династия Чера
Династия в древней Южной Индии

династия Чера
ок.  3 в. до н.э. – ок.  5 в. н.э.
Капитал
Официальные языки
Религия
ПравительствоМонархия
История 
• Учредил
ок.  3 в. до н.э.
• Расформирован
около  5 века н.э.
Сегодня часть
династия Чера
Ранние исторические черы
  • Кадуммипудха Чера
  • Ко Атан Черал Ирумпорай
  • Перум Кадунго (Ирумпорай)
  • Илам Кадунго (Ирумпорай)
Средневековые Черасы ( Карур )
  • Рави Года
  • Кантан Рави
  • Вера Года
  • Вира Нараяна
  • Вира Чола
  • Вира Керала
  • Вира Керала Амарабхуджангадева
  • Kerala Kesari Adhirajarajadeva
  • Rajaraja Adigaman Vagan
  • Vitukathazhakiya Perumal
Medieval Cheras (Mahodayapuram)

Династия Чера ( или Cēra , IPA: [t͡ʃeːɾɐ] ) была династией из ранней исторической тамильской южной Индии, из периода Сангама , правившей частями современных штатов Керала и Тамилнад . [1] [2] Родословная, известная как одна из му-вентар (Трех королей) Тамилакама (страны тамилов) наряду с Чола и Пандья , была задокументирована еще в 3 веке до н. э. [3] Страна Чера была географически хорошо расположена (на оконечности Индийского полуострова) для получения прибыли от морской торговли через обширные сети Индийского океана . Обмен специями, особенно черным перцем , с ближневосточными или греко-римскими торговцами засвидетельствован в нескольких источниках. [4] [5] [6] Их влияние распространялось на центральную Кералу и западный Тамилнад до конца раннего исторического периода в южной Индии. [1]

Известно, что черы раннего исторического периода (ок. II в. до н. э. – ок. III в. н. э. [6] ) имели свой центр во внутренней стране тамилов ( Конгу Наду ) и гавани в Мучири (Музирис) и Тонди (Тинди) на побережье Индийского океана ( Керала ). Палаккадский проход , главный торговый путь между Малабарским побережьем и восточной страной тамилов , также находился под контролем черов. [7]

Ранняя историческая тамильская литература, известная как тексты Сангама , является основным источником информации о (ранних исторических) Черах. [2] Допаллавские [8] политические системы в южной Индии часто описываются как «перераспределительная экономика, основанная на родстве», в значительной степени сформированная «скотоводческо-аграрным образом жизни» и «хищнической политикой». [6] Тем не менее, источники для линии Чера включают тамильские надписи на брахми (одна из которых, в частности, описывает Илама Кадунго, сына Перума Кадунго и внука Ко Атана Черала из клана Ирумпораи), [9] [10] серебряные портретные монеты с легендами брахми о ряде правителей Чера, [11] и медные монеты с символами Чера в виде лука и стрелы (изображенными на реверсе). [11]

После окончания раннего исторического периода, около 3-5 вв. н. э., по-видимому, наступил период, когда власть Чера значительно снизилась. [12] Ченкуттуван , или добрый Чера, герой ранней исторической тамильской литературы, известен традициями, окружающими Каннаки , главного персонажа тамильской эпической поэмы Чилаппатикарам . [4] [13] Средневековые правящие роды, такие как Чера страны Конгу и Чера Маходаяпурама (Кодунгаллура) , также заявляли о своем происхождении от правителей Чера до Паллавы. [14]

Этимология

На месте раскопок в Паттанаме найдены письмена на тамильском языке брахми.

Термин «Чера» и его вариант «Кералапутас» обозначают правящую родословную или семью, а также географическую страну, связанную с кланом. [10]

Этимология слова «Chera» до сих пор является предметом многочисленных споров среди историков.

  • Один из подходов предполагает, что слово произошло от Cheral , искаженного слова Charal, означающего «склон горы» на тамильском языке , что предполагает связь с горной географией Кералы . [15]
  • Другая теория утверждает, что «Чералам» происходит от «чер» (песок) и «алам» (регион), что буквально означает «грязная земля». [15]
  • Помимо упомянутых предположений, в исторических исследованиях появляется ряд других теорий. [16] [15]

Вариации термина Chera

В древних нетамильских источниках черы упоминаются под разными именами. В палийских указах императора Ашоки (III в. до н. э.) черы упоминаются как Кедалапуто (санскрит: «Керала Путра») . [17]

В то время как Плиний Старший и Клавдий Птолемей называют хер как Kaelobotros и Kerobottros соответственно, греко-римская торговая карта Periplus Maris Erythraei называет хер как Keprobotras . [13] [18]

Все эти греко-римские названия, вероятно, являются искажениями термина «Кедала Путо/Керала Путра». [13] [18]

Источники

Ирумпорай Черас из надписи Пугалур

Арунаттармалай, Велаюдхампалаям

  • Ко Атан Че[ра]л Ирумпорай
  • Перум Кадунгон [Ирумпорай]
  • Илам Кадунго [Ирумпорай]

Греко-римские отчеты

Самые ранние греко-римские источники, упоминающие хера, встречаются у Плиния Старшего в I веке н. э., в « Перипле» I века н. э. и у Клавдия Птолемея во II веке н. э. [19] [9]

Североиндийские источники

  • В палийских указах императора Ашоки (III в. до н. э., Рок-эдикты II и XII) черы упоминаются как Кедалапуто (санскр.: «Керала Путра») . [17]
  • В современных формах имеются краткие ссылки на работы автора и комментатора Катьяяны (ок. 3-4 вв. до н. э.), автора и философа Патанджали (ок. 5 в. до н. э.) и государственного деятеля и философа Маурьев Каутильи (Чанакьи) ( ок.  3-4 вв. до н. э. ) [хотя грамматик санскрита Панини (ок. 6-5 вв. до н. э.) не упоминает ни людей, ни землю]. [20]

Эпиграфические источники

Археологи обнаружили эпиграфические и нумизматические свидетельства существования раннего Чераса. [21] [9]

Надпись Брахми из Пугалура, недалеко от Карура

Две почти идентичные надписи, обнаруженные в Пугалуре (около Карура ), датируются ок.  I -II века н. э. описывают три поколения правителей Чера из рода Ирумпорай. Они записывают строительство каменного убежища для джайнов по случаю вступления в должность Илама Кадунго, сына Перума Кадунго и внука Ко Атана Черала Ирумпорая. [9]

Короткая надпись Брахми, содержащая слово Чера («Кадумми Пудха Чера»), была найдена в Эдаккале в Западных Гатах. [22]

Раскопки в Каруре и Паттанаме

Недавние археологические открытия все больше подтверждают, что Карур был политическим, экономическим и культурным центром древней южной Индии. Раскопки в Каруре дали огромное количество медных монет с символами Чера, такими как лук и стрела, римские амфоры и римские монеты. Древний маршрут от гаваней в Керале (таких как Мучири или Тонди) через Палгхат-Гэп до Карура во внутреннем Тамил Наду можно проследить с помощью археологических свидетельств. [23]

Историкам еще предстоит точно определить местонахождение Музириса, известного на тамильском языке как «Мучири», базы правителей Чера. Археологические раскопки в Паттанаме (около Кочина ) указывают на веские основания для идентификации с этим местом. [6]

Римские монеты в течение определенного периода времени были обнаружены в большом количестве в центральной Керале и регионе Коимбатур-Карур (в таких местах, как Коттаям-Каннур, Валлувалли, Ийял, Веллалур и Каттанканни). [24] [23]

Чеканка монет чера

Монета Чера с легендой «Маккотай».

Ряд монет, предположительно принадлежащих Черасам, в основном найденных в русле реки Амаравати в Тамил Наду, являются основным источником ранней историографии Черас. [24] Сюда входит ряд проштампованных монет, обнаруженных в русле реки Амаравати. Также были обнаружены квадратные монеты из меди и ее сплавов или серебра. На большинстве этих ранних квадратных монет изображены лук и стрела, традиционная эмблема Черасов на аверсе, с легендой или без нее. Сообщалось о серебряных проштампованных монетах, имитации монет Маурьев , и с луком Чераса на реверсе. [11] [25] Бронзовые красители для чеканки проштампованных монет были обнаружены в русле реки в Каруре. [11]

Сотни медных монет, приписываемых черам, были обнаружены в Паттанаме в центральной Керале. [11] [25]

Портретная серебряная монета

Монета Чера с надписью « Куттуван Котай ».

Другие открытия включают монету с портретом и легендой брахми «Мак-котай» над ним и еще одну с портретом и легендой « Куттуван Котай » над ним. Обе нечистые серебряные монеты предположительно датируются ок .  1 в. н. э. или немного позже. Обратная сторона обеих монет пустая. [24] Нечистые серебряные монеты с легендами брахми «Коллиппураи»/«Коллиппораи», [11] «Кол-Ирумпораи» и «Са Ирумпораи» [11] также были обнаружены в Каруре . [11] Серебряная монета с портретом человека в шлеме римского типа с щетинистой короной также была обнаружена в русле реки Амаравати в Каруре. На обратной стороне монеты изображены лук и стрела, традиционный символ семьи Чера. [24] Макроанализ монеты Мак-котай показывает близкое сходство с современной римской серебряной монетой. [24]

Портретные монеты обычно считаются имитацией римских монет. [11] Все легенды, предположительно имена правителей Чера, были написаны тамильско-брахмийскими символами на аверсе. Реверс часто содержал символ лука и стрелы. Союз между Чолами очевиден из совместной монеты с тигром Чола на аверсе и луком и стрелой Чера на реверсе. Монеты типа Лакшми, возможно, шри-ланкийского происхождения, также были обнаружены в Каруре. [11]

Синхронизм Гаджабаху-Ченгуттуван

Метод, известный как синхронизм Гаджабаху-Ченгуттуван , используется некоторыми историками для датировки событий, описанных в ранних тамильских текстах, ок .  1-2 века нашей эры. [26] Несмотря на свою зависимость от многочисленных гипотез, этот метод считается опорным для датировки событий в ранних тамильских текстах. [27] [28] [29] Иланго Адигал, автор легендарной тамильской эпической поэмы «Чилапатикарам», описывает Ченгуттувана как своего старшего брата. Он также упоминает о решении Ченгуттувана умилостивить храм ( вираккаллу ) богини Паттини (Каннаки) в Ванчи . [30] Некий король по имени Гаджабаху, которого часто отождествляют с Гаджабаху , королем Шри-Ланки (2 век н. э.), присутствовал на фестивале Паттини в Ванчи. [31] [32] В этом контексте Ченгуттуван можно датировать либо первой, либо последней четвертью II века н.э. [4]

Политическая история из тамильских источников

Большой корпус тамильских трудов, известных под общим названием текстов Сангам (Академия) ( ок.  2 в. до н. э. - 3 в. н. э.), описывает ряд правителей династий Чера, Пандья и Чола. [33] [34] Среди них наиболее важными источниками по Чера являются Патхитрупатту , Акананнуру и Пурананнуру . [20]

Патхитрупатту

В « Патитрупатту» , четвертой книге антологии «Эттутокай» , упоминается ряд правителей и наследников рода Чера. [2] Каждого правителя восхваляют в десяти песнях, исполняемых придворным поэтом. [33] Однако книга пока не имеет связной истории и устоявшейся хронологии. [26]

Утиян Черал Атан обычно считается самым ранним известным правителем семьи Чера из текстов Сангама (и возможным героем потерянного первого десятилетия Патхитрупатту ). Утиян Черал был также известен как «Ванаварамбан» ( Пуранануру ) . Его штаб-квартира находилась в Кужумуре недалеко от Куттанада ( Аканануру ). [35] Он описывается как правитель Чера, который готовил еду («Перум Чотру») для Пандавов и Кауравов во время войны Курукшетра ( Пуранануру и Аканануру ). [35] Он женился на Наллини, дочери Велияна Венмана, и был отцом Имаяварамбана Недума Чералатана ( Пахитрупатту (II) ). [35]

Утиян Черал Атан, вероятно, идентичен Перум Черал Атану, который сражался против Чола Карикала в битве при Венни. В битве при Венни Чера был ранен в спину правителем Чола Карикала . Не в силах вынести позор, Чера покончил жизнь самоубийством, медленно умирая от голода. [35]

Как указывает название Патхитрупатту , это были десять текстов, каждый из которых состоял из десяти текстов; но эти два до сих пор не были обнаружены. [36]

Таблица ячеек в центре Cheras из Патхитрупатту
Десятилетие ПатхитрупаттуЧераСвязьБардПримечания
IIИмаяварамбан Недум Черал АтанСын Утиана Черал Атана (от дочери Велияна Наллини) [37]Каннанар [2]Недум Черал Атан был также известен как «Имаяварамбан». Его восхваляют за то, что он подчинил «семь коронованных королей» и получил титул адхираджи . [38] [37]

Каннанар также восхваляет Чера за победу над врагами от Кумари до Гималаев (и вырезание эмблемы лука Чера на Гималаях). Недум Черал Атан, известный своим гостеприимством, подарил Каннанару часть Умбар Катту. [38] [37]

Величайшими из его врагов были Кадамбу (возможно, Кадамбы ), которых он победил в битвах. [37] Говорят, что Недум Черал Атан завоевал остров, хранителем которого было дерево кадамбу, переплыв океан. [39] Поэт Мамулар также воспевает его завоевание Мантая. [37] Он также наказал и потребовал выкуп от Яванов. [39]

Чола Нейталанканал Илам Сет Ченни захватил Памалур, принадлежавший Чера Кудакко Недум Черал Атану. Чера сражались с Чоласом при Поре (и оба бойца погибли в битве) [40]

IIIПальянай Сел Келу КуттуванСын Утияна Черал Атана (младший брат Имаяварамбана Недума Черал Атана) [41]Палай

Каутаманар [2]

Признан завоевателем «Конкар Наду». [41] Описан как владыка Пужи Наду и гор Черуппу и Айирай. [41]

Штаб-квартира располагалась в устье реки Перияр. [41]

IVКаланкай Канни Нармуди ЧералСын Имаяварамбана. [42]Каппияттукку Каппианар [43]Нармуди Черал возглавил поход против Недумидала Анджи (отождествляемого с Адигайманом/ Сатьяпутрой из Тагадура). Первоначально Чера был побеждён Наннаном из Эжималы в битве при Пажи, позже победил и убил Наннана в битве при Вакаи Перум Тураи. [38] [32] Провёл свою коронацию, используя святую воду из западного и восточного океанов (принесённую эстафетой слонов). [39] Также известен как «Ванаварамбан». [42]
ВКадал Пиракоттия ЧенгуттуванСын Недума Черала АтанаПаранар [43]Ченгуттуван отождествляется с «Кадал Пиракоттия» Вел Кежу Куттуван. Ченгуттуван был сыном Имаяварамбана Недума Черал Атана. [44]

Вел Кежу Куттуван часто отождествляют с легендарным «Ченгуттуваном Чера», самым прославленным правителем раннего Чераса. Под его правлением территория Чера простиралась от Коллималаи (около Карур Ванчи) на востоке до Тонди и Мантая (Керала) на западном побережье. Женой Ченгуттувана была Илланго Венмал (дочь вождя Велиров). [32] [38]

В первые годы своего правления Куттуван успешно вмешался в спор о престолонаследии на территории Чола и посадил на трон Чола своего родственника Налама Килли . Соперники Килли были побеждены в битве при Неривайиле, Урайюр. Кадамбы описываются как заклятые враги правителя Чера. Куттуван смог победить их в битве при Идумбиле, Валаюр (Виялур). «Форт» Кодукур, в котором укрылись воины кадамбы, был взят штурмом. Позже кадамбы (при помощи яванов) атаковали Куттувана с моря, но правитель Чера уничтожил их флот. Говорят, что Куттуван победил народ Конгу и воина по имени Могур Маннан (одним из союзников Чера был Аругаи, враг Могуров). [44] [4]

Согласно Чилапатикараму , Ченгуттуван повел свою армию на север Индии, чтобы добыть священный камень из Гималаев и изваять из него идола богини Паттини. [39]

VIАду Котту Патту Черал Атан [45]Преемник Вела Кежу Куттувана [31] (сын Имаяварамбана Недума Черал Атана и брат Нармуди Черала) [45]Каккай Падинияр Начеллайяр (поэтесса) [43]Вероятно, идентичен Перум Черал Атану, который сражался против Чола Карикала в битве при Венни. В битве при Венни Утиян Черал был ранен в спину Карикала . Не в силах вынести позор, Чера покончил жизнь самоубийством, медленно умирая от голода. [39] [45]

Контролировал порт Нараву. [45]

VIIСельва Кадумко Валия АтанСын Антувана Черала [46]Капилар [43]Сельвакадумко Валия Атан контролировала Пандар и Кодуманам (Кодуманал). [39]

Он женился на сестре жены Недума Черала Атхана. Сельва Кадумко разбил объединенные армии Пандьев и Чолов . [ 46] [2] Отец Перума Черала Ирумпорая. Умер в Чиккар Палли. [47]

Отождествляется с Мантараном Порайяном Кадумко. Пасум Пут-Порайян и Перумпут-Порайян. [46]

Иногда его идентифицируют как Ко Атан Черал Ирумпораи, упомянутого в надписи Аранаттар-малай в Пугалуре ( около  II в. н. э. ). [31] [2]

8-йТагадур Эринта Перум Черал Ирумпорай [48]Арихил Кижар [43]«Тагадур Эринта» Перум Черал Ирумпорай разгромил объединенные армии Пандьев, Чола и вождя Тагадура Адигамана Эжни при Тагадуре . Его также называют «господином Пужинаду», «господином Коллималаи» и «господином [Пума] Пухара». Пухар был штаб-квартирой Чола. Перум Черал Ирумпорай также аннексировал территории второстепенного вождя идаяров по имени Кажувал (Кажувул). [49] Обращался как «Кодай Марба». Отец Иллама Черал Ирумпорай. [48]
IX«Кудакко» Иллам Черал Ирумпораи [50]Перункундур Кижар [2]Иллам Черал Ирумпорай победил Перума Чолу, Илама Пажаяна Марана и Викки и разрушил «пять фортов». Лорд Тонди, «Конгар Наду», «Куттувар Наду» и «Пужи Наду». [50]

Описан как потомок Недума Черала Атхана . [37]

Следующие Черы известны из коллекции Пуранануру (некоторые имена являются повторениями) . [36]

  • Карувур Эрия Ол-вал Ко Перум Черал Ирумпорай [36] — управлял Карувуром. Хвалит Нариверутталайяр. [51]
  • Кадунго Валиа Атан [36]
  • Палай Падия Перум Кадумко [36]
  • Антуван Черал Ирумпорай [36] — отец Сельвы Кадумко Валии Атан (VII десятилетие). Современник Чола Мудитталаи Ко Перунар Килли (чей слон, как известно, забрел в Карувур). [40]
  • «Янаикатчай» Мантарам Черал Ирумпораи правил от Коллималая (около Карур Ванчи) на востоке до Тонди и Мантая на западном побережье. Он победил своих врагов в битве при Виламкиле. Знаменитый правитель Пандья Недум Чежиан (начало 3 века н. э. [4] ) захватил Мантаран Черал в качестве пленника. Однако ему удалось бежать и вернуть утраченные территории. [52] [36]
  • Ко Кодай Марбан [36]
  • Такадур Эринта Перум Черал Ирумпорай [36]
  • Куттуван Кодай [36]
  • Кудакко Недум Черал Атан [36]
  • Перум Черал Атан [36]
  • Говорят, что Канаиккал Ирумпорай победил вождя по имени Муван и заключил его в тюрьму. Затем чера жестоко вырвали зубы пленника и посадили их на ворота города Тонди. После захвата правителем Чола Сенганнаном Канаиккал покончил жизнь самоубийством, уморив себя голодом. [52]
  • Кудакко Черал Ирумпорай [36]
  • Коттамбалатту Тунчия Маккодай [36] - вероятно, идентичен Коттамбалатту Тунчия Чераман в Аканануру (168) [35]
  • Ванчан [36]
  • Кадалоттия Вел Келу Куттуван [36]
  • Ман Венко [36] — друг Пандья Югра Перувалути и Чола Раджасуям Ветта Перунар Килли. [53]

Географическая протяженность

Недавние исследования ранней исторической истории Южной Индии предполагают, что три главных правителя — Пандья , Чера и Чола — обычно базировались в Мадурае , Ванчи-Карувуре (Карур) и Урайюре ( Тиручираппалли ) в современном Тамил Наду соответственно. Они создали выходы к Индийскому океану, а именно Коркай , Мучири (Музирис) и Каверипаттинам соответственно. [6] Территория вождества Чера раннего исторического периода (до Паллавы [8] ) состояла из современной северо-центральной Кералы и региона Конгу на западе Тамил Наду. [10] Остальная часть Кералы находилась под властью династии Ай (южная оконечность Кералы) и династии Мушика (северная оконечность Кералы). [6] [39]

В одно и то же время правили и претендовали на лидерство несколько ветвей семьи Чера (одна в центральной Керале, а другая в западном Тамил Наду). [39]

Формирование государства

Степень и характер формирования государства королевств Чера, как и других ранних исторических южноиндийских государств, с древнего периода до раннего современного периода, не могут быть интерпретированы ни линейно, ни монохромно. Каждая правящая семья имела свой собственный политический престиж и влияние в южной Индии на протяжении своей жизни. [13] [54]

Степень политического формирования в допаллавской [8] южной Индии (до третьего века н. э. [6] ) является предметом значительных споров среди историков. [2] Хотя ранние ученые представляли ранние исторические южноиндийские политии как полноценные королевства, некоторые из недавних исследований исключают возможность формирования государства. [55] [6] [56] По словам историка Раджана Гуруккала, древняя южная Индия представляла собой комбинацию нескольких «неравномерно развитых и основанных на родстве перераспределительных экономик вождеств». Эти политии были структурированы доминированием «агропастбищных средств существования и хищнической политики». [6] Политическая структура ранних исторических тамильских политий основывалась на общинном владении ресурсами и производстве, основанном на родстве. Власть определялась «диапазоном перераспределительных социальных отношений, поддерживаемых посредством хищнического накопления ресурсов». [6] Кешаван Велутхат, другой выдающийся историк Южной Индии, использует термины «вождь» и «вождество» для правителя Чера и государственного образования Чера ранней исторической Южной Индии соответственно. [10]

Выводы, основанные на ранних тамильских поэмах и археологических свидетельствах, являются еще одной темой разногласий. [57] [58] Предполагается, что институт сабхи в южноиндийских деревнях для местного управления впервые появился в ранний исторический период. [4]

Культура и формирование касты

В целом, ранние тамильские тексты отражают южноиндийскую культурную традицию, а также элементы североиндийской культурной традиции, которая к настоящему времени начала вступать в контакт с южной Индией . [4] Логично заключить, что большая часть населения Чера следовала местным дравидийским религиям. [59] Религиозная практика могла состоять преимущественно из жертвоприношений различным богам, таким как выдающийся бог Муруган . [4] Поклонение ушедшим героям было обычной практикой на территории Чера, наряду с поклонением деревьям и другими видами поклонения предкам. Богиню войны Корраваи умилостивляли сложными подношениями мяса и пунша . Предполагается, что Коттава была ассимилирована в современную форму богини Дурги . [59] Считается, что первая волна миграции брахманов пришла на территорию Чера около 3-го века до н. э. вместе с джайнскими и буддийскими миссионерами или после них. Только в VIII веке н. э. арианизация старой страны чера достигла организованной формы. [60] Хотя подавляющее большинство населения следовало местным обычаям, небольшой процент населения, в основном мигранты, следовали джайнизму , буддизму и брахманизму . [59] Известно , что в Керале также проживали иудеи и христиане. [ 61 ] [ 62]

Ранние тамильские тексты действительно содержат ряд ссылок на социальную стратификацию, что выражается использованием слова kudi («группа») для обозначения «касты». [4] Яркой чертой общественной жизни раннего исторического периода (ок. II в. до н. э. - ок. III в. н. э. [6] ) является высокий статус, предоставляемый женщинам. [63] [56] Поэты и музыканты пользовались большим уважением в обществе. Ранние тамильские тексты полны ссылок на щедрое покровительство, оказываемое придворным поэтам. Были профессиональные поэты и поэтессы, которые сочиняли тексты, восхваляющие своих покровителей, и были щедро вознаграждены за это. [64]

Экономика

Раннюю экономику чера можно описать как преимущественно «скотоводческо-аграрную» систему. Со временем акцент на сельском хозяйстве усилился и обеспечил базу для более крупных экономических изменений. [4] Раннюю историческую южную Индию (ок. II в. до н. э. — ок. III в. н. э. [6] ) можно описать как «полуплеменную политическую экономику». В статье 2013 года историк Раджан Гуруккал описывает древнюю южную Индию как совокупность «неравномерно развитых и основанных на родстве перераспределительных экономик». [6] Основными занятиями людей были сельское хозяйство и скотоводство. Различные сельскохозяйственные занятия, такие как сбор урожая, молотьба и сушка, описаны в ранних тамильских текстах. [64]

Торговля пряностями

Шелковый путь (красный) и Пути специй (синий)

Торговые отношения с торговцами из греко-римского мира, « Яванами », и с северной Индией обеспечили значительный экономический импульс для вождества Чера. Обмен через Индийский океан был основной экономической деятельностью. [4] Существуют некоторые расхождения во мнениях относительно природы «торговли пряностями» в древней стране Чера. Спорным является вопрос о том, управлялась ли эта «торговля» со средиземноморским миром на равных условиях тамильскими торговцами, ввиду существования явно неравных политических институтов в южной Индии. [65] Некоторые из более поздних исследований указывают на то, что «торговля» была обменом «серьезного дисбаланса», поскольку она велась между Римской империей и Южной Индией с неравными вождествами. [6]

Географические преимущества, такие как благоприятные муссонные ветры, которые доставляли корабли прямо из Аравии в южную Индию, а также изобилие экзотических специй во внутренних горах Гхат (и наличие большого количества рек, соединяющих Гхат с Аравийским морем) в совокупности сделали хера крупной силой в древней южной Индии. [5] [6] Обмен специями с ближневосточными и средиземноморскими (греко-римскими) мореплавателями можно проследить до нашей эры, и он был существенно консолидирован в первые годы нашей эры. [6] [66] [67] В первом веке нашей эры римляне завоевали Египет, что, вероятно, помогло им установить господство в торговле специями в Индийском океане. Самые ранние греко-римские отчеты, упоминающие хера, принадлежат Плинию Старшему в I веке нашей эры, в Periplus Maris Erythraei в I веке нашей эры и Клавдию Птолемею во II веке нашей эры. [18] Periplus Maris Erythraei подробно описывает «торговлю» на территории Кепроботраса . Музирис был важнейшим центром на Малабарском побережье, которое, согласно Periplus , «изобиловало большими кораблями римлян, арабов и греков». Из страны Чера на Ближний Восток и в средиземноморские королевства «экспортировались» крупные партии специй, слоновая кость, древесина, жемчуг и драгоценные камни. [68]

Известно, что римляне привозили огромное количество золота в обмен на черный перец . [6] [69] Об этом свидетельствуют клады римских монет, которые были найдены в различных частях Кералы и Тамил Наду. Плиний Старший в I веке н. э. сетует на утечку римского золота в Индию и Китай за такие предметы роскоши, как специи, шелк и муслин. Торговля специями через Индийский океан сократилась с упадком Римской империи в III-IV веках н. э. [6] С выходом Средиземноморья из торговли специями их пространство заняли китайские и арабские мореплаватели. [55]

сталь Вутц

Знаменитые дамасские клинки стали результатом уникальных свойств тигельной стали вуц из средневековой южной Индии и Шри-Ланки. [70] Существует несколько древних тамильских, греческих, китайских и римских литературных ссылок на высокоуглеродистую индийскую сталь. Процесс производства тигельной стали начался в 6 веке до н. э. в Кодуманале в Тамил Наду , Голконде в Телангане , Карнатаке и Шри-Ланке . Эту сталь римляне называли «лучшей сталью в мире», называя ее термином «серик». Она экспортировалась в Рим, Египет, Китай и на Ближний Восток к 500 году до н. э. [71] [72] [73] Сталь экспортировалась в виде кусков стального железа, которые стали известны как «вуц». [74]

Метод заключался в нагревании черной магнетитовой руды в присутствии углерода в герметичном глиняном тигле внутри угольной печи для полного удаления шлака. Альтернативой было сначала плавить руду, чтобы получить кованое железо , а затем нагревать и ковать ее, чтобы удалить шлак. Источником углерода были бамбук и листья таких растений, как авараи . [74] [75] Китайцы и местные жители Шри-Ланки переняли методы производства стали вутц у чера к 5 веку до н. э. [76] [77] На Шри-Ланке этот ранний метод производства стали использовал уникальную ветровую печь, приводимую в движение муссонными ветрами. Появились места производства из древности, в таких местах, как Анурадхапура , Тиссамахарама и Саманалавева , а также импортные артефакты древнего железа и стали из Кодуманала. Тамильская торговая гильдия в Тиссамахараме, на юго-востоке Шри-Ланки, которая существовала в 200 г. до н. э. , привезла с собой на остров некоторые из древнейших железных и стальных артефактов и производственных процессов классического периода . [78] [79] [80] [81]

Черас в средневековый период

Изображение Чермана Перумала Наянара - Храм Брихадишвары, Танджавур

После V в.  н. э. политический престиж и влияние семьи Чера значительно снизились (по сравнению с ранним историческим или допаллавским периодом ). [12] Сравнительно мало известно о Чера в этот период. [82] Ветвь Чера из страны Конгу (базирующаяся в Каруре ), также называемая Кералами, по-видимому, доминировала на старых территориях Чера (включая современную Кералу ). [83]

Регион также пострадал от возвышения Калабхра [ 82] , а затем от господства Чалукья и Паллава- Пандья и возвышения Раштракута и Чола. [84] [85] Современная центральная Керала, вероятно, отделилась от королевства Конгу Чера/Керала (около 8-9 вв. н. э.), чтобы сформировать королевство Чера Перумал. [83] Королевство Чера Перумал имело попеременно дружественные или враждебные отношения с Чолами и Пандьями . [86] Королевство подверглось нападению и в конечном итоге было вынуждено подчиниться Чола в начале 11 в. н. э. (чтобы разрушить монополию на торговлю пряностями с Ближним Востоком). [86] [87] Когда королевство Перумал в конечном итоге распалось в 12 в., большинство его автономных вождеств стали независимыми. [88] Ученые склонны отождествлять святого Альвара Кулашекхару и святого Наянара Чермана Перумала (буквально «король Чера») с некоторыми из самых ранних Перумалов. [89] Порт Коллам в королевстве был важным пунктом в заморской торговле Индии с Западом и Восточной Азией. [90]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ аб Карашима 2014, стр. 49–51.
  2. ^ abcdefghi Zvelebil 1973, стр. 52–53.
  3. ^ Гуруккал, Раджан (2002). «Существовало ли государство в регионе тамилов до Паллавана». Труды Индийского исторического конгресса . 63 : 142. ISSN  2249-1937.
  4. ^ abcdefghijk Тапар 2018.
  5. ^ Эдвард Бальфур, 1871, стр. 584.
  6. ^ abcdefghijklmnopqr Gurukkal 2015, стр. 26–27.
  7. ^ Subramanian, T. S (28 января 2007 г.). «Римские связи в Тамил Наду». The Hindu . Архивировано из оригинала 19 сентября 2013 г. Получено 28 октября 2011 г.
  8. ^ abc Gurukkal 2002, стр. 138–150. Ошибка sfn: несколько целей (2×): CITEREFGurukkal2002 ( помощь )
  9. ^ abcd Плетчер 2018.
  10. ^ abcd Veluthat 2018, стр. 13–31.
  11. ^ abcdefghij Маджумдар 2016.
  12. ^ ab Menon 2007, стр. 118.
  13. ^ abcd Нараянан 2013.
  14. ^ Нараянан 2013, стр. везде.
  15. ^ abc Menon 2007, стр. 21: Цитата из K. Achyutha Menon, Ancient Kerala: Studies in Its History and Culture, стр. 7
  16. ^ Menon 2011, стр. 15: Согласно Менону, эта этимология «добавленной» или «отвоеванной» земли также дополняет миф Парашурамы о формировании Кералы. В нем Парашурама, один из аватаров Вишну , бросил свой топор через море из Гокарнама в сторону Каньякумари (или наоборот), и вода отступила до того места, где он приземлился, таким образом создав Кералу.
  17. ^ ab Keay 2001.
  18. ^ abc Колдуэлл 1998, стр. 92.
  19. ↑ Менон 2007, стр. 33.
  20. ^ ab Menon 2007, стр. 26–29.
  21. ^ Чампакалакшми 2003.
  22. ^ Индус 2012
  23. ^ ab Frontline 2012
  24. ^ abcde The Hindu 2007
  25. ^ ab The Hindu 2004
  26. ^ ab Kanakasabhai 1997.
  27. ↑ Zvelebil 1973, стр. 37–39: Мнение о том, что синхронизм Гаджабаху является выражением подлинной исторической традиции, сегодня принимается большинством ученых.
  28. ↑ Пиллаи 1956: «Мы можем быть уверены, что хронологическое заключение, сделанное выше, является исторически обоснованным».
  29. ^ Звелебиль 1973, стр. 38.
  30. ^ Тикканен 2018.
  31. ^ abc Menon 2007, стр. 70.
  32. ^ abc Менон 1967.
  33. ^ ab Zvelebil 1992, стр. 12.
  34. ↑ Шастри 1955, стр. 105.
  35. ^ abcde Айяр 1937, стр. 05–10.
  36. ^ abcdefghijklmnopq Айяр 1937, стр. 01–05.
  37. ^ abcdef Айяр 1937, стр. 10–13.
  38. ^ abcd Menon 2007, стр. 67–68.
  39. ^ abcdefgh Карашима 2014, стр. 50–51.
  40. ^ ab Aiyar 1937, стр. 36–38.
  41. ^ abcd Айяр 1937, стр. 15–17.
  42. ^ ab Aiyar 1937, стр. 17–21.
  43. ^ abcde Айяр 1937, стр. 52–53.
  44. ^ ab Aiyar 1937, стр. 21–23.
  45. ^ abcd Айяр 1937, стр. 27–32.
  46. ^ abc Aiyar 1937, стр. 38–40.
  47. ↑ Айяр 1937, стр. 38–41.
  48. ^ ab Aiyar 1937, стр. 41–43.
  49. ↑ Менон 2007, стр. 71.
  50. ^ ab Aiyar 1937, стр. 44–45.
  51. ↑ Айяр 1937, стр. 34–36.
  52. ^ ab Menon 2007, стр. 72.
  53. ↑ Айяр 1937, стр. 60–61.
  54. ↑ Менон 2007, стр. 75.
  55. ^ аб Карашима 2014, стр. 143–145.
  56. ^ ab Menon 2007, стр. 77.
  57. ↑ Менон 2007, стр. 67.
  58. ↑ Менон 2007, стр. 75–76.
  59. ^ abc Menon 2007, стр. 83.
  60. ↑ Менон 2007, стр. 89.
  61. ^ Слапак 2003, стр. 78.
  62. ^ П. Грегориос и РГ Роберсон 2008, стр. 285.
  63. ↑ Менон 2007, стр. 78.
  64. ^ ab Menon 2007, стр. 79–80.
  65. ^ Суббараялу 2015, стр. 21–26.
  66. ^ Индус 2014
  67. ^ Индус 2009
  68. ^ Кульке и Ротермунд 2004, стр. 105–.
  69. ^ Маклафлин 2010.
  70. ^ Уорд, Джеральд WR (2008). Энциклопедия материалов и методов в искусстве Гроув . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 380. ISBN 978-0-19531-391-8.
  71. ^ Шринивасан, Шарада (15 ноября 1994 г.). «Сталь для тигеля Вутц: недавно обнаруженное место производства в Южной Индии». Статьи Института археологии . 5 : 49–59 . doi : 10.5334/pia.60 .
  72. ^ Коглан, Герберт Хенери (1977). Заметки о доисторическом и раннем железе в Старом Свете (2-е изд.). Музей Питта Риверса . С.  99–100 .
  73. ^ Сасисекхаран, Б. (1999). "Технология железа и стали в Кодуманале" (PDF) . Индийский журнал истории науки . 34 (4). Архивировано из оригинала (PDF) 24 июля 2015 г.
  74. ^ ab Davidson, Hilda Roderick Ellis (1998). Меч в англосаксонской Англии: его археология и литература. Boydell & Brewer Ltd. стр. 20. ISBN 978-0-85115-716-0.
  75. ↑ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1884). Книга меча. Лондон: Chatto & Windus. С. 111.
  76. ↑ Нидхэм, Джозеф (1 апреля 1971 г.). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физическая технология . Cambridge University Press. стр. 282. ISBN 978-0-52107-060-7.
  77. ↑ Мэннинг, Шарлотта Спейр. Древняя и средневековая Индия. Т. 2. С. 365. ISBN 978-0-543-92943-3.
  78. ↑ Хобби (апрель 1963 г.) Том 68, № 5, стр. 45, Чикаго: Lightner Publishing Company.
  79. ^ Махатеван, Ираватам (24 июня 2010 г.). «Эпиграфический взгляд на древность тамильского языка». The Hindu . The Hindu Group . Получено 31 октября 2010 г. .
  80. ^ Рагупати, П. (28 июня 2010 г.). «Осколок керамики из Тиссамахарамы свидетельствует о наличии среди населения обычных ранних тамилов». Tamilnet . Получено 31 октября 2010 г.
  81. ^ "Dinithi" (PDF) . Археология Шри-Ланки . 1 (4). Февраль 2012.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  82. ^ ab Narayanan 2013, стр. 80–81 и 88–93.
  83. ^ ab Narayanan 2013, стр. 89-90 и 92-93.
  84. ^ Нараянан 2013, стр. 93–95.
  85. ^ Нараянан 2013, стр. 90-91 и 103-04.
  86. ^ аб Тапар 2004, стр. 364–65.
  87. ^ Карашима 2014, стр. 143–144.
  88. ↑ Ганеш 2009, стр. 3–21.
  89. ^ Карашима 2014, стр. 143–44.
  90. ^ Тапар 2004, стр. 382–83.

Цитируемые книги

  • Тапар, Ромила (2004) [2002]. Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н. э. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520242258.
  • Менон, А. Шридхара (2007). Обзор истории Кералы (изд. 2007 г.). Керала, Индия: Книги DC. ISBN 978-8126415786.
  • Менон, А. Сридхара (1967). Обзор истории Кералы. Кооперативное общество Сахитья Правартхака. OCLC  555508146.
  • Менон, А. Сридхара (4 марта 2011 г.). История Кералы и ее создатели. Книги округа Колумбия. ISBN 978-81-264-3782-5.
  • Кульке, Герман ; Ротермунд, Дитмар (2004). История Индии (четвертое издание). Routledge. ISBN 9780415329200.
  • Карашима, Нобору (2014). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Oxford University Press. ISBN 9780198099772.
  • Звелебиль, Камиль (1975). Тамильская литература. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-04190-5.
  • Звелебил, Камил (1973). Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии. Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-03591-1.
  • Звелебил, Камил (1992). Сопутствующие исследования по истории тамильской литературы. Э. Дж. Брилл. ISBN 9004093656.
  • Колдуэлл, Роберт (1998) [1913]. Сравнительная грамматика дравидийской или южноиндийской семьи языков (3-е изд.). Азиатские образовательные службы. ISBN 978-81-206-0117-8.
  • Нараянан, MGS (2013) [1972]. Перумалы Кералы: брахманская олигархия и ритуальная монархия. Thrissur: CosmoBooks. ISBN 9788188765072.
  • Шульман, Дэвид (2016). Тамил: Биография. Кембридж: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-97465-4.
  • Айяр, К.Г. Сеша (1937). Цари Чера периода Сангама . Лондон: Лузак и компания.
  • Маджумдар, СБ (2016). «Деньги имеют значение: местные и иностранные монеты на Малабарском побережье». В KS Mathew (ред.). Императорский Рим, регионы Индийского океана и музирис: новые перспективы морской торговли. Кембридж: Routledge.
  • Шастри, К. А. Нилаканта (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета.
  • Канакасабхай, В. (1997) [1904]. Тамилы восемнадцать столетий назад . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-0150-5.
  • Кей, Джон (2001) [2000]. Индия: История . Grove Press. ISBN 0-8021-3797-0.
  • Маклафлин, Рауль (2010). Рим и Дальний Восток: Торговые пути в древние земли Аравии, Индии и Китая. Лондон: Continuum. ISBN 9781441162236.
  • Слапак, Орпа, ред. (2003). Евреи Индии: история трех общин. Музей Израиля, Иерусалим. ISBN 965-278-179-7.
  • Пиллай, Вайяпури (1956). История тамильского языка и литературы: начало до 1000 г. н. э . Мадрас: New Century Book House.
  • Рамачандран, М. (1991). Весна цивилизации Инда. Прасанна Патхиппагам.

Энциклопедические статьи

  • Тапар, Ромила (2018). "Индия (История) - Южноиндийские королевства". Энциклопедия Британника .
  • Плетчер, Кеннет (2018). «Династия Сера». Энциклопедия Британника .
  • Тикканен, Эми (2018). «Шилаппатикарам». Британская энциклопедия .
  • Dalziel, NR (2016). «Pandyan Empire». В JM MacKenzie (ред.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Empire . стр.  1– 3. doi :10.1002/9781118455074.wbeoe416. ISBN 9781118455074.
  • Эдвард Бальфур, ред. (1871). «Музирис». Энциклопедия Индии и Восточной и Южной Азии . Т. II (Второе изд.).
  • P. Gregorios и RG Roberson, ред. (2008). "Muziris". Энциклопедия христианства . Том 5. ISBN 9780802824172.

Журнальные статьи

  • Фосетт, Ф. (1901). «Заметки о наскальных рисунках в пещерах Эдакал, Винаад». Индийский антиквар . XXX : 409–421 .
  • Гуруккал, Раджан (2015). «Классическая индо-римская торговля: неправильное название в политической экономии». Economic and Political Weekly . 48 ( 26–27 ).
  • Фишель, Уолтер Дж. (1967). «Исследование еврейских древностей Кочина на Малабарском побережье». Журнал Американского восточного общества . 87 (3): 230– 248. doi :10.2307/597717. JSTOR  597717.
  • Ганеш, КН (2009). «Историческая география Нату в Южной Индии с особым упором на Кералу». Indian Historical Review . 36 (1): 3– 21. doi :10.1177/037698360903600102. S2CID  145359607.
  • Subbarayalu, Y. (2015). «Торговые гильдии Южной Индии до десятого века». Исследования по истории народов . 02 (1): 21– 26. doi :10.1177/2348448915574403. S2CID  133144002.
  • Велутхат, Кесаван (2018). «История и историография в формировании региона: случай Кералы». Исследования по истории народов . 5 (1): 13– 31. doi : 10.1177/2348448918759852. ISSN  2348-4489. S2CID  166060066.
  • Гуруккал, Раджан (2002). «Существовало ли государство в регионе тамилов до Паллавана?». Труды Индийского исторического конгресса . 63 : 198–150 . JSTOR  44158082.

Статьи в журналах

  • Чампакалакшми, Р. (2003). «Великое произведение о надписях на тамильском языке брахми». Frontline . The Hindu.
  • «Раскапывая прошлое». Frontline . The Hindu. 2012.

Газетные репортажи/статьи

  • Субраманиан, ТС (9 февраля 2012 г.). «В пещере Эдакал найдена еще одна тамильско-брахмийская надпись». The Hindu . ISSN  0971-751X.
  • Субраманиан, ТС (28 января 2007 г.). «Римские связи в Тамил Наду». The Hindu .
  • Судхи, Канзас (30 апреля 2004 г.). «Найдены медные монеты периода Ади Чера». Индус .
  • Бхандж, JD (3 декабря 2014 г.). «Артефакты из затерянного порта Музирис». Индус .
  • Наир, К. Г. (3 мая 2009 г.). «Паттанам — самое богатое индо-римское место на побережье Индийского океана». The Hindu .
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Династия Чера» .
  • Тамильские монеты: исследование (1981) Р. Нагасвами, Департамент археологии штата Тамилнад
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chera_dynasty&oldid=1272786323"