Шива Самхита

Хатха-йога текст индуизма

Шива Самхита ( IAST : śivasaṃhitā, также Siva Samhita , что означает «Сборник Шивы») — санскритский текст по йоге , написанный неизвестным автором. Текст адресован индуистским аскетом Шивой своей супруге Парвати . Текст состоит из пяти глав, первая глава представляет собой трактат, в котором излагается недвойственная философия Веданты ( Адвайта Веданта ) с влиянием школы Шри Видья из Южной Индии.^[1]^[2] В остальных главах обсуждается йога, важность гуру ( учителя) для ученика, различные асаны , мудры и тантра .^[1]

Шива Самхита является одним из трех основных сохранившихся классических трактатов по хатха-йоге , два других — Гхеранда Самхита и Хатха Йога Прадипика . Он считается наиболее полным трактатом по хатха-йоге, который рекомендует всем домохозяевам практиковать и получать пользу от йоги. ^[3] Известно более дюжины вариантов рукописей текста, а критическое издание текста было опубликовано в 1999 году Институтом исследований йоги Кайвалья Дхам. ^[4]

Дата и место

Некоторые ученые датируют Шива Самхиту текстом 17-го века, ^[5]^[6] в то время как другие, такие как Джеймс Маллинсон — ученый, изучающий санскрит и востоковедение, известный своими публикациями по хатха-йоге , датируют текст периодом до 1500 г. н. э. , вероятно, между 1300 и 1500 гг. н. э. ^[7] Основываясь на утверждениях, содержащихся в тексте, Маллинсон также полагает, что Шива Самхита была составлена в Варанаси или его окрестностях . ^[8]

Содержание

Атман
Боги и все остальное во всей вселенной
полностью пронизано Я (атманом).
Оно едино,
оно есть истина, сознание и блаженство ( сатчитананда ),
и оно цельно и свободно от двойственности.

— Шива Самхита, 1.53 , перевод Джеймса Маллинсона ^[9]

Shiva Samhita заявляет себя как текст йоги , но также называет себя тантрой в своих пяти главах. ^[8] Первая глава начинается с утверждения, утверждает Маллинсон, что «существует одно вечное истинное знание», затем обсуждаются различные доктрины самоосвобождения ( мокша ), за которыми следует утверждение, что йога — это высший путь. Первая глава в основном представляет философию Адвайта-Веданты, но в формате и стиле Шри Видья-тантры. ^[1]^[10]

Во второй главе описывается, как внешние наблюдаемые макрофеномены интернализуются и имеют эквиваленты внутри тела, как внешний мир находится внутри в форме нади (рек, каналов), огня, дживы и других. ^[1] В третьей главе объясняется важность гуру (учителя, советника), его различные физиологические теории, включая пять элементов, составляющих тело, этапы практики йоги и теория асан (поз). ^[1]

Микрокосм
В этом теле гора Меру, то есть позвоночник,
окружена семью островами;
есть реки, моря, горы, поля;
а также владыки полей.

— Шива Самхита, 2.1 , перевод Раи Васу ^[11]^[12]

В четвертой главе представлены мудры и утверждается, что практика йоги может привести к особым сиддхи (силам) и пробуждению кундалини ( внутренней дремлющей энергии). Пятая глава является самой длинной из пяти глав в тексте. В ней обсуждается то, что мешает самоосвобождению человека, типы учеников, внутренние энергии и звуки, теория и описание чакр и мантр . ^[1]^[13]

В «Шива Самхите» говорится о сложной физиологии йоги и перечисляются 84 различных асаны. ^[3] В нем излагаются только четыре асаны: сиддхасана , падмасана , пасчимоттанасана и свастикасана . Маллинсон утверждает, что это первый текст, описывающий пасчимоттанасану, позу, напоминающую дандасану, как ее преподают в « Патанджалайя-йога-шастре» , но с телом, согнутым вперед, и руками, обхватывающими стопы. ^[14] В нем описываются пять конкретных типов праны и приводятся методы их регулирования. ^[3] В нем также рассматривается абстрактная философия йоги , мудры , тантрические практики и медитация . ^[15] В тексте говорится, что домохозяин может практиковать йогу и получать от этого пользу. ^[3]

В « *Шива Самхите»* впервые излагаются четыре асаны, одна из которых — Пашчимоттанасана . ^[16]

Переводы

Было сделано много переводов « Шива Самхиты» на английский язык. Самый ранний известный перевод на английский язык был сделан Шри Чандрой Васу (1884, Лахор) в серии, известной как «Священные книги индусов». Перевод Раи Бахадура и Шрисы Чандры Васу в 1914 году, также в серии, известной как «Священные книги индусов», был первым переводом, который нашел международную аудиторию. Однако в нем отсутствуют некоторые разделы (например, ваджроли мудра ) и некоторые считают его неточным. ^[8] В 2007 году Джеймс Маллинсон сделал новый перевод, чтобы решить эти проблемы. Новый перевод основан на единственном доступном критическом издании текста — том, которое было опубликовано в 1999 году Центром исследований здоровья и йоги Кайвальядхама .

Ссылки

^ abcdef Джеймс Маллинсон (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. стр. ix–x. ISBN 978-0-9716466-5-0.
↑ Эллен Голдберг (2002). Господь, который наполовину женщина: Ардханаришвара в индийской и феминистской перспективе. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. С. 57–59. ISBN 978-0-7914-5326-1.
^ abcd Линда Спарроу. "История йоги". Yoga Journal. Архивировано из оригинала 2007-02-08 . Получено 2007-02-13 .
^ Джеймс Маллинсон (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. стр. xi. ISBN 978-0-9716466-5-0.
^ Курт Койцер. "Библиография Кундалини" . Получено 13 февраля 2007 г.
^ "Hindu Timeline #4". Гималайская академия . Получено 2007-02-13 .
^ Джеймс Маллинсон (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. стр. x. ISBN 978-0-9716466-5-0.
^ abc "Шива Самхита, переведенная Джеймсом Маллинсоном" (PDF) . Йога Видья . Получено 2007-02-13 .
^ Джеймс Маллинсон (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. С. 13–14. ISBN 978-0-9716466-5-0.
^ Берли, Микель (2000). Хатха-йога: ее контекст, теория и практика . Motilal Banarsidass. стр. 59. ISBN 978-81-208-1706-7.
^ Васу, Рай Бахадур Шриса Чандра (1915). Шива Самхита. стр. 8.
^ Маллинсон, Джеймс (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. С. 40–41. ISBN 978-0-9716466-5-0.
^ Берли, Микель (2000). Хатха-йога: ее контекст, теория и практика . Motilal Banarsidass. стр. 9–10, 59, 73–74, 145–152. ISBN 978-81-208-1706-7.
^ Маллинсон, Джеймс (2020). «6: Ранняя история Хатха-йоги : от сексуального сдержания Ваджраяны до универсальной соматической сотериологии». В Флуд, Гэвин (ред.). Индуистская практика (PDF) . Оксфорд: Oxford University Press . стр. 177–199. ISBN 978-0198733508.
^ "Шива Самхита". Центр йоги Сатьянанды, Катманду . Проверено 13 февраля 2007 г.
^ Маллинсон, Джеймс (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. С. 64–71. ISBN 978-0-9716466-5-0.

Внешние ссылки

Критическое издание с английским переводом (2007) Джеймса Маллинсона
Перевод на английский язык, основанный на издании 1914 года, переведенном Раем Бахадуром / Шрисой Чандра Васу, и другом неопознанном издании.
Английский перевод (1887) Шрисы Чандры Васу
Текст на санскрите Шива Самхита с переводом на английский язык - Шриса Чандра Васу

[Mallinson2007ix-1] Джеймс Маллинсон (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. стр. ix–x. ISBN 978-0-9716466-5-0.

[2] Эллен Голдберг (2002). Господь, который наполовину женщина: Ардханаришвара в индийской и феминистской перспективе. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. С. 57–59. ISBN 978-0-7914-5326-1.

[linda_history-3] Линда Спарроу. "История йоги". Yoga Journal. Архивировано из оригинала 2007-02-08 . Получено 2007-02-13 .

[4] Джеймс Маллинсон (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. стр. xi. ISBN 978-0-9716466-5-0.

[5] Курт Койцер. "Библиография Кундалини" . Получено 13 февраля 2007 г.

[6] "Hindu Timeline #4". Гималайская академия . Получено 2007-02-13 .

[7] Джеймс Маллинсон (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. стр. x. ISBN 978-0-9716466-5-0.

[james_pdf-8] "Шива Самхита, переведенная Джеймсом Маллинсоном" (PDF) . Йога Видья . Получено 2007-02-13 .

[9] Джеймс Маллинсон (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. С. 13–14. ISBN 978-0-9716466-5-0.

[Burley2000p59-10] Берли, Микель (2000). Хатха-йога: ее контекст, теория и практика . Motilal Banarsidass. стр. 59. ISBN 978-81-208-1706-7.

[11] Васу, Рай Бахадур Шриса Чандра (1915). Шива Самхита. стр. 8.

[12] Маллинсон, Джеймс (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. С. 40–41. ISBN 978-0-9716466-5-0.

[13] Берли, Микель (2000). Хатха-йога: ее контекст, теория и практика . Motilal Banarsidass. стр. 9–10, 59, 73–74, 145–152. ISBN 978-81-208-1706-7.

[14] Маллинсон, Джеймс (2020). «6: Ранняя история Хатха-йоги : от сексуального сдержания Ваджраяны до универсальной соматической сотериологии». В Флуд, Гэвин (ред.). Индуистская практика (PDF) . Оксфорд: Oxford University Press . стр. 177–199. ISBN 978-0198733508.

[satyananda-15] "Шива Самхита". Центр йоги Сатьянанды, Катманду . Проверено 13 февраля 2007 г.

[16] Маллинсон, Джеймс (2007). Шива Самхита: Критическое издание. Йога Видья. С. 64–71. ISBN 978-0-9716466-5-0.