Павел Диакон
Бенедиктинский монах VIII века, писец и историк
Портрет Павла Диакона из рукописи X века ( Лаурентийская библиотека, Плут. 65.35, л. 34, обр.)

Павел Диакон ( ок. 720-е годы – 13 апреля 796, 797, 798 или 799 годов нашей эры), также известный как Паулюс Диаконус , Варнефрид , Барнефрид или Винфрид , иногда с суффиксом Cassinensis ( т.е. «из Монте-Кассино »), был Бенедиктинский монах , писец и историк лангобардов .

Жизнь

Предок Павла по имени Лейпихис эмигрировал в Италию в 568 году в свите Альбоина , короля лангобардов. Там ему были предоставлены земли на Форуме Юлиев ( Чивидале-дель-Фриули ) или около него. Во время вторжения аваров пятеро сыновей Левпихиса были увезены в Паннонию , но один из них, его тезка, вернулся в Италию и восстановил разрушенное состояние своего дома. Внуком младшего Левпихиса был Варнефрид, который от своей жены Теоделинды стал отцом Павла. [1] Павел был его монашеским именем; он родился Винфридом, сыном Варнефрида, около 720 года в герцогстве Фриули . [2]

Благодаря возможному знатному статусу своей семьи, Павел получил исключительно хорошее образование, вероятно, при дворе короля лангобардов Ратхиса в Павии , изучая основы греческого языка у учителя по имени Флавиан. Павел, вероятно, был секретарем короля лангобардов Дезидерия , преемника Ратхиса. После того, как дочь Дезидерия Адельперга вышла замуж за Арихиса II, герцога Беневенто , Павел, по ее просьбе, написал свое продолжение « Краткого изложения римской истории » Евтропия ( лат . Breviarium Historiae Romanae ). [1]

Он жил при дворе Беневенто по крайней мере несколько лет до 774 года, когда Карл Великий захватил Павию, и он, возможно, бежал из города во время этого завоевания. В конце концов он поступил в монастырь на озере Комо , а до 782 года он поступил в большой бенедиктинский дом Монтекассино , где познакомился с Карлом Великим. Около 776 года брат Павла Арихис был увезен во Францию ​​в качестве пленника после восстания во Фриули. Когда Карл Великий посетил Рим пять лет спустя, Павел написал ему от имени Арихиса, который затем был освобожден. [1]

После того, как литературные достижения Павла привлекли внимание Карла Великого , он стал важным деятелем Каролингского Возрождения . В 787 году он вернулся в Монтекассино, где и умер 13 апреля, вероятно, в 799 году. [2] Его эпитет Diaconus указывает на то, что он принял сан дьякона ; и некоторые полагают, что он был монахом до падения Лангобардского королевства . [1]

Работы

Главным трудом Павла является Historia Langobardorum , неполная история в шести книгах, которую он написал после 787 года, но не позднее 795–96 годов. Она охватывает историю лангобардов от их легендарного происхождения на севере (в «Скадинавии») и их последующих миграций — в частности, в Италию в 568–69 годах — до смерти короля Лиутпранда в 744 году. Книги содержат много информации о Восточной Римской империи , франках и других народах. История написана с точки зрения ломбардцев и особенно ценна своими изображениями отношений между франками и лангобардами. Она начинается так: [1]

Северная область, в той мере, в какой она удалена от солнечного тепла и охлаждается снегом и морозом, тем более полезна для тел людей и пригодна для размножения народов, точно так же, с другой стороны, каждая южная область, чем ближе она к солнечному теплу, тем более она изобилует болезнями и менее пригодна для воспитания человеческого рода. [1]

Среди источников Павла были документ под названием Origo gentis Langobardorum , Liber pontificalis , утерянная история Секунда Трентского и утерянные анналы Беневенто . Он также в значительной степени опирался на труды Беды , Григория Турского и Исидора Севильского . [1]

С историей лангобардов связана Historia Romana Павла ; это продолжение Breviarium Евтропия , которое охватывает период 364–553 гг. н. э. Павел составил Historia Romana в Беневенто между 766 и 771 гг. Говорят, что он посоветовал Адельперге прочитать Евтропия; она прочитала, но пожаловалась, что этот языческий писатель ничего не сказал о церковных делах и остановился с восшествием на престол императора Валента в 364 г. Следовательно, Павел переплетал отрывки из Священного Писания , церковных историков и других источников с трудами Евтропия. Шесть книг, которые он в конечном итоге добавил, таким образом довели историю Ломбардии до 553 г. Эта работа, которая была очень популярна в Средние века, имеет ценность своим ранним историческим представлением конца Римской империи в Западной Европе . Он был отредактирован Гансом Дройзеном и опубликован в Monumenta Germaniae Historica. Серия Auctores antiquissimi , Band II. (1879) [1] , а также А. Кривеллуччи в Fonti per la storia d' Italia , N° 51 (1914). [3]

По просьбе Ангильрама, епископа Меца (ум. 791), Пол написал историю епископов Меца до 766 года, первую работу такого рода к северу от Альп . Она была переведена на английский язык в 2013 году как Liber de episcopis Mettensibus . Он также написал много писем, стихов и эпитафий, в том числе герцога/князя Арихиса II Беневенто и многих членов семьи Каролингов. Некоторые из этих писем были опубликованы вместе с Historia Langobardorum в Monumenta ; поэмы и эпитафии под редакцией Эрнста Дюммлера были опубликованы в Poetae latini aevi carolini , Band i. (Берлин, 1881). После того, как появился более свежий материал, более новое издание поэм ( Die Gedichte des Paulus Diaconus ) было отредактировано Карлом Неффом (Мюнхен, 1908). [4] Однако Нефф отрицал, что Павел написал самую известную поэму в сборнике, гимн Иоанну  Крестителю Ut queant laxis , который Гвидо из Ареццо положил на мелодию, которая ранее использовалась для Оды 4.11 Горация . [5] Из начальных слогов первых стихов получившейся постановки Гвидо затем взял названия первых нот музыкальной гаммы. Павел также написал сохранившееся краткое изложение De verborum significatu Секста Помпея Феста , которое он посвятил Карлу Великому. [6]

Пока Павел был во Франции, Карл Великий попросил его составить сборник проповедей . Павел удовлетворил эту просьбу после возвращения в Монтекассино; сборник широко использовался во франкских церквях. Павел также написал две важные проповеди In Assumptione , во второй из которых, в отличие от Амвросия Отперта , он допускает возможность телесного вознесения Марии на небеса. [7]

Павлу также приписывают житие папы Григория Великого [4], и ему приписывают латинский перевод греческого жития святой Марии Египетской [8] .

Примечания

  1. ^ abcdefgh Чисхолм 1911, стр. 964.
  2. ^ ab Schlager, Patricius. «Павел Диакон». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 8 июня 2023 г. Общественное достояниеВ этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  3. ^ Павел Диакон (1966). Кривеллуччи, Амедео (ред.). Паули Диакони «Римская история» . ОСЛК  29531520.
  4. ^ ab Chisholm 1911, стр. 965.
  5. ^ Лайонс 2007, стр. 223.
  6. ^ Ирвин, Мартин (1994). Создание текстовой культуры: «Грамматика» и литературная теория 350-1100. Кембридж: Cambridge UP. стр. 314. ISBN 978-0521031998. Получено 22 августа 2016 г.
  7. ^ Франческо Лепоре , La Virgo Mirabilis в Паоло Диаконо. Spunti di rifressione mariana tra admiratio, invocatio e imitatio , в «Theotokos», 16/1 (2008): стр. 231–243.
  8. ^ Донован, Лесли А. (1999). Жития святых женщин в древнеанглийской прозе. Кембридж: Brewer. стр. 98. ISBN 978-0859915687. Получено 22 августа 2016 г.

Ссылки

  • Лайонс, Стюарт (2007). Оды Горация и тайна До-Ре-Ми . Оксфорд: Oxbow Books. ISBN 978-0-85668-790-7.

Атрибуция:

  •  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Paulus Diaconus". Encyclopaedia Britannica . Vol. 20 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 964–965.Сноски:
    • Карло Чиполла , Note bibliografiche circa l'odierna condizione degli Studi Criti sul Testo delle opere di Paolo Diacono (Венеция, 1901 г.)
    • Atti e memorie del congresso storico tenuto в Чивидале (Удине, 1900 г.)
    • Феликс Дан , Langobardische Studien , Bd. я. (Лейпциг, 1876 г.)
    • Вильгельм Ваттенбах , Deutschlands Geschichtsquellen , Bd. я. (Берлин, 1904 г.)
    • Альберт Хаук , Kirchengeschichte Deutschlands , Bd. ii. (Лейпциг, 1898 г.)
    • Паскуале Дель Джудиче  [ит] , Studi di storia e diritto (Милан, 1889 г.)

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Paul the Deacon». Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

Дальнейшее чтение

  • Гоффарт, Уолтер (1988). Рассказчики варварской истории . Йель.
  • Павел Диакон (2013). Liber de episcopis Mettensibus. Dallas Medieval Texts and Translations . Vol. 19. Перевод Kempf, Damien. Paris/Leuven/Walpole, MA: Peeters. Архивировано из оригинала 2018-01-14 . Получено 2018-01-13 .
  • Кристофер Хит (2017) Повествовательные миры Павла Диакона: между империями и идентичностями в Ломбардской Италии (Амстердам: Издательство Амстердамского университета)
В Викитека есть оригинальные работы, написанные или о которых:
Павел Диакон
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Паулюсом Диаконом .
  • Работы Паулюса Диакона в Bibliotheca Augustana (на латыни)
  • История лангобардов
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Павел_Дьякон&oldid=1244454170"