был создателем, и более поздним учением Смита о том, что все люди были вечными с Богом . Янг постулировал, что у каждого из нас есть преддуховный разум, который позже стал частью духовного тела, которое затем в конечном итоге вошло в физическое тело и родилось на земле. В 1857 году Янг заявил, что каждый человек был «сыном или дочерью [Отца]. В духовном мире их духи были сначала рождены и выведены, и они жили там со своими родителями в течение многих веков, прежде чем они пришли сюда». [5] [6]
В Церкви СПД идея духовного рождения была описана в ее современной доктринальной форме в 1909 году, когда Первое Президентство церкви опубликовало следующее заявление: [7]
Иисус, однако, является первенцем среди всех сынов Божиих — перворожденным в духе и единородным во плоти. Он наш старший брат, и мы, как и Он, созданы по образу Божию. Все мужчины и женщины находятся в подобии всеобщего Отца и Матери и являются буквально сыновьями и дочерьми Божества.
Это описание широко принимается современными Святыми последних дней как основополагающее для плана спасения . Однако существуют разногласия относительно природы предсмертного существования в других конфессиях Святых последних дней.
Церковь СПД учит, что во время предсмертного существования был процесс обучения, который в конечном итоге привел к следующему необходимому шагу в возможности предсмертных духов развиваться. Этот следующий шаг включал необходимость обрести физическое тело , которое могло бы испытывать боль , печаль и радость и «ходить верой». Согласно этому верованию, эти цели были объяснены и обсуждены на советах на небесах , за которыми последовала Война на небесах , где Сатана восстал против плана Небесного Отца.
В 1840-х годах [ требуется ссылка ] Джозеф Смит заявил, что человеческий дух существовал с Богом до сотворения Земли. Таким образом, Святые последних дней верят в предсмертное существование , в котором люди буквально являются духовными детьми Бога, хотя Смит явно цитируется в проповеди короля Фоллетта , говоря, что «Бог никогда не имел власти создать дух человека». Святые последних дней часто указывают на Иеремию 1:5 [ оригинальное исследование? ] как на один из примеров свидетельств в Библии о предземном существовании. [8] [ оригинальное исследование? ] Однако это учение в первую очередь основано на доктрине, открытой Смитом и его преемниками на посту президента церкви. До существования духов некоторый элемент человеческого духа, называемый интеллектом , существовал вечно в том же смысле, что и Бог существовал вечно, но в менее развитой форме энергии или материи. [ необходима цитата ] Это может объяснить учение церкви о том, что человек и Бог являются одинаково вечными (тщательно разграничивая «одинаковые» и «равные», что не является частью учения мормонов). [ предположение? ] В верованиях последних дней Иисус Христос рассматривается как создатель Земли под руководством Бога-Отца , в то время как Бог-Отец является создателем всех мужчин, женщин и существ на Земле.
Согласно мормонской теологии, Бог Отец — физическое существо из «плоти и костей». [9] Мормоны идентифицируют его как библейского бога Элохима . Лидеры Святых последних дней также учили, что Бог Отец когда-то был смертным человеком, который завершил процесс становления возвышенным существом. [16] По словам Джозефа Смита, Бог «когда-то был человеком, подобным одному из нас, и [...] когда-то обитал на земле так же, как и сам Иисус Христос во плоти и подобно нам». [17]
Теперь перевернутое учение высших лидеров о Боге в предсуществовании - это доктрина Адама-Бога, преподаваемая в храме в 1900-х годах. [18] : 34 Это теперь отвергнутое учение утверждало, что Небесный Отец был человеком с другой планеты, который стал возвышенным , а затем как бог-архангел Михаил образовал Землю, а затем взял одну из своих жен и стал смертными Адамом и Евой. После смерти они вернулись в свое состояние бессмертных Небесных Родителей . [19] [18] : 14–20
Считается, что существовали «духовные разумы», которые существовали до того, как Бог-Отец и Небесная Мать создали для них духовные тела: [20] «самостоятельно существующие разумы были организованы в индивидуальные духовные существа» [21] Небесными Родителями , и они стали «рожденными сыновьями и дочерьми Бога». [22] Процесс воспроизводства, посредством которого разумы стали духами, не был объяснен. Хотя духовные тела состоят из материи, они описываются как «более тонкие или чистые», чем обычная материя. [23] Перворожденным духовным ребенком Бога-Отца был Иегова, которого Святые последних дней идентифицируют как предсмертного Иисуса. [24] [25] [26] Иегова был Богом [27] и был подобен Богу-Отцу по атрибутам, [28] но у него не было бессмертного физического тела, как у Бога-Отца, до его воскресения . [29]
План Бога-Отца для всех его детей состоял в том, чтобы предоставить им возможность стать более похожими на него. [26] Хотя они были счастливы, живя на небесах с Богом-Отцом, духовные дети Бога не могли испытать «полноту радости», которой наслаждался он, если их духовные тела не были соединены с физическим телом. [30] Бог-Отец созвал «Большой Совет» всех своих детей, чтобы предложить план развития, известный Святым последних дней как план спасения . [31] Согласно предложенному плану, Бог предоставит землю, где духовные дети могли бы получить физическое тело.
Одна из целей этого земного существования заключается в том, чтобы каждый из детей Бога продемонстрировал посредством свободной воли желание выбирать праведность, а не зло. [26] Чтобы облегчить принятие решений по свободной воле, Бог сделает так, что у каждого духовного ребенка не будет воспоминаний о его доземной жизни. [26] Все будут подвергнуты испытаниям и не достигнут совершенства, но будет предоставлен спаситель, принятие которого в конечном итоге приведет к искуплению и возвращению к вечной жизни с Богом Отцом. [26] Иегова вызвался стать спасителем [32] [33] и сказал: «Отец, да будет воля Твоя, и слава да будет Твоя вовеки». [34] Иегова был «единственным человеком, который мог быть [Спасителем]». [35] Во время этого предземного существования Бог Отец представил Своим детям следующий план:
Люди будут рождаться на Земле. Там они получат физическое тело, необходимое для возвышения и полноты радости . На Земле они будут проверены испытаниями своей веры и будут подвержены смертности . Будет установлена « завеса », чтобы скрыть память человечества о его божественном происхождении, тем самым позволяя «ходить верой» и большую свободу выбора, позволяя людям принимать собственные решения. Члены Церкви СПД верят, что только те, кто живет хорошей жизнью, доказывает свое послушание заповедям Небесного Отца, получает таинства спасения и раскаивается в своих грехах , смогут вернуться в присутствие Небесного Отца ( Цареградское Царство ). Однако, поскольку опыт каждого человека в смертной жизни уникален, каждый человек будет судим в соответствии с возможностями, знаниями и благословениями , которые он имел, живя на Земле.
Неотъемлемой частью Божьего плана была свобода выбора , которую Бог-Отец считал неотъемлемым правом всех своих детей; каждый человек имел бы возможность делать определенный выбор, который определял бы ход его жизни на Земле и в загробной жизни . Ни у одного человека никогда не отняли бы свободу в попытке навязать праведное поведение. Люди были бы свободны творить зло и добро, как себе, так и окружающим. Поскольку такая свобода позволила бы детям Бога-Отца нарушать заповеди и грешить, был бы необходим Спаситель , чтобы предложить им свободу от справедливых последствий их грехов и позволить им покаяться : эта фигура должна была бы преодолеть как грех, так и смерть, что позволило бы послушным и раскаявшимся людям вернуться в присутствие Небесного Отца через план милосердия. Предсмертный Иисус Христос , тогда известный как Иегова , добровольно вызвался быть этим Спасителем, согласившись взять на себя бесконечные страдания за каждый грех, ошибку и всю боль и страдания, которые когда-либо испытывали все дети Божьи. Он также согласился умереть и воскреснуть , тем самым сделав возможным воскрешение всех людей (послушных или нет) . Святой Дух будет послан, чтобы поощрять праведное поведение и направлять людей к Иисусу Христу и Небесному Отцу, но никогда не будет мешать свободе.
Также частью плана было предопределение пророков и учителей, которые будут иметь дары и призвания среди людей, чтобы учить и переучивать правильным принципам, чтобы свобода могла использоваться мудро. [36] [37] [ оригинальное исследование? ] Небесный Отец подчеркнул важную роль родителей в обучении своих детей пути праведности и счастья, [38] [ оригинальное исследование? ] и благословение Священных Писаний, которые дадут основу евангельского знания, включая знание спасительной роли Иисуса Христа и важности таинств и заветов в Евангелии.
Когда план был объяснен, духовные дети Бога также поняли, что полная истина Евангелия может быть утеряна на земле, поскольку мужчины и женщины могут в любой момент отказаться от жизни по истине и придумать другие убеждения и способы жизни, которые будут привлекательны для естественного ума. Однако они также понимали, что перед Страшным Судом у каждого ребенка Бога будут возможности услышать об Иисусе Христе и либо принять его, либо отвергнуть.
Члены Церкви СПД верят, что этот план, установленный Богом-Отцом, не был придуман произвольно, но был разработан на основе вечных истин, чтобы обеспечить максимально возможный прогресс к полноте радости, счастья и любви для наибольшего числа Его духовных детей. Он любит каждого из них безусловно и желает, чтобы они прогрессировали, зная, что это ведет к большему счастью и потенциальной полноте радости.
После того, как Бог-Отец представил этот план, [39] Люцифер вызвался спасти все человечество, устранив необходимость в агентстве как необходимое требование плана. [40] [41] Люцифер утверждал, что с устранением агентства никто не сможет грешить против Бога, что ни одна душа не будет потеряна, и все смогут вернуться безгрешными в присутствие Небесного Отца без необходимости в Спасителе. [42] [43] В качестве компенсации за свой план Люцифер потребовал, чтобы сила и слава, которыми обладал Бог-Отец, были переданы ему, фактически сделав его «Богом». Однако, чтобы этот план сработал, Люциферу одному нужно было сохранить свое агентство нетронутым, чтобы полностью контролировать и гарантировать, что все будут жить безгрешно. В результате ни один дух, переживающий эту «очищенную» смертность, не мог по-настоящему достичь возвышения. [44] [45] Бог-Отец яростно отверг скованный план Люцифера.
Разгневанный Люцифер решил восстать против Бога-Отца и собрал вокруг себя «третью часть» детей Бога-Отца, которые также предпочли план Люцифера. Две фракции воевали, и Люцифер и его последователи были изгнаны с Небес; Люцифер стал Сатаной , а те, кто последовал за ним, стали падшими (также называемыми сынами погибели) и его слугами . [46] [ оригинальное исследование? ] Им было отказано в праве иметь собственные физические тела (и, следовательно, способность к деторождению), но на них не повлияла «завеса». Святые последних дней верят, что сатана и его слуги с тех пор пытались отменить, противодействовать и подорвать план Бога-Отца, искушая смертных людей к злым действиям, получая власть над ними и их телами и пытаясь ограничить их свободу действий любыми возможными способами. [43]
Церковь СПД учит, что Откровение 12 касается реального события в предсмертном существовании человека . [ требуется ссылка ] Книга Моисея , включенная в канон стандартных трудов СПД , ссылается на войну на небесах и происхождение Сатаны как падшего ангела света. [47] Концепция войны на небесах в конце времени стала дополнением к истории падения Сатаны в начале времен — повествованию, которое включало Сатану и треть всех небесных ангелов. Доказательством такой интерпретации является фраза «дьявол и его ангелы»; [48] эта конкретная формулировка стала первостепенной для укрепления представления о том, что люди ассоциировали ангелов с дьяволом до написания Откровения.
Церковь СПД верит, что война на небесах началась в предземном существовании, когда Небесный Отец ( Элохим ) создал План спасения , чтобы человечество могло стать подобным ему. Иисус Христос, согласно плану, был Спасителем, и те, кто следовал плану, придут на Землю, чтобы испытать смертность и продвигаться к вечной жизни. Люцифер, другой духовный сын Бога, восстал против опоры плана на свободу воли и предложил измененный план, который отрицал свободу воли. Таким образом, он стал сатаной, и он и его последователи были изгнаны с небес. Это лишило их участия в плане Бога, привилегий получения физического тела и переживания смертности. [49] [39]
Чернокожие и движение Святых последних дней |
---|
К 1844 году одним из оправданий, которые церковные лидеры использовали для дискриминационной политики по отношению к чернокожим людям в Церкви СПД, была вера в то, что их духи до земной жизни были «сидящими на заборе» при выборе между Богом и дьяволом, или были просто менее добродетельными, чем духи белых людей . Бригам Янг отверг это объяснение предсуществования, но апостолы Орсон Пратт , Орсон Хайд и Джон Тейлор поддержали эту концепцию, и она получила широкое признание среди членов церкви. [50] : 27 [51] [52] Формально это оправдание появилось еще в 1908 году в церковном журнале. [53] : 56 Апостол Джозеф Филдинг Смит поддержал эту идею в публикациях 1931 и 1954 годов, заявив, что ограничения для чернокожих людей были «наказанием» за действия в предсуществовании. [54] [55] [56] В ответном письме 1947 года Первое Президентство написало, что чернокожие люди не имеют права на все благословения Евангелия, и сослалось на «откровения [...] о предсуществовании» в качестве оправдания. [57] [58] [50] : 67 Церковь СПД также использовала это объяснение в своем официальном заявлении 1949 года. [53] : 66 [59] : 221
В 1952 году Лоури опубликовал критику расистской политики в статье в The Nation , которая, по его мнению, была первым случаем, когда она была обнародована для широкой аудитории. [60] : 95 Обращение Марка Э. Петерсона было широко распространено религиозным факультетом Университета имени Бригама Янга (BYU) в 1950-х и 1960-х годах, и они использовали объяснение «менее доблестные в предсуществовании» для оправдания расовой сегрегации, точку зрения, которую Лоуэлл Беннион и Кендалл Уайт, среди других членов, резко критиковали. [53] : 69 В отчете Комиссии США по гражданским правам за 1959 год было установлено, что Церковь СПД в Юте в целом учила, что небелые люди имели худшие показатели в предземной жизни. [61]
После того, как запрет на храм и священство был снят в 1978 году, лидеры церкви опровергли веру в то, что чернокожие люди были менее доблестными в предземной жизни. В интервью журналу Time в 1978 году Спенсер В. Кимбалл заявил, что Церковь СПД больше не придерживается учений о том, что представители черной этнической группы были менее доблестными в предземной жизни. [53] : 134 В интервью 2006 года для документального фильма PBS «Мормоны » апостол Джеффри Р. Холланд назвал предыдущие учения церкви о том, что чернокожие люди были менее доблестными в предземной жизни, неточным расовым «фольклором», придуманным для того, чтобы оправдать запрет на храм и священство, и заявил, что причины предыдущего запрета неизвестны. [53] : 134 [62] [63] : 60 Впервые церковь отреклась от своих предыдущих учений о расе в 2013 году и открыто осудила любое оправдание ограничения храма и священства, основанное на любых событиях, которые произошли в предземной жизни. [64] [65] [66]
Эти апостолы [Орсон Хайд и Джон Тейлор] считали цвет кожи неизбежным наказанием для [черных] африканцев из-за их собственной воли (предсмертное сидение на заборе) или выбора их предков (сделанного Хамом или Каином).
Мало кто будет сомневаться в том, что негритянская раса, например, была помещена под ограничения из-за их отношения к миру духов. Нельзя считать справедливым, что они должны быть лишены власти священства, не будучи наказанием за какое-то действие или действия, совершенные до их рождения.
Есть причина, по которой один человек рождается [черным] и с другими недостатками, а другой рождается [белым] с большими преимуществами. Причина в том, что у нас когда-то было поместье, прежде чем мы пришли сюда, и мы были послушны, более или менее, законам, которые были даны нам там. Те, кто был верен во всем там, получили больше благословений здесь, а те, кто не был верен, получили меньше. ...Все встали либо на сторону Христа, либо на сторону Сатаны. У каждого человека там была своя сила, и люди получают здесь награды, основанные на их действиях там ... Негр, очевидно, получает награду, которую он заслуживает.
Мормонская интерпретация приписывает рождение в любой расе, кроме [белой] расы, как результат худших показателей в предземной жизни и учит, что посредством праведной жизни темнокожие расы могут снова стать '[белыми] и восхитительными.' Эта доктрина упоминается мимоходом, чтобы объяснить определенные взгляды, очевидные в конкретных областях исследования.
Конфликты по расовым вопросам в Церкви мормонов продолжались и в XX, и в XXI веках. ... Церковь мормонов не отказывалась от своих прошлых учений о расе до 2013 года.
Церковь СПД тихо опубликовала эссе о расе и священстве, пытаясь объяснить происхождение ограничения. Далее в нем отвергается расизм и расистский фольклор, которые использовались для объяснения ограничения в прошлом. ... Кроме того, лидеры церкви стремились прояснить значение слова «чернота» в мормонской теологии — оно часто используется не только как ссылка на цвет кожи, но и как символ неповиновения Богу.