Киртанананда Свами
Американский индуистский гуру и осуждённый преступник (1937–2011)

Киртанананда Свами
Бхактипада
Киртанананда Свами в 1982 году
Личный
Рожденный
Кит Гордон Хэм

6 сентября 1937 г.
Пикскилл, Нью-Йорк , США
Умер24 октября 2011 г. (2011-10-24)(74 года)
Тейн , Индия
Религияиндуизм
НоминалВайшнавизм
РодословнаяБрахма-Мадхва-Гаудия-сампрадая
СектаГаудия-вайшнавизм
Организация
ХрамНовый Вриндаван
ФилософияАчинтья Бхеда Абхеда
Религиозная карьера
ПреемникМадхусудан Дас («Бапуджи»)
ИнициацияГаудия Вайшнав Дикша в образе Киртанананды даса, картина Бхактиведанты Свами , 1966, Нью-Йорк.
РукоположениеГаудия-вайшнав санньяса в роли Киртанананды Свами, картина Бхактиведанты Свами , 1967, Индия.
ПочтаСоучредитель Нового Вриндавана (1968);

Гуру-Ачарья, ИСККОН (1978–87).

Ачарья-основатель, Новый Вриндаван (1977–94);

Киртанананда Свами [1] ( IAST : Kīrtanānanda Svāmī ; 6 сентября 1937 г. — 24 октября 2011 г.), [2] также известный как Свами Бхактипада , был гуру Гаудия-вайшнава , соучредителем Нового Вриндавана , общины Харе Кришна в округе Маршалл, Западная Вирджиния , где он служил духовным лидером с 1968 по 1994 год, и осужденным преступником.

Первый санньяси в Международном обществе сознания Кришны (ИСККОН), он также служил инициирующим гуру в ИСККОН с 1977 года до своего исключения в 1987 году.

Ранний период жизни

Киртанананда родился под именем Кит Гордон Хэм в Пикскилле, штат Нью-Йорк , в 1937 году, он был младшим из пяти детей консервативного баптистского священника Фрэнсиса Гордона Хэма и его жены Марджори. Старший брат Кита, Ф. Джеральд Хэм , впоследствии стал известным архивариусом . Кит Хэм унаследовал миссионерский дух отца и пытался обратить одноклассников в веру своей семьи. Несмотря на острый случай полиомиелита , которым он заразился около своего 17-летия, он с отличием окончил среднюю школу в 1955 году. Он получил степень бакалавра гуманитарных наук по истории в колледже Мэривилл в Мэривилле, штат Теннесси , 20 мая 1959 года и окончил его с отличием , став первым в своем классе из 117 человек.

Он получил стипендию Вудро Вильсона для изучения американской истории в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл , где он оставался в течение трех лет. Там он встретил Говарда Мортона Уиллера (1940–89), студента-бакалавра английского языка из Мобила, штат Алабама, который стал его возлюбленным и другом на всю жизнь. Позже Киртанананда признался, что до того, как стать кришнаитом, у него были гомосексуальные отношения с Уиллером в течение многих лет, что было задокументировано в фильме 1996 года « Святая корова, Свами » Джейкоба Янга . [3]

Они оба уволились из университета 3 февраля 1961 года и покинули Чапел-Хилл после того, как им пригрозили расследованием по поводу «сексуального скандала», и переехали в Нью-Йорк . Хэм пропагандировал использование ЛСД и стал гуру ЛСД. Он работал рецензентом заявлений о выплате пособий по безработице. Он поступил в Колумбийский университет в 1961 году, где получил стипендию Уодделла для изучения религиозной истории с Уитни Кроссом , но он оставил академическую жизнь через несколько лет, когда он и Уилер отправились в Индию в октябре 1965 года в поисках гуру. Не добившись успеха, они вернулись в Нью-Йорк через шесть месяцев. [4]

Как Киртанананда

Свами Прабхупада и Киртанананда, без даты

В июне 1966 года, вернувшись из Индии, Хам встретился с гуру бенгальского гаудия-вайшнава А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой (тогда его ученики называли его просто «Свамиджи»), основателем-ачарьей Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), более известного на Западе как Харе Кришна. Посетив занятия по Бхагавад-гите в скромном храме на Второй авеню, 26 в Нижнем Ист-Сайде Манхэттена , Хам принял Свамиджи в качестве своего духовного учителя, получив посвящение как «Киртанананда дас» («слуга того, кто получает удовольствие от киртана ») 23 сентября 1966 года. Свамиджи иногда называл его «Кухонный-ананда» из-за его кулинарного мастерства. Говард Уиллер был инициирован двумя неделями ранее, 9 сентября 1966 года, и получил имя «Хаягрива Даса». [5]

Киртанананда был одним из первых западных учеников Свамиджи, кто обрил голову (кроме шикхи ) , надел мантию (традиционная бенгальская вайшнавская одежда состоит из дхоти и курты ) и переехал в храм. В марте 1967 года по приказу Свамиджи Киртанананда и Янус Дамбергс (Джанардана Даса), франкоговорящий студент университета, основали Монреальский храм Харе Кришна. 28 августа 1967 года, путешествуя со Свамиджи по Индии, Киртанананда Дас стал первым учеником Прабхупады, принявшим посвящение в вайшнавский орден отречения ( санньяса : пожизненный обет безбрачия в уме, слове и теле), и получил имя Киртанананда Свами. Однако через несколько недель он вернулся в Нью-Йорк вопреки желанию Прабхупады и попытался добавить эзотерические культурные элементы христианства в систему преданного бхакти Прабхупады . Другие ученики Прабхупады увидели в этом попытку захвата. В письмах из Индии Прабхупада жестко отчитал его и запретил ему проповедовать в храмах ИСККОН. [6] [7]

Новое сообщество Вриндавана

Киртанананда, Ваманадев, Хришикеш, Хаягрива и Прадьюмна в Новом Вриндаване (конец лета 1968 г.)

Киртанананда жил с Уиллером, тогда известным как Хаягрива Даса, который преподавал английский язык в общественном колледже в Уилкс-Барре, штат Пенсильвания . В газете San Francisco Oracle ( подпольная газета ) Киртанананда увидел письмо от Ричарда Роуза-младшего , который хотел основать ашрам на своей земле в округе Маршалл, Западная Вирджиния . «Концепция заключается в некоммерческом, невмешательском, неконфессиональном отступлении или убежище, куда философы могли бы приходить для совместной работы или независимо, где могли бы быть созданы библиотека и другие объекты». [8]

В выходные, свободные от занятий (30–31 марта 1968 года), Киртанананда и Хаягрива посетили два объекта недвижимости, принадлежавших Роузу. После того, как Хаягрива вернулся в Уилкс-Барре, Киртанананда остался в фермерском доме Роуз в глуши. В июле 1968 года, после нескольких месяцев жизни Киртанананды в изоляции, он и Хаягрива посетили Прабхупаду в Монреале. Прабхупада «простил своих учеников-ренегатов в Монреале гирляндой из роз и потоком слез». [9] Когда пара вернулась в Западную Вирджинию, Ричард Роуз-младший и его жена Филлис предоставили Хаягриве 99-летнюю аренду на 132,77-акровую собственность за 4000 долларов с возможностью выкупа за 10 долларов по истечении срока аренды. Хаягрива внес депозит в размере 1500 долларов. [10]

Киртанананда Свами и президент общины Нью-Вриндаван Куладри дас, середина 1970-х гг.

Прабхупада установил цель и руководил развитием общины в десятках писем и четырех личных визитах (1969, 1972, 1974 и 1976). Новый Вриндаван выделил бы пять ключевых элементов для ИСККОН:

  1. Защита коров и местное сельское хозяйство,
  2. Простая жизнь,
  3. Священное паломничество,
  4. Духовное образование,
  5. И превыше всего — любовь к Кришне.

Киртанананда в конечном итоге утвердился в качестве лидера и единоличного авторитета общины. В публикациях New Vrindaban с конца 1970-х по 1980-е годы его почитали как «Основателя- Ачарью » New Vrindaban, подражая титулу Прабхупады как Основателя-Ачарьи ISKCON. Со временем община расширилась, сюда переехали преданные из других центров ISKCON, а коровы и земля были приобретены, пока недвижимость New Vrindaban не составила почти 2500 акров. New Vrindaban стал любимым местом паломничества ISKCON, и многие преданные ISKCON посетили ежегодные фестивали Кришна Джанмаштами . Для некоторых предыдущие оскорбления Киртанананды были прощены. Многие преданные восхищались им за его аскетичный образ жизни (какое-то время он жил в заброшенном курятнике), его проповеднические способности [11] и преданность главенствующим божествам Нового Вриндавана: Шри Шри Радхе Вриндаване Чандре. [12]

Дворец золота

Золотой дворец Прабхупады в 1982 году

В конце 1972 года Киртанананда и скульптор-архитектор Бхагаватананда Даса решили построить дом для Прабхупады . Со временем планы дома превратились в богато украшенную мемориальную святыню из мрамора, золота и резного тикового дерева, посмертно освященную во время выходных Дня труда, в воскресенье, 2 сентября 1979 года. Завершение строительства Дворца золота вывело Новый Вриндаван в русло респектабельности, поскольку десятки (а в конечном итоге и сотни) тысяч туристов начали посещать Дворец каждый год. Тематический парк «Земля Кришны» и гранитный «Храм понимания» в классическом южноиндийском стиле были спроектированы, чтобы сделать Новый Вриндаван «Духовным Диснейлендом ». Церемонию закладки фундамента предлагаемого храма 31 мая 1985 года посетили десятки высокопоставленных лиц, включая конгрессмена США из Западной Вирджинии. В одном издании этот день был назван «самым знаменательным и памятным в истории Нового Вриндавана». [13]

Нападение и последующее исключение из ИСККОН

Киртанананда Свами под домашним арестом, 1992 г.

27 октября 1985 года во время марафона по укладке кирпича в Нью-Вриндаване обезумевший и расстроенный преданный ударил Киртанананду по голове тяжелым стальным трамбовочным инструментом. [14]

Некоторые близкие соратники начали покидать общину. 16 марта 1987 года во время своего ежегодного собрания в Маяпуре , Индия, Комиссия руководящего органа ИСККОН исключила Киртанананду из общества за различные отклонения. [15] Они утверждали, что он бросил вызов политике ИСККОН и заявил, что является единственным духовным наследником движения Прабхупады. Тринадцать членов проголосовали за резолюцию, двое воздержались, и один член, Бхакти Тиртха Свами , проголосовал против резолюции. [16]

Затем Киртанананда основал свою собственную организацию, Вечный Орден Лиги преданных по всему миру, взяв с собой несколько объектов недвижимости. К 1988 году у Нью-Вриндавана было 13 филиалов в Соединенных Штатах и ​​Канаде, включая Нью-Вриндаван. В том же году Нью-Вриндаван был отлучен от ИСККОН. [17]

Уголовное осуждение и тюремное заключение

В 1990 году федеральное правительство США предъявило Киртанананде обвинение по пяти пунктам в рэкете , шести пунктам в почтовом мошенничестве и заговоре с целью убийства двух его оппонентов в движении Харе Кришна (Стивена Брайанта и Чарльза Сент-Дени). [18] Правительство заявило, что он незаконно накопил прибыль в размере более 10,5 миллионов долларов за четыре года. Оно также обвинило его в том, что он приказал совершить убийства, потому что жертвы угрожали раскрыть его сексуальное насилие над несовершеннолетними. [18]

29 марта 1991 года Киртанананда был признан виновным по девяти из 11 обвинений (присяжные не смогли вынести вердикт по обвинению в убийстве), но Апелляционный суд , убежденный доводами адвоката защиты Алана Мортона Дершовица , отменил обвинительные приговоры, заявив, что доказательства растления малолетних несправедливо настроили присяжных против Киртанананды, которому не были предъявлены обвинения в этих преступлениях. [18] 16 августа 1993 года он был освобожден из- под домашнего ареста в съемной квартире в районе Уилинг в Уорвуде, где он прожил почти два года, и с триумфом вернулся в Новый Вриндаван. [18]

Киртанананда утратил свою железную хватку в общине после «инцидента Виннебаго» в сентябре 1993 года, во время которого он был случайно обнаружен в компрометирующей позе с подростком в задней части фургона Виннебаго, [18] и община раскололась на два лагеря: тех, кто все еще поддерживал Киртанананду, и тех, кто оспаривал его лидерство. В это время он удалился в свой сельский ретрит в «Сайлент Маунтин» недалеко от Литтлтона, Западная Вирджиния . [18]

Претенденты в конечном итоге полностью вытеснили Киртанананду и его сторонников и завершили «межконфессиональную эру» в июле 1994 года, вернув храмовые богослужения к стандартному индийскому стилю, пропагандируемому Свами Прабхупадой и практикуемому во всем ИСККОН. Большинство последователей Киртанананды покинули Нью-Вриндаван и переехали в храм Радха Муралидхар в Нью-Йорке, который оставался под контролем Киртанананды. Нью-Вриндаван вернулся в ИСККОН в 1998 году. [17]

В 1996 году, до завершения повторного судебного разбирательства по делу Киртанананды, он признал себя виновным по одному пункту обвинения в рэкете (почтовое мошенничество). [18] Он был приговорен к 20 годам тюремного заключения, но был освобожден 16 июня 2004 года из-за плохого состояния здоровья. [19]

10 сентября 2000 года Управление по защите детей ИСККОН завершило 17-месячное расследование и установило, что Киртанананда совершил растление двух мальчиков. Ему запретили посещать любые объекты ИСККОН в течение пяти лет и предложили условия восстановления в ИСККОН: [20]

  1. Он должен пожертвовать не менее 10 000 долларов в организацию, призванную служить вайшнавской молодежи, например, «Дети Кришны», Ассоциацию по защите вайшнавских детей или гурукулу, одобренную APVC.
  2. Он должен написать письма с извинениями всем жертвам, описанным в этом письме. В этих письмах он должен полностью признать свои проступки, связанные с насилием над детьми, и взять на себя полную ответственность за эти действия. Также он должен выразить соответствующее раскаяние и предложить жертвам загладить свою вину. Эти письма следует направлять в APVC, а не жертвам напрямую.
  3. Он должен пройти психологическую оценку у специалиста по психическому здоровью, предварительно одобренного APVC, и должен соблюдать рекомендации по текущей терапии, описанные в отчете об оценке и APVC.
  4. Он должен полностью соблюдать все требования правительственных расследований неправомерных действий с его стороны.

Киртанананда никогда не удовлетворял ни одному из этих условий. [21]

После заключения

Киртанананда Свами в Нью-Йорке, 4 марта 2008 года.

В течение четырех лет после освобождения из тюрьмы Киртанананда (теперь передвигающийся на инвалидной коляске) проживал в храме Радхи Мурлидхары по адресу 25 First Avenue в Нью-Йорке, который был куплен в 1990 году [22] за 500 000 долларов и содержался небольшим числом учеников и последователей, хотя позже правление храма пыталось выселить его. [23]

7 марта 2008 года Киртанананда уехал из Соединенных Штатов в Индию, где он рассчитывал остаться до конца своей жизни. «Нет смысла оставаться там, где меня не хотят», — объяснил он, имея в виду дезертирство большинства его американских учеников на протяжении многих лет и попытки выселить его из здания. На момент своей смерти у Киртанананды все еще было значительное количество верных учеников в Индии и Пакистане, которые поклонялись ему как «гуру» и опубликовали его последние книги. Он продолжал проповедовать послание межконфессиональности: что Бог христиан, иудеев, мусульман и вайшнавов один и тот же; и что верующие из каждой религии должны признавать и ценить веру людей других путей. «Фундаментализм — одна из самых опасных систем верований в современном мире. Фундаментализм не способствует единству; он порождает сепаратизм. Он порождает вражду между верующими. Посмотрите на мусульман; Мухаммед никогда не предполагал, что его последователи будут распространять свою религию мечом. Сегодня важнее, чем когда-либо, проповедовать единство всех религий». [24]

Смерть

Киртанананда умер 24 октября 2011 года в больнице в Тхане , недалеко от Мумбаи, Индия , в возрасте 74 лет. Его брат, Джеральд Хэм, сообщил, что причиной смерти стала почечная недостаточность . [2]

Он назвал Мадхусудана Даса (широко известного как «Бапуджи») из Ананд Вриндавана Дхама в Улхаснагаре , Мумбаи , своим материальным и духовным преемником.

Библиография

Часть серии статей о
Вайшнавизм
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
верховное божество
Вишну / Кришна / Рама
Важные божества
Дашаватара
Другие формы
Консорты
Связанный
Священные писания
Пураны
Сампрадаи
Others
Teachers—acharyas
Related traditions

Киртанананда Свами является автором двух десятков опубликованных книг, некоторые из которых были переведены и опубликованы на гуджарати, немецком, французском и испанском языках. Некоторые книги, приписываемые ему и опубликованные от его имени, на самом деле были написаны добровольными авторами-призраками. [25] Бывший ученик Киртанананды Свами, Генри Докторски , в настоящее время работает над десятитомной биографией своего бывшего духовного учителя и историей Новой общины Вриндавана. На сегодняшний день опубликовано семь томов. [26]

Книги Киртанананды Свами:

  • Песнь Бога: Краткое исследование Бхагавад-гиты как она есть (1984)
  • Христос и Кришна: Путь чистой преданности (1985)
  • L'amour de Dieu: Le Christianisme et La Tradition Bhakti (1985), французское издание
  • Вечная любовь: беседы с Господом в сердце (1986), основанные на произведении Фомы Кемпийского « Подражание Христу»
  • Песнь Бога: краткое исследование Бхагавад-гиты как она есть (ок. 1986 г.) издание на гуджарати
  • По его приказу (1987)
  • Иллюстрированная Рамаяна (1987)
  • Лила в стране иллюзий (1987), основанный на произведении Льюиса Кэрролла « Алиса в стране чудес».
  • Bhaktipada Bullets (1988), составлено Девамритой Свами
  • Путешествие преданного в Град Божий (1988), основано на «Путешествии паломника » Джона Баньяна
  • Радость отсутствия секса (1988)
  • Отрывки из Псалмов Бхактипады (1988)
  • Le Pur Amour de Dieu: Христос и Кришна (1988), французское издание
  • «Единый Бог: Сущность всех религий» (1989), индийское издание
  • Сердце Гиты: Всегда думай обо мне (1990)
  • Как сказать «нет» наркотикам (1990)
  • Духовная война: как одержать победу в борьбе за духовное совершенство (1990), продолжение « Вечной любви»
  • Как любить Бога (1992), основанный на «Трактате о любви к Богу » святого Франциска Сальского
  • Анонимные гратоголики: Двенадцать шагов, предлагаемый формат обмена (ок. 1995 г.)
  • «Становясь слугой слуги» (без даты), индийское издание
  • Божественная беседа (2004), индийское издание
  • Ответ на все проблемы: Сознание Кришны (2004), индийское издание
  • «Справочник преданного по чистой преданности» (2004), индийское издание [27]
  • «Скромнее травинки» (2008), индийское издание

Статьи, стихи и интервью с Киртананандой Свами, опубликованные в журнале Back to Godhead :

  • 1966, Том 01, № 01, (стихотворение без названия, № 1)
  • 1966, Том 01, № 01, (стихотворение без названия, № 2)
  • 1966, Том 01, № 01, (стихотворение без названия, № 3)
  • 1966, Том 01, № 02, (стихотворение без названия, № 4)
  • 1969, Том 01, № 29, «Связь человека с Богом»
  • 1969, том 01, № 31, «Свет Кришны против ночи Майи»
  • 1970, том 01, № 32, «Прасадам: пища для тела, пища для души и пища для Бога»
  • 1970, том 01, № 33, «Наблюдение за армиями на поле битвы Курукшетра, часть 1»
  • 1970, том 01, № 34, «Краткое содержание Гиты»
  • 1970, том 01, № 35, «Карма-йога — совершенство через действие, часть 3: Санкиртана»
  • 1970, том 01, № 37, «Трансцендентальное знание, часть 4: Он трансцендентален»
  • 1970, том 01, № 38, «Карма-йога — действие в сознании Кришны, часть 5: работа в преданности»
  • 1970–1973, Том 01, № 40, «Санкхья-йога: Поглощение Высшим»
  • 1970–1973, Том 01, № 41, «Знание Абсолюта: это недешевая вещь»
  • 1970–1973, Том 01, № 42, «Достижение Высшего: Что такое Брахман?»
  • 1974, том 01, № 66, «Обратим нашу любовь к Кришне»
  • 1977, том 12, № 12, «То, что Христу приходилось хранить в тайне»
  • 1986, том 21, № 07, «Желание сердца: как мы можем найти счастье, которое не покупается нашей болью?»

Ссылки

  1. ^ В ИСККОН он теперь известен как «Киртанананда дас», поскольку считается давно нарушившим обет безбрачия (санньяса).
  2. ^ ab Margalit Fox (24 октября 2011 г.). «Свами Бхактипада, бывший лидер движения Харе Кришна, умер в возрасте 74 лет». The New York Times .
  3. ^ Отрывок из стенограммы судебного заседания Киртанананды, в котором его спросили: «В 1950-х и начале 60-х годов вы были гомосексуалистом?», и его ответ («Да») можно увидеть здесь. на YouTube
  4. ^ Хаягрива Дас, Взрыв Харе Кришна (Palace Press, Нью-Вриндаван, Западная Вирджиния: 1985)
  5. ^ Сатсварупа дас Госвами , Шрила Прабхупада-лиламрита, Том. 2 (Книжный фонд Бхактиведанты, Лос-Анджелес, Калифорния: 1980 г.)
  6. ↑ Письма Шрилы Прабхупады, том 1 (Институт вайшнавов совместно с ББТ, Калвер-Сити, Калифорния: 1987)
  7. ↑ Письмо Бхактиведанты Свами от 11 ноября 1967 г. Брахмананде: «Мне не нужна толпа Киртанананд, но мне нужна одна душа, как Брахмананда, Мукунда, Раярама и Сатсварупа. Всегда применим тот же пример, что одной луны достаточно на ночь, а не тысячи звезд... Без полномочий от Кришны никто не может проповедовать Сознание Кришны . В этих вопросах нам помогает не академическая квалификация или финансовая мощь, а искренность намерений, которая всегда помогает нам. Поэтому я хочу, чтобы вы оставались ответственными за Нью-Йорк, пусть Сатсварупа будет ответственным за Бостон, пусть Мукунда будет ответственным за Сан-Франциско... Цитата из письма
  8. ↑ Ричард Роуз, «Оракул Сан-Франциско» (декабрь 1967 г.)
  9. ^ Хаягрива Дас, «Песнь», Brijabasi Spirit (ноябрь 1981 г.), стр. 20.
  10. ↑ Аренда доступна для просмотра в здании суда округа Маршалл, Маундсвилл, Западная Вирджиния.
  11. ↑ Журнал Back to Godhead опубликовал три его стихотворения и 14 статей в период с 1966 по 1986 год.
  12. ^ Куладри Дас, «Поклонение Вьяса-пудже» (Шри Вьяса-пуджа: 4 сентября 1978 г.), стр. 6.
  13. ↑ «Правительственные чиновники присутствуют на церемонии», Land of Krishna, т. 1, № 5 (июль 1985 г.).
  14. ^ Это был Трийоги дас, который приехал в Нью-Вриндаван в сентябре 1985 года, чтобы посетить широко разрекламированные «Встречи учеников Прабхупады». После завершения конференции он решил остаться в Нью-Вриндаване на некоторое время. Его служение в Нью-Вриндаване было черновым; он помогал на кухне и убирал мусор вокруг дворца. У него, казалось, были некоторые заметные личностные дисфункции, его иногда можно было увидеть бормочущим себе под нос, и жители Нью-Вриндавана, которые знали его, считали его психически неуравновешенным. Трийоги попросил Киртанананду посвятить его в орден санньясы. Киртанананда сказал, что сначала он должен «проявить себя» как проповедник: «Я сказал ему, что не чувствую, что смогу это сделать. Я недостаточно хорошо его знал. Я сказал ему, чтобы он сначала оставался здесь, в Нью-Вриндаване, от шести месяцев до года, и он стал беспокоиться об этом». (Киртанананда Свами, цитируемый Эриком Харрисоном в статье "Насилие - фокус расследования Кришны", The Philadelphia Inquirer (21 августа 1986 г.), 16-A.) Трийоги был явно расстроен и признался другому преданному из Нью-Вриндавана, что "он чувствовал, что должен был либо убить себя, либо убить Бхактипаду, либо уйти". Позже он сказал тому же преданному, что никого не убьет; он просто уйдет. (Тулси дас цитирует Трийоги, цитируемого Терри Смитом в статье "Кришны могут расследовать новых учеников", The Wheeling Intelligencer (31 октября 1985 г.), стр. 1, 6.)
  15. ^ См. http://www.dandavats.com/wp-content/uploads/GBCresolutions/GBCRES87.htm
  16. ↑ Опасности преемственности: ереси власти и преемственности в движении Харе Кришна. Архивировано 4 мая 2007 г. в Wayback Machine , Тамал Кришна Госвами.
  17. ^ ab Rochford, E. Burke Jr. (2011). «Достучаться до небес: насилие, харизма и трансформация Нового Вриндавана». В Lewis, James R. (ред.). Насилие и новые религиозные движения . Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 281. ISBN 978-0-19-973561-7.
  18. ^ abcdefg Священная корова, Свами , документальный фильм Джейкоба Янга (WVEBA, 1996)
  19. ^ "Федеральное бюро тюрем, запись об освобождении". Архивировано из оригинала 29 июня 2009 года . Получено 4 сентября 2006 года .
  20. ↑ Официальное решение по делу Киртанананды Даса, Центральный офис ИСККОН по защите детей (10 сентября 2000 г.)
  21. ^ Четыре условия восстановления в ИСККОН, сформулированные Офисом по защите детей ИСККОН, были ответом на конкретные преступления против двух мальчиков. Однако эти условия не учитывают резолюцию GBC от марта 1987 года, которая отлучила Киртанананду от ИСККОН за другие правонарушения. Поэтому, даже если бы условия, наложенные Офисом по защите детей, были выполнены в полном объеме, Киртанананду все равно не ждали бы в ИСККОН.
  22. ^ Об установке Шри Шри Радхи Мурлидхары сообщалось в The City of God Examiner (выпуск № 48, 2 января 1991 г.).
  23. ^ "Столкновение кришнаитов в ходе выселения разделило здание на Первой авеню" Тянь-Шун Ли. The Villager (Нью-Йорк: 18 июля 2007 г.)
  24. ^ «Киртанананда Свами покидает США и переезжает в Индию на постоянное жительство».
  25. ↑ Шри Галим написал «Иллюстрированную Рамаяну» (1987), Рукмини деви даси написала «Радость без секса» (1988), а «Истинный Мир» написал « Сердце Гиты: Всегда думай обо мне» (1990).
  26. ^ URL=http://henrydoktorski.com/GoldGunsGod.html
  27. ^ См. http://www.kirtananandaswami.org/HandbookforPureDevotion.pdf
  • Сайт Киртанананды
  • Сайт общины Нью-Вриндаван
  • Сайт Дворца Золота
  • Новый Вриндаван: Черная овца ИСККОН
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kirtanananda_Swami&oldid=1250326085"