Октоих
Октоих (здесь транскрибируется как «Октоих»; греч . ὁ Ὀκτώηχος , древнегреч. произношение: [okˈtóixos] ; [1] от ὀκτώ «восемь» и ἦχος «звук, лад», называемый эхом ; славян . : Осмогласие, Osmoglasie от о́смь «восемь» и гласъ, глагол . : ⰳⰾⰰⱄⱏ , «голос, звук») — восьмиладовая система, используемая для составления религиозных песнопений в византийской, сирийской, армянской, грузинской, латинской и славянской церквях со времен Средневековья. В изменённой форме октоих до сих пор считается основой традиции монодического пения в византийском обряде сегодня.
Номенклатура
Названия, приписываемые восьми тонам, различаются в переводах на церковнославянский язык . Славянская система считала plagioi echoi как glasa 5, 6, 7 и 8. Для справки, эти различия показаны здесь вместе с древнегреческими названиями видов октавы согласно Агиополитам [2] (см. Святополитский Октоих ) и трактатам о песнопениях и тонариям теоретиков Каролингов. Композиторы пятнадцатого века, такие как Мануил Хрисаф , Лампадарий при дворе Палеолога в Константинополе, заменили фригийский на лидийский. Армянские названия и их временные циклы представлены в статье о книгах гимнов octoechos и parakletike .
| Византийский октоих | церковнославянское осмогласие | Октавные виды | Каролингский октотон |
|---|---|---|---|
| Первый (ἦχος πρῶτος) | Первый (гласъ а.) | Дориан | Tonus primus / Authentus protus |
| Второй (ἦχος δεύτερος) | Второй (гласъ в.) | фригийский | Tonus tertius / Authentus deuterus |
| Третий (ἦχος τρίτος) | Третий (гласъ г.) | Лидийский | Tonus quintus / Authentus tritus |
| Четвертый (ἦχος τέταρτος) | Четвертый (гласъ д.) | миксолидийский | Тонус септимус / Authentus тетрардус |
| Плагал Первого (ἦχος πλάγιος τοῦ πρώτου) | Квинта (гласъ є.) | гиподорийский | Тонус секундус / Плагис проти |
| Плагал Второго (ἦχος πλάγιος τοῦ δευτέρου) | Шестая (гласъ ѕ.) | гипофригийский | Тонус квартус / Plagis deuteri |
| Могила (ἦχος βαρύς) | Седьмая (гласъ з.) | Гиполидийский | Тонус секстус / Плагис трити |
| Плагал Четвертого (ἦχος πλάγιος τοῦ τετάρτου) | Восьмая (гласъ и.) | гипомиксолидийский | Тонус октавус / Plagis Tetrardi |
Южные славяне используют византийскую музыкальную систему и, тем не менее, используют вариантную нумерацию, которая всегда встречается в церковнославянских текстах. [3]
История
В соответствии с тремя основными периодами, которые разделяют историю восьмиладовой системы, предыдущая статья была разделена хронологически:
| Октоих | Период | Ссылка |
|---|---|---|
| Святой Октоих | 6–13 век | Святой Иоанн Дамаскин [2] |
| Октоих Пападиак | 13–18 век | Джон Гликис, Джон Кукузелес |
| Неовизантийский Октоих | 18–21 век | Хрисантос Мадитский |
Анализ
Практика исполнения византийских распевов была вычислительно сопоставлена с теорией Хрисантоса. Анализ 94 византийских распевов, исполненных 4 певцами, показал тенденцию певцов нивелировать теоретические особенности эхо, которые выделяются из общей нормы в октоихе. На практике меньшие ступени шкалы (67-133 цента) кажутся увеличенными, а самая высокая ступень шкалы в 333 цента кажется уменьшенной по сравнению с теорией. На практике первые четыре ноты шкалы в порядке убывания значимости I, III, II, IV более заметны, чем V., VI. и VII. [4]
Ссылки
- ^ Женская форма ἡ Ὀκτώηχος также существует, но означает книжный октоих .
- ^ ab Согласно первому абзацу «Агиополитов», Иоанн Дамаскин, как предполагается, является автором трактата IX века: Raasted, Jørgen, ed. (1983). The Hagiopolites: A Byzantine Treatise on Musical Theory . Cahiers de l'Institut du Moyen-Âge Grec et Latin. Vol. 45. Copenhagen: Paludan.
- ^ Восточно-Церковно Пѣние – Часть 1 – Воскресникъ , Афон , Османская империя : Монастырь Зограф , 1904 г.
- ^ Пантели, Мария; Пурвинс, Хендрик (2013). «Количественное сравнение теории хризантины и практики исполнения настройки шкалы, шагов и значимости октоиха в византийском распеве». Журнал новых музыкальных исследований . 42 (3): 205–221 . CiteSeerX 10.1.1.678.7791 . doi :10.1080/09298215.2013.827215. S2CID 46775312.
