Византийская империя

Continuation of the Roman Empire (330–1453)

Византийская империя
330–1453
Империя в 555 году при Юстиниане I, ее наибольшие размеры со времени падения Западной Римской империи, вассалы закрашены розовым цветом
Империя в 555 году при Юстиниане I , ее наибольшие размеры со времени падения Западной Римской империи , вассалы закрашены розовым цветом
КапиталКонстантинополь (современный Стамбул )
Распространенные языки
Религия
Христианство ( официальное )
Демоним(ы)
ПравительствоСамодержавие
Известные императоры 
• 306–337
Константин I
• 379–395
Феодосий I
• 408–450
Феодосий II
• 527–565
Юстиниан I
• 610–641
Ираклий
• 717–741
Лев III
• 976–1025
Василий II
• 1081–1118
Алексей I
• 1143–1180
Мануил I
• 1261–1282
Михаил VIII
• 1449–1453
Константин XI
Историческая эпохаПоздняя античностьпозднее средневековье
Население
• 457
16,000,000
• 565
26,000,000
• 775
7,000,000
• 1025
12,000,000
• 1320
2,000,000
ВалютаСолид , денарий и гиперпирон

Византийская империя , также называемая Восточной Римской империей , была продолжением Римской империи с центром в Константинополе в период поздней античности и Средних веков . Пережив условия, которые привели к падению Западной Римской империи в V веке  нашей эры, она просуществовала до падения Константинополя под натиском Османской империи в 1453 году. На протяжении большей части своей истории империя оставалась самой мощной экономической, культурной и военной силой в средиземноморском мире . Термин «Византийская империя» был придуман только после ее упадка; ее граждане называли государство «Римской империей», а себя — «римлянами». [a]

В первые века существования Римской империи западные провинции стали латинизированными , в то время как восточные части сохранили свою прежнюю эллинистическую культуру . Константин I ( р.  324–337 ) легализовал христианство и перенес столицу в Константинополь. Феодосий I ( р. 379–395 ) сделал христианство государственной религией , а греческий язык постепенно заменил латынь для официального использования. Империя перешла к оборонительной стратегии и на протяжении своей долгой оставшейся истории переживала повторяющиеся циклы упадка и восстановления.

Она достигла своего пика во время правления Юстиниана I ( годы правления 527–565 ), который ненадолго отвоевал большую часть Италии и западного побережья Средиземного моря . Появилась чума , и опустошительная война с Персией истощила ресурсы империи. Последующие ранние мусульманские завоевания привели к потере самых богатых провинций империи — Египта и Сирии — в пользу Рашидунского халифата . В 698 году Африка была потеряна для Омейядского халифата , но впоследствии империя стабилизировалась при династии Исавров . Империя смогла снова расшириться при Македонской династии , пережив двухвековой ренессанс . После этого периоды гражданской войны и вторжения сельджуков привели к потере большей части Малой Азии . Империя восстановилась во время реставрации Комнинов , и Константинополь оставался крупнейшим и богатейшим городом в Европе до 13-го века.

Империя была в значительной степени расформирована в 1204 году после разграбления Константинополя в конце Четвертого крестового похода ; ее бывшие территории затем были разделены на конкурирующие греческие государства-останки и латинские королевства . Несмотря на окончательное восстановление Константинополя в 1261 году, восстановленная империя обладала только региональной властью в течение своих последних двух столетий. Ее оставшиеся территории были постепенно аннексированы османами в многолетних войнах, которые велись на протяжении XIV и XV веков. Падение Константинополя османами в 1453 году в конечном итоге положило конец империи, хотя ее история и наследие остаются предметом споров по сей день.

Номенклатура

Жители империи, теперь обычно называемые византийцами , считали себя римлянами ( Romaioi ). Их исламские соседи также называли свою империю «землей римлян» ( Bilād al-Rūm ), в то время как люди средневековой Западной Европы предпочитали называть их «греками» ( Graeci ) из-за спорного наследия римской идентичности и ассоциирования негативных коннотаций с древней латинской литературой. [2] Прилагательное «византийский», происходящее от Byzantion ( Byzantium на латыни), названия греческого поселения, на котором был основан Константинополь , использовалось только для описания жителей города; оно не относилось к империи, которую ее граждане называли Romanía («Романланд»). [3]

После падения Империи ранние современные ученые называли империю многими названиями, включая «Константинопольскую империю», «Греческую империю», «Восточную империю», «Позднюю империю», «Низкую империю» и «Римскую империю». [4] Растущее использование «Византийский» и «Византийская империя», вероятно, началось с историка XV века Лаоника Халкокондилеса , чьи работы широко распространялись, в частности, Иеронимом Вольфом . «Византийский» использовался как прилагательное наряду с такими терминами, как «Греческая империя» до XIX века. [5] В настоящее время это основной термин, используемый для обозначения всех аспектов Империи; однако некоторые современные историки считают, что его не следует использовать, поскольку изначально это предвзятый и неточный термин. [6]

История

Поскольку историографические периодизации « римской истории », « поздней античности » и «византийской истории» в значительной степени пересекаются, нет единого мнения о «дате основания» Византийской империи, если таковая вообще была. Рост изучения «поздней античности» привел к тому, что некоторые историки установили начальную дату в седьмом или восьмом веках. [7] Другие полагают, что «новая империя» началась во время изменений около 300  г.  н. э. [8] Некоторые другие, такие как Джонатан Шепард, считают эти отправные точки слишком ранними или слишком поздними и вместо этого утверждают, что империя началась около  500 г. [9] Джеффри Грейтрекс считает, что невозможно точно датировать основание Византийской империи. [10]

Ранняя история (до 518 г.)

Карта, показывающая раздел Римской империи около 300 г.
Четырехсторонний раздел Римской империи по системе тетрархии , установленной Диоклетианом .

В серии конфликтов между третьим и первым веками  до нашей эры Римская республика постепенно установила гегемонию над восточным Средиземноморьем , в то время как ее правительство в конечном итоге трансформировалось в единоличное правление императора . Римская империя наслаждалась периодом относительной стабильности до третьего века нашей эры , когда сочетание внешних угроз и внутренней нестабильности привело к расколу римского государства, поскольку региональные армии провозгласили своих генералов «солдатами-императорами». [11] Один из них, Диоклетиан ( р.  284–305 ), заметил, что государство слишком велико, чтобы им управлял один человек, и попытался решить эту проблему, установив тетрархию , или правление четырех, и разделив империю на восточную и западную половины. Хотя система тетрархии быстро потерпела неудачу, разделение империи оказалось устойчивой концепцией. [12]

Реформы Диоклетиана значительно изменили правительственную структуру, сферу влияния и налогообложение, и эти реформы также привели к понижению статуса первой столицы, Рима . [13] Константин I ( годы правления  306–337 ) обеспечил себе единоличную власть в 324 году. В течение следующих шести лет он перестроил город Византий как столицу и переименовал его в Константинополь . Рим находился дальше от важных восточных провинций и в менее стратегически важном месте; его не ценили «императоры-солдаты», которые правили с границ, или население империи, которое, получив гражданство , считало себя «римлянами». [14] Константин широко реформировал военную и гражданскую администрацию империи и ввел золотой солид в качестве стабильной валюты. [15] Он поддерживал христианство , в которое обратился в 312 году. [16]

Династия Константина вела длительный конфликт с Сасанидской Персией и закончилась в 363 году после смерти его зятя Юлиана . [17] Правление короткой валентинианской династии , отмеченное войнами с варварами , религиозными дебатами и антикоррупционными кампаниями, закончилось на Востоке после смерти Валента в битве при Адрианополе в 378 году . [18]

Карта, показывающая западную и восточную Римскую империю около 395 г., разделенную на Балканы и Северную Африку.
Раздел империи после смерти Феодосия I в 395 году.
  Западная Римская Империя
  Византийская/Восточная Римская империя

Преемник Валента, Феодосий I ( годы правления  379–395 ), восстановил политическую стабильность на востоке, позволив готам поселиться на римской территории; [19] он также дважды вмешивался в западную половину, победив узурпаторов Магна Максима и Евгения в 388 и 394 годах соответственно. [20] Он активно осуждал язычество , подтвердил главенство никейского христианства над арианством и установил христианство в качестве римской государственной религии . [21] Он был последним императором, правившим как западной, так и восточной половинами империи; [22] после его смерти Запад был дестабилизирован чередой «императоров-солдат», в отличие от Востока, где администраторы продолжали удерживать власть. Феодосий II ( годы правления  408–450 ) в значительной степени оставил управление востоком чиновникам, таким как Антемий , который построил Феодосиевы стены для защиты Константинополя, теперь прочно обосновавшегося как столица Рима. [23]

Правление Феодосия было отмечено теологическим спором о несторианстве (доктрина, в конечном итоге признанная еретической ), а также разработкой свода законов Codex Theodosianus . [24] Это также было время прибытия гуннов Аттилы , которые опустошили Балканы и взыскали огромную дань с империи; однако Аттила переключил свое внимание на быстро разрушающуюся западную империю , и его народ раскололся после его смерти в 453 году. [25] После того, как Лев I ( правил в  457–474 годах ) потерпел неудачу в своей попытке отвоевать запад в 468 году, военачальник Одоакр низложил Ромула Августула в 476 году, убил его титульного преемника Юлия Непота в 480 году, и должность западного императора была формально упразднена. [26]

Благодаря сочетанию удачи, культурных факторов и политических решений Восточная империя никогда не страдала от мятежных варварских вассалов и никогда не управлялась варварскими военачальниками — проблемы, которые обеспечили падение Запада. [27] Зенон ( р.  474–491 ) убедил проблемного короля остготов Теодориха взять под контроль Италию у Одоакра; умерев, когда империя была в мире, его сменил Анастасий I ( р.  491–518 ). [28] Хотя его вера в монофизитство время от времени приносила проблемы, Анастасий был способным администратором и провел несколько успешных финансовых реформ, включая отмену налога хрисаргирон . Он был первым императором после Диоклетиана, который не столкнулся ни с какими серьезными проблемами, затрагивающими империю во время своего правления. [29]

518–717

Император Юстиниан ( слева ) и генерал Велизарий ( справа ). Мозаики , VI век, из базилики Сан-Витале , Равенна, Италия

Царствование Юстиниана I стало переломным моментом в истории Византии. [30] После его вступления на престол в 527 году свод законов был переписан в виде влиятельного Corpus Juris Civilis , а Юстиниан разработал обширное законодательство о провинциальном управлении; [31] он восстановил имперский контроль над религией и моралью посредством чисток нехристиан и «извращенцев»; [32] и, безжалостно подавив восстание Ника 532 года , он восстановил большую часть Константинополя, включая первоначальный собор Святой Софии . [33] Юстиниан воспользовался политической нестабильностью в Италии, чтобы попытаться отвоевать утраченные западные территории. Королевство вандалов в Северной Африке было покорено в 534 году генералом Велизарием , который затем вторгся в Италию ; Королевство остготов было разрушено в 554 году. [34]

Однако в 540-х годах Юстиниан начал терпеть неудачи на нескольких фронтах. Воспользовавшись озабоченностью Константинополя Западом, Хосров I из Сасанидской империи вторгся на территорию Византии и разграбил Антиохию в 540 году. [35] Тем временем внутренние реформы и политика императора начали давать сбои, а опустошительная чума убила большую часть населения и серьезно ослабила социальную и финансовую стабильность империи. [36] Самый сложный период войны остготов против их короля Тотилы пришелся на это десятилетие, в то время как разногласия среди советников Юстиниана подорвали реакцию администрации. [37] Он также не полностью излечил разногласия в халкидонском христианстве , поскольку Второй собор в Константинополе не смог внести реальных изменений. [38] Юстиниан умер в 565 году; его правление было более успешным, чем у любого другого византийского императора, однако он оставил свою империю под огромным напряжением. [39]

Финансово и территориально перегруженный, Юстин II ( правил в  565–578 годах ) вскоре оказался в состоянии войны на многих фронтах. Лангобарды , опасаясь агрессивных аваров , завоевали большую часть северной Италии к 572 году . [40] Сасанидские войны возобновились в том же году и продолжались до тех пор, пока император Маврикий , наконец, не вышел победителем в 591 году; к этому времени авары и славяне неоднократно вторгались на Балканы , вызывая большую нестабильность. [41] Маврикий вел обширную кампанию в регионе в 590-х годах, и хотя ему удалось восстановить византийский контроль до Дуная , он зашел слишком далеко со своими войсками в 602 году — они взбунтовались, провозгласили офицера по имени Фока императором и казнили Маврикия. [42] Сасаниды воспользовались моментом и возобновили военные действия ; Фока не смог справиться и вскоре столкнулся с крупным восстанием под предводительством Ираклия . Фока потерял Константинополь в 610 году и вскоре был казнен, а разрушительная гражданская война ускорила упадок империи. [43]

Вверху: Сасанидская империя на пике своего территориального могущества при Хосрове II.
Внизу: Феодосиевы стены Константинополя, имевшие решающее значение во время осады 717–718 годов .

При Хосрове II Сасаниды заняли Левант и Египет и вторглись в Малую Азию, в то время как контроль Византии над Италией ослаб, авары и славяне устроили беспорядки на Балканах. [44] Хотя Ираклий отразил осаду Константинополя в 626 году и победил Сасанидов в 627 году, это была пиррова победа . [45] Ранние мусульманские завоевания вскоре привели к завоеванию Леванта , Египта и империи Сасанидов недавно образованным арабским халифатом Рашидун . [46] К смерти Ираклия в 641 году империя была сильно сокращена как экономически, так и территориально — потеря богатых восточных провинций лишила Константинополь трех четвертей его доходов. [47]

Следующие семьдесят пять лет плохо документированы. [48] Арабские набеги на Малую Азию начались почти сразу, и византийцы прибегли к удержанию укрепленных центров и избеганию сражений любой ценой; хотя Анатолия подвергалась ежегодным вторжениям, она избежала постоянной арабской оккупации. [49] Начало Первой фитны в 656 году дало Византии передышку, которую она использовала мудро: некоторый порядок был восстановлен на Балканах Константом II ( правил в  641–668 годах ), [50] и проведенной им административной реорганизацией, известной как « система фем », которая распределяла войска для защиты определенных провинций. [51] Константин IV ( правил в  668–685 годах ) отразил попытки арабов захватить Константинополь в 670-х годах, используя недавно заново открытый греческий огонь , [52] но потерпел неудачу против булгар , которые вскоре основали империю на севере Балкан . [53] Тем не менее, он и Констанс сделали достаточно, чтобы укрепить положение империи, особенно когда Омейядский халифат переживал очередную гражданскую войну . [54]

Юстиниан II стремился укрепить стабильность, достигнутую его отцом Константином, но был свергнут в 695 году после попытки взыскать слишком много со своих подданных; в течение следующих двадцати двух лет последовало еще шесть восстаний в эпоху политической нестабильности . [55] Восстановленный халифат стремился сломить Византию, взяв Константинополь, но недавно коронованный Лев III сумел отразить осаду 717–718 годов , первую крупную неудачу мусульманских завоеваний. [56]

718–867

Две золотые монеты, на каждой из которых изображен мужчина
Золотой солид Льва III (слева) и его сына и наследника Константина V (справа)

Лев и его сын Константин V ( годы правления  741–775 ), два самых способных византийских императора, выдержали постоянные арабские нападения, гражданские беспорядки и стихийные бедствия и восстановили государство в качестве крупной региональной державы. [57] Во время правления Льва была создана Эклога , новый свод законов, пришедший на смену тому, который был создан Юстинианом II, [58] и продолжилось реформирование «системы фем», чтобы вести наступательные кампании против мусульман, завершившиеся решающей победой в 740 году . [59] Константин преодолел раннюю гражданскую войну против своего зятя Артавазда , заключил мир с новым Аббасидским халифатом , успешно вел кампанию против булгар и продолжал проводить административные и военные реформы. [60] Однако из-за поддержки обоими императорами византийского иконоборчества , где использование религиозных икон было запрещено, они позже были подвергнуты порицанию византийскими историками; [61] В правление Константина также произошла потеря Равенны лангобардами и начался раскол с римским папством . [62 ]

В 780 году императрица Ирина приняла власть от имени своего сына Константина VI . [63] Хотя она была способным администратором, которая временно разрешила спор об иконоборчестве, [64] империя была дестабилизирована ее конфликтом с сыном. Булгары и Аббасиды тем временем нанесли многочисленные поражения византийским армиям, и папство короновало Карла Великого как римского императора в 800 году. [65] В 802 году непопулярная Ирина была свергнута Никифором I ; он реформировал администрацию империи, но погиб в битве с булгарами в 811 году. [66] Военные поражения и общественный беспорядок, особенно возрождение иконоборчества, характеризовали следующие восемнадцать лет. [67]

Карта с центром в Западной Европе. Территории Византийской империи закрашены темно-зеленым цветом; а именно: итальянские острова, южная Греция, юго-центральная Болгария, южный Крым и большая часть Турции.
Византийская империя около  814 г.

Стабильность была несколько восстановлена ​​во время правления Феофила ( ок.  829–842 ). Он использовал экономический рост для завершения строительных программ, включая восстановление морских стен Константинополя , перестройку провинциального управления и ведение безрезультатных кампаний против Аббасидов. [68] После его смерти его императрица Феодора , правившая от имени своего сына Михаила III , навсегда погасила иконоборческое движение; [69] империя процветала под их порой напряженным правлением. Однако Михаил был посмертно оклеветан историками, лояльными к династии его преемника Василия I , который убил его в 867 году и которому приписывались достижения его предшественника. [70]

867–1081

Василий I ( р.  867–886 ) продолжил политику Михаила. [71] Его армии вели кампанию с переменными результатами в Италии, но победили павликиан из Тефрики . [72] Его преемник Лев VI ( р.  886–912 ) [b] составил и распространил огромное количество письменных работ. К ним относятся « Базилика» , греческий перевод свода законов Юстиниана I, который включал более 100 новых законов, созданных Львом; « Тактика» , военный трактат; и « Книга епарха» , руководство по торговым правилам Константинополя. [74] В нелитературном контексте Лев был менее успешным: империя проиграла в Сицилии и в битве с болгарами , [75] в то время как он спровоцировал теологический скандал, женившись четыре раза в попытке стать отцом законного наследника. [76]

Раннее правление этого наследника, Константина VII , было бурным, так как его мать Зоя , его дядя Александр , патриарх Николай , могущественный Симеон I Болгарский и другие влиятельные фигуры боролись за власть. [77] В 920 году адмирал Роман I использовал свой флот, чтобы закрепить за собой власть, короновал себя и понизил Константина до положения младшего соправителя. [78] Его правление, отмеченное окончанием войны с Болгарией и успехами на востоке под командованием генерала Иоанна Куркуаса , закончилось в 944 году из-за махинаций его сыновей, которых Константин вскоре узурпировал в свою очередь. [79] Неэффективное единоличное правление Константина часто истолковывалось как зенит византийской учености , но хотя было составлено несколько трудов, они в основном были предназначены для легитимации и прославления македонской династии императора . [80] Его сын и преемник умерли молодыми; При двух императорах-воинах, Никифоре II ( годы правления  963–969 ) и Иоанне I Цимисхии ( годы правления  969–976 ), римская армия добилась многочисленных военных успехов, включая завоевание Киликии и Антиохии , а также сенсационную победу над Болгарией и Киевской Русью в 971 году. Иоанн, в частности, был проницательным администратором, который реформировал военные структуры и проводил эффективную фискальную политику. [81]

После смерти Иоанна внуки Константина VII Василий II и Константин VIII правили совместно в течение полувека, хотя последний не обладал реальной властью. [82] Их раннее правление было занято конфликтами с двумя выдающимися полководцами, Вардой Склиром и Вардой Фокой , которые закончились в 989 году после смерти первого и подчинения второго, а также борьбой за власть с евнухом Василием , который был уволен в 985 году . [83] Василий, который по неизвестным причинам никогда не был женат и не имел детей, впоследствии отказался делегировать какие-либо полномочия: он отодвинул на второй план военное учреждение, взяв на себя личное командование армией и повышая в должности верных ему офицеров. [84] Его правление стало свидетелем многолетней кампании против Болгарии , которая завершилась полной победой Византии в битве при Клейдионе в 1018 году. [85] Дипломатические усилия, имевшие решающее значение для этого успеха, [86] также способствовали присоединению нескольких грузинских провинций в 1020-х годах и сосуществованию рядом с новым халифатом Фатимидов . [87] Когда он умер в 1025 году, империя Василия простиралась от Дуная и Сицилии на западе до Евфрата на востоке; его быстрое расширение, однако, не сопровождалось административными реформами. [88]

Изображение армии, атакующей город, окруженный стеной.
Захват Эдессы (1031) византийцами под предводительством Георгия Маниака и контрнаступление турок-сельджуков

После смерти Константина VIII в 1028 году его дочери, императрицы Зоя ( годы правления  1028–1052 ) и Феодора ( годы правления  1042–1056 ), держали в руках ключи к власти: четыре императора ( Роман III , Михаил IV , Михаил V и Константин IX ) правили только благодаря своей связи с Зоей, в то время как Михаил VI ( годы правления  1056–1057 ) был избран Феодорой. [89] Эта политическая нестабильность, регулярный дефицит бюджета, череда дорогостоящих военных неудач и другие проблемы, связанные с чрезмерным расширением, привели к существенным проблемам в империи; [90] ее стратегический фокус сместился с поддержания гегемонии на приоритет обороны. [91]

Империя вскоре подверглась постоянным атакам с трех фронтов: со стороны турок-сельджуков на востоке , кочевников-печенегов на севере и норманнов на западе . Византийская армия боролась, сталкиваясь с этими врагами, которые не организовались как традиционные государства, и поэтому не беспокоились о поражениях в запланированных сражениях. [92] 1071 год принес две последовательные неудачи: Бари , последнее оставшееся византийское поселение в Италии, было захвачено норманнами , в то время как сельджуки одержали решительную победу в битве при Манцикерте , взяв в плен императора Романа IV Диогена . [93] Последнее событие вызвало десятилетнюю гражданскую войну, в результате которой сельджуки овладели Анатолией вплоть до Мраморного моря . [94]

1081–1204

Один выдающийся полководец, Алексей I , узурпировал трон в 1081 году. В отличие от предшествующих потрясений, три правления Алексея ( годы правления  1081–1118 ), его сына Иоанна II ( годы правления  1118–1143 ) и его внука Мануила I ( годы правления  1143–1180 ) длились столетие и в последний раз восстановили региональную власть империи . [95] Алексей немедленно столкнулся с норманнами под руководством Роберта Гвискара и отразил их с помощью войны и дипломатии . [96] Затем он нацелился на печенегов и решительно разбил их в 1091 году с помощью половцев , которые, в свою очередь, были побеждены три года спустя. [97] Наконец, стремясь вернуть Малую Азию у сельджуков, он обратился за помощью к папе Урбану II около  1095 года . Он не предвидел масштаба реакции западного христианского мира — Первый крестовый поход привёл к повторному захвату Западной Анатолии, хотя Алексей и его лидеры вскоре рассорились. [98] Оставшаяся часть его правления была потрачена на борьбу с норманнами и сельджуками, создание новой, лояльной аристократии для обеспечения стабильности и проведение фискальных и церковных реформ. [99]

Мозаика, изображающая женщину в нимбе, держащую младенца, по бокам от которой находятся мужчина и женщина, оба в коронах и нимбах.
Мозаика из собора Святой Софии в Константинополе (современный Стамбул), изображающая Марию и Иисуса , по бокам от которых стоят Иоанн II Комнин (слева) и его жена Ирина Венгерская (справа), XII век.

Концентрация власти Алексея в руках его династии Комнинов означала, что самые серьезные политические угрозы исходили из императорской семьи — до своей коронации Иоанну II пришлось одолеть свою мать Ирину и сестру Анну , а главной угрозой во время его правления был его брат Исаак . [100] Иоанн ежегодно проводил масштабные кампании — он сражался с печенегами в 1122 году, с венграми в конце 1120-х годов и с сельджуками на протяжении всего своего правления, в частности, ведя крупные кампании в Сирии в последние годы — однако он не добился больших территориальных приобретений. [101] В 1138 году Иоанн поднял императорский штандарт над княжеством крестоносцев Антиохией, чтобы запугать город и заставить его вступить в союз с византийцами, но решил не атаковать, опасаясь, что это спровоцирует западный христианский мир на ответ. [102]

Мануил I использовал переполненную имперскую казну своего отца для достижения своих амбиций, а также для обеспечения положения империи в условиях все более многостороннего геополитического ландшафта. [103] Благодаря сочетанию дипломатии и подкупа он создал кольцо союзников и клиентов вокруг империи: турок султаната Рум , королевства Венгрия , киликийских армян , балканских князей, итальянских и далматинских городов и, что наиболее важно, Антиохию и государства крестоносцев , женившись на одной из их принцесс в 1161 году. [104] Мануил предотвратил угрозу войны во время бурного прохождения Второго крестового похода через византийские территории в 1147 году, но западные современники возложили вину за провал кампании на византийцев. [105] Он был менее успешен в военном отношении: вторжение на Сицилию было решительно отбито королем Вильгельмом I в 1156 году, что привело к напряженности с Фридрихом Барбароссой , императором Священной Римской империи; [106] два десятилетия спустя вторжение в Анатолию было сокрушительно отбито в битве при Мириокефалоне . [107]

Картина, на которой изображена армия, входящая в городские ворота, на фоне клубов дыма.
Вступление крестоносцев в Константинополь , Эжен Делакруа (1840)

Смерть Мануила оставила империю без руля, и вскоре она оказалась под сильным давлением. [108] Его сын Алексей II был слишком молод, чтобы править, и его проблемное регентство вскоре было свергнуто дядей : затем его сменил Исаак II в 1185 году. [109] Центробежные силы закрутились на границах, когда амбициозные правители воспользовались своим шансом: Венгрия и турки захватили византийские территории, изгнанный князь Комнинов захватил Кипр; и, что наиболее пагубно, восстание в 1185 году привело к основанию возрожденного болгарского государства . [110] Отношения с Западом еще больше ухудшились после того, как Константинополь вступил в союз с Саладином , победителем Третьего крестового похода , чьи лидеры также сражались против Византии, проходя через ее территорию. [111] В 1195 году Исаак II был свергнут своим братом Алексеем III ; эта конкретная ссора оказалась фатальной. [112]

Первоначально Четвертый крестовый поход был направлен на Египет , но на фоне стратегических трудностей сын Исаака II Алексиос Ангелос убедил крестоносцев восстановить его отца на троне в обмен на огромную дань. [113] Они напали на Константинополь в 1203 году , восстановив Исаака II и его сына на троне. Новые правители быстро стали непопулярными и были свергнуты Алексиосом V , событие, которое крестоносцы использовали как предлог для разграбления города в апреле 1204 года , разграбив богатства, накопленные им за девять столетий. [114]

1204–1453

Карта, показывающая соперничающие государства после Четвертого крестового похода.
Раздел империи после Четвертого крестового похода , около  1204 г. [115]

Византийские территории были раздроблены на конкурирующие политические образования. Крестоносцы короновали Балдуина I как правителя новой Латинской империи в Константинополе; вскоре она потерпела сокрушительное поражение от болгар в 1205 году. Она также не смогла расшириться на запад или восток, где образовались три греческих государства-преемника: Никейская империя и Трапезундская империя в Малой Азии, а также Эпирский деспотат на Адриатике. Венецианцы приобрели много портов и островов, и княжество Ахея возникло на юге Греции. [115] Трапезунд потерял ключевой порт Синопа в 1214 году и после этого не мог влиять на дела вдали от юго-восточного Черного моря. [116] Какое-то время казалось, что Эпир был тем, кто, скорее всего, вернет Константинополь у латинян, и его правитель Феодор Дука короновал себя императором, но он потерпел решающее поражение в 1230 году, и власть Эпира ослабла. [117]

Никея, которой правила династия Ласкаридов и которая состояла из смеси византийских беженцев и местных греков, блокировала латинян и сельджуков Рума от расширения на восток и запад соответственно. [118] Иоанн III ( правил в  1221–1254 годах ) был очень способным императором. [119] Его протекционистская экономическая политика всячески поощряла самодостаточность Никеи , [120] в то время как он заключил множество дипломатических договоров, особенно после того, как монгольские армии опустошили Болгарию и победили Рум между 1237 и 1243 годами. Этот хаос был возможностью для Иоанна, и он провел множество успешных кампаний против государств, разрушенных монгольскими вторжениями . [121] Вскоре после его смерти его внук был узурпирован Михаилом VIII , основателем династии Палеологов , который отвоевал Константинополь в 1261 году. [122]

Михаил решил расширить империю, добившись лишь краткосрочного успеха. Чтобы избежать очередного разграбления столицы латинянами, он заставил Церковь подчиниться Риму, что снова было временным решением, за которое крестьянство ненавидело Михаила и Константинополь. [123] Усилия Андроника II , а затем его внука Андроника III стали последними подлинными попытками Византии восстановить славу империи. Однако использование наемников Андроником II часто приводило к обратным результатам, как в тот раз, когда Каталонская компания разорила сельскую местность, что усилило общественное недовольство Константинополем. [124]

Картина осады города.
Осада Константинополя в 1453 году, изображенная на французской миниатюре XV века.

Ситуация для Византии ухудшилась во время гражданских войн, которые разразились после смерти Андроника III. Шестилетняя гражданская война опустошила империю, позволив сербскому правителю Стефану Душану захватить большую часть оставшейся территории империи и основать Сербскую империю . [125] В 1354 году землетрясение в Галлиполи разрушило форт, позволив османам завоевать его и обосноваться в Европе, после того как изначально они были наняты в качестве наемников во время гражданской войны Иоанном VI Кантакузиносом . [126] К тому времени, когда византийские гражданские войны закончились, османы победили сербов и подчинили их себе в качестве вассалов. После битвы на Косовом поле большая часть Балкан оказалась во власти османов. [127]

Константинополь на этом этапе был малонаселенным и полуразрушенным. Население города сильно сократилось, и теперь он представлял собой не более чем скопление деревень, разделенных полями. 2 апреля 1453 года армия султана Мехмеда из 80 000 человек и большого количества нерегулярных войск осадила город. [128] Несмотря на отчаянную последнюю оборону города значительно превосходящими по численности христианскими силами (около 7 000 человек, включая 2 000 иностранцев), [129] Константинополь в конце концов пал перед османами после двухмесячной осады 29 мая 1453 года . Последний византийский император Константин XI Палеолог был в последний раз замечен сбрасывающим свои императорские регалии и бросающимся в рукопашный бой после взятия стен города. [130]

Правительство

Управление

Патриарх инаугурировал императоров с 457 года, в то время как толпы Константинополя заявляли о своей поддержке, таким образом легитимируя их правление. [131] Первоначально сенат имел свою собственную идентичность, но позже стал церемониальным продолжением императорского двора. [132] Правление Фоки ( годы правления  602–610 ) было первым военным переворотом после третьего века, и он был одним из 43 императоров, насильственно отстраненных от власти. [ 133] С момента вступления Ираклия на престол в 610 году до 1453 года империей правили в общей сложности девять династий. За это время только 30 из 843 лет правящие императоры не были связаны кровными или родственными узами, в основном из-за практики соимператорства. [134]

Реформы Диоклетиана и Константина реорганизовали империю в преторианские префектуры и отделили армию от гражданской администрации. [135] Начиная с VII века эти префектуры были реорганизованы в провинции и позже разделены на округа, называемые themata , которыми управляли военачальники, известные как strategos , которые курировали как гражданские, так и военные вопросы. [136] До этого изменения города были самоуправляемыми сообществами, представленными центральным правительством и церковными чиновниками, в то время как императоры сосредоточились на обороне и внешних сношениях. [137] Однако постоянные войны и набеги арабских войск радикально изменили эту структуру. Городские советы пришли в упадок, как и местные элиты, которые их поддерживали. Благодаря своим правовым реформам Лев VI ( годы правления  886–912 ) централизовал власть, формально положив конец правам городских советов и законодательным полномочиям сената. [138]

Дипломатия

Дипломатия часто рассматривается как один из долгосрочных вкладов Империи в европейскую историю, особенно в сохранение цивилизации в Восточной Европе. [139] Эта репутация проистекает из ее агрессивных переговоров по договорам, союзов с врагами ее противников и стратегических партнерств. [140] Например, Империя поддерживала турок против персов во время Персидско-тюркской войны (627–629) и использовала напряженность между Омейядами в Испании и Аглабидами на Сицилии . [141] Дипломатия часто включала долгосрочные посольства, прием иностранных королевских особ в качестве политических пешек и преднамеренную демонстрацию богатства и власти, чтобы гарантировать широкое распространение таких впечатлений. [142] Другие дипломатические стратегии включали политические браки, предоставление титулов, подкуп, убеждение и сбор разведданных. [143] В частности, « Бюро варваров », созданное в 4 веке, считается одним из самых ранних иностранных разведывательных агентств. [140]

Рукописная иллюстрация путешествия посольства между двумя правителями
Посольство Иоанна Грамматика в 829 году, отправленное императором Феофилом к ​​аббасидскому халифу Аль-Мамуну

Дипломатия после правления Феодосия I ( годы правления  379–395 ) значительно отошла от политики Римской республики , ориентированной на завоевания , и вместо этого подчеркивала мир как стратегическую необходимость. [144] Даже в VI веке, когда у империи было больше ресурсов и меньше угроз, огромные расходы на оборону, сельскохозяйственная самодостаточность и агрессивные соседи делали предотвращение войны приоритетом. [145] Между IV и VIII веками дипломаты извлекали выгоду из репутации империи как Orbis Romanus и ее административной сложности, чтобы влиять на новые поселения на бывших римских территориях. [146] Византийская дипломатия часто вовлекала молодые государства в зависимость, создавая сеть межгосударственных отношений ( ойкумену ), в которой доминировала Империя, и использовала христианство для укрепления этих связей. [147] Эта сеть делала упор на заключение договоров, интеграцию новых правителей в «семью королей» и ассимиляцию ценностей, институтов и взглядов. [148] Эти практики даже упоминались как создание «Византийского халифата», где религия переосмыслила дихотомию цивилизованного и варварского в классические времена. [149] Напротив, дипломатические отношения с мусульманскими государствами были сосредоточены в основном на вопросах, связанных с войной, таких как переговоры о заложниках или предотвращение военных действий. [150]

Карандашный набросок бородатого всадника в короне.
Эскиз итальянского художника Пизанелло, изображающий императора Иоанна VIII во время его визита в Феррару и Флоренцию в 1438 году.

Главными целями были мир и выживание, а не завоевание. Историки описывают этот подход как «оборонительный империализм», который развивался между IX и X веками и включал в себя остановку и обращение вспять мусульманских наступлений, развитие союзов с армянами и русами и подчинение болгар. [151] [152] Дипломатические отношения с западными государствами стали более сложными после 752–753 годов и особенно во время крестовых походов, поскольку сдвиги в балансе сил подорвали господство Империи и ее использование системы Лимитрофов . [ 153] К XI веку Империя приняла принцип дипломатического равенства, используя личное присутствие императора для ведения переговоров. [154]

После возвращения Константинополя в 1261 году империя сохранила свое влияние как великая держава в 13-м и 14-м веках, несмотря на ее убывающую силу. Этот успех приписывается ее эффективному государственному управлению и стратегическому использованию Константинопольского патриарха. [155]

Закон

Римское право берет свое начало в Двенадцати таблицах и развивалось в основном через ежегодный Преторианский эдикт и мнения образованных специалистов, известных как юристы . [156] Адриан ( годы правления  117–138 ) сделал Преторианский эдикт постоянным и установил правило, согласно которому юридический момент, единогласно согласованный юристами, становился законом. [157] Со временем противоречивые правовые источники вызвали путаницу относительно того, каким должен быть закон. [158] Попытки решить эту проблему включали два частных собрания императорских конституций, составленных во время правления Диоклетиана (284–305), Григориан и Гермогениан ( годы правления  284–305 ). [159]

Феодосий II ( р.  402–450 ) формализовал римское право, назначив пять юристов в качестве главных авторитетов и собрав законодательство, изданное со времени правления Константина, в Кодекс Феодосия . [160] Этот процесс достиг кульминации в Corpus Juris Civilis при Юстиниане I ( р.  527–565 ), который поручил полную стандартизацию императорских указов со времен Адриана и разрешил противоречивые правовые мнения. [161] Результат стал окончательным юридическим авторитетом. Этот свод законов охватывал не только гражданские вопросы , но и публичное право , включая императорскую власть и административную организацию. [162] После 534 года Юстиниан издал Novellae (Новые законы) на греческом языке, что ознаменовало переход от римского к византийскому праву. Историк права Бернард Столте выделяет римское право как таковое, потому что Западная Европа унаследовала право только через латинские тексты Corpus Juris Civilis . [163]

Закари Читвуд утверждает, что Corpus Juris Civilis был в значительной степени недоступен на латыни, особенно в провинциях. [164] После исламских завоеваний VII века люди начали подвергать сомнению развитие и применение права, что привело к более прочным связям между правом и христианством. [165] Этот контекст повлиял на Льва III ( годы правления  717–741 ) в разработке Эклоги , которая делала акцент на гуманности. [166] Эклога вдохновила на создание практических юридических текстов, таких как Закон фермеров, Закон моряков и Закон солдат , которые, как предполагает Читвуд, ежедневно использовались в провинциях в качестве дополнений к Corpus Juris Civilis . [167] Во времена Македонской династии попытки реформировать право начались с публикации Прохирона и Эйсагоги , которые были направлены на определение власти императора в соответствии с преобладающими законами и на замену Эклоги из-за ее связи с иконоборчеством . [168] Лев VI ( годы правления  886–912 ) завершил полную кодификацию римского права на греческом языке с помощью « Базилики» , монументального труда из 60 книг, который стал основой византийского права. [169] Позже, в 1345 году, Константин Гарменопулос составил « Гексабиблос» , шеститомную книгу законов, составленную на основе различных византийских юридических источников. [170]

Военный

Армия

В V веке Восток выставлял пять армий численностью около 20 000 человек каждая в двух армейских подразделениях: стационарные пограничные отряды ( limitanei ) и мобильные силы ( comitatenses ). [171] Историк Энтони Калделлис утверждает, что в VI веке финансово напряженная империя могла одновременно справиться только с одним крупным врагом. [172] Исламские завоевания между 634 и 642 годами привели к значительным изменениям, превратив полевые войска IV-VII веков в провинциальные ополченческие отряды, ядром которых были профессиональные солдаты. [173] Государство переложило бремя содержания армий на местное население и во времена Льва VI ( правил  в 886–912 годах ) вплело их в налоговую систему, где провинции превратились в военные регионы, известные как фемы . [174] Несмотря на множество проблем, историк Уоррен Тредголд утверждает, что полевые войска Востока между 284 и 602 годами были лучшими в западном мире, в то время как историк Энтони Калделлис считает, что они были лучшими в истории империи в период завоеваний Македонской династии ( годы правления  867–1056 ). [175]

Военная структура диверсифицировалась, включив в себя солдат, похожих на ополчение, привязанных к регионам, профессиональные фемные силы ( турмаи ) и имперские подразделения, в основном базирующиеся в Константинополе ( тагматы ). [176] Иностранные наемники также все чаще использовались, включая более известный полк тагма , варягов , которые охраняли императора. [177] Оборонные фемные ополчения постепенно заменялись более специализированными наступательными полевыми армиями, которые также могли противостоять генералам, восставшим против императора. [178] Когда империя расширялась, государство начало заменять фемную военную службу наличными платежами: в X веке было 6000 варягов, еще 3000 иностранных наемников, а если включить оплачиваемых и неоплачиваемых гражданских солдат, армия на бумаге составляла 140 000 человек (экспедиционный корпус насчитывал 15 000 солдат, а полевые армии редко превышали 40 000 человек). [179]

Тематические силы сошли на нет — правительство вместо этого полагалось на тагмату , наемников и союзников — и это привело к пренебрежению оборонительным потенциалом. [180] Наемные армии еще больше разжигали политические разногласия и гражданские войны, это привело к краху обороны Империи и привело к значительным потерям таких территорий, как Италия и Анатолийское сердце в 11 веке. [181] Крупные военные и фискальные реформы при императорах династии Комнинов после 1081 года восстановили скромную по размеру, адекватно компенсируемую и компетентную армию. [182] Однако затраты были неустойчивыми, и структурные слабости подхода Комнинов, а именно опора на фискальные изъятия, называемые пронойями , раскрылись после окончания правления Мануила I ( годы правления  1143–1180 ). [183]

Цветная фотография иллюстрации рукописи. Сверху и снизу — греческие тексты. На иллюстрации изображены 3 колонны и 2 ряда кораблей, атакующих и топит группу такого же размера.
Иллюстрация из мадридского «Скилицы», изображающая византийский флот, отражающий нападение русов на Константинополь в 941 году.

Военно-морской флот доминировал в восточном Средиземноморье и действовал также на Черном море, Мраморном море и Эгейском море. [184] Имперские военно-морские силы были реструктурированы, чтобы бросить вызов арабскому морскому господству в VII веке, а затем уступили свое морское господство венецианцам и генуэзцам в XI веке. [185] Патрули флота, а также цепи сторожевых вышек и огненные сигналы, предупреждавшие жителей об угрозах, создали прибрежную оборону империи. Патрулирование было обязанностью трех фем: Чибирриоте , Эгейское море , Самос и императорского флота, который состоял из наемников, таких как норманны и русские, последние стали варягами. [186]

Новый тип военной галеры, дромон , появился в начале шестого века. [187] [188] Многоцелевой вариант, хеландия , появился во время правления Юстиниана II ( годы правления  685–711 ) и мог использоваться для перевозки кавалерии. [189] Галеры были веслами, предназначены для прибрежного плавания и, по оценкам, могли работать до четырех дней подряд. [190] [191] Начиная с 670-х годов эти галеры могли доставлять греческий огонь . Когда Василий I ( годы правления  867–886 ) создал профессиональных морских пехотинцев, эта комбинация сдерживала мусульманское пиратство. [192] Дромон был самой передовой галерой на Средиземноморье, пока в X веке не появился дромон, называемый галеаи , который вытеснил дромоны после развития западного (южно-итальянского) варианта в конце XI века. [193]

Поздняя эпоха (1204–1453)

Правители Никейской империи , которые вернули себе столицу, и Палеологи, правившие до 1453 года, строили на основе Комнинов. Первоначально у них было четыре типа военных подразделений — телематарии (добровольцы), гасмулы и южнопелопоннесские тзаконы/лаконы (морские пехотинцы) и проселонты/просаленты (гребцы). Однако, как и их предшественники, они не могли нести расходы, необходимые для постоянной армии, вместо этого полагаясь в основном на наемников и фискальные льготы проноярам , ​​которые предоставляли небольшие силы, в основном кавалерии. [194] Флот был расформирован в 1284 году, и позже были предприняты попытки восстановить его, но генуэзцы саботировали усилия. [195] Историк Джон Хэлдон утверждает, что со временем различие между полевыми войсками и гарнизонными подразделениями в конечном итоге исчезло из-за нехватки ресурсов. [196] Частые гражданские войны, теперь все чаще провоцируемые иностранцами, такими как сербы и турки, чтобы добиться уступок, еще больше истощили империю. Императоры стали зависеть от наемников, чтобы сохранять контроль, все время имея дело с последствиями Черной смерти . [197] Стратегия использования наемных турок для ведения гражданских войн неоднократно использовалась императорами и всегда приводила к одному и тому же результату: подчинению туркам. [198]

Общество

Демография

На пике своего развития в 540 году в Империи проживало около 27 миллионов человек, но к 800 году их число сократилось до 12 миллионов. [199] Хотя чума и территориальные потери от арабских мусульманских захватчиков ослабили Империю, в конечном итоге она восстановилась, и к концу правления Македонской династии в 1025 году численность населения оценивалась в 18 миллионов. [200] Спустя несколько десятилетий после повторного взятия Константинополя в 1282 году население империи составляло от 3 до 5 миллионов человек; к 1312 году это число сократилось до 2 миллионов. [201] К тому времени, когда турки-османы захватили Константинополь, в городе проживало всего 50 000 человек, что составляло одну десятую его населения в расцвете сил. [202]

Образование

Образование было добровольным и требовало финансовых средств, поэтому наиболее грамотными людьми часто были те, кто был связан с церковью. [203] Начальное образование было сосредоточено на преподавании таких основных предметов, как чтение, письмо и арифметика, тогда как средняя школа была сосредоточена на тривиуме и квадривиуме в качестве своей учебной программы. [204] Императорский университет Константинополя был образован в 425 году и перестроен в 1046 году как центр права. [205] [206] [207]

Рабство

В третьем веке 10–15% населения были порабощены (около 3 миллионов на востоке). [208] Ювал Ротман называет изменения в рабстве в этот период «различными степенями несвободы». [209] Прежние роли, которые выполняли рабы, стали востребованными профессиями свободного рынка (например, репетиторы), и государство поощряло колонистов , арендаторов, привязанных к земле, как новую правовую категорию между свободными людьми и рабами. [210] С 294 года, но не полностью, порабощение детей было запрещено; Гонорий ( правил в  393–423 годах ) начал освобождать пленных военнопленных, а с IX века императоры освобождали рабов завоеванных народов. [211] Христианство как институт не имело прямого влияния, но к VI веку епископ был обязан выкупать христиан, были установлены ограничения на торговлю ими, а государственная политика запрещала порабощение христиан; Эти изменения сформировали византийское рабовладение с VIII века и далее. [212] Однако рабство сохранялось из-за постоянного источника нехристиан, поэтому цены оставались стабильными до 1300 года, когда цены на взрослых рабов, особенно женщин, начали расти. [213] [214]

Социально-экономический

Сельское хозяйство было основной основой налогообложения, и государство стремилось привязать каждого к земле для производительности. [215] Большинство земельных владений представляли собой небольшие и средние участки вокруг деревень, а семейные фермы служили основным источником сельского хозяйства. [216] Колоны , иногда называемые протокрепостными, были свободными гражданами, хотя историки продолжают спорить об их точном статусе. [217]

Законы Эклоге 741 года сделали брак христианским институтом, а не частным договором, где он развивался вместе с возросшими правами рабов и изменением властных отношений. [218] Брак считался институтом, необходимым для поддержания населения, передачи прав собственности, поддержки пожилых членов семьи; императрица Феодора также говорила, что он необходим для ограничения сексуального гедонизма . [219] Женщины обычно выходили замуж в возрасте от 15 до 20 лет, и в средней семье было двое детей. [220] Развод мог быть произведен по обоюдному согласию, но со временем был ограничен, например, он был разрешен только в том случае, если женатый человек уходил в монастырь. [221]

Права наследования были хорошо развиты, в том числе для всех женщин. [222] Историк Энтони Калделлис утверждает, что эти права, возможно, были тем, что предотвратило появление крупных владений и наследственной знати, способной запугивать государство. [223] Преобладание вдов (по оценкам, 20%) означало, что женщины часто контролировали семейные активы как главы домохозяйств и предприятий, что способствовало приходу некоторых императриц к власти. [224] Женщины играли значительную роль в качестве налогоплательщиков, землевладельцев и просителей, часто добиваясь разрешения имущественных споров в суде. [225]

Женщины

Хотя женщины имели тот же социально-экономический статус, что и мужчины, они сталкивались с правовой дискриминацией и имели ограничения в экономических возможностях и призваниях. [226] Запрещенные служить солдатами или занимать политические должности, а также ограниченные в служении в качестве диаконисс в Церкви с VII века, женщины в основном получали «трудоемкие» домашние обязанности. [227] Они работали в таких профессиях, как пищевая и текстильная промышленность, в качестве медицинского персонала, в общественных банях, имели большое присутствие в розничной торговле и были практикующими членами ремесленных гильдий. [228] Они также работали в постыдных профессиях: развлечения, содержание таверн и проституция; класс, из которого предположительно произошли некоторые святые и императрицы. [229] Проституция была широко распространена, и были предприняты попытки ограничить ее, особенно во время правления Юстиниана под влиянием Феодоры. [230] Женщины участвовали в общественной жизни, участвуя в общественных мероприятиях и протестах. [231] Права женщин не были лучше в сопоставимых обществах, Западной Европе или Америке до 19 века. [232]

Язык

Слева: Псалтырь Мудил, старейший полный псалтырь на коптском языке ( Коптский музей , Египет, Коптский Каир )
Справа: Свиток Иисуса Навина , иллюминированная греческая рукопись X века, возможно, созданная в Константинополе ( Ватиканская библиотека , Рим)

В Римской империи никогда не было официального языка; однако основными языками были латынь и греческий. [233] Начиная со второго века до нашей эры латынь распространилась, особенно в западных провинциях. [234] В восточных провинциях греческий язык оставался доминирующим из-за устойчивого влияния эллинистического периода . [235] Греческий был языком образованной знати, христианской церкви и торговли по всей империи, тогда как латынь стала языком власти, используемым в армии и правительстве. [236] Ситуация изменилась, когда реформы Диоклетиана понизили греческий язык по всей империи, и западные провинции утратили компетентность в греческом языке. [237]

Однако на Востоке влияние греческого языка постепенно снова росло, и в правительстве, начиная с того момента, когда Аркадий в 397  г. н. э. разрешил судьям выносить решения на греческом языке, Феодосий II в 439 г. расширил его использование в юридических процедурах, первый закон на греческом языке был издан в 448 г., а когда Лев I издал законы на этом языке в 460-х гг. [238] Corpus Juris Civilis Юстиниана I , сборник в основном римских юристов, был написан почти полностью на латыни; однако Novellae Constitutiones Юстиниана , написанные как на греческом, так и на латыни, были законами, изданными после 534 г., что знаменует год, когда правительство официально начало использовать первый язык. [239]

Карта, показывающая понтийские диалекты греческого языка на севере Турции, демотические диалекты греческого языка на западе и каппадокийские диалекты греческого языка на юге.
Распространение греческих диалектов в Анатолии в поздней Византийской империи до 1923 года. Демотический диалект обозначен светло-серым цветом. Понтийский диалект обозначен оранжевым цветом. Каппадокийский диалект обозначен зеленым цветом. Зеленые точки обозначают деревни в Каппадокии, где говорили на греко-язычном языке, в 1910 году. [240]

Историк Николаос Ойкономидес утверждает, что греческий язык на некоторое время стал диглоссным с разговорным языком, известным как койне (позже, демотический греческий ), который использовался наряду со старой письменной формой ( аттический греческий ), пока койне не победил в качестве разговорного и письменного стандарта. [241] Латынь раздробилась на зарождающиеся романские языки в 8-м веке, после краха запада, когда мусульманские вторжения разорвали связь между носителями языка. [242] [243] Во время правления Юстиниана ( р.  527–565 ) латынь исчезла на востоке, хотя она, возможно, сохранялась в военных целях до Ираклия ( р.  610–641 ). [244] Историк Стивен Рансиман утверждает, что контакты с Западной Европой в 10-м веке возродили латинские исследования, и к 11-му веку знание латыни уже не было чем-то необычным в Константинополе. [245]

В империи засвидетельствовано множество других языков, не только в Константинополе, но и на ее границах. [246] К ним относятся сирийский , коптский , славянский , армянский , грузинский , иллирийский , фракийский и кельтский ; это были, как правило, языки низших слоев населения и неграмотных, которые составляли подавляющее большинство. [247] Изначально империя была многоязычным государством, и хотя греческий язык был обязательным для всех, со временем разнообразие языков ее народов сократилось. [248]

Экономика

Географические и морские преимущества империи снизили расходы на транспортировку товаров и способствовали торговле, что сделало ее ключевым фактором экономического роста с античности и в постклассический период. [249] Инфраструктура, включая дороги, общественные здания и правовую систему, поддерживала торговлю и другие виды экономической деятельности. [250] Такие регионы, как Малая Азия, острова Эгейского моря, Египет, Левант и Африка, процветали как зрелые экономические центры, несмотря на политические проблемы и военную нестабильность. [251] Однако с середины VI века эпидемии, вторжения и войны привели к значительному сокращению населения и экономики, что привело к краху древней экономики. [252] Крупные города, такие как Константинополь, Антиохия, Александрия и Салоники, продолжали поддерживать значительное население, превышающее 100 000 человек, в то время как сельская местность превратилась в укрепленные поселения. [253] Эти сельские районы превратились в деревни и поселки, что отражает экономический сдвиг между историческими периодами в сторону более эффективного использования земли. [254]

Низкая плотность населения побуждала императоров поощрять миграцию и переселение, стимулируя сельское хозяйство и демографический рост. [255] К IX веку экономика начала возрождаться, что было отмечено ростом сельскохозяйственного производства и расширением городов. [256] Достижения в области науки, технических знаний и грамотности дали империи конкурентное преимущество перед соседями. [257] XI и XII века стали свидетелями последовательного и быстрого роста населения, что стало пиком этого возрождения. [258] Тем временем итальянские купцы, особенно венецианцы, генуэзцы и пизанцы, взяли под контроль международную торговлю, тем самым уменьшив влияние местных купцов. [259] Политическая система становилась все более экстрактивной и авторитарной, что способствовало краху империи в 1204 году. [260]

Падение Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году уничтожило столетия его богатств. [261] Крупные земельные владения были конфискованы, а империя раздроблена на более мелкие государства-останки, управляемые конкурирующими фракциями, что сделало управление неэффективным и увеличило издержки ведения бизнеса. [262] Государство постепенно утратило контроль над торговой практикой, регулированием цен, оттоком драгоценных металлов и, возможно, даже чеканкой монет. [263] Итальянские купцы еще больше доминировали в торговле, поскольку события 1204 года открыли Черное море для западных купцов, навсегда изменив судьбу империи. [264] Фермеры и производители все больше производили товары для местного потребления и страдали от неуверенности в постоянных войнах. [265] Несмотря на эти проблемы, смешанная экономика империи (характеризующаяся государственным вмешательством, общественными работами и либерализацией рынка) [266] оставалась моделью средневековой экономической адаптивности, даже когда она ухудшалась под внешним давлением. [267]

Повседневная жизнь

Одежда

Исторические свидетельства о византийской одежде скудны. Однако известно, что при дворе была отличительная одежда, в то время как неэлитные мужчины и женщины соблюдали определенные условности в одежде. [268] Модные тенденции зародились в провинциях, а не в столице, которая была более консервативной. [269] Императорское платье было сосредоточено вокруг лороса , цангии и короны, которые представляли империю и двор. [270] Лорос произошел от трабеи триумфальной , церемониальной тоги , которую носили консулы. Она была более заметна в ранней империи, что указывает на продолжение традиций Римской империи. [271] Историк Дженнифер Болл утверждает, что плащ хламида , который возник в армии, был похож на современный деловой костюм и являлся эволюцией плаща палудаментум , который носили аристократы, включая императора в ранней империи. [272] В средней империи платья заменили тунику для женщин. [273] В конце империи на византийскую одежду оказали большее влияние негреческие культуры, такие как итальянцы (генуэзцы, венецианцы), турки (османы) и болгары. [274]

Кухня

Пиршество было важной частью византийской культуры и включало использование чистых столов и вилок. Современные итальянские стандарты гастрономии, вероятно, находились под влиянием этой эпохи. [275] Продукты, общие как для Византии, так и для современного мира, включают, среди прочего, вяленое мясо под названием paston , пахлаву , сыр фета , соленую икру, похожую на современную boutargue , икру черного моря, ферментированный рыбный соус , тиропита , долмадес и суп траханас . [276] [277] Фрукты, такие как баклажаны и апельсины, неизвестные с классических времен, были добавлены в византийскую диету. [278] Были знаменитые средневековые сладкие вина, такие как Malvasia из Monemvasia , Commandaria и одноименное вино Rumney , которые пили, как и просяное пиво (известное как boza ) и Retsina . [279]

Визуализированное изображение настольной игры
Игра в τάβλι (tabula), в которую играл византийский император Зенон в 480 году и которая была записана Агафием около  530 года из -за очень неудачного броска костей для Зенона (красный), так как он выбросил 2, 5 и 6 и был вынужден оставить восемь фигур. [280]

Отдых

Гонки на колесницах проводились с ранней эпохи до 1204 года, став одним из самых продолжительных непрерывных спортивных мероприятий в мире. [281] Мимы , пантомимы и некоторые шоу с участием диких животных были популярны до VI века. [282] Поскольку христианские епископы и языческие философы не одобряли эти мероприятия, государственное финансирование прекратилось, что привело к их упадку и переходу к частным развлечениям и спорту. [283] Персидская версия поло, введенная крестоносцами под названием Tzykanion, играла в крупные города знать и городская аристократия в средние и поздние эпохи, как и вид спорта — рыцарские поединки, пришедший с Запада. [284] Со временем игровые доски , такие как тавли, стали все более популярными. [285]

Религия

Предоставление гражданства всем свободным римским мужчинам в 212 году сделало общество более единообразным, особенно в религиозных обрядах. [286] [287] Христианство, подкрепленное поддержкой Константина , начало формировать все аспекты жизни. [288] Последующие императоры поощряли обращение и в конце IV века приняли законы, ограничивающие языческую деятельность. [289] В 529 году Юстиниан принудил к обращению, особенно преследуя многобожников . [290] Конфискация государством языческих сокровищ, отвлечение средств и правовая дискриминация привели к упадку язычества; это в дальнейшем привело к концу школ философии и Древних Олимпийских игр . [c] [293] Дебаты в христианстве все больше опирались на греческий язык, и это привело к тому, что зарождающаяся церковь стала зависеть от ветвей эллинской мысли, таких как неоплатонизм . [d] [295] Несмотря на переход, историк Энтони Калделлис считает, что христианство «не принесло никаких экономических, социальных или политических изменений в государство, кроме как более глубоко интегрировалось в него». [296]

Карта Европы и Северной Африки, где максимальная территория Римской империи закрашена серым цветом, разноцветные точки обозначают места, где базировались христианские общины.
Карта Римской империи, распределение христианских общин первых трех столетий отображено для каждого столетия [297]

Когда Римское государство на Западе политически рухнуло, культурные различия начали разделять христианские церкви Востока и Запада. [298] Внутренние споры внутри восточных церквей привели к миграции монашеских общин в Рим, что обострило напряженность между Римом и Константинополем. [299] Эти споры, [e] особенно в Египте и восточном Средиземноморье, в конечном итоге разделили церковь на три ветви: халкидонитскую , монофизитскую (коптскую) и несторианскую . [302] Халкидонитская группа сохранила господство на территориях империи, в то время как монофизитские и несторианские ветви в значительной степени попали под власть мусульман после подъема ислама в VII веке. [303]

Восточные патриархи часто искали посредничества папства в доктринальных и практических вопросах, но авторитет папы не был общепризнанным, даже в близлежащих регионах, таких как Северная Италия. [304] К 600 году славянское заселение Балкан нарушило сообщение между Римом и Константинополем, еще больше расширив раскол. [305] Арабские и ломбардские вторжения, а также возросшее присутствие франков углубили это отчуждение и усилили споры о юрисдикции и власти между двумя духовными центрами. [306] Различия в ритуале и теологии, такие как использование пресного хлеба и пункт Filioque , а также расхождения в экклезиологии — plenitudo potestatis против авторитета Вселенских соборов — и вопросы взаимного уважения способствовали отделению западного христианства от восточного. [307] Это разделение началось еще в 597 году и достигло кульминации в 1054 году во время раскола между Востоком и Западом . [308]

В 1439 году предложенное воссоединение между Восточной и Западной церквями столкнулось с сопротивлением Востока, из-за чего его официальная публикация в Константинополе была отложена до 1452 года. [309] Это соглашение было отменено в следующем году падением Константинополя под натиском турок-османов в 1453 году. [310] Завоевание 1453 года ознаменовало разрушение Церкви как центрального института христианской империи, основанной Константином, изолировав грекоязычное Православие от Запада и ограничив его влияние почти на 150 лет. [311] Несмотря на это, Церковь выжила в измененной форме, а духовное и культурное влияние Восточной Церкви, Константинополя и горы Афон , монашеского полуострова, сохранилось. [312]

Искусство

Искусство и архитектура

По часовой стрелке, сверху слева:

Сюжеты в византийском искусстве были в основном христианскими и, как правило, ненатуралистичными по своему представлению. [315] Возникнув как из самого раннего христианского, так и из позднеантичного искусства , [316] многие ранние образцы были утеряны во время римских преследований ; фрагментированные мозаики церкви Дура-Европос III века являются уникальным исключением. [317] Такие византийские мозаики , известные своим стилем золотого фона , стали отличительной чертой империи, отображая как светские, так и священные темы в разных местах, включая церкви ( базилика Сан-Витале ), цирк ( ипподром Константинополя ) и Большой дворец Константинополя . [318] В начале VI века правления Юстиниана I наблюдались системные изменения: религиозное искусство стало доминировать, в то время как некогда популярная общественная мраморная и бронзовая монументальная скульптура вышла из моды из-за языческих ассоциаций. [319] Юстиниан заказал монументальную церковь Святой Софии , и ее влиятельные элементы стали архитектурными отличительными чертами империи: огромные размеры, массивный купол , новаторское использование парусов и высокодекоративный интерьер были подражаны даже на севере, в соборе Святой Софии в Новгороде и соборе Святой Софии в Киеве . [320] Создатели Святой Софии, инженеры-архитекторы Исидор Милетский и Антемий Траллский , пользуются особым уважением; [321] большинство византийских художников не были зарегистрированы и, как правило, считались не имеющими большого значения. [322]

Искусство меньшего масштаба процветало на протяжении всего византийского периода: дорогостоящая резьба по слоновой кости — часто в виде диптихов ( Barberini ivory ) или триптихов ( Harbaville Triptych ) — изображала императорские памятные даты или религиозные сцены и особенно ценилась, как и изделия из металла и эмали . [323] Другие дорогостоящие предметы включали иллюминированные рукописи , которые были щедро проиллюстрированы для широкого спектра текстов, и шелка , часто окрашенные в дорогой императорский пурпур ; оба стали очень популярными в Западной Европе. [324] Рост небольших переносных иконописных картин, используемых как для общественного, так и для частного религиозного поклонения, становился все более спорным. [325] В течение двух периодов византийского иконоборчества (726–843), возможно, под влиянием исламских запретов на религиозные изображения , [326] иконы подвергались суровому подавлению, и огромное количество образного религиозного искусства было уничтожено. [327] Иконоборцы осуждали их использование, сравнивая их с языческим идолопоклонством и приписывая недавние поражения Омейядов божественному возмездию за их использование, в то время как сторонники иконофилии в конечном итоге одержали верх, сохраняя их основное использование для почитания , которое считалось отличным от поклонения и находило прецедент в евангельских ссылках. [328]

Постиконоборческое македонское искусство (867–1056) пережило культурный Ренессанс , и сохранилось беспрецедентно большое количество произведений искусства этого периода. [329] Темы и стили стали стандартизированными, особенно крестово-квадратные церкви, а уже существующая фронтальность и симметрия превратились в доминирующую художественную эстетику, наблюдаемую в небольшой эмали Пала д'Оро и больших мозаиках монастырей Осиос Лукас , Дафни и Неа Мони . [330] Последующие периоды Комнинов-Ангелов (1081–1204) ознаменовались усилением императорского покровительства, наряду с образным искусством повышенной эмоциональной экспрессии ( Мертвый Христос и скорбящие , ок.  1164 ; см. справа). [314] Византийское художественное влияние широко распространилось на Нормандию-Сицилию ( Мадридские Скилицы ) и Венецию (мозаики собора Святого Марка ). [314] Сербские церкви процветали в особенности, поскольку три последовательные школы архитектурыРашка (1170–1282), Византийская Сербия (1282–1355) и Морава (1355–1489) — объединили романскую эстетику со все более объемными украшениями и куполами. [331] Поскольку небольшие произведения искусства Палеологов (1261–1453) приобрели статус реликвии в Западной Европе — многие из них были разграблены во время Четвертого крестового похода 1204 года — они оказали большое влияние на итало-византийский стиль Чимабуэ , Дуччо и позднее Джотто ; последний традиционно рассматривается историками искусства как основоположник итальянской живописи эпохи Возрождения . [332]

Литература

Византийская литература охватывает всю греческую литературу со времен Средневековья . [333] Хотя Империя была лингвистически разнообразна , подавляющее большинство сохранившихся текстов написано на средневековом греческом языке , [334] хотя и в двух диглоссных вариантах: академическая форма, основанная на аттическом греческом языке , и разговорная форма, основанная на греческом койне . [335] Большинство современных ученых считают все средневековые греческие тексты литературой, [336] но некоторые предлагают различные ограничения. [337] Ранний период литературы ( ок.  330–650 гг .) находился под влиянием конкурирующих культур эллинизма , христианства и язычества . [338] Отцы греческой церкви , воспитанные в древнегреческой риторической традиции, стремились синтезировать эти влияния. [333] Среди важных ранних писателей были Иоанн Златоуст , Псевдо-Дионисий Ареопагит и Прокопий , все из которых стремились переосмыслить старые формы, чтобы они соответствовали империи. [339] Богословские истории о чудесах были особенно новаторскими и популярными; [339] Изречения отцов-пустынников ( Apophthegmata Patrum ) копировались практически в каждом византийском монастыре. [340] Во время византийских темных веков ( ок.  650–800 ) производство литературы в основном прекратилось, хотя некоторые важные богословы продолжали свою деятельность, такие как Максим Исповедник , Герман I Константинопольский и Иоанн Дамаскин . [339]

Последующий культурный Македонский Ренессанс ( ок.  800–1000 ; «период энциклопедизма») ознаменовался возобновлением распространения литературы и возрождением раннего эллино-христианского синтеза. [333] Произведения Гомера , древнегреческих философов и трагиков были переведены, в то время как агиография была существенно реорганизована. [339] После этого раннего расцвета монастырской литературы наступил ее дефицит до Симеона Нового Богослова в конце 10-го века. [339] Новое поколение ( ок.  1000–1250 ), включая Симеона, Михаила Пселла и Феодора Продрома , отвергло акцент энциклопедистов на порядке и интересовалось индивидуально-ориентированными идеалами, по-разному касающимися мистицизма , авторского голоса , героизма, юмора и любви. [341] Сюда входили вдохновлённые эллинизмом византийские романы и рыцарские подходы в риторике, историографии и влиятельный эпос « Дигенис Акритас» . [339] Последние века империи стали свидетелями обновления агиографии и усиления западного влияния, что привело к массовым переводам с греческого на латинский язык. [342] Такие авторы, как Гемистос Плифон и Виссарион, демонстрировали новый акцент на человеческих пороках наряду с сохранением классических традиций, последний оказал большое влияние на итальянское Возрождение . [342]

Музыка

Византийская музыка эклектично произошла от раннего христианского пения , еврейской музыки и разнообразной античной музыки ; однако ее точные связи с древнегреческой музыкой остаются неопределенными. [344] Хотя она включала в себя как священные , так и светские традиции, последняя малоизвестна, тогда как первая остается центральной музыкой восточно-православной литургии в 21 веке. [345] Церковная музыка империи, известная как византийское пение , была исключительно несопровождаемой монодической вокальной музыкой, исполнявшейся на греческом языке. [346] Начиная с VIII века, мелодии песнопений регулировались структурой Октоэхоса , набором из восьми ладовэхо ( ἦχος ; букв. « звук » ) — каждый из них обеспечивал предопределенные мотивные формулы для композиции. [347] Эти формулы были выбраны для правильного ударения в тексте и иногда для живописи текста , а затем объединены посредством центонизации в различные гимны или псалмы . [348]

Византийское пение было центральным элементом византийского обряда ; однако, самая ранняя музыка не была записана на ноты , [349] включая ранние монострофические короткие гимны, такие как тропарь . [350] В то время как прото -экфонетическая нотация (IX век и далее) отмечала простые образцы декламации , невматическая палеовизантийская система нотации появилась в X веке, в то время как средневизантийская «круглая нотация» с середины XII века и далее является первой полностью диастематической схемой. [351] Несколько основных форм развивались вместе с известными композиторами : длинный кондак (V век и далее), популяризированный Романом Сладкопевцем ; также обширный канон (конец VII века и далее), разработанный Андреем Критским ; и более короткая стихира (по крайней мере, VIII век и далее), отстаиваемая Кассией . [352] К периоду Палеологов доминирование строгих правил композиции ослабло, и Иоанн Кукузелес возглавил новую школу, которая отдавала предпочтение более орнаментальному «калофоническому» стилю, глубоко проникшему в неовизантийскую музыку послеимперского периода. [353]

Светская музыка, часто спонсируемая государством, была повсеместной в повседневной жизни и присутствовала на различных церемониях, фестивалях и в театре. [354] Светская вокальная музыка редко записывалась, и сохранившиеся рукописи датируются гораздо более поздним периодом, что предполагает, что традиция передавалась устно и, вероятно, импровизировалась . [355] Запрещенные для литургического использования, самые разные византийские инструменты процветали в светском контексте, хотя нотная инструментальная музыка не сохранилась. [356] Неясно, в какой степени инструменталисты импровизировали или дублировали ли они вокалистов монофонически или гетерофонически . [357] Среди наиболее известных инструментов - гидравлический орган , используемый как для цирковых представлений, так и для мероприятий императорского двора; древнегреческий авлос , духовой инструмент ; тамбуры , струнный щипковый инструмент ; и наиболее популярная византийская лира . [357] Известные жанры включали в себя хвалебные песнопения или приветствия; праздничные акритские песни ; симпозиумы (инструментальные банкеты) , основанные на древних симпозиумах ; и танцевальную музыку . [358]

Наука и медицина

Наука

Фотография интерьера здания с синими арками и колоннами и декоративными желтыми стенами.
В интерьере собора Святой Софии , патриаршей базилики в Константинополе, спроектированной в 537 году Исидором Милетским , очевидно влияние принципов стереометрии Архимеда .

Византийская наука сыграла важную и решающую роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения . [359] Многие выдающиеся ученые занимали высокие должности в Восточной Православной Церкви . [360] [361]

Рукописи классической древности изучались и сохранялись в Византии. [362] Поэтому византийская наука в каждую эпоху была тесно связана с античной философией и метафизикой . [363] В области инженерии Исидор Милетский , греческий математик и архитектор собора Святой Софии, создал первую компиляцию трудов Архимеда около  530 года . Только благодаря этой рукописной традиции, поддержанной школой математики и инженерии, основанной около  850 года во время «византийского возрождения» Львом Математиком , [364] такие работы известны сегодня, в первую очередь благодаря произведению школы — Палимпсесту Архимеда . [365]

Александрийский философ Иоанн Филопон был первым, кто подверг сомнению физику Аристотеля . В отличие от Аристотеля, который основывал свою физику на словесных аргументах, Филопон полагался на наблюдения. Критика Филопоном принципов физики Аристотеля вдохновила Галилео Галилея на опровержение физики Аристотеля во время научной революции много веков спустя, поскольку Галилей в своих работах часто цитирует Филопона. [366]

Два горшка, окруженные ежами
Керамические гранаты, наполненные греческим огнем , окруженные шипами , X–XII вв., Национальный исторический музей , Афины, Греция

Греческий огонь , зажигательное оружие, способное гореть даже на воде, приписывается византийцам. Он сыграл решающую роль в победе империи над Омейядским халифатом во время осады Константинополя (717–718) . [367] Открытие приписывается Каллинику из Гелиополя , бежавшему в город после арабского завоевания Сирии. [368] Однако также утверждалось, что ни один человек не изобрел греческий огонь, а что вместо этого он был «изобретен химиками в Константинополе, унаследовавшими открытия Александрийской химической школы...». [369]

В течение последнего столетия империи в Трапезунде преподавали астрономию и другие математические науки ; медицина привлекала интерес почти всех ученых. [361] Падение Константинополя в 1453 году подпитывало эпоху, позже известную как « Итальянское Возрождение ». В этот период беженцы-византийские ученые были в основном ответственны за передачу древнегреческих грамматических, литературных, математических и астрономических трудов в Италию раннего Возрождения, как лично, так и через свои письменные работы. [370] Они также принесли классические знания и тексты по ботанике, медицине и зоологии, а также труды Диоскорида и критику аристотелевской физики Иоанном Филопоном. [371]

Лекарство

Византийцы первыми стали использовать концепцию больницы как учреждения, предлагающего медицинскую помощь и возможность излечения пациентов, что отражало идеалы христианского милосердия, а не было просто местом смерти. [372] Историк Дэвид Беннетт подсчитал, что в середине девятого века в Константинополе было около 115 больниц. [373]

Наследие

Политические последствия

Карта, центр которой — Греция и Турция в 1450 году нашей эры. Византийская империя занимает только Южную Грецию и северо-западную Турцию.
Восточное Средиземноморье непосредственно перед падением Константинополя

После падения Константинополя османы быстро поглотили оставшиеся независимые территории, включая Морею в 1460 году, Трапезунд в 1461 году, Аччаюоли Афины в 1456 году и Гаттилуси Лесбос в 1462 году. [374] Они демонтировали политические и светские институты империи, оставив обедневшую церковь управлять тем, что позже назовут Ром Миллет , в первую очередь как инструментом для налогообложения своих последователей. [375] Будучи единственным суверенным православным государством, Россия разработала доктрину Третьего Рима , подчеркивая свое культурное наследие как отличное от Западной Европы, поскольку последняя унаследовала большую часть светского образования империи. [376] Дунайские княжества стали убежищем для православных христиан и греков- фанариотов , которые стремились воссоздать Византийскую греческую империю. [377] В современной Греции члены Rum Millet все чаще идентифицировали себя как греки , что в конечном итоге привело к успешной войне за независимость в 19 веке. [378] Современное греческое государство почти удвоило свою территорию, преследуя идею Megali — колониальное видение возвращения бывших земель восточной империи — достигнув ограниченного успеха во время Крымской войны , но добившись значительных успехов во время Балканских войн . [379]

Начиная с XV века, византийская история была глубоко политизирована, вплетена в националистические, колониальные и империалистические повествования. [380] Эта политизация проявляется не только в Греции, но и в болгарском, румынском, сербском, венгерском и турецком национализме, а также в бывших французских и российских империалистических программах. [381] В англоязычном мире интерпретации византийской истории часто всплывают в политических дебатах, наряду с растущим признанием ее наследия по сравнению с прошлыми учеными. [382] Однако сложность этой истории делает ее чувствительной темой, особенно в отношении роли Греции в развивающемся чувстве идентичности Европы и истории происхождения многих европейских наций. [383]

Культурные последствия

Фотография статуи, на которой изображены два бородатых человека в капюшонах, один из которых держит крест, а другой справа — книгу.
Памятник святым Кириллу и Мефодию , византийским миссионерам славянам, на горе Радгошть в Чехии
Картина, на которой изображен христианский священник, стоящий на пирсе и совершающий крещение нескольких человек, стоящих в водоеме, в то время как другие люди наблюдают за происходящим.
Крещение киевлян , русский художник Клавдий Лебедев

Византийская империя своеобразно смешала римские политические традиции, греческое литературное наследие и христианство, создав цивилизационную структуру, которая заложила основу для средневековой Европы. [384] Империя сохранила европейскую цивилизацию, выступая в качестве щита против восточных сил, таких как персы, арабы и различные степные народы (гунны, авары, булгары, печенеги, половцы и турки). [385]

Правовые кодексы империи оказали значительное влияние на традиции гражданского права континентальной Европы, России, Латинской Америки, Эфиопии и даже англоязычных стран общего права; и, возможно, также оказали влияние на исламские правовые традиции. [386] [387] Более того, она сохраняла и передавала классические знания и рукописи, внося заметный вклад в интеллектуальное возрождение, которое подпитывало итальянский гуманизм . [388]

Византийская империя сыграла ключевую роль в формировании христианства, поддерживая ранних отцов Церкви и решения церковных соборов; развивая институт монашества ; и способствуя православной традиции , которая продолжает определять большую часть восточноевропейской идентичности. [389] Она также сыграла важную роль в сохранении греческого языка и приписывается разработке глаголицы , которая позже превратилась в кириллицу и старославянский язык . [390] Эти нововведения обеспечили первый литературный язык для славян и сформировали образовательную основу для всех славянских народов. [391]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. Средневековый греческий : Ῥωμαῖοι , романизированныйRhōmaîoi . Из-за перемещения императорской резиденции в Византию , принятия государственного христианства и преобладания греческого языка вместо латыни историки проводят различие между ранней Римской империей и поздней Византийской империей . [1]
  2. ^ Лев VI официально был сыном Василия I, но упорный слух утверждал, что его отцом был Михаил III, который ранее взял мать Льва Евдокию Ингерину в качестве своей любовницы. Одним из первых действий Льва было перезахоронение Михаила III в мавзолее Василия в комплексе церкви Святых Апостолов , что усилило слухи. [73]
  3. ^ Историк Софи Ремийсен говорит, что есть несколько причин сделать вывод, что Олимпийские игры продолжались после Феодосия I, поскольку традиционно известный конечный год 393  г. н. э. для игр связан с его антиязыческой конституцией. Она утверждает, что игры вместо этого прекратились во время правления Феодосия II, когда пожар сжег храм Зевса Олимпийского в Афинах . [291] Историк Энтони Калделлис говорит, что существует распространенное заблуждение, что игры были запрещены императорским указом. Вместо этого Калделлис утверждает, что снижение интереса к играм на колесницах, отсутствие финансирования (из-за государственной политики) и враждебность со стороны фанатиков привели к их прекращению. [292]
  4. ^ Значение греческого языка возросло, хотя эллинская культура уже оказала огромное влияние на римскую идентичность, а греческий язык укрепился на востоке еще со времен эллинизма. [294]
  5. ^ Арианство , одно из первых крупных противоречий, потрясало империю, пока не было разрешено Никейским символом веры . [300] Другие противоречия сохранялись, что привело к расколам, таким как дебаты по фундаментальным определениям природы Христа на Халкидонском соборе в 451 году. [301]

Цитаты

  1. ^ Миллар 2006, стр. 2, 15; Калделлис 2007, стр. 2–3.
  2. ^ Калделлис 2023, с. 2; Ашенбреннер и Рансохофф, 2022a, стр. 1–2; Кормак, Халдон и Джеффрис 2008, стр. 8–9.
  3. ^ Калделлис 2022, стр. 349–351; Кормак, Халдон и Джеффрис 2008, с. 4.
  4. ^ Ашенбреннер и Рансохофф 2022a, с. 2.
  5. ^ Калделлис 2022, стр. 352–357.
  6. ^ Калделлис 2023, стр. 2–3; Кормак, Халдон и Джеффрис 2008, с. 4.
  7. ^ Кэмерон 2002, стр. 190–191; Калделлис 2015.
  8. ^ Калделлис 2023, с. 34; Шепард 2009, с. 22.
  9. ^ Шепард 2009, стр. 26.
  10. ^ Greatrex 2008, стр. 232.
  11. ^ Грейтрекс 2008, с. 233; Калделлис, 2023 г., стр. 16–17; Тредголд 1997, стр. 4–7.
  12. ^ Greatrex 2008, стр. 233–235; Калделлис, 2023 г., стр. 17–18; Тредголд 1997, стр. 14–18.
  13. ^ Kaldellis 2023, стр. 20–21, 34; Treadgold 1997, стр. 39, 45, 85; Rotman 2022, стр. 234–235; Greatrex 2008.
  14. ^ Грейтрекс 2008, с. 335; Калделлис 2023, стр. 16–20; Тредголд 1997, стр. 39–40.
  15. ^ Greatrex 2008, стр. 335–337; Калделлис 2023, глава 2; Тредголд 1997, с. 40.
  16. ^ Greatrex 2008, стр. 336–337; Калделлис, 2023 г., стр. 81–84; Тредголд 1997, стр. 31–33, 40–47.
  17. ^ Greatrex 2008, стр. 337–338; Калделлис 2023, стр. 92–99, 106–111; Тредголд 1997, стр. 52–62.
  18. ^ Greatrex 2008, стр. 239–240; Калделлис 2023, стр. 114–118, 121–123; Тредголд 1997, стр. 63–67.
  19. ^ Грейтрекс 2008, с. 240; Калделлис 2023, стр. 128–129; Тредголд 1997, с. 73.
  20. ^ Грейтрекс 2008, с. 241; Калделлис, 2023 г., стр. 129–137; Тредголд 1997, стр. 74–75.
  21. ^ Greatrex 2008, стр. 240–241; Калделлис 2023, стр. 126–128; Тредголд 1997, стр. 71–74.
  22. ^ Калделлис 2023, стр. 136.
  23. ^ Грейтрекс 2008, с. 242; Калделлис, 2023 г., стр. 165–167; Тредголд 1997, стр. 87–90.
  24. Greatrex 2008, стр. 242; Kaldellis 2023, стр. 172–178; Treadgold 1997, стр. 91–92, 96–99; Shepard 2009, стр. 23.
  25. ^ Greatrex 2008, стр. 242–243; Калделлис 2023, стр. 193–196, 200; Тредголд 1997, стр. 94–95, 98.
  26. ^ Greatrex 2008, стр. 243–244; Калделлис 2023, стр. 209, 214–215; Тредголд 1997, стр. 153, 158–159.
  27. ^ Калделлис 2023, стр. 243–246.
  28. ^ Грейтрекс 2008, с. 244; Калделлис 2023, стр. 220–221; Тредголд 1997, стр. 162–164.
  29. ^ Грейтрекс 2008, с. 244; Калделлис 2023, стр. 223–226; Тредголд 1997, стр. 164–173.
  30. ^ Халдон 2008a, с. 250; Лаут 2009а, с. 106; Калделлис 2023, стр. 257–258; Тредголд 1997, с. 174.
  31. ^ Louth 2009a, стр. 108–109; Kaldellis 2023, стр. 269–271; Sarris 2002, стр. 45; Treadgold 1997, стр. 178–180.
  32. ^ Саррис 2002, стр. 43–45; Калделлис 2023, стр. 271–274; Лаут 2009a, стр. 114–119.
  33. ^ Лаут 2009a, стр. 111–114; Калделлис 2023, стр. 274–277; Саррис 2002, с. 46.
  34. ^ Саррис 2002, стр. 46; Калделлис 2023, стр. 279–283, 287–288, 305–307; Мурхед 2009, стр. 202–209.
  35. ^ Калделлис 2023, с. 297; Тредголд, 1997, стр. 193–194; Халдон 2008a, стр. 252–253.
  36. ^ Саррис 2002, с. 49; Калделлис 2023, стр. 298–301.
  37. ^ Treadgold 1997, стр. 196–207; Kaldellis 2023, стр. 298–299, 305–306; Moorhead 2009, стр. 207–208.
  38. ^ Тредголд 1997, стр. 210–211, 214; Лаут 2009а, стр. 117–118; Халдон 2008а, стр. 253.
  39. ^ Kaldellis 2023, стр. 318–319; Treadgold 1997, стр. 217; Sarris 2002, стр. 51.
  40. ^ Саррис 2002, стр. 51; Халдон 2008a, стр. 254; Тредголд 1997, стр. 220–222.
  41. ^ Лаут 2009a, стр. 124–127; Халдон 2008а, с. 254; Саррис 2002, с. 51.
  42. ^ Калделлис 2023, стр. 336–338; Тредголд, 1997, стр. 232–235; Халдон 2008а, с. 254.
  43. ^ Калделлис 2023, стр. 347–350; Халдон 2008а, с. 254; Лаут, 2009b, стр. 226–227; Тредголд 1997, с. 241.
  44. ^ Халдон 2008a, стр. 254–255; Тредголд, 1997, стр. 287–293; Калделлис 2023, стр. 351–355.
  45. ^ Саррис 2002, стр. 56–58; Халдон 2008а, с. 255; Калделлис 2023, стр. 364–367, 369, 372; Лаут, 2009b, стр. 227–229; Тредголд 1997, стр. 397–400.
  46. ^ Калделлис 2023, с. 375; Халдон 2008а, с. 256; Лаут, 2009b, стр. 229–230.
  47. ^ Калделлис 2023, с. 387; Халдон 2008а, с. 256; Тредголд 2002, с. 129.
  48. ^ Калделлис 2023, стр. 387.
  49. ^ Халдон 2008a, с. 257; Калделлис 2023, с. 387.
  50. ^ Калделлис 2023, с. 389; Лаут, 2009b, стр. 230–231.
  51. ^ Тредголд 1997, стр. 315–316; Лаут 2009б, стр. 239–240.
  52. ^ Тредголд 1997, стр. 323–327; Халдон 2008a, стр. 257; Лаут 2009b, стр. 232–233.
  53. ^ Калделлис 2023, с. 403; Халдон 2008a, стр. 257–258; Тредголд 2002, стр. 134–135.
  54. ^ Калделлис 2023, с. 403; Тредголд 2002, с. 135.
  55. ^ Тредголд 2002, стр. 136–138; Халдон 2008а, с. 257; Калделлис 2023, стр. 438–440.
  56. ^ Treadgold 2002, стр. 137–138; Haldon 2008a, стр. 257; Auzépy 2009, стр. 265.
  57. ^ Халдон 2008a, стр. 258–259; Калделлис 2023, стр. 443, 451–452; Озепи, 2009, стр. 255–260.
  58. ^ Калделлис 2023, стр. 444–445; Озепи 2009, стр. 275–276.
  59. ^ Озепи 2009, стр. 265–273; Каеги 2009, стр. 385–385; Калделлис 2023, с. 450.
  60. ^ Халдон 2008a, с. 260; Калделлис 2023, стр. 450–454; Тредголд 2002, стр. 140–141.
  61. ^ Калделлис 2023, стр. 443, 447–449, 454–459; Халдон 2008a, стр. 258–261; Озепи, 2009, стр. 253–254.
  62. ^ Тредголд 2002, стр. 140–141; Калделлис, 2023 г., стр. 459–561; Озепи, 2009, стр. 284–287.
  63. ^ Haldon 2008a, стр. 261; Treadgold 2002, стр. 141–142; Magdalino 2002, стр. 170.
  64. ^ Халдон 2008a, с. 261; Калделлис 2023, стр. 464–469.
  65. ^ Калделлис 2023, стр. 470–473; Магдалино 2002, стр. 169–171; Халдон 2008а, с. 261.
  66. ^ Калделлис 2023, стр. 473–474, 478–481.
  67. ^ Холмс 2008, с. 265; Озепи, 2009, стр. 257, 259, 289; Калделлис 2023, стр. 482–483, 485–491.
  68. ^ Калделлис 2023, стр. 491–495; Холмс 2008, с. 265; Озепи, 2009, стр. 273–274.
  69. ^ Калделлис 2023, стр. 498–501; Холмс 2008, с. 266.
  70. Holmes 2008, стр. 265–266; Kaldellis 2023, стр. 504–505; Auzépy 2009, стр. 254; Tougher 2009, стр. 292–293, 296.
  71. Tougher 2009, стр. 292, 296; Holmes 2008, стр. 266.
  72. ^ Холмс 2008, с. 266; Калделлис, 2023 г., стр. 522–524; Тредголд 1997, стр. 455–458.
  73. ^ Жестче 2009, с. 296; Калделлис 2023, с. 526.
  74. ^ Шепард 2009б, стр. 493, 496–498; Калделлис 2023, стр. 429–433; Холмс 2008, стр. 267.
  75. ^ Холмс 2008, с. 267; Калделлис 2023, стр. 534–535.
  76. ^ Kaldellis 2023, стр. 537–539; Holmes 2008, стр. 267; Shepard 2009b, стр. 503.
  77. ^ Шепард 2009б, стр. 505; Калделлис 2023, стр. 540–543; Холмс 2008, стр. 267.
  78. ^ Калделлис 2023, стр. 543–544; Шепард 2009b, стр. 505–507.
  79. ^ Шепард 2009б, стр. 508–509; Калделлис 2023, стр. 546–552; Холмс 2008, стр. 268.
  80. ^ Калделлис 2023, стр. 553–555; Холмс 2008, с. 268.
  81. ^ Калделлис 2023, стр. 563–573; Холмс 2008, с. 268–269; Магдалино 2002, с. 176.
  82. Холмс 2008, стр. 268.
  83. ^ Шепард 2009b, стр. 522–526; Магдалино 2002, с. 202; Калделлис 2023, стр. 573–578.
  84. ^ Шепард 2009б, стр. 526, 531; Калделлис 2023, стр. 578–579; Холмс 2008, стр. 269.
  85. ^ Холмс 2008, стр. 269; Шепард 2009b, стр. 526–529; Калделлис 2023, стр. 579–582.
  86. ^ Шепард 2009б, стр. 529; Холмс 2008, стр. 271.
  87. ^ Калделлис 2023, стр. 584; Холмс 2008, стр. 270–271; Магдалино 2002, с. 180.
  88. ^ Шепард 2009б, стр. 531–536; Холмс 2008, стр. 271.
  89. ^ Магдалино 2002, стр. 202–203; Холмс 2008, стр. 271–272; Анголд, 2009 г., стр. 587–588; Калделлис 2023, стр. 588–589.
  90. ^ Калделлис 2023, стр. 590, 593; Магдалино 2002, стр. 181–182; Анголд 2009, стр. 587–598.
  91. ^ Калделлис 2023, стр. 602.
  92. ^ Холмс 2008, стр. 272–273; Магдалино 2002, с. 182; Калделлис 2023, с. 636.
  93. Холмс 2008, стр. 273; Магдалино 2002, стр. 184–185, 189.
  94. ^ Калделлис 2023, стр. 629–637; Анголд 2009, стр. 609–610.
  95. Холмс 2008, стр. 273–274; Энголд 2009, стр. 611.
  96. ^ Калделлис 2023, стр. 639–642; Холмс 2008, с. 275; Магдалино 2002, с. 190.
  97. ^ Калделлис 2023, стр. 642–644; Холмс 2008, с. 275; Анголд 2009, стр. 611–612.
  98. ^ Холмс 2008, стр. 275; Магдалино 2002, стр. 190; Энголд 2009, стр. 621–623.
  99. ^ Холмс 2008, стр. 274–275; Анголд 2009, стр. 612–613, 619–621, 623–625; Калделлис 2023, стр. 645–647, 659–663.
  100. Холмс 2008, стр. 274; Магдалино 2009, стр. 629–630.
  101. ^ Холмс 2008, с. 275; Магдалино 2009, стр. 631–633; Калделлис 2023, стр. 664–670.
  102. ^ Калделлис 2023, с. 669; Холмс 2008, с. 275.
  103. ^ Калделлис 2023, стр. 670, 676–677; Магдалино 2009, стр. 644–646.
  104. ^ Калделлис 2023, стр. 678, 683–688; Холмс 2008, стр. 275–276.
  105. ^ Калделлис 2023, стр. 679–681; Магдалино 2009, стр. 637–638.
  106. ^ Калделлис 2023, стр. 682–683; Магдалино 2002, с. 194; Магдалино 2009, стр. 638–641.
  107. ^ Магдалино 2009, стр. 643–644; Калделлис 2023, стр. 692–693.
  108. ^ Калделлис 2023, стр. 695.
  109. ^ Магдалино 2002, стр. 194; Холмс 2008, стр. 276.
  110. Холмс 2008, стр. 276; Магдалино 2002, стр. 194–195; Магдалино 2009, стр. 655.
  111. ^ Магдалино 2002, стр. 195–196; Магдалино 2009, стр. 648–651; Калделлис 2023, стр. 706–710.
  112. Холмс 2008, стр. 276.
  113. ^ Калделлис 2023, стр. 718–720; Магдалино 2009, стр. 651–652.
  114. ^ Калделлис 2023, стр. 720–724; Магдалино 2009, стр. 652–653.
  115. ^ аб Лайу 2008, с. 280; Калделлис 2023, стр. 733–734; Рейнерт 2002, стр. 250–253; Анголд 2009b, с. 731.
  116. ^ Калделлис 2023, стр. 755–758; Анголд 2009b, с. 737.
  117. ^ Лайу 2008, с. 283; Рейнерт 2002, с. 254; Анголд 2009b, стр. 737–738; Калделлис 2023, стр. 766–770.
  118. ^ Рейнерт 2002, с. 253; Калделлис 2023, стр. 760–762.
  119. ^ Калделлис 2023, стр. 771; Лайоу 2008, стр. 282–283.
  120. ^ Анголд 2009b, с. 740; Лайоу, 2008 г., стр. 282–283; Калделлис 2023, с. 772.
  121. ^ Калделлис 2023, стр. 774–781; Рейнерт 2002, с. 254.
  122. ^ Лайу 2008, стр. 283; Рейнерт 2002, стр. 254.
  123. ^ Райнерт 2002, стр. 257.
  124. ^ Райнерт 2002, стр. 261.
  125. ^ Васильев 1964, стр. 617–619.
  126. ^ Рейнерт 2002, с. 268; Васильев 1964, с. 622.
  127. ^ Райнерт 2002, стр. 270.
  128. Рансимен 1990, стр. 84–86.
  129. Рансимен 1990, стр. 84–85.
  130. ^ Хиндли 2004, стр. 300.
  131. ^ Калделлис 2023, стр. 35, 189, 222; Никол 1988, с. 63; Ховард-Джонстон 2024, с. 8.
  132. ^ Калделлис 2023, стр. 35; Говард-Джонстон 2024, стр. 8; Браунинг 1992, стр. 98.
  133. ^ Калделлис 2023, с. 338; Тредголд 1997b, с. 326; Никол 1988, с. 64.
  134. ^ Никол 1988, стр. 63.
  135. Лаут 2005, стр. 306–308; Тредголд 1997b, стр. 82–83.
  136. ^ Louth 2005, стр. 303; Treadgold 1997b, стр. 430–431; Kaldellis 2023, стр. 418, 421.
  137. ^ Браунинг 1992, с. 98; Калделлис 2023, с. 185.
  138. ^ Kaldellis 2023, стр. 397, 407–409, 536; Howard-Johnston 2024, стр. 67; Browning 1992, стр. 98.
  139. Оболенский 1994, стр. 3.
  140. ^ ab Zhang 2023, стр. 221.
  141. ^ Калделлис 2023, стр. 322–323, 325, 366–367, 511.
  142. ^ Нойманн 2006, стр. 4–5; Хрисос 1990, стр. 35; Шепард 1990a, стр. 61–66.
  143. ^ Чжан 2023, стр. 221; Синниген 1963, стр. [1]; Халдон 1990, стр. 281–282; Шепард 1990a, стр. 65–67.
  144. Уитби 2008, стр. 122–123.
  145. ^ Калделлис 2023, с. 309; Уитби 2008, стр. 122–123, 125; Халдон 1990, с. 282-283.
  146. Chrysos 1990, стр. 25, 36; Haldon 1990, стр. 289.
  147. ^ Haldon 1990, стр. 289; Chrysos 1990, стр. 25, 33, 35; Neumann 2006, стр. 4–5.
  148. ^ Хрисос 1990, стр. 33, 35; Нейман, 2006, стр. 4–5; Калделлис 2023, с. 338.
  149. ^ Chrysos 1990, стр. 33, 35; Zhang 2023, стр. 221.
  150. ^ Каждан 1990, с. 4; Кеннеди 1990, стр. 134, 137, 143.
  151. ^ Каждан 1990, стр. 7, 10; Кеннеди 1990, с. 134; Хрисос 1990, стр. 28–29; Ховард-Джонстон 2008, с. 949; Халдон 1990, стр. 286, 949.
  152. ^ Говард-Джонстон 2008, стр. 949.
  153. ^ Каждан 1990, стр. 5, 11, 13, 20.
  154. Каждан 1990, стр. 20–21.
  155. ^ Howard-Johnston 2008, стр. 945; Oikonomides 1990, стр. 74-77.
  156. ^ Читвуд 2017, с. 16; Штейн, 1999, стр. 3–4, 8, 16; Longchamps de Berier 2014, стр. 217–218.
  157. Штейн 1999, стр. 14, 16.
  158. ^ Грегори 2010, с. 135; Калделлис 2023, с. 168; Штейн 1999, с. 27.
  159. ^ Дингледи 2019, стр. 2–14; Кайзер 2015, стр. 120.
  160. ^ Калделлис 2023, с. 168; Штейн, 1999, стр. 14, 16, 28; Кайзер 2015, с. 120.
  161. ^ Грегори 2010, стр. 135; Стайн 1999, стр. 33–35; Дингледи 2019, стр. 2–14; Кайзер 2015, стр. 123–126.
  162. ^ Штейн 1999, с. 8; Мерриман и Перес-Пердомо 2007, с. 21.
  163. ^ Столте 2015, стр. 356, 370; Столте 2018, стр. 231–232.
  164. ^ Читвуд 2017, стр. 23.
  165. ^ Читвуд 2017, стр. 185.
  166. ^ Читвуд 2017, стр. 185; Никол 1988, стр. 65.
  167. ^ Читвуд 2017, стр. 23, 132, 364.
  168. ^ Браунинг 1992, стр. 97; Калделлис 2023, стр. 529; Читвуд 2017, стр. 25–32, 44.
  169. ^ Браунинг 1992, стр. 97–98; Читвуд 2017, стр. 32–35; Калделлис 2023, стр. 529.
  170. ^ Штейн 1999, стр. 35.
  171. ^ Калделлис 2023, стр. 59, 194; Халдон 2008b, с. 554; Тредголд 1997b, с. 50.
  172. ^ Калделлис 2023, стр. 331.
  173. ^ Калделлис 2023, стр. 454–455; Халдон 2008b, с. 555.
  174. ^ Калделлис 2023, стр. 421–422, 437; Халдон 2008b, стр. 555–556; Тредголд 1997b, стр. 430–431; Невилл 2004, с. 7.
  175. ^ Калделлис 2023, с. 562; Тредголд 1995, с. 206.
  176. ^ Haldon 2008b, стр. 555; Treadgold 1997b, стр. 281, 432, 489.
  177. ^ Халдон 2008b, с. 556; Блёндал 1979, стр. 17, 20–22, 178–179.
  178. ^ Калделлис 2021a, с. 463; Халдон 2008b, с. 556; Тредголд 1997b, стр. 730–734, 737; Тредголд 1995, с. 29.
  179. ^ Калделлис 2021a, с. 463; Халдон 2008b, с. 555; Тредголд 1997b, стр. 735–736.
  180. ^ Haldon 2008b, стр. 557; Treadgold 1997b, стр. 737, 794–796, 810.
  181. ^ Калделлис 2023, с. 634; Халдон 2008b, с. 557.
  182. ^ Haldon 2008b, стр. 557; Treadgold 1997b, стр. 825–826.
  183. ^ Haldon 2008b, стр. 557; Treadgold 1997b, стр. 905–906.
  184. ^ Калделлис 2023, стр. 562, 656; Прайор 2008, с. 483.
  185. ^ Калделлис 2023, стр. 399, 442; Блёндал 1979, с. 29; Халдон 2008b, с. 555.
  186. ^ Калделлис 2023, с. 502; Блёндал 1979, стр. 16, 29–30; Халдон 2008b, с. 560.
  187. ^ Прайор 2008, с. 487; Прайор 2017, с. 401; Маркис 2002а, с. 92.
  188. ^ Макджордж 2002, стр. 311.
  189. ^ Прайор 2008, с. 488; Прайор 2017, с. 403; Маркис 2002a, с. 93.
  190. ^ Прайор 2008, стр. 489.
  191. ^ Говард-Джонстон 2008b, стр. 240.
  192. ^ Калделлис 2023, с. 489; Блёндал 1979, с. 29; Тредголд 1995, с. 33; Ховард-Джонстон 2008, с. 947.
  193. ^ Прайор 2008, с. 489; Прайор, 2017, стр. 404, 408.
  194. ^ Haldon 2008b, стр. 558; Treadgold 1997b, стр. 975, 1084.
  195. ^ Калделлис 2023, стр. 812, 860–861; Тредголд 1997b, стр. 989, 1024.
  196. ^ Халдон 2008b, стр. 558.
  197. ^ Калделлис 2023, с. 1881 г.; Халдон 2008b, с. 559; Тредголд 1997b, с. 1112.
  198. ^ Калделлис 2023, с. 896; Халдон 2008b, стр. 558–559.
  199. ^ Тредголд 1997b, стр. 197, 384–385; Калделлис, 2023 г., стр. 21–22; Статакопулос 2008, с. 310.
  200. ^ Stathakopoulos 2008, стр. 312; Treadgold 1997b, стр. 931–932.
  201. ^ Stathakopoulos 2008, стр. 313; Treadgold 1997b, стр. 1112.
  202. ^ Статакопулос 2008, стр. 310, 314; Статакопулос 2023, с. 31; Калделлис 2023, с. 21.
  203. ^ Маркопулос 2008, с. 786; Джеффрис 2008, с. 798.
  204. ^ Маркопулос 2008, стр. 789.
  205. ^ Constantelos 1998, стр. 19 «Пятый век ознаменовал определенный поворотный момент в высшем образовании Византии. Феодосий ΙΙ основал в 425 году крупный университет с 31 кафедрой права, философии, медицины, арифметики, геометрии, астрономии, музыки, риторики и других предметов. Пятнадцать кафедр были отведены для латыни и 16 для греческого языка. Университет был реорганизован Михаилом III (842–867) и процветал вплоть до четырнадцатого века».
  206. ^ Каждан и Уортон 1990, с. 122.
  207. ^ Россер 2011, стр. xxx.
  208. ^ Калделлис 2023, с. 40; Ротман 2022, с. 32; Лаван 2016. С. 16, 19.
  209. ^ Ротман 2009, стр. 18, 179; Ротман 2022, стр. 59.
  210. ^ Калделлис 2023, с. 39; Ленский 2021, стр. 473–474.
  211. ^ Ротман 2009, стр. 30–31; Калделлис 2023, с. 425; Ротман 2022, с. 42; Ленский 2021, с. 470; Ротман 2010.
  212. ^ Kaldellis 2023, стр. 140; Rotman 2009, Глава 2; Rotman 2022, стр. 37–38, 53; Lenski 2021, стр. 461–462.
  213. ^ Харпер 2010, стр. 237.
  214. ^ Калделлис 2023, с. 40; Ротман 2022, с. 53; Ленский 2021, стр. 467–468.
  215. ^ Калделлис 2023, с. 38; Брандес 2008, с. 563.
  216. ^ Калделлис 2023, с. 39; Харви 2008, с. 329.
  217. ^ Калделлис 2023, с. 39; Харви 2008, с. 331.
  218. ^ Калделлис 2023, с. 444; Ротман 2022, с. 85; Ленский 2021, стр. 464–465.
  219. ^ Талбот 1997, с. 121; Каждан 1990а, с. 132.
  220. ^ Ротман 2022, с. 83; Талбот 1997, с. 121; Калделлис 2023, с. 41; Статакопулос 2008, стр. 309, 313.
  221. ^ Калделлис 2023, стр. 88, 321, 444, 529, 588, 769; Талбот 1997, стр. 119, 122, 128.
  222. ^ Харрис 2017, с. 13; Калделлис 2023, с. 41; Гарланд 2006, с. xiv.
  223. ^ Калделлис 2023, стр. 40.
  224. ^ Калделлис 2023, стр. 40, 592; Стивенсон 2010, с. 66.
  225. ^ Калделлис 2023, стр. 40, 592; Талбот 1997, с. 129; Гарланд 2006, с. xvi.
  226. ^ Калделлис 2023, с. 40; Талбот 1997, стр. 118–119.
  227. ^ Калделлис 2023, с. 40; Талбот 1997, стр. 126–127; Каррас 2004, стр. 309–314.
  228. ^ Талбот 1997, стр. 130–131; Харрис 2017, с. 133; Гарланд 2006, с. xiv; Калделлис 2023, стр. 40–41.
  229. ^ Талбот 1997, с. 131; Каждан 1990а, с. 136.
  230. ^ Гросдидье де Матонс 1967, стр. 23–25; Гарланд 1999, стр. 11–39.
  231. ^ Калделлис 2023, с. 40; Каррас 2004, с. 310.
  232. ^ Калделлис 2023, с. 529; Харрис 2017, с. 133.
  233. ^ Рошетт 2023, с. 285; Голдхилл 2024, с. 850.
  234. ^ Рошетт 2011, стр. 562–563.
  235. ^ Рошетт 2018, стр. 108, 114–115; Миллар 2006, стр. 97–98; Тредголд 1997b, с. 5–7.
  236. ^ Dickey 2023, стр. 4; McDonnell 2006, стр. 77; Millar 2006, стр. 97–98; Oikonomides 1999, стр. 12–13; Rochette 2023, стр. 263, 268; Wallace-Hadrill 1998, стр. 80–83.
  237. ^ Рошетт, 2011, стр. 560; Рошетт 2018, с. 109.
  238. ^ Kaldellis 2023, стр. 191; Rochette 2023, стр. 283; Rochette 2011, стр. 562; Wickham 2009, стр. 90.
  239. ^ Калделлис 2023, с. 289; Рошетт 2011, с. 562; Рошетт 2023, с. 283.
  240. Докинз 1916.
  241. ^ Ойкономидес 1999, стр. 12–13.
  242. ^ Пей и Гаенг 1976, стр. 76–81.
  243. ^ Седлар 1994, стр. 403–440.
  244. ^ Апостолидес 1887, стр. 25–26; Рошетт 2023, с. 283; Рэнс 2010, стр. 63–64.
  245. Рансимен 1933, стр. 232.
  246. ^ Ойкономидес 1999, с. 20; Харрис 2014, с. 12.
  247. ^ Битон 1996, с. 10; Джонс 1986, стр. 991–997; Верстег 1977, с. 1; Харрис 2014, с. 12.
  248. ^ Калделлис 2007, с. 95; Никол 1993, стр. 1–2.
  249. ^ Уиттоу 2009, стр. 473; Лайу и Моррисон 2007, стр. 13.
  250. ^ Лайу и Морриссон 2007, с. 24.
  251. ^ Уиттоу 2009, стр. 467; Лайу и Моррисон 2007, стр. 246.
  252. ^ Уиттоу 2009, стр. 472, 474, 479; Лайоу 2002c, с. 698; Лайу и Морриссон 2007, с. 24.
  253. ^ Лайу 2002a, с. 177; Лайу и Морриссон, 2007, стр. 25–26.
  254. ^ Whittow 2009, стр. 465, 471; Laiou & Morrisson 2007, стр. 25–26, 232.
  255. ^ Лайу и Морриссон 2007, стр. 44–46.
  256. ^ Уиттоу 2009, стр. 473–474; Лайоу 2002a, стр. 269–270.
  257. ^ Лайу и Морриссон 2007, стр. 19–22, 24.
  258. ^ Уиттоу 2009, стр. 476; Лайу и Моррисон 2007, стр. 90–92.
  259. ^ Уиттоу 2009, стр. 473–476; Лайоу 2002a, стр. 25, 402.
  260. ^ Лайу 2002a, с. 23; Лайоу 2002b, с. 1164; Лайу и Морриссон 2007, с. 233.
  261. ^ Магдалино 2002б, стр. 535.
  262. ^ Kaldellis 2023, стр. 739; Laiou & Morrisson 2007, стр. 167–168.
  263. ^ Мачке 2002, стр. 805–806.
  264. ^ Whittow 2009, стр. 477; Matschke 2002, стр. 771–772; Laiou & Morrisson 2007, стр. 203.
  265. ^ Matschke 2002, стр. 779; Laiou & Morrisson 2007, стр. 168.
  266. ^ Лайу 2002c, стр. 754.
  267. ^ Уиттоу 2009, стр. 471; Лайу и Моррисон 2007, стр. 232–235.
  268. ^ Шепард 2009, стр. 69; Болл 2005, стр. 4; Доусон 2006, стр. 41, 43.
  269. Болл 2005, стр. 57, 75–76, 118–119.
  270. Болл 2005, стр. 35, 177.
  271. Болл 2005, стр. 12, 29.
  272. Болл 2005, стр. 24, 30, 32, 34; Доусон 2006, стр. 43.
  273. Болл 2005, стр. 9.
  274. Болл 2005, стр. 6.
  275. ^ Эш 1995, стр. 244; Брайер 2008, стр. 673-675; Деккер 2008, стр. 496.
  276. ^ Эш 1995, с. 244; Дэвидсон 2014, с. 123; Брайер 2008, с. 671; Фаас 2005, с. 184-185; Врионис 1971, с. 482; Саламан 1986, с. 184.
  277. ^ "Medieval Sourcebook: Liutprand of Cremona: Report of his Mission to Constantinople". Internet History Sourcebooks Project, Fordham University . 17 октября 2014 г. стр. 47. Архивировано из оригинала 17 октября 2014 г. Получено 2 декабря 2024 г.
  278. ^ Дэвидсон 2014, стр. 123.
  279. Брайер 2008, стр. 672–673; Анвин 2010, стр. 185.
  280. ^ Хорн и Шедлер 2019.
  281. ^ Джеффрис 2008a, стр. 681–682; Калделлис 2023, с. 13, 138.
  282. ^ Джеффрис 2008a, стр. 680.
  283. ^ Джеффрис 2008a, стр. 678–683; Калделлис 2023, с. 187, 233.
  284. ^ Каждан 1991а, с. 2137, «Циканистерион»; Казанаки-Лаппа 2002, с. 643; Джеффрис 2008а, с. 683; Калделлис 2023, стр. 672, 844.
  285. ^ Джеффрис 2008a, стр. 683.
  286. ^ Спофорт 1993, с. 254; Калделлис 2023, стр. 19–20, 60, 71.
  287. ^ Ando 2011, стр. 46. Обзор с комментариями в Kokkinia 2012.
  288. ^ Папаконстантину 2016, с. ххххх; Кэмерон 2016, с. 31; Кэмерон 2006b, стр. 544–551; Дрейк 2007, стр. 418, 422; Грейтрекс 2008, с. 236.
  289. ^ Salzman 1993, стр. 364; Drake 2007, стр. 412, 414, 425; Greatrex 2008, стр. 236; Friell & Williams 2005, стр. 121; Kaldellis 2023, стр. 178; Treadgold 1997b, стр. 72, 94.
  290. ^ Грейтрекс 2008, с. 236; Калделлис 2023, с. 138; Зальцман 1993, с. 364; Дрейк 2007, с. 425.
  291. ^ Ремийсен 2015, стр. 47–49.
  292. ^ Калделлис 2023, стр. 138.
  293. ^ Калделлис 2023, стр. 25, 67–68, 179, 181, 340; Тредголд 1997b, стр. 71, 252–253.
  294. ^ Уоллес-Хадрилл 1998, стр. 79–91; Голдхилл 2024, стр. 847–848; Рошетт 2018, стр. 108; Миллар 2006, стр. 97–98; Тредголд 1997b, стр. 5–7.
  295. ^ Калделлис 2023, стр. 111, 180; Джонс 1986, с. 991; Тредголд 1997b, стр. 27–28, 175–176.
  296. ^ Калделлис 2023, стр. 141, 186, 342.
  297. ^ Фусек и др. 2018, стр. 3/14, рис. 1.
  298. ^ Браун 1976, с. 8; Лёр 2007, с. 9.
  299. ^ Калделлис 2023, стр. 390; Кэмерон 2017, Объединенная церковь, глава 1.
  300. ^ Берндт и Штайнахер, 2014, стр. 1–2, 8–19; Лёр 2007, с. 14.
  301. ^ Сабо 2018, с. ви9; Лёр 2007, с. 14-23.
  302. ^ Адамс 2021, стр. 366; Мишо 2006, стр. 373, 375.
  303. Мишо 2006, стр. 373–374, 376.
  304. ^ КэсидейНоррис 2007а, стр. 3; Николсон 1960, стр. 54, 60.
  305. Лаут 2008, стр. 47; Колбаба 2008, стр. 214–215.
  306. ^ Колбаба 2008, стр. 213–215, 218–221.
  307. ^ Мейендорф 1979, стр. 95, 97 101; Колбаба 2008, стр. 223.
  308. ^ Браун 2008, с. 13; Колбаба 2008, с. 223.
  309. ^ Доули 2018, стр. 342.
  310. ^ Доули 2018, стр. 342; Китромилидес 2006, стр. 187.
  311. ^ Китромилидес 2006, стр. 187, 191; Кенворти 2008, стр. 173.
  312. ^ Кенворти 2008, стр. 173.
  313. ^ Кормак 2018, стр. 39.
  314. ^ abc James 2003, § абз. 3.
  315. ^ Джеймс 2003, § пп. 2 и 13.
  316. ^ Родли 1994, стр. 2; Кормак 2018, стр. 11–12.
  317. Родли 1994, стр. 12–14.
  318. ^ Родли 1994, стр. 34; Джеймс 2003, § пп. 3–4.
  319. ^ Родли 1994, стр. 32–33, 56–57; Кормак 2018, стр. 14.
  320. ^ Джеймс 2003, § параграф 10; Кормак 2018, стр. 33–40; Керл и Уилсон 2021, § параграфы 3 и 5.
  321. ^ Родли 1994, стр. 67.
  322. ^ Джеймс 2003, § пункт 7.
  323. ^ Джеймс 2003, § параграф. 4; Кормак 2018, с. 39.
  324. ^ Джеймс 2003, § пп. 4–5.
  325. ^ Родли 1994, стр. 101–102; Кормак 2018, стр. 2.
  326. Лоуден 1997, стр. 147–148.
  327. ^ Мэтьюз и Платт 1997, стр. 185.
  328. Родли 1994, стр. 115–116; Лоуден 1997, стр. 147–151.
  329. ^ Родли 1994, стр. 132; Лоуден 1997, стр. 187–188.
  330. ^ Джеймс 2003, § параграф. 3; Кормак 2018, стр. 146–147.
  331. ^ Curl & Wilson 2021, § параграф. 7.
  332. ^ Родли 1994, стр. 166; Кормак 2018, стр. 159, 186; Андронику 2022, стр. 2–4.
  333. ^ abc Browning 2022, § абз. 1.
  334. ^ Папайоанну 2021a, стр. 1–2, 5–7.
  335. ^ Браунинг 1991а.
  336. ^ Папаиоанну 2021a, стр. 10.
  337. ^ Каждан 1999, с. 1; ван Дитен 1980, стр. 101–105.
  338. ^ Браунинг 2022, § пп. 1–2; Калделлис 2021, стр. 162–163.
  339. ^ abcdef Каждан 1991б, стр. 1236.
  340. ^ Мартин 2021, стр. 685.
  341. ^ Каждан 1991б, стр. 1236–1237.
  342. ^ ab Каждан 1991б, стр. 1237.
  343. Ринг 1994, стр. 318.
  344. ^ Велимирович 1990, стр. 28–29; Кономос 1991, стр. 1426.
  345. ^ Кономос 1991, стр. 1424–1426; Леви и Троелсгард 2016, § Введение.
  346. ^ Велимирович 1990, стр. 26–27, 29.
  347. Velimirović 1990, стр. 45–46; Conomos 1991, стр. 1425; Levy & Troelsgård 2016, §5 «Система восьми ладов ('oktōēchos')», §7 «Формулярные песнопения».
  348. ^ Велимирович 1990, с. 29; Леви и Троэльсгард 2016, §7 «Формальные песнопения».
  349. ^ Велимирович 1990, стр. 26–27.
  350. ^ Levy & Troelsgård 2016, §10 «Настройки слогового гимна».
  351. ^ Велимирович 1990; Леви и Троэльсгард 2016, §3 «Мелодическая нотация».
  352. ^ Кономос 1991, с. 1425; Леви и Троэльсгард 2016, §3 «Мелодическая нотация»; Меллас 2020, с. 2.
  353. Conomos 1991, стр. 1425–1426.
  354. ^ Тулиатос 2001, § Введение.
  355. ^ Тулиатос 2001, § «Источники».
  356. ^ Кономос и Каждан 1991, с. 1426.
  357. ^ ab Conomos & Kazhdan 1991, стр. 1426; Touliatos 2001, §2 «Инструменты и исполнительская практика».
  358. ^ Тулиатос 2001, §3 «Жанры и композиторы».
  359. ^ Салиба 2006; Робинс 1993, с. 8; Лазарис 2020, с. 17.
  360. ^ Лазарис 2020, стр. 194.
  361. ^ ab Tatakes & Moutafakis 2003, стр. 189.
  362. ^ Лазарис 2020, стр. 3.
  363. ^ Анастос 1962, стр. 409.
  364. ^ Лазарис 2020, стр. 66.
  365. ^ Джонс 2005.
  366. ^ Линдберг 1992, стр. 162; Вильдберг 2018.
  367. ^ "Greek Fire | Weaponry". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 10 марта 2018 года . Получено 1 марта 2018 года .
  368. ^ Лазарис 2020, стр. 446.
  369. ^ Партингтон 1999, стр. 13.
  370. ^ Робинс 1993, стр. 8.
  371. ^ Линдберг 1992, стр. 162.
  372. ^ Линдберг 1992, стр. 349; Наттон 1984, стр. 9; Миллер 1997, стр. ix, 3–4.
  373. ^ Беннетт 2016, стр. 24.
  374. ^ Калделлис 2023, с. 914; Никол 1993, стр. 407–408; Брайер 2009, с. 856.
  375. ^ Калделлис 2023, с. 914-915; Брайер 2009, с. 869; Пападемиу 2015, с. 52.
  376. ^ Сетон-Ватсон 1967, с. 31; Калделлис 2023, с. 901; Манго 2008, стр. 960–961.
  377. Кларк 2000, стр. 215.
  378. ^ Калделлис 2023, с. 915; Тредголд 1997b, с. 1125.
  379. ^ Иванова и Андерсон 2024, с. 1240; Калделлис 2022, с. 360.
  380. ^ Иванова и Андерсон, 2024, стр. 1233, 1235, 1248; Ашенбреннер и Рансохофф 2022b, с. 372; Калделлис 2022, с. 352.
  381. ^ Иванова и Андерсон 2024, стр. 1229–41, 1234, 1238; Хаарер 2010, стр. 18–19.
  382. ^ Иванова и Андерсон 2024, стр. 1248; Хаарер 2010, стр. 10–12; Голдвин 2022, стр. 325.
  383. ^ Иванова и Андерсон 2024, с. 1248; Хаарер 2010, с. 18-19; Стюарт 2022, с. 3; Калделлис 2023, стр. 2–3; Кэмерон 2010, стр. 177–178.
  384. ^ Калделлис 2023, стр. 3–4; Кэмерон 2010, с. 175.
  385. ^ Манго 2008, стр. 958–959; Оболенский 1994, с. 3.
  386. ^ Столте 2015, стр. 10–11; Мерриман и Перес-Пердомо, 2007, стр. 367–368; Штейн 1999, с. 36.
  387. ^ Салогубова и Зенков 2018.
  388. ^ Кэмерон 2010, стр. 165; Манго 2008, стр. 960.
  389. ^ Поппе 1991, стр. 25; Кэмерон 2010, стр. 261; Манго 2008, стр. 358.
  390. ^ Поппе 1991, с. 25; Иванич 2016, с. 127; Манго 2008, стр. 959, 961.
  391. ^ Поппе 1991, с. 25; Иванич 2016, с. 127; Кэмерон 2010, с. 165; Шепард 2006, стр. 7–8.

Источники

  • Адамс, Роберт Меррихью (2021). «Несторий и несторианство». Монист . 104 (3): 366–375 . doi :10.1093/monist/onab005.
  • Анастос, Милтон В. (1962). «История византийской науки. Отчет о симпозиуме в Дамбартон-Оксе 1961 года». Документы Дамбартон-Окс . 16 : 409– 411. doi : 10.2307/1291170. ISSN  0070-7546. JSTOR  1291170.
  • Андо, Клиффорд (2011). Закон, язык и империя в римской традиции . Империя и после. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. doi : 10.9783/9780812204889. ISBN 978-0-8122-4354-3.
  • Андронику, Анти (2022). Италия, Кипр и художественный обмен в средневековом Средиземноморье. Кембридж: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781009039055. ISBN 978-1-316-51092-6.
  • Энголд, Майкл , ред. (2006). Кембриджская история христианства . Том 5. Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press. ISBN 9781139054089.
    • Китромилидис, Пасхалис . «Православие и Запад: Реформация к Просвещению». В Angold (2006), стр. 187–209.
    • Мишо, Франсуаза. «Восточные христианства (с одиннадцатого по четырнадцатый век): копты, мелькиты, несториане и якобиты». В Angold (2006), стр. 371–403.
    • Шепард, Джонатан . «Византийское Содружество 1000–1550». В Angold (2006), стр. 1–52.
  • Апостолидес, Эвангелинос Софокл (1887). Греческий лексикон римского и византийского периодов . Хильдесхайм: Georg Olms. ISBN 978-3-487-05765-1.
  • Ашенбреннер, Натанаэль; Рансохофф, Джейк (2022). Изобретение Византии в Европе раннего Нового времени . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-88402-484-2.
    • Ашенбреннер, Натанаэль; Рансохофф, Джейк (2022a). Введение. В Aschenbrenner & Ransohoff (2022), стр. 1–23.
    • Калделлис, Энтони . «От «Империи греков» к «Византии»». В Aschenbrenner & Ransohoff (2022), стр. 349–367.
    • Ашенбреннер, Натанаэль; Рансохофф, Джейк (2022b). "Заключение". В Aschenbrenner & Ransohoff (2022), стр. 369–382.
  • Эш, Джон (1995). Византийское путешествие . Нью-Йорк: Random House. ISBN 978-1-84511-307-0.
  • Болл, Дженнифер (2005). Византийское платье: изображения светского платья в живописи VIII-XII веков. Новое Средневековье (1-е изд.). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-6700-8. OCLC  60402087.
  • Битон, Родерик (1996). Средневековый греческий роман . Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-12032-6.
  • Берндт, Гвидо М. [на немецком] ; Штайнахер, Роланд (2014). Арианство: римская ересь и варварское вероучение (1-е изд.). Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-1-4094-4659-0.
  • Беннетт, Дэвид (2016). Медицина и фармация в византийских больницах: исследование существующих формуляров . Лондон и Нью-Йорк: Routledge. doi : 10.4324/9781315551142. ISBN 9780367879082.
  • Блёндаль, Сигфус (1979). Бенедикт, Бенедикт (ред.). Варяги Византии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521035521.
  • Браун, Питер (1976). «Восточное и западное христианство в поздней античности: разделение пути». Исследования по истории церкви . 13 : 1–24 . doi :10.1017/S0424208400006574.
  • Браунинг, Роберт (1992). Византийская империя . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. ISBN 978-0-8132-0754-4.
  • ——— (2022). «Греческая литература: византийская литература». В Лукас, Дональд Уильям ; Макридж, Питер А. (ред.). Encyclopaedia Britannica . Чикаго: Encyclopaedia Britannica.
  • Кэмерон, Аверил (2017). Византийское христианство: очень краткая история . Лондон: Общество содействия христианскому знанию. ISBN 9780281076147.
  • ——— (2016). «Поздняя античность и Византия: проблема идентичности». Византийские и современные греческие исследования . 40 (1): 27– 37. doi :10.1017/byz.2015.4.
  • ——— (2002). «Долгая» поздняя античность: модель двадцатого века». В Wiseman, TP (ред.). Классика в развитии: очерки о Древней Греции и Риме . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. стр.  165–191 . ISBN 9780197263235. Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 . Получено 12 декабря 2023 .
  • Кэмерон, Аверил (2010). Византийцы. Народы Европы. Оксфорд: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9833-2. OCLC  429601392.
  • Кэсидей, Августин; Норрис, Фредерик В., ред. (2007). Кембриджская история христианства . Том 2. Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press. ISBN 9781139054133.
    • Касидей, Августин; Норрис, Фредерик В. (2007a). Введение. В Касидей и Норрис (2007).
    • Дрейк, Гарольд А. «Церковь, общество и политическая власть». В Casiday & Norris (2007), стр. 403–428.
    • Лёр, Винрих. «Западное христианство». В Casiday & Norris (2007), стр. 7–51.
  • Читвуд, Закари (2017). Византийская правовая культура и римская правовая традиция, 867–1056. Кембридж: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781316861547. ISBN 978-1-107-18256-1.
  • Кларк, Виктория (2000). Почему падают ангелы: Путешествие по православной Европе от Византии до Косово. Лондон: Macmillan. ISBN 978-0-312-23396-9.
  • Constantelos, Demetrios (1998). Христианский эллинизм: очерки и исследования по преемственности и изменению . Исследования по социальной и религиозной истории средневекового греческого мира. Том 3. Нью-Рошель, Нью-Йорк и Афины: Аристидес Д. Карацас. ISBN 978-0-89241-588-5.
  • Кормак, Робин ; Хэлдон, Джон Ф.; Джеффрис , Элизабет , ред. (2008). Оксфордский справочник по византийским исследованиям. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-1917-4352-8.
    • Брандес, Вольфрам. «Доходы и расходы». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 562–570.
    • Брайер, Энтони . «Еда, вино и пиршество». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 669–676.
    • Декер, Майкл. «Технологии повседневности». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 492–502.
    • Greatrex, Geoffrey. «Политико-исторический обзор, ок. 250–518». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 233–248.
    • Haldon, John F (2008a). «Политико-исторический обзор, ок. 518–800». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 249–263.
    • Haldon, John F (2008b). «Армия». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 554–561.
    • Харви, Алан. «Деревня». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 328–334.
    • Холмс, Кэтрин. «Политико-исторический обзор, 800–1204». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 264–279.
    • Говард-Джонстон, Джеймс Ф. «Византия и ее соседи». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 939–956.
    • Джеффрис, Элизабет (2008a). «Развлечения, театр и ипподром». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 677–684.
    • Джеффрис, Майкл. «Грамотность». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 796–802.
    • Лайу, Ангелики . «Политико-исторический обзор, 1204–1453». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 280–294.
    • Маркопулос, Афанасиос. «Образование». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 785–795.
    • Манго, Кирилл. «Роль Византии в мировой истории». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 957–961.
    • Прайор, Джон. «Судоходство и мореплавание». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 482–491.
    • Статакопулос, Дионисиос Ч. «Население, демография и болезни». В Cormack, Haldon & Jeffreys (2008), стр. 309–316.
  • Кормак, Робин (2018) [2000]. Византийское искусство (2-е изд.). Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-877879-0.
  • Керл, Джеймс Стивенс ; Уилсон, Сьюзен (2021). «Византийская архитектура» . Оксфордский словарь архитектуры (3-е издание, исправленное издание). Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-191874-2.
  • Дэвидсон, Алан (2014). Джейн, Том (ред.). Оксфордский компаньон по еде. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-967733-7. Архивировано из оригинала 14 мая 2016 . Получено 20 июня 2015 .
  • Докинз, Р. М. (1916). Современный греческий язык в Малой Азии. Исследование диалектов Силли, Каппадокии и Фараса с грамматикой, текстами, переводами и глоссарием. Кембридж: Cambridge University Press.
  • Дики, Элеонора (2023). Латинские заимствования в древнегреческом: лексикон и анализ (1-е изд.). Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781108888387. ISBN 978-1-108-88838-7. S2CID  258920619. Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 г. . Получено 21 декабря 2023 г. .
  • Дингледи, Фредерик (2 мая 2019 г.). Corpus Juris Civilis: Руководство по его истории и использованию. doi :10.31228/osf.io/meq6c . Получено 26 августа 2024 г.
  • Доули, Тим (2018). Краткое введение в историю христианства . Миннеаполис: Fortress Press. ISBN 978-1-5064-4597-7.
  • Фаас, Патрик (2005) [1994]. Вокруг римского стола: еда и пиршества в Древнем Риме. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-23347-5. Архивировано из оригинала 30 июля 2016 . Получено 20 июня 2015 .
  • Фусек, Ян; Каше, Войтех; Мертель, Адам; Витварова, Ева; Халупа, Алеш (26 декабря 2018 г.). «Пространственные ограничения распространения религиозных инноваций: случай раннего христианства в Римской империи». ПЛОС ОДИН . 13 (12): e0208744. Бибкод : 2018PLoSO..1308744F. дои : 10.1371/journal.pone.0208744 . ПМК  6306252 . ПМИД  30586375.
  • Фриелл, Джерард; Уильямс, Стивен (2005). Феодосий: Империя в заливе . Лондон: Routledge. ISBN 978-1-135-78262-7.
  • Гарланд, Линда (1999). Византийские императрицы: женщины и власть в Византии, 527–1204 гг. н. э. Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-14688-3. Архивировано из оригинала 16 января 2021 г. . Получено 21 июня 2022 г. .
  • Гарланд, Линда (2006). Византийские женщины: Разнообразие опыта, 800–1200 . Публикации для Центра греческих исследований, Королевский колледж, Лондон. Олдершот, Берлингтон (Вермонт): Ashgate. ISBN 978-0-7546-5737-8.
    • Доусон, Тимоти. «Приличие, практичность, удовольствие: параметры женской одежды в Византии, 1000-1200 гг. н. э.». В Garland (2006), стр. 41–76.
  • Грегори, Тимоти Э. (2010). История Византии . Malden: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8471-7.
  • Goldhill, Simon (31 января 2024 г.). «Латинская литература и греческий язык». В Gibson, Roy ; Whitton, Christopher (ред.). The Cambridge Critical Guide to Latin Literature . Cambridge and New York: Cambridge University Press. стр.  847–906 . ISBN 978-1-108-36330-3.
  • Гросдидье де Матон, Жан (1967). «La Femme dans l'Empire Byzantin» [Женщины в Византийской империи]. Histoire Mondiale de la Femme [ Всемирная история женщин ] (на французском языке). Том. I. Париж: Новая библиотека Франции. С.  11–43 . OCLC  490034792.
  • Haarer, FK (2010). «Написание историй Византии: историография византийской истории». Спутник Византии. Лондон: John Wiley & Sons. стр.  9–21 . doi :10.1002/9781444320015.ch2. ISBN 978-1-4443-2001-5. Получено 16 января 2025 г. .
  • Харпер, Кайл (2010). «Цены на рабов в поздней античности (и в очень долгосрочной перспективе)». История: Zeitschrift für Alte Geschichte . 59 (2): 206–238 . doi :10.25162/historia-2010-0013. ISSN  0018-2311. JSTOR  27809564. S2CID  160720781.
  • Харрис, Джонатан (2014). Византия и крестовые походы (2-е изд.). Лондон, Нью-Дели, Нью-Йорк и Сидней: Bloomsbury. ISBN 978-1-78093-767-0.
  • ——— (2017). Константинополь: столица Византии (Второе изд.). Лондон, Оксфорд, Нью-Йорк, Нью-Дели и Сидней: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4742-5466-3.
  • Хиндли, Джеффри (2004). Краткая история крестовых походов . Лондон: Робинсон. ISBN 978-1-84119-766-1.
  • Хорн, Фред; Шедлер, Ульрих (31 мая 2019 г.). «3.4 Реконструкция криминалистической игры». Основы цифровой археологии. стр.  9–10 . arXiv : 1905.13516 . Получено 10 января 2025 г. .{{cite conference}}: CS1 maint: url-status (link)
  • Howard-Johnston, James (2008b). "Джон Х. Прайор и Элизабет М. Джеффрис, Эпоха ΔPOMΩN: Византийский флот около 500–1204 гг. Лейден-Бостон: Brill, 2006. С. lxxvii, 754". Византийские и современные греческие исследования . 32 (2): 239– 241. doi :10.1017/S030701310000536X. ISSN  0307-0131.
  • Howard-Johnston, James (2024). Византия: Экономика, Общество, Институты 600–1100 . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 9780198897880.
  • Иванич, Питер (2016). «Истоки христианства на территории Чешской и Словацкой Республик в контексте письменных источников». European Journal of Science and Theology . 12 (6): 123– 130. Архивировано из оригинала 6 июня 2023 г. . Получено 9 июня 2023 г. .
  • Иванова, Мирела; Андерсон, Бенджамин (1 октября 2024 г.). «Политика византийских исследований: между нациями и империями». The English Historical Review . 139 (600): 1230– 1249. doi :10.1093/ehr/ceae159. ISSN  0013-8266.
  • Джеймс, Лиз (2003) [2001]. "Византийское искусство" . В Бригстоке, Хью (ред.). Оксфордский компаньон по западному искусству . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866203-7.
  • Джонсон, Скотт Фицджеральд, ред. (2015). Оксфордский справочник поздней античности. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-027753-6.
    • Кайзер, Вольфганг. «Юстиниан и Corpus Iuris Civilis». В Johnson (2015), стр. 119–148.
    • Столте, Бернард Х. «Закон Нового Рима: Византийское право». В Джонсоне (2015), стр. 355–373.
  • Джонс, AHM (1986). Поздняя Римская империя 284–602. Том II. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
  • Джонс, Александр (2005). «Работы Архимеда: перевод и комментарии. Том 1: Две книги о сфере и цилиндре» (PDF) . Уведомления AMS . 52 (5): 520–525 . Архивировано (PDF) из оригинала 2 марта 2022 г.
  • Калделлис, Энтони (2007). Эллинизм в Византии: трансформации греческой идентичности и восприятие классической традиции . Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87688-9.
  • ——— (18 сентября 2015 г.). «Поздняя античность растворяется». Маргиналии: Форум по поздней античности и гуманитарным наукам . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 г. . Получено 12 декабря 2023 г. .
  • ——— (2021a). «Византийская империя (641–1453 н. э.)». В Fibiger Bang, Peter ; Bayly, CA ; Scheidel, Walter (ред.). Оксфордская всемирная история империи: Том второй: История империй . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр.  450–467 . ISBN 9780197532768.
  • ——— (2023). Новая Римская империя: История Византии . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0197549322.
  • Karras, Valerie A. (2004). "Женщины-дьяконы в Византийской церкви". Church History . 73 (2): 272– 316. doi :10.1017/S000964070010928X. ISSN  0009-6407. JSTOR  4146526. S2CID  161817885. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 2 февраля 2024 года .
  • Каждан, Александр Петрович ; Уортон, Аннабель Джейн (1990). Изменение византийской культуры в одиннадцатом и двенадцатом веках . Трансформация классического наследия. Том 7. Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520069626.
  • Каждан, Александр Петрович, ред. (1991a). Оксфордский словарь Византии. Том 2. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6.
    • Браунинг, Роберт . « Язык ». В Каждан (1991а), стр. 1175–1177.
    • Кономос, Дмитрий Э. (1991). "Музыка". В Каждане (1991а), стр. 1424–1426.
    • Кономос, Дмитрий Э.; Каждан, Александр (1991). «Музыкальные инструменты». В Каждане (1991а), стр. 1426–1427.
    • Каждан, Александр Петрович (1991б). "Литература". В Каждане (1991а), стр. 1234–1237.
  • Каждан, Александр (1990a). «Византийская агиография и секс в пятом-двенадцатом веках». Dumbarton Oaks Papers . 44 : 131– 143. doi : 10.2307/1291623. ISSN  0070-7546. JSTOR  1291623. Получено 30 января 2024 г.
  • ——— (1999). История византийской литературы (650–850) . Афины: Институт византийских исследований. ISBN 978-960-371-010-3.
  • Кенворти, Скотт М. (2008). «За пределами раскола: восстановление восточного православия в истории христианства». Обзоры религии и теологии . 15 (2): 171– 178. doi :10.1111/j.1467-9418.2007.00377_1.x.
  • Коккиния, Кристина (10 июня 2012 г.). «Обзор: Закон, язык и империя в римской традиции. Империя и после». Обзор классической литературы Брин-Мор . ISSN  1055-7660.
  • Лайу, Ангелики Э. , ред. (2002a). Экономическая история Византии. От седьмого до пятнадцатого века. Том 1. Вашингтон, округ Колумбия: Дамбартон-Окс. ISBN 9780884022886.
    • Маркис, Джордж. «Корабли». В Лайоу (2002a), стр. 89–98.
  • Laiou, Angeliki E., ред. (2002b). Экономическая история Византии. От седьмого до пятнадцатого века . Том 2. Вашингтон, округ Колумбия: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0884022886.
    • Казанаки-Лаппа, Мария (2002). «Средневековые Афины». В Лайоу (2002b), стр. 625–632.
    • Laiou, Angeliki E. (2002c). «Обмен и торговля, седьмой-двенадцатый века». В Laiou (2002b), стр. 681–754.
    • Магдалино, Пол (2002b). «Средневековый Константинополь: застроенная среда и городское развитие». В Laiou (2002b), стр. 519–527.
    • Матчке, Клаус-Петер (2002). «Торговля, рынки и деньги: тринадцатый-пятнадцатый века». В Laiou (2002b), стр. 771–806.
  • Лайу, Ангелики Э.; Моррисон, Сесиль (2007). Византийская экономика. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84978-4.
  • Лаван, Майлз (2016). «Распространение римского гражданства, 14–212 гг. н. э.: Квантификация в условиях высокой неопределенности». Past & Present (230): 3– 46. doi :10.1093/pastj/gtv043. hdl : 10023/12646 . ISSN  0031-2746.
  • Лазарис, Ставрос (2020). Спутник византийской науки . Спутники византийского мира Брилла. Том 6. Лейден и Бостон: Brill. doi : 10.1163/9789004414617. ISBN 978-90-04-41461-7.
  • Ленски, Ноэль (12 августа 2021 г.). «Рабство в Византийской империи». Кембриджская всемирная история рабства . Том 2: 500–1420 гг. н. э. Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press. С.  453–481 . ISBN 978-1-139-02472-3.
  • Леви, Кеннет (2016) [2001]. "Византийское пение" . В Troelsgård, Christian (ред.). Grove Music Online . Редакция Christian Troelsgård. Оксфорд: Oxford University Press. doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.04494. ISBN 978-1-56159-263-0. (требуется подписка, доступ к Wikilibrary или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  • Линдберг, Дэвид (1992). Истоки западной науки . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226482057.
  • Longchamps de Berier, Францишек (2014). «Претор как пропагандист «Bonum Commune»». Юридические корни LR . 3 : 217–231 . ISBN. 978-88-495-2825-1. ISSN  2280-4994.
  • Лоуден, Джон (1997). Раннее христианское и византийское искусство . Лондон: Phaidon Press. ISBN 978-0-7148-3168-8.
  • Лаут, Эндрю (2005). «Византийская империя в седьмом веке». В Fouracre, Пол (ред.). New Cambridge Medieval History . Том 1: ок. 500 – ок. 700. стр.  289–316 . ISBN 9781139053938.
  • MacGeorge, Penny (2002). Поздние римские военачальники . Oxford Classical Monographs. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-925244-2.
  • Манго, Сирил А. , ред. (2002). Оксфордская история Византии. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814098-6. OCLC  50270189.
    • Магдалино, Пол . «Средневековая империя (780–1204)». В Mango (2002), стр. 169–213.
    • Рейнерт, Стивен В. «Фрагментация (1204–1453)». В Манго (2002), стр. 248–283.
    • Саррис, Питер. «Восточная Римская империя от Константина до Ираклия (306–641)». В Mango (2002), стр. 19–70.
    • Тредголд, Уоррен . «Борьба за выживание (641–780)». В Mango (2002), стр. 129–152.
  • Мэтьюз, Рой Т.; Платт, Ф. ДеВитт (1997). Западные гуманитарные науки . Ист-Лансинг: Университет штата Мичиган. ISBN 9781559344333.
  • Макдоннелл, Майлз Энтони (2006). Римская мужественность: Virtus и Римская республика . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82788-1.
  • Меллас, Эндрю (2020). Литургия и эмоции в Византии: сокрушение и гимнодия . Кембридж: Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781108767361. ISBN 978-1-108-76736-1. S2CID  225623021.
  • Мерримен, Джон Генри ; Перес-Пердомо, Рохелио (2007). Традиция гражданского права: Введение в правовые системы Европы и Латинской Америки (3-е изд.). Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-5568-9. OCLC  81252739.
  • Мейендорф, Джон ( 1979). Византийское богословие: исторические тенденции и доктринальные темы (PDF) (иллюстрированное, переиздание, исправленное издание). Нью-Йорк: Fordham University Press. ISBN 978-0-8232-0967-5. Архивировано (PDF) из оригинала 23 августа 2024 г.
  • Миллар, Фергус (2006). Греческая Римская империя: власть и вера при Феодосии II (408–450). Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press. ISBN 978-0-520-24703-1.
  • Миллер, Тимоти С. (1997). Рождение госпиталя в Византийской империи . Балтимор и Лондон: Johns Hopkins University Press. doi :10.56021/9780801826764. ISBN 9780801856570.
  • Митчелл, Маргарет М.; Янг , Фрэнсис , ред. (2006). Кембриджская история христианства . Том 1. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-05483-6.
  • Нойманн, Ивер Б. (2006). «Возвышенная дипломатия: византийская, ранняя современная, современная» (PDF) . Millennium: Journal of International Studies . 34 (3): 865– 888. doi :10.1177/03058298060340030201. ISSN  1569-2981. S2CID  144773343. Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2020 г.
  • Невилл, Леонора Элис (2004). Власть в византийском провинциальном обществе, 950–1100 . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83865-8.
  • Николсон, Грэм (1960). «Понимание папского превосходства, раскрытое в письмах папы Григория Великого» (PDF) . Теологические исследования . 11 : 25–51 . Архивировано (PDF) из оригинала 7 ноября 2023 г.
  • Никол, Дональд М. (1988). «Византийская политическая мысль». В Бернсе, Дж. Х. (ред.). Кембриджская история средневековой политической мысли, ок. 350–ок. 1450. Кембридж: Cambridge University Press. стр.  51–79 . ISBN 978-0-52-142388-5.
  • ——— (1993). Последние века Византии, 1261–1453 (2-е изд.). Лондон: Руперт Харт-Дэвис. ISBN 9780521439916. Архивировано из оригинала 9 июля 2023 г. . Получено 11 декабря 2023 г. .
  • Noble, Thomas FX; Smith, Julia MH , ред. (2008). Кембриджская история христианства . Том 3. Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-05422-5.
    • Браун, Питер . «Введение: Христианский мир, ок. 600». В Noble & Smith (2008), стр. 1–18.
    • Колбаба, Тиа М. «Латинские и греческие христиане». В Noble & Smith (2008), стр. 213–229.
    • Лаут, Эндрю . «Возникновение византийского православия, 600–1095». В Noble & Smith (2008), стр. 46–64.
  • Nutton, Vivian (1984). «От Галена до Александра, аспекты медицины и медицинской практики в поздней античности». В Scarborough, John (ред.). Симпозиум по византийской медицине. Dumbarton Oaks Papers. Том 38. Вашингтон, округ Колумбия: Dumbarton Oaks. С.  1– 14. doi :10.2307/1291489. ISBN 9780884021391. JSTOR  1291489.
  • Оболенский, Димитрий (1994). Византия и славяне . Йонкерс: St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-008-2.
  • Ойкономидес, Никос (1999). «L᾽"Unilinguisme" Officiel de Constantinople Byzantine» [Официальный монолингвизм византийского Константинополя]. Byzantina Symmeikta (на французском). 13 : 9–22 . doi : 10.12681/byzsym.857 . ISSN  1105-1639.
  • Папаконстантину, Ариетта (2016). «Введение». Обращение в поздней античности: христианство, ислам и далее . Лондон: Routledge. стр.  xv– xxxvii. ISBN 978-1-4094-5738-1.
  • Папаиоанну, Стратис, ред. (2021). Оксфордский справочник по византийской литературе . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-935176-3.
    • Калделлис, Энтони . «Восприятие классической литературы и античного мифа». В Papaioannou (2021), стр. 162–179.
    • Мартин, Инмакулада Перес. «Способы передачи рукописей (девятый–пятнадцатый века)». В Papaioannou (2021), стр. 682–706.
    • Папаиоанну, Стратис (2021a). «Что такое византийская литература? Введение». В Папаиоанну (2021), стр. 1–18.
  • Пападеметриу, Том (1 февраля 2015 г.). «The Millet System Revisited». Render unto the Sultan. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. стр.  19–62 . Получено 20 января 2025 г.
  • Партингтон, Дж. Р. (1999). История греческого огня и пороха . Балтимор и Лондон: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 9780801859540.
  • Пей, Марио ; Гаенг, Пол А. (1976). История латыни и романских языков . Нью-Йорк: Harper & Row. ISBN 978-0-06-013312-2.
  • Поппе, Анджей (1991). «Христианство и идеологические изменения в Киевской Руси: первые сто лет». Канадско-американские славянские исследования . 25 ( 1– 4): 3– 26. doi :10.1163/221023991X00038.
  • Прайор, Джон Х. (2017). «Дромон и Византийский флот». В Buchet, Christian; Balard, Michel (ред.). Море в истории — средневековый мир. Саффолк и Нью-Йорк: Boydell and Brewer. стр.  401– 411. doi : 10.1017/9781782049104.037. ISBN 978-1-78204-910-4. JSTOR  10.7722/j.ctt1kgqt6m.41 . Получено 18 августа 2024 г. .
  • Rance, Philip (2010). «De Militari Scientia или фрагмент Мюллера как филологический ресурс. Латынь в восточноримской армии и два новых заимствования в греческом: Palmarium и *Recala». Glotta . 86 ( 1– 4): 63– 92. doi : 10.13109/glot.2010.86.14.63. ISSN  0017-1298. JSTOR  41219881. Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 г. Получено 23 декабря 2023 г.
  • Ремийсен, Софи (2015). Конец греческой атлетики в поздней античности. Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9781107279636. ISBN 978-1-107-27963-6.
  • Ринг, Труди (1994). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка. Том 4. Лондон и Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-884964-03-9. Архивировано из оригинала 9 июня 2019 . Получено 23 октября 2016 .
  • Робинс, Роберт Генри (1993). Византийские грамматики: их место в истории . Берлин и Нью-Йорк: Mouton de Gruyter. ISBN 978-3-11-013574-9.
  • Рошетт, Бруно (2011). «Языковая политика в Римской республике и империи». В Clackson, James (ред.). A Companion to the Latin Language. Лондон: John Wiley & Sons. стр.  549– 563. doi :10.1002/9781444343397.ch30. hdl : 2268/35932 . ISBN 9781405186056. Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 . Получено 21 декабря 2023 .
  • ——— (2018). «Был ли римский лингвистический империализм во времена Республики и раннего принципата?». Lingue e Linguaggio (1/2018): 107– 128. doi :10.1418/90426. ISSN  1720-9331. Архивировано из оригинала 4 октября 2023 г. . Получено 21 декабря 2023 г. .
  • ——— (2023). «Отношение римских императоров к языковым практикам». В Маллен, Алекс (ред.). Социальные факторы в латинизации римского Запада (1-е изд.). Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-888729-4. Получено 22 декабря 2023 г. .
  • Родли, Лин (1994). Византийское искусство и архитектура: Введение . Кембридж, Нью-Йорк и Мельбурн: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-35724-1.
  • Россер, Джон Х. (2011). Исторический словарь Византии . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 9780810874770.
  • Ротман, Ювал (2009). Византийское рабство и средиземноморский мир . Кембридж (Массачусетс): Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03611-6.
  • Ротман, Ювал (2 июля 2010 г.). "Обзор: Ответ: Ротман о Ленски о Ювале Ротмане, византийском рабстве и средиземноморском мире". Обзор классики Брин-Мор . ISSN  1055-7660. Архивировано из оригинала 9 января 2024 г. Получено 9 января 2024 г.
  • ——— (2022). Рабство первого тысячелетия . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. doi :10.2307/j.ctv2175h0p. ISBN 978-1-64189-172-1. JSTOR  j.ctv2175h0p.
  • Рансимен, Стивен (1933). Византийская цивилизация. Лондон: Метуэн.
  • Рансимен, Стивен (1990). Падение Константинополя, 1453. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-39832-9.
  • Сабо, Теодор (2018). От монофизитства к несторианству: 431–681 гг. н. э . . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-5275-0959-7.
  • Саламан, Рена (1986). «Дело о пропавшей рыбе, или Dolmathon Prolegomena». В Jaine, Том (ред.). Оксфордский симпозиум по еде и кулинарии 1984 и 1985: Кулинария: наука, знания и книги: Труды (Вступление Алана Дэвидсона). Лондон: Prospect Books. стр. 184–187. ISBN 978-0-907325-16-1.
  • Салиба, Джордж (27 апреля 2006 г.). «Исламская наука и создание Европы эпохи Возрождения». Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 29 июня 2006 г. Получено 1 марта 2008 г.
  • Салогубова, Елена; Зенков, Алан (15 июня 2018 г.). «Влияние римского права на российское гражданское право и процесс» (PDF) . Russian Law Journal . 6 (2): 118– 133. doi :10.17589/2309-8678-2018-6-2-118-133 (неактивен 21 января 2025 г.). ISSN  2312-3605. Архивировано (PDF) из оригинала 10 января 2025 г.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2025 (link)
  • Зальцман, Мишель Рене (1993). «Свидетельства обращения Римской империи в христианство в книге 16 «Кодекса Феодосия». История: Zeitschrift für Alte Geschichte . 42 (3): 362–378 . JSTOR  4436297.
  • Седлар, Джин В. (1994). Восточно-Центральная Европа в средние века, 1000–1500 гг . Том. III. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-97290-9.
  • Сетон-Уотсон, Хью (1967). Российская империя, 1801–1917 . Лондон: Oxford University Press. ISBN 978-0-1982-2152-4.
  • Шепард, Джонатан , ред. (1990). Византийская дипломатия: доклады двадцать четвертого весеннего симпозиума по византийским исследованиям . Кембридж: Variorum. ISBN 9780860783381.
    • Каждан, Александр . «1: Понятие византийской дипломатии». В Шепарде (1990), стр. 3–24.
    • Хрисос, Евангелос. «2: Византийская дипломатия, 300–800 гг. н.э.». В Шепарде (1990), стр. 25–40.
    • Шепард, Джонатан (1990a). "3: Византийская дипломатия, 800–1204 гг. н. э.". В Шепарде (1990), стр. 41–72.
    • Ойкономидес, Николаос . "4: Византийская дипломатия, 1204–1453 гг. н. э.". В Шепарде (1990), стр. 73–90.
    • Кеннеди, Хью . «7: Византийско-арабская дипломатия на Ближнем Востоке от исламских завоеваний до середины одиннадцатого века». В Шепарде (1990), стр. 133–144.
    • Хэлдон, Джон . «18: Кровь и чернила: некоторые наблюдения о византийских взглядах на войну и дипломатию». В Шепарде (1990), стр. 281–294.
  • Шепард, Джонатан, ред. (2009). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-5117-5670-2.
    • Энгольд, Майкл . «Прекрасная эпоха или кризис? (1025–1118)». В Шепарде (2009), стр. 583–626.
    • Энголд, Майкл (2009b). «После Четвертого крестового похода: греческие государства-останцы и восстановление Византии». В Шепарде (2009), стр. 731–758.
    • Озепи, Мари-Франс. «Чрезвычайное положение (700–850)». В Шепарде (2009), стр. 251–291.
    • Брайер, Энтони . «Римский православный мир (1393–1492)». В Шепарде (2009), стр. 465–492.
    • Кэги, Уолтер Эмиль . «Противостояние исламу: императоры против халифов (641 – ок. 850)». В Шепарде (2009), стр. 365–394.
    • Лаут, Эндрю (2009a). «Юстиниан и его наследие (500–600)». В Шепарде (2009), стр. 97–129.
    • Лаут, Эндрю (2009b). «Трансформация Византии (600–700)». В Шепарде (2009), стр. 221–248.
    • Магдалино, Пол . «Империя Комнинов (1118–1204)». В Шепарде (2009), стр. 627–663.
    • Мурхед, Джон . «Западные подходы (500–600)». В Шепарде (2009).
    • Шепард, Джонатан (2009b). «Равновесие к расширению (886–1025)». В Шепарде (2009), стр. 493–536.
    • Tougher, Shaun. «После иконоборчества (850–886)». В Shepard (2009), стр. 292–304.
    • Уиттоу, Марк . «Средневизантийская экономика (600–1204)». В Шепарде (2009), стр. 465–492.
  • Синниген, Уильям Г. (1963). «Варбарикарии, Барбари и Notitia Dignitatum». Латомус . 22 (4): 806–815 . JSTOR  41524218.
  • Спофорт, AJS (1993). «К. Бураселис, ΘΕΙΑ ΔΩΡΕΑ. ΣΕΒΗΡΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ CONSTITUTIO ANTONINIANA (с аннотацией на английском языке) (монография 1 Афинской академии, стр. 254, 1989). Журнал римских исследований . 83 : 224. дои : 10.2307/301038. ISSN  0075-4358. JSTOR  301038.
  • Stathakopoulos, Dionysios Ch. (2023). Краткая история Византийской империи . Короткие истории. Лондон и Нью-Йорк: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-350-23340-9.
  • Стайн, Питер (1999). Римское право в истории Европы. Кембридж: Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9780511814723. ISBN 978-0-521-64372-6.
  • Стивенсон, Пол, ред. (2010). Византийский мир. Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-1-136-72787-0.
  • Стюарт, Майкл Эдвард; Парнелл, Дэвид Алан; Уотли, Конор, ред. (2022). Справочник Routledge по идентичности в Византии . Справочники Routledge по истории. Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-367-14341-1.
    • Стюарт, Майкл. «В поисках Византии». В Stewart, Parnell & Whately (2022), стр. 1–12.
    • Голдвин, Адам Дж. «Византия в американском альтернативно-правом воображении: парадигмы средневекового греческого прошлого среди активистов за права мужчин и сторонников превосходства белой расы». В Stewart, Parnell & Whately (2022), стр. 424–436.
  • Столте, Бернард (2018). Пихлаямяки, Хейкки; Дуббер, Маркус Д.; Годфри, Марк (ред.). Византийское право. Том 1. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. С.  231– 232. doi :10.1093/oxfordhb/9780198785521.013.10.
  • Talbot, Alice-Mary (1997). "Глава 5: Женщины". В Cavallo, Guglielmo (ред.). The Byzantines . Чикаго: University of Chicago Press. стр.  117–143 . ISBN 978-0-226-09791-6.
  • Татакес, Василиос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Индианаполис: Hackett. ISBN 978-0-8722-0563-5.
  • Тредголд, Уоррен Т. (1995). Византия и ее армия: 284–1081 . Стэнфорд: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3163-8.
  • Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Тредголд, Уоррен Т. (1997b). История византийского государства и общества . Редвуд-Сити: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-7937-1.
  • Тулиатос, Диана (2001). "Византийская светская музыка" . Grove Music Online . Оксфорд: Oxford University Press. doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.48192. ISBN 978-1-56159-263-0. (требуется подписка, доступ к Wikilibrary или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  • Анвин, PTH (2010). Вино и виноградная лоза: историческая география виноградарства и виноторговли . Лондон: Routledge. ISBN 978-0-415-14416-2.
  • ван Дитен, Ян Луи (1980). «Die Byzantinische Literatur – Eine Literatur Ohne Geschichte?» Византийская литература – ​​литература без истории? Historische Zeitschrift (на немецком языке). 231 (H 1): 101–109 . doi :10.1524/hzhz.1980.231.jg.101. JSTOR  27621785.
  • Васильев, Александр Александрович (1964). История Византийской империи, 324–1453. Мэдисон, Висконсин и Лондон: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-80925-6. Архивировано из оригинала 8 августа 2021 г. . Получено 19 июля 2021 г. .
  • Велимирович, Милош (1990). «Византийское пение». В Крокер, Ричард; Хайли, Дэвид (ред.). Новая Оксфордская история музыки. Том II: Раннее Средневековье до 1300 г. (2-е изд.). Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. стр.  26–68 . ISBN 978-0-19-316329-4.
  • Верстиг, Корнелис Х.М. (1977). Греческие элементы в арабском лингвистическом мышлении . Лейден: Брилл. ISBN 978-9-0040-4855-3.
  • Врионис, Сперос (1971). Упадок средневекового эллинизма в Малой Азии и процесс исламизации с одиннадцатого по пятнадцатый век. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01597-5. Архивировано из оригинала 26 июня 2020 . Получено 25 июня 2016 .
  • Уоллес-Хадрилл, Эндрю (1998). «Чтобы быть римлянином, иди греческими мыслями об эллинизации в Риме». Бюллетень Института классических исследований. Приложение (71): 79– 91. ISSN  2398-3264. JSTOR  43767621. Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 г. Получено 1 января 2024 г.
  • Уитби, Майкл (2008). «Византийская дипломатия: добросовестность, доверие и сотрудничество в международных отношениях в поздней античности». В де Соуза, Филипп; Франс, Джон (ред.). Война и мир в древней и средневековой истории. Кембридж: Cambridge University Press. стр.  120– 140. doi : 10.1017/cbo9780511496301.008. ISBN 978-0-521-81703-5. Получено 26 июля 2024 г. .
  • Уикхэм, Крис (2009). Наследие Рима: История Европы от 400 до 1000. Нью-Йорк: Viking Penguin. ISBN 978-0-670-02098-0.
  • Wildberg, Christian (2018). «John Philoponus». В Zalta, Edward N. (ред.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics Research Lab, Stanford University. Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Получено 8 марта 2018 года .
  • Чжан, Юнцзинь (2023). «Варварство и цивилизация». Оксфордский справочник по истории и международным отношениям. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. С.  218– 232. doi : 10.1093/oxfordhb/9780198873457.013.15. ISBN 978-0-19-887345-7. Получено 26 июля 2024 г. .
  • Византийская империя в программе «В наше время » на BBC
  • 12 византийских правителей. Архивировано 18 июля 2016 г. на Wayback Machine Ларсом Браунвортом из Stony Brook School ; аудиолекции.
  • 18 веков Римской империи Говарда Уайзмана (Карты Римской/Византийской империи на протяжении всего ее существования).
  • Домашняя страница византийских исследований в Dumbarton Oaks . Содержит ссылки на многочисленные электронные тексты.
  • Византия: византийские исследования в Интернете Архивировано 8 октября 2014 г. на Wayback Machine . Ссылки на различные онлайн-ресурсы.
  • Переводы из византийских источников: Имперские века, ок. 700–1204. Онлайн-справочник.
  • De Re Militari. Ресурсы по средневековой истории, включая многочисленные переводные источники по византийским войнам.
  • Medieval Sourcebook: Byzantium Архивировано 14 августа 2014 г. на Wayback Machine . Многочисленные первоисточники по византийской истории.
  • Библиография по византийской материальной культуре и повседневной жизни. Организатор: Венский университет ; на английском языке.
  • Домашняя страница Константинополя. Ссылки на тексты, изображения и видео о Византии.
  • Византия в Крыму: политическая история, искусство и культура.
  • Институт византийских исследований Австрийской академии наук (с дополнительными ресурсами и хранилищем статей по различным аспектам Византийской империи)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Byzantine_Empire&oldid=1272545680"