Джаятиртха Даса
| Часть серии статей о |
| Вайшнавизм |
|---|
 |
| Part of a series on | |
| Hindu philosophy | |
|---|---|
 | |
| Orthodox | |
| Heterodox | |
 |
Джаятиртха Дас ( IAST : Jayatīrtha dāsa ), ранее Джаятиртха Госвами ( Jayatīrtha Gosvāmī ; 13 ноября 1948, Сайпан — 13 ноября 1987, Лондон ), был одним из ведущих учеников А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и гуру в Международном обществе сознания Кришны (обычно известном как «Харе Кришнаиты» или ИСККОН). Родившийся Джеймсом Эдвардом Иммелом и также известный как Тиртхапада , Бхакти Виджая Тиртха и Виджая Ачарья , Джаятиртха был назначен пожизненным попечителем Bhaktivedanta Book Trust своим гуру Прабхупадой, который также поместил его на руководящую должность молодой компании Spiritual Sky. Под умелым руководством Джаятиртхи компания превратилась в многомиллионный концерн, а Wall Street Journal посвятил ее успеху первую страницу статьи. [ необходима ссылка ]
Ранние годы
Джаятиртха Даса родился как Джеймс Эдвард Иммел в Сайпане , подопечной территории США в Тихом океане . Он был специализацией в бизнесе и философии в колледже. [1] В 1969 году Джеймс был инициирован в традицию Гаудия-вайшнавов А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, после чего ему было дано имя Джаятиртха Даса . В начале 1970-х годов он служил президентом храма ИСККОН в Лос-Анджелесе и президентом Spiritual Sky Enterprises, группы семейных предприятий, основанных ИСККОН. [1] [2] В то время Spiritual Sky была крупнейшим производителем благовоний в США, [2] и единственным законным бизнесом общества. [ необходима цитата ]
Член GBC ИСККОН и инициирующий гуру
Джаятиртха позже стал старшим лидером и проповедником в движении, членом его руководящего органа, известного как Комиссия руководящего органа, и главой ИСККОН в Европе. [3] В 1975 году Джаятиртха был отправлен Прабхупадой «взять на себя управление и организовать» движение Харе Кришна в Великобритании . [4] Джаятиртха проживал со своей семьей в поместье Бхактиведанта, прекрасном особняке, подаренном ИСККОН Джорджем Харрисоном. Он много путешествовал по миру под руководством Свами Прапупады и проводил ведический ритуал Пратишта (установка божества) в многочисленных храмах. Свами Прабхупада похвалил его за его утонченные способности в арчана падати (процесс поклонения божеству), который установил стандарт поклонения божеству во всем обществе. Он стал соавтором руководства под руководством Свами Прабхупады, чтобы помочь всем уполномоченным ученикам в этом процессе. Он также был главным редактором The Maha Bharat Times, газеты, освещавшей проблемы индуистской общины Великобритании. [5]
Последнее место, которое Свами Прабхупада посетил в западном полушарии перед своим отъездом, было поместье Бхактиведанта Мэнор, где он обнял Джаятиртху, сказав: «Тебя зовут Тиртха, я пришел принять у тебя прибежище», прежде чем вернуться во Вриндаван в Индии, чтобы принять Самадхи (умереть). Джаятиртха был единственным членом GBC, который не последовал за Свами Прабхупадой обратно в Индию, чтобы стать свидетелем ухода своего Гуру. [5]
После смерти Свами Прабхупады Джаятиртха был одним из одиннадцати учеников, избранных в качестве инициирующего гуру . [6] Он находился в Лондоне и отвечал за инициирование учеников и управление ИСККОН в Великобритании и Южной Африке. [7] Благодаря его способностям и организационной силе движение Харе Кришна значительно расширилось и развилось в этих странах. [8]
В декабре 1980 года Джаятиртха купил Крум-Корт , поместье в Вустершире в 25 милях (40 км) к югу от Бирмингема . [9] Он переименовал его в Чайтанья-колледж, намереваясь ввести степень колледжа ИСККОН в традиции вайшнава . [9] Поместье включало в себя особняк из двухсот комнат, часовню и различные хозяйственные постройки. [9] Он был построен в 1750 году для графа Ковентри Ланселотом «Кэпэбилити» Брауном . [9] Дизайн интерьеров был выполнен Робертом Адамом . [9] Имущество включало 40 акров (160 000 м2 ) полей и благоустроенных парков. [9] Во время Второй мировой войны это место служило резиденцией королевы Нидерландов. [9] Джаятиртха потратил сотни тысяч фунтов на реставрацию имущества и превращение часовни в храм Харе Кришна. [9]
Джаятиртха часто читал лекции о божественной любви Радхи и Кришны . [10] Он проводил длительные сессии киртана , которые, по мнению других членов GBC, мешали уличным сборам и накоплению средств членами общества. Его сосредоточенное внимание на духовных практиках в некотором смысле вызывало беспокойство. Джаятиртха всегда утверждал, что в то время на него снизошел божественный поток духовной энергии, и опровергал утверждения о том, что его глубокие медитации были результатом приема ЛСД. Медитации, в которые он входил во время сессий киртана (совместного пения), проводились с самообладанием, часто с закрытыми глазами, сидя со скрещенными ногами и прямой спиной. [5]
Обязанности Джаятиртхи в ИСККОН требовали от него регулярных визитов в Африку, Индию, США и другие страны, хотя он проживал со своей семьей в Великобритании. Его влияние в Южной Африке было одним из основных факторов, способствовавших изменению тенденции обращения индуистов в ислам. Во время своих визитов в Индию, в свободное время, он путешествовал по отдаленным святым местам для медитации. [5]
Комиссия руководящего совета заподозрила, что медитации Джаятиртхи или так называемые экстазы были симптомами употребления наркотиков. [5] Джаятиртха стал «темой серьезных разговоров среди членов GBC». [11] Во время встречи GBC в Лос-Анджелесе (созванной для решения проблем другого гуру Харе Кришна, Хансадутты Свами ) Джаятиртха был освобожден от всех своих обязанностей в ИСККОН на один год и должен был отречься от своей жены и принять санньясу . [10] Церемония посвящения в санньясу состоялась в храме Харе Кришна в Лос-Анджелесе и была проведена Киртананандой Свами . [10] Хотя Джаятиртха умолял и просил GBC не навязывать ему приказ о санньясе, особенно потому, что он не посоветовался с членами своей семьи, его мольбы остались глухи. [5]
Члены GBC надеялись, что принятие санньясы поможет Джаятиртхе преодолеть проблемы в духовной жизни, но после этого Джаятиртха был недоволен в ИСККОН. [10] Он начал «перемещать свою преданность от руководства ИСККОН к Шридхаре Свами », духовному брату А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, который жил в Западной Бенгалии . [11] На ежегодном собрании GBC весной 1982 года в Маяпуре Джаятиртхе сказали, что если он не перестанет видеться со Шридхарой Свами, то будет отстранен от руководящего поста в ИСККОН. [11] В ответ Джаятиртха покинул собственность ИСККОН в Маяпуре, ничего не взяв с собой, и нашел убежище в ашраме Гаудия Матха Шридхары Свами. [10] Шридхара Свами, будучи старшим лидером Гаудия-Вашнава, был обеспокоен растущей напряженностью в ИСККОН. [10] Он пытался быть посредником в решении различных проблем, но обычно в результате только навлекал на себя огонь. [10] Многие ученики Прабхупады, разочаровавшись в существующей в то время «системе зональных гуру» в ИСККОН, покинули организацию и обратились к Шридхаре Свами и Гаудия Матху в поисках духовного обновления. [10] Следовательно, GBC посчитал Шридхару Свами угрозой, особенно когда такие старшие члены ИСККОН, как Джаятиртха, встали на его сторону. [10]
Выход из ИСККОН
На заседании 1982 года GBC (Комиссия руководящего органа) поручила Джаятиртхе Махараджу отказаться от любых контактов со Шридхарой Махараджем или покинуть ИСККОН, в противном случае он будет осужден за «неспособность сотрудничать с движением ИСККОН». [5] Чтобы стабилизировать зону Джаятиртхи, GBC передал ее другому гуру, Бхагавану, который повторно инициировал некоторых учеников Джаятиртхи. [10] Под руководством Бхагавана преданные Харе Кришна в Великобритании отправились на годичный марафон по сбору средств для спасения британской собственности ИСККОН. [10] Не имея возможности выплачивать высокие ипотечные платежи, Бхагаван в конечном итоге был вынужден продать поместье Крум-Корт. [10] ИСККОН без управленческих навыков Джаятиртхи становился нежизнеспособным. [5] Некоторые из учеников Джаятиртхи бежали из Лондона в Индию и присоединились к своему гуру, создав «первое формальное раскольническое ответвление от ИСККОН». [11] Новая отколовшаяся группа Джаятиртхи обосновалась в Лондоне, и он переименовал своих бывших учеников ИСККОН в библейские имена. [10] Наконец, он покинул свой лондонский храм и отправился в Непал с небольшой группой учеников и основал Орден паломников, который позже обосновался в Южной Африке. [5]
Литература и философия
Брошюра «Заметки паломника», написанная Джаятиртхой вскоре после его ухода из ИСККОН, освещает его личный опыт и размышления об обществе и его лидерах. Он перевел Бхагавад-гиту с санскрита на английский язык, «Бхагавад-гита: вечная песня продолжается». Джаятиртха был поклонником Махатмы Ганди, писал статьи и выступал с лекциями о принципах Ганди ахимсы и сатьяграхи . Он был основателем концепции Гандианской организации за мир и свободу (GOPAL TRUST), зарегистрированной благотворительной организации, которая в настоящее время осуществляет проекты в Джаганнатха-Пури, Бенгальский залив, Индия. Он приобрел большой участок земли в Пури совместно с Х. Десаи, борцом за свободу Ганди, с целью создания там ашрама Ганди.
Смерть
13 ноября 1987 года, через пять лет после того, как Джаятиртха покинул ИСККОН, он был убит своим учеником Джоном Тирнаном. Тирнана не судили за убийство, и он признал себя виновным в непредумышленном убийстве по причине ограниченной ответственности. Предложение помощника редактора Нори Мустера опубликовать его некролог в ISKCON World Review было отклонено исполнительным редактором Мукундой Госвами , несмотря на то, что Джаятиртха был одним из старших членов ИСККОН и одним из первых сторонников ISKCON World Review. [12]
Ссылки
- ^ ab Smith, Dough (30 апреля 1972 г.). «Образ жизни Кришны: больше, чем одеяния и песнопения». The Los Angeles Times . стр. WS1. Архивировано из оригинала 2 ноября 2012 г.
- ^ ab Sansweet, Stephen J. (12 июля 1973 г.). «Благовония на самом деле не похожи, скажем, на автомобильный бизнес». The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 31 января 2013 г.
- ^ Сноу, Роберт Л. (2003). Смертельные культы: преступления истинно верующих . Greenwood Publishing Group . стр. 41. ISBN 0-275-98052-9.
- ^ Берр, Анджела (1984). Я не мое тело: исследование международной секты Харе Кришна. Викас. стр. 79. ISBN 0-7069-2296-4.
- ^ abcdefghi Ван Акен, Сита. (8 марта 2010 г.). «Джаятиртха дас». Архивировано из оригинала 27 июля 2011 года.
- ^ Пропп, Стивен Х. (2004). Утопия на 6-м этаже: работа, смерть и налоги. Часть 2. iUniverse. стр. 518. ISBN 0-595-33737-6. Получено 7 мая 2008 г. .
- ^ Шинн, Ларри Д. (1987). Темный властелин: культовые образы и кришнаиты в Америке. Westminster Press . стр. 58. ISBN 0-664-24170-0.
- ^ Берр, Анджела (1984). Я не мое тело: исследование международной секты Харе Кришна. Викас. стр. 131. ISBN 0-7069-2296-4.
- ^ abcdefgh Muster, Nori Jean (1997). Предательство духа: моя жизнь за заголовками движения Харе Кришна. University of Illinois Press . стр. 80. ISBN 0-252-06566-2.
- ^ abcdefghijklm Muster, Nori Jean (1997). Предательство духа: моя жизнь за заголовками движения Харе Кришна. University of Illinois Press . стр. 83. ISBN 0-252-06566-2.
- ^ abcd Дэвид Г. Бромли , Филипп Э. Хаммонд (1987). Будущее новых религиозных движений. Mercer University Press . стр. 127. ISBN 0-86554-238-4.
- ^ Muster, Nori Jean (1997). Предательство духа: моя жизнь за заголовками движения Харе Кришна. University of Illinois Press . стр. 168. ISBN 0-252-06566-2.
Внешние ссылки
- Jayatirtha.net [ постоянная мертвая ссылка ]
- Сайт, посвященный Джаятиртхе
