История Сан-Антонио

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «История Сан-Антонио» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( август 2024 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

История Сан-Антонио

Пропорция	5:9
Усыновленный	27 августа 1992 г.
Дизайн	Вертикальное двухцветное полотнище: синее слева и красное справа, с большой белой звездой в центре, в центре которой находится очерченный черным контуром Аламо .
Разработано	Уильям У. Херринг

Город Сан-Антонио является одним из старейших испанских поселений в Техасе и на протяжении десятилетий был его крупнейшим городом. До испанской колонизации это место на протяжении тысяч лет занимали различные культуры коренных народов. Исторические индейцы пайя, вероятно, были теми, кто столкнулся с первыми европейцами.

«Вилья-де-Бехар» была основана испанскими исследователями 5 мая 1718 года тогдашним губернатором Мартином Аларконом в верховьях ручья Сан-Педро. ^[1] Миссия Сан-Антонио-де-Валеро была основана на восточном берегу ручья, а пресидио — в 3/4 лиги ниже по течению. Затем последовало развитие испанского колониального города. Возле пресидио также был основан торговый пост, и город развивался как столица Техаса, провинции колониальной Испании. Это было самое северное поселение, связанное с испанской культурой долины Мехико.

После того, как Мексика обрела независимость в 1821 году, англо-американские поселенцы прибыли в регион из Соединенных Штатов. В 1836 году англо-американцы получили контроль над Техасом в ходе борьбы, которая принесла независимость Республике Техас . В 1845 году Техас был аннексирован Соединенными Штатами и стал штатом.

После тысяч лет последовательных коренных культур исторические индейцы Пайя объединились в отдельную этническую группу. Они жили недалеко от долины реки Сан-Антонио , в районе Сан-Педро-Спрингс , который они называли Янагуана , что означает «освежающие воды». ^[2]

В 1536 году Альвар Нуньес Кабеса де Вака , испанский исследователь, потерпевший кораблекрушение и некоторое время находившийся в рабстве у коренных американцев, посетил внутренние районы того, что позже стало называться Техасом. Он увидел и описал реку, которая позже была названа Сан-Антонио. ^[3] В конце концов он присоединился к испанским коллегам в Мехико.

Несколько экспедиций в регион Техаса , область, имеющую большое стратегическое значение для испанской короны, были организованы из монастыря Керетаро . С этой целью в 1675 году экспедиция, сформированная Фраем Антонио де Оливаресом , Фраем Франсиско Идальго, Фраем Хуаном Лариосом и Фернандо Ороско Хосуэ Эрнандесом и его женой Натальей Ороско, были отправлены для исследования и познания страны за границами Рио - Гранде , чтобы проверить возможности новых поселений в этом районе.

В 1691 году 13 июня группа испанских исследователей и миссионеров наткнулась на реку и индейское поселение (расположенное в районе современной Ла-Виллита). Поскольку это был день памяти святого Антония Падуанского (Италия), они назвали место и реку Сан-Антонио в его честь.

В 1709 году была предпринята экспедиция под руководством Педро де Агирре , совместно с Фраем Антонио де Оливаресом и Фраем Исидро де Эспиносой , которая заключалась в исследовании территории, где расположен современный город Сан-Антонио , и простиралась до реки Колорадо . В том же году он отправился в Испанию, чтобы убедить власти основать и поддерживать новые миссии на берегу реки Сан-Антонио в современном городе Сан-Антонио.

В 1716 году Фрай Антонио де Оливарес написал вице-королю Новой Испании, рассказав о своих надеждах и планах относительно будущей миссии, и призвал его отправить семьи поселенцев для основания города. ^[4] В том же письме он подчеркнул, что необходимо, чтобы некоторые из этих семей были искусны в полезных ремеслах и отраслях промышленности, «чтобы научить индейцев всему, что требуется, чтобы стать полезными и способными гражданами».

Наконец, настойчивость Фрая Антонио была услышана, и вице-королевство официально одобрило миссию в конце 1716 года, возложив ответственность за ее создание на Мартина де Аларкона , губернатора Коауила-и-Техас . ^[4]

Фрай Антонио де Оливарес , основавший миссию Сан-Франциско Солано , отправился в одиночку на место миссии, которое было предложено отцом Дамианом Мансанетом в 1690 году. Он остался там один после организации новой миссии, часто встречаясь с индейцами этого района ( индейцами пайя ), постепенно заслуживая их любовь и уважение. Эта миссия называлась Сан-Антонио-де-Валеро , название, происходящее от «Сан-Антонио-де-Падуа» и вице-короля Новой Испании , маркиза Валеро. Она располагалась недалеко от общины Коауилтекан и изначально была заселена тремя-пятью коренными жителями, перешедшими из миссии Сан-Франциско Солано. ^[4]

Фрай Антонио де Оливарес также построил Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар на западной стороне реки Сан-Антонио , примерно в 1 миле от миссии. ^[4] Он был спроектирован для защиты системы миссий и гражданских поселений в центральном Техасе и для обеспечения испанских притязаний в регионе от возможных посягательств со стороны других европейских держав. Пресидио состояло из глинобитного здания, крытого соломой, с солдатами, расквартированными в хижинах из кустарника. Поскольку поселенцы сосредоточились вокруг комплекса пресидио и миссии, начали формировать город Бехар или Бехар, превратив его в краеугольный камень испанского Техаса. Находясь в центре нескольких действующих систем, миссия Бехар не испытывала нужд и тревог других пресидио. Несмотря на случайные нападения индейцев, оборона стен пресидио так и не была завершена или считалась необходимой, поскольку миссия была дополнена, а затем преобразована в основную единицу обороны стен.

Операционный комплекс был завершен со строительством первой канавы Техаса ( Acequia Madre de Valero ), ^[5] длиной 6 миль, построенной для орошения 400 гектаров и снабжения жителей новых поселений. Для миссий было жизненно важно иметь возможность отводить и контролировать воду из реки Сан-Антонио , чтобы выращивать урожай и снабжать водой людей в этом районе. Эта конкретная асекия была началом гораздо более широкой системы асекия. Асекия Мадре де Валеро шла от района, в настоящее время известного как парк Брэкенридж , и на юг до того, что сейчас является площадью Хемисфэр и улицей Саут-Аламо. ^{[6] [ нужна страница ]} Часть ее, которая не видна общественности, проходит под отелем Menger . Асекия была восстановлена ​​в 1968 году, и в том же году была объявлена ​​зарегистрированной исторической достопримечательностью Техаса . ^[7]

Фраю Антонио де Оливаресу помогали местные индейцы Пайайя и Пастия в строительстве моста, который соединил Миссию Сан-Антонио-де-Валеро и Президио Сан-Антонио-де-Бексар , а также Асекию-Мадре-де-Валеро .

1 мая 1718 года Мартин де Аларкон , будучи «Генералом провинций Королевства Новые Филиппины » ^[8], передал во владение брату Антонио де Оливаресу Миссию Сан-Антонио-де-Валеро , позже известную как «Аламо». ^[4]

5 мая был основан Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар на западной стороне реки Сан-Антонио , источника нынешнего города Сан-Антонио, штат Техас. Мероприятие проходило под председательством Мартина де Аларкона, который расселил около 30 семей в окрестностях. ^[4]

8 июля 1718 года в новой миссии Сан-Антонио-де-Валеро состоялось первое крещение, что отражено в регистре крещений миссии. ^[4]

14 февраля 1719 года маркиз Сан-Мигель де Агуайо сделал доклад королю Испании, в котором предлагалось перевезти 400 семей с Канарских островов , из Галисии или Гаваны для заселения провинции Техас . В июне 1730 года 25 семей прибыли на Кубу , а 10 семей были отправлены в Веракрус . Под руководством Хуана Леаля Гораса группа двинулась по суше к Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар , куда они прибыли 9 марта 1731 года. Группа присоединилась к военному сообществу, существовавшему с 1718 года, сформировав первое правительство города и взяв в качестве штаб-квартиры здание Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар.

В 1719 году Маргил получил разрешение от маркиза де Сан-Мигель де Агуайо основать вторую миссию в Сан-Антонио. Однако отец Оливарес воспротивился этому. Несмотря на это, 23 февраля 1720 года францисканцы Сакатекана основали миссию Сан-Хосе и Сан-Мигель-де-Агуайо , рядом с рекой Сан-Антонио.

Сан-Антонио разросся и стал крупнейшим испанским поселением в Техасе. После провала испанских миссий к северу от города, Сан-Антонио стал самым дальним северо-восточным продолжением испанской культуры долины Мехико. Город большую часть своей истории был столицей испанской, а затем мексиканской провинции Техас. От Сан-Антонио Камино Реал , сегодняшняя дорога Накогдочес, шла к американской границе в небольшом пограничном городке Накогдочес .

В то время как Мексиканская война за независимость началась в 1810 году, конфликт не достигал Сан-Антонио в военном отношении до 11 января 1811 года, когда отставной капитан милиции Хуан Баутиста де лас Касас захватил контроль над Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар , арестовал губернатора Техаса Мануэля Марию де Сальседо и провозгласил себя временным губернатором. Правление Лас-Касаса длилось 39 дней, пока субдиакон Сан-Антонио Хуан Мануэль Самбрано не возглавил контрповстанческую операцию, которая восстановила испанский контроль над городом. ^[9]

Техасский театр военных действий вновь обострился в конце следующего года, и 1 апреля 1813 года флибустьерская экспедиция, состоящая из более чем 800 мексиканских революционеров и американских добровольцев, захватила город у Сальседо и объявила о своей независимости от Испании. ^[10] Повстанцы отстояли свой контроль над городом в битве при Аласанских высотах 20 июня, но Сан-Антонио в конечном итоге был отбит генералом Хосе Хоакином де Арредондо , который привел испанские войска к победе в битве при Медине . После отбоя продолжил жестоко оккупировать Сан-Антонио в течение почти года, казня мятежников, конфискуя имущество и заключая жителей в тюрьмы.

После того, как Мексика обрела независимость от Испании в 1821 году, сокращение населения и экономический хаос, вызванные карательной кампанией Арредондо, побудили мексиканское правительство пригласить англо-американцев через таких эмпресарио, как Стивен Ф. Остин , поселиться в Техасе в районах к востоку и северо-востоку от Сан-Антонио.

Когда Антонио Лопес де Санта-Анна , будучи избранным президентом Мексики в 1833 году, отменил мексиканскую конституцию 1824 года , во многих провинциях Мексики вспыхнуло насилие. В Техасе англо-поселенцы присоединились ко многим испаноговорящим техасцам, называвшим себя теханос , требуя возвращения к конституции 1824 года. В серии сражений англо-техасцы, называвшие себя техасцами, при поддержке значительного числа союзников теханос, первоначально преуспели в том, чтобы заставить мексиканских военных отступить из Техаса.

Под руководством Бена Милама в битве при Бехаре в декабре 1835 года техасские войска захватили Сан-Антонио у войск под командованием генерала Мартина Перфекто де Коса , зятя Санта-Анны. Силы, противостоящие Санта-Анне, взяли под контроль всю провинцию Техас. Сегодня парк Милама и дом Коса в Сан-Антонио чтят память об этой битве.

После подавления сопротивления в других регионах Мексики, весной 1836 года Санта-Анна повел мексиканскую армию обратно в Техас и двинулся на Сан-Антонио. Он намеревался отомстить за поражение Коса и положить конец техасскому восстанию. Сэм Хьюстон , полагая, что Сан-Антонио невозможно защитить от решительных усилий регулярной мексиканской армии, призвал техасские войска покинуть город.

Добровольческие силы под совместным командованием Уильяма Баррета Тревиса , недавно прибывшего в Техас, и Джеймса Боуи , включая Дэви Крокетта и его роту теннессийцев, а также роту испаноязычных техасских добровольцев Хуана Сегина , заняли и укрепили близлежащую заброшенную миссию Аламо. Они были полны решимости удерживать Аламо против любого сопротивления.

Среди защитников Аламо были англо- и испаноязычные техасцы, которые сражались бок о бок под знаменем — флагом Мексики с наложенными цифрами «1824». Это должно было означать, что защитники боролись за свои права на демократическое правительство в соответствии с мексиканской конституцией того года. Во время их осады Техасский конгресс провозгласил независимую Республику Техас.

Битва при Аламо проходила с 23 февраля по 6 марта 1836 года. Сначала битва была в основном осадой, отмеченной артиллерийскими дуэлями и небольшими стычками. Через двенадцать дней Санта-Анна, устав ждать свою тяжелую артиллерию, решил взять Аламо штурмом.

Перед рассветом 6 марта он бросил свои войска на стены Аламо в трех отдельных атаках. Третья атака сокрушила оборону слабой северной стены. Защитники отступили к Длинным казармам и часовне, где сражались до последнего человека. Большинство историков сходятся во мнении, что горстка защитников была схвачена, но быстро казнена как мятежники по особому приказу Санта-Анны. Смерть этих «мучеников за независимость Техаса» вдохновила еще большее сопротивление режиму Санта-Анны. Клич «Помни Аламо» стал объединяющим моментом Техасской революции .

Техас завоевал независимость в битве при Сан-Хасинто 21 апреля.

Хуан Сегуин , организовавший отряд техано, сражавшихся и погибших в Аламо, был с Сэмом Хьюстоном, когда тот пал. Выступая в качестве курьера из осажденного форта, он доставил сообщение от Тревиса Хьюстону, который запретил ему возвращаться. Позже Сегуин прославился тем, что возглавил отряд добровольцев техано в битве при Сан-Хасинто. После обретения независимости он был избран в Сенат Техаса. Позже он был избран мэром Сан-Антонио. В 1842 году его заставили покинуть свой пост под дулом пистолета англо-американские политики. Следующим латиноамериканцем, избранным мэром города, стал Генри Сиснерос в 1981 году. ^{[11] [ нужна страница ]}

По мере роста города Сан-Антонио, Аламо , который в 1836 году был отделен рекой Сан-Антонио от центра города, стал неотъемлемой частью современного центра города. На площади Аламо находится Кенотаф, памятник, построенный в честь столетия битвы. На нем высечены имена всех известных людей, сражавшихся там на стороне Техаса. С 2011 года Alamo Trust, Inc., некоммерческая организация 501(c)3, является официальным партнером Техасского генерального земельного управления по управлению комплексом Аламо. Окруженный множеством отелей и туристических достопримечательностей, он является самой известной достопримечательностью Сан-Антонио, изображенной на флаге и печати города, и самой посещаемой туристической достопримечательностью в штате. Сан-Антонио называют «городом Аламо». Ежегодная неделя фиесты в апреле посвящена победе техасцев при Сан-Хасинто.

В 1845 году Соединенные Штаты аннексировали Техас (с его согласия) и включили его в качестве штата в Союз. Это, после некоторого подстрекательства со стороны войск Соединенных Штатов вдоль мексиканской границы, привело к Мексиканской войне между Соединенными Штатами и Мексикой, которая завершилась Договором Гваделупе-Идальго (1848). По этому договору Мексика уступила Соединенным Штатам не только Техас, но и все то, что сейчас является американским Юго-Западом, за исключением небольшой части Аризоны и Нью-Мексико. Война была разрушительной для Сан-Антонио. К ее концу население города сократилось почти на две трети, до 800 жителей. Дальнейшее сокращение населения произошло из-за эпидемии холеры, которая убила сотни жителей в 1849 году. ^{[12] [ нужна страница ]}

Мир и экономические связи с Соединенными Штатами восстановили процветание города, и к 1860 году, в начале Гражданской войны, Сан-Антонио вырос до города с населением 15 000 человек. С конца 1840-х годов и в период немецких революций многие люди иммигрировали в Техас из Германии. Они, как правило, решительно выступали против рабства , поскольку боролись за справедливость и свободу. Самые успешные из немецких торговцев города построили дома в районе Кинг-Уильям, к югу от центра города. Посетители слышали немецкую речь на улицах почти так же часто, как английскую и испанскую. Немцы создали пивную и пивоваренную промышленность в Техасе. Мельницы Гюнтера, чили-порошок Гебхардта и парк Манке — местные учреждения, которые напоминают о немецком наследии Сан-Антонио.

Во время Гражданской войны Сан-Антонио не был глубоко вовлечен в сепаратистское дело. Многие жители города, особенно этнические немцы, африканцы и мексиканцы, поддерживали Союз . После войны они десятилетиями поддерживали Республиканскую партию , а также Популистскую партию , которая объединила многорасовую политическую базу в конце девятнадцатого века. Вернув себе власть в законодательном собрании штата , белые демократы в 1901 году приняли избирательный налог . Он фактически лишил избирательных прав меньшинства и бедных белых. Поскольку этнические меньшинства и низшие классы общества Сан-Антонио и Техаса не могли голосовать, Республиканская партия утратила свое конкурентное преимущество в большинстве районов штата.

После войны Сан-Антонио процветал как центр скотоводческой культуры. Англо-американцы изучили испанские и мексиканские методы выпаса скота верхом, создав новое поколение ковбоев. Основные скотоводческие тропы для перегона скота на рынки и железные дороги, включая тропу Чисхолма, начинались в Сан-Антонио. Бизнес-промоутер «Ставка на миллион» Гейтс выбрал Сан-Антонио, чтобы продемонстрировать ценность своей колючей проволоки в выпасе скота. В 1876 году он огородил Аламо-Плаза новым изобретением и заставил ковбоев загнать стадо скота в проволоку. Когда проволока удерживала скот, многие из присутствовавших владельцев ранчо быстро размещали заказы на новый продукт. Сан-Антонио имел решающее значение как в начале, так и в конце периода открытого выпаса в американской культуре скотоводства.

В послевоенный период Сан-Антонио оставался пограничным городом. Его изоляция и разнообразие культур создали ему репутацию экзотического места. Когда Фредерик Лоу Олмстед , архитектор, который два года спустя спроектировал Центральный парк в Нью-Йорке, посетил Сан-Антонио в 1856 году, он описал город как «смешение рас, костюмов, языков и зданий», что придавало ему качество, с которым мог соперничать только Новый Орлеан , — «странной и устаревшей иностранности». Большая часть мистики, делающей Сан-Антонио туристическим направлением, берет свое начало в уникальности города.

В 1850 году Сан-Антонио стал крупнейшим городом Техаса с населением 8235 человек, опередив Галвестон . Благодаря строительству первой железной дороги в 1877 году и ужасному урагану, обрушившемуся на Галвестон , Сан-Антонио вновь стал крупнейшим городом штата в 1900 году. Он оставался на первом месте до 1930 года, когда Даллас и Хьюстон обогнали Аламо-Сити. ^[13] Он связал город с основными рынками и — все больше — с основным течением американского общества.

Сан-Антонио часто посещали вооруженные бойцы и грабители Дикого Запада , и он особенно связан с Бутчем Кэссиди , членом банды « Дикая банда» Сандэнса Кида , которые часто использовали бордель Фанни Портер в качестве укрытия.

В начале 20-го века улицы Даунтауна, старого испанского и мексиканского города, были расширены для размещения трамваев и современного транспорта. В ходе этого процесса было разрушено множество исторических зданий. Среди них был Veramendi House, дом известной семьи, в которую Джим Боуи вступил, когда приехал в город. Расположенное на юго-западной стороне перекрестка улиц Хьюстон и Соледад, это здание представляло собой массивный четырехугольник, построенный из самана вокруг центрального двора в типичном мексиканском стиле. Когда улицу расширили на 20 футов, здание сравняли с землей.

Как и во многих муниципалитетах на юге США , ^[14] в Сан-Антонио наблюдался устойчивый рост населения с конца двадцатого века. Население города почти удвоилось за 35 лет, с чуть более 650 000 по переписи 1970 года до предполагаемых 1,2 миллиона в 2005 году за счет роста населения, иммиграции и аннексии земель (значительно увеличив физическую площадь города).

• Асекия Мадре де Валеро
• Спортивный район Сан-Антонио
• Исленьо
• Хронология Сан-Антонио

• Арреола, Дэниел Д. (1987). «Культурная столица мексиканской Америки». Географический обзор . 77 (1): 17–34. Bibcode : 1987GeoRv..77...17A. doi : 10.2307/214674. JSTOR  214674.
• Берг-Собре, Джудит (2003). Сан-Антонио на параде: шесть исторических фестивалей . Texas A&M University Press. ISBN 978-1-58544-222-5.
• Бремер, Томас С. (2004). Благословенные туристами: пограничье религии и туризма в Сан-Антонио . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-5580-5.
• Чемберс, Уильям Т. (1940). «Сан-Антонио, Техас». Экономическая география . 16 (3): 291–298. doi :10.2307/141495. JSTOR  141495.
• Корнер, Уильям, ред. (1890). Сан-Антонио-де-Бехар: Путеводитель и история. Сан-Антонио: Bainbridge & Corner.
• Котрелл, Чарльз Л.; Стивенс, Р. Майкл (1978). «Закон об избирательных правах 1975 года и Сан-Антонио, Техас: на пути к федеральной гарантии республиканской формы местного самоуправления». Publius . 8 (1): 79–99. doi :10.1093/oxfordjournals.pubjof.a038487. JSTOR  3329631.
• Диккенс, Э. Ларри. «Политическая роль мексиканских американцев в Сан-Антонио, Техас» (докторская диссертация, Техасский технический университет, 1969) онлайн.
• Дойл, Джудит Кааз (1987). «Мори Маверик и расовая политика в Сан-Антонио, Техас, 1938-1941». Журнал истории Юга . 53 (2): 194–224. doi :10.2307/2209096. JSTOR  2209096.
• Dysart, Jane (1976). «Мексиканские женщины в Сан-Антонио, 1830–1860: процесс ассимиляции». Western Historical Quarterly . 7 (4): 365–375. doi :10.2307/968057. JSTOR  968057.
• Голдфилд, Дэвид , ред. (2007). "Сан-Антонио, Техас". Энциклопедия американской городской истории. Sage. ISBN 978-1-4522-6553-7.
• Айви, Джеймс Э. (2004). «Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар: историческое и археологическое исследование». Историческая археология . 38 (3): 106–120. doi :10.1007/BF03376657. JSTOR  25617184. Получено 14 августа 2024 г.
• Кройтер, Урс П.; Харрис, Хизер Г.; Мэтлок, Марти Д.; Лейси, Рональд Э. (2001). «Изменение ценности экосистемных услуг в районе Сан-Антонио, Техас». Экологическая экономика . 39 (3): 333–346. Bibcode : 2001EcoEc..39..333K. doi : 10.1016/S0921-8009(01)00250-6.
• Лойтенеггер, Бенедикт (1974). «Отчет о миссиях Сан-Антонио в 1792 году». Southwestern Historical Quarterly . 77 (4). Перевод Лойтенеггера, Бенедикта: 487–498. JSTOR  30241978.
• Матовина, Тимоти (2013). «Священники, прелаты и пастырское служение среди этнических мексиканцев: Сан-Антонио, 1840–1940». Американские католические исследования . 124 (2): 1–20. doi :10.1353/acs.2013.0027. JSTOR  44195472.
• Миллер, Чар, ред. (2001). На границе: экологическая история Сан-Антонио . Питтсбург: Издательство Питтсбургского университета. ISBN 978-0-8229-7060-6.
• Оливарес, Антонио де С.; Буэнабентура, Бенито Фернандес де Санта-Ана; Лейтенеггер, Бенедикт (1968). «Два францисканских документа о раннем Сан-Антонио, штат Техас». Америка . 25 (2): 191–206. дои : 10.2307/980283. JSTOR  980283.
• Портер, Чарльз Р. (2009). Spanish Water, Anglo Water: Раннее развитие в Сан-Антонио . Texas A&M University Press. ISBN 978-1-60344-468-2.
• Реми, Кэролайн (1968). «Испано-мексиканский Сан-Антонио: 1836–1861». Southwestern Historical Quarterly . 71 (4): 564–582. JSTOR  30237981.
• Шах, Кортни (2010). «Против собственной слабости»: контроль сексуальности и женщин в Сан-Антонио, Техас, во время Первой мировой войны». Журнал истории сексуальности . 19 (3): 458–482. doi :10.1353/sex.2010.0001. JSTOR  40986335. PMID  21110465. Получено 14 августа 2024 г.
• Шапиро, Гарольд А. (1955). «Рабочее движение в Сан-Антонио, Техас, 1865–1915». Southwestern Social Science Quarterly . 36 (2): 160–175. JSTOR  42865958. Получено 14 августа 2024 г.
• Шапиро, Гарольд А. (1952). «The Pecan Shellers of San Antonio, Texas». Southwestern Social Science Quarterly . 32 (4): 229–244. JSTOR  42865527. Получено 15 августа 2024 г.
• Шапиро, Гарольд А. (1953). «Состояние здоровья в Сан-Антонио, Техас, 1900–1947». Southwestern Social Science Quarterly . 34 (3): 60–76. JSTOR  42865743. Получено 15 августа 2024 г.
• Шемент, Хорхе Рейна; Флорес, Рикардо (1977). «Истоки испаноязычного радио: случай Сан-Антонио, Техас» . История журналистики . 4 (2): 56–61. doi :10.1080/00947679.1977.12066845.
• Райт, миссис С. Дж. (1916). Сан-Антонио-де-Бехар, исторический, традиционный, легендарный. Олицетворение ранней истории Техаса. Остин: Morgan Printing Company.
• Зельман, Дональд Л. (1983). «Суды алазань-апачи: новый ответ на жилищные условия мексиканских американцев в Сан-Антонио». Southwestern Historical Quarterly . 87 (2): 123–150. JSTOR  30239788.

• Миссии Сан-Антонио: испанское влияние в Техасе, план урока Службы национальных парков «Обучение с использованием исторических мест» (TwHP)
• Цифровая публичная библиотека Америки. Элементы, связанные с Сан-Антонио, Техас, разные даты