Белл
Ударный инструмент
Белл
Части типичного башенного колокола, подвешенные для качания: 1. Хомут или головка колокола, 2. пушки, 3. корона, 4. плечо, 5. талия, 6. звуковая дуга, 7. губа, 8. устье, 9. язык, 10. линия бус
Ударный инструмент
КлассификацияУдарный идиофон
Классификация Хорнбостеля–Сакса111.242
(Колокола: перкуссионные сосуды с самой слабой вибрацией вблизи макушки)
Диапазон игры
От очень высокого до очень низкого
Связанные инструменты
Звонки , колокольчики , колокольчики , гонг

Колокол — это ударный инструмент с идиофоном, по которому ударяют напрямую . Большинство колоколов имеют форму полой чаши, которая при ударе вибрирует в одном сильном ударном тоне , а ее стенки образуют эффективный резонатор . Удар может быть нанесен внутренним «язычком» или «язычком», внешним молоточком или — в маленьких колокольчиках — небольшой свободной сферой, заключенной внутри корпуса колокольчика ( звончатый колокольчик ).

Колокола обычно отливаются из колокольного металла (тип бронзы ) из-за его резонансных свойств, но могут быть сделаны и из других твердых материалов. Это зависит от функции. Некоторые небольшие колокола, такие как декоративные колокольчики или колокольчики для коров, могут быть сделаны из литого или прессованного металла, стекла или керамики, но большие колокола, такие как церковные, часовые и башенные, обычно отливаются из колокольного металла.

Колокола, предназначенные для звучания на большой площади, могут варьироваться от одного колокола, подвешенного на башне или фронтоне , до музыкального ансамбля, такого как английский звон колоколов , карильон или русский звон , которые настроены на общую шкалу и установлены на колокольне . Во многих общественных или институциональных зданиях есть колокола, чаще всего в качестве часовых колоколов для отбивания часов и четвертей.

Исторически колокола были связаны с религиозными обрядами и до сих пор используются для созыва общин на религиозные службы. [1] Позже колокола стали изготавливаться для увековечения важных событий или людей и ассоциировались с концепциями мира и свободы. Изучение колоколов называется кампанологией . [2]

Этимология

Колокол 13 в. до н.э., династия Шан

Bell — слово, распространенное в нижненемецких диалектах, родственное средненижненемецкому belle и голландскому bel , но не встречающееся в других германских языках, за исключением исландского bjalla , которое было заимствовано из древнеанглийского . [3] Оно, как правило, [4], но не обязательно [3] связано с прежним значением to bell ( древнеанглийское : bellan , «реветь, издавать громкий шум»), которое дало начало слову bellow . [5]

История

Китайский бронзовый колокол, XVIII–XVI вв. до н.э.
Бяньчжун маркиза И Цзэна , датированный 433 годом до н.э.

Самые ранние археологические свидетельства существования колоколов датируются 3-м тысячелетием до н. э. и восходят к культуре Яншао неолитического Китая . [6] Колокола-язычки, сделанные из керамики, были найдены в нескольких археологических памятниках. [7] Позже керамические колокольчики превратились в металлические колокольчики. В Западной Азии первые колокольчики появились в 1000 г. до н. э. [6] Самые ранние металлические колокольчики, один из которых был найден на месте Таосы , а четыре — на месте Эрлитоу , датируются примерно 2000 г. до н. э. [8] С появлением других видов колокольчиков во времена династии Шан ( ок.  1600  – ок.  1050 г. до н. э. ) они были низведены до подчиненных функций; на памятниках Шан и Чжоу они также были обнаружены как часть конского и колесничного снаряжения и как ошейники для собак. [9] К 13 веку до нашей эры в Китае отливали колокола весом более 150 килограммов (330 фунтов). После 1000 года нашей эры железо стало наиболее часто используемым металлом для колоколов вместо бронзы. Самый ранний датированный железный колокол был изготовлен в 1079 году и найден в провинции Хубэй . [10]

Колокола к западу от Китая не достигали такого же размера до 2-го тысячелетия н. э. Ассирийские колокола, датируемые 7-м веком до н. э., были около 4 дюймов в высоту. Римские колокола, датируемые 1-м и 2-м веками н. э., были около 8 дюймов в высоту. [11] В книге Исход в Библии отмечается, что маленькие золотые колокольчики носились в качестве украшений на подоле мантии первосвященника в Иерусалиме . [ 12] Среди древних греков колокольчики использовались в лагерях и гарнизонах, а также патрулями, которые обходили часовых. [13] Среди римлян час купания объявлялся колоколом. Они также использовали их в доме, как украшение и эмблему, и колокольчики надевали на шеи крупного рогатого скота и овец, чтобы их можно было найти, если они отклонятся. Еще в 10-м веке н. э. европейские колокольчики были не выше 2 футов в высоту. [11]

Стили звона

Статические колокола, по которым ударяют молоточки, управляемые соленоидом , в колокольне
Механизм колокола, подвешенного для английского полного кругового звона. Колокол может совершать полный круг в разных направлениях.
Английские колокольчики в форме полного круга показаны в «нижнем» положении, в котором они обычно находятся между сеансами звона.
Английские колокола в форме полного круга показаны в «верхнем» положении

В западном мире распространенной формой колокола является церковный колокол или городской колокол, который подвешивается на башне или колокольне. Такие колокола либо фиксируются в статическом положении («подвешены намертво»), либо устанавливаются на балке («головке колокола»), чтобы они могли качаться взад и вперед. Колокола, подвешенные намертво, обычно звонят, ударяя молотком по звуковой дуге или иногда, оттягивая внутренний язык против колокола.

Когда колокол качается, его можно качать по небольшой дуге с помощью веревки и рычага или с помощью веревки на колесе, чтобы качать колокол выше. Когда колокол качается выше, звук проецируется наружу, а не вниз. Большие колокола могут качаться с помощью электродвигателей. В некоторых местах, таких как Зальцбургский собор , язык удерживается против звуковой дуги с помощью электрического зажима, когда колокол качается вверх. Зажим освобождает язык, чтобы обеспечить более чистое начало звона. Чтобы заставить колокол замолчать, зажим захватывает и фиксирует язык на месте. [14]

Колокола, подвешенные для полного кругового звона, качаются чуть более чем на полный круг от устья вверх. Подпорка ( деревянный шест, который виден торчащим вверх, когда колокола опущены) включает механизм, позволяющий колоколу отдыхать чуть дальше точки равновесия. Веревка прикреплена к одной стороне колеса, так что разное количество веревки наматывается и сматывается, когда он качается взад и вперед. Колокола контролируются звонарями (по одному на колокол) в камере внизу, которые вращают колокол на полный круг и обратно и контролируют скорость колебания, когда колокол находится устьем вверх в точке равновесия, когда требуется небольшое усилие.

Колокольчики звенят внутренним язычком. Язык может иметь более длительный период колебания, чем колокол. В этом случае колокол догонит язык и, если позвонить по нему до полного или почти полного круга, поднимет язык на заднюю сторону колокола. В качестве альтернативы язык может иметь более короткий период и догнать ведущую сторону колокола, подняться вместе с колоколом и остановиться на нисходящей стороне. Этот последний метод используется в английском стиле полного кругового звона.

Иногда на колокольчики надевают кожаные подушечки (называемые заглушками ), чтобы приглушить колокольчики во время репетиций звона и не раздражать соседей. Также на похоронах часто используют полузаглушки , чтобы издавать полный открытый звук в одном раунде и приглушенный звук в другом раунде для создания особого траурного эффекта. Так было сделано на похоронах Дианы, принцессы Уэльской, в 1997 году.

Карильон , который является музыкальным инструментом , состоящим как минимум из 23 литых бронзовых колокольчиков в форме чаши, настроен таким образом, что колокольчики могут звучать последовательно, чтобы создать мелодию, или звучать вместе, чтобы сыграть аккорд. Традиционный карильон играется, ударяя кулаками по клавиатуре палочки и нажимая клавиши педальной клавиатуры ногами. Клавиши механически активируют рычаги и провода, которые соединяются с металлическими языками, которые ударяют по внутренней части колоколов, позволяя исполнителю изменять интенсивность ноты в зависимости от силы, приложенной к клавише.

Церковные и храмовые колокола

На Востоке традиционными формами колоколов являются храмовые и дворцовые колокола, в маленькие из которых звонят резким постукиванием палкой, а в очень большие — ударом снаружи большой качающейся балкой. (См. изображения большого колокола Мии-дэра ниже.)

Такая техника удара применяется во всем мире для некоторых крупнейших колоколов, установленных на башнях, поскольку раскачивание самих колоколов может повредить их башни.

В Римско-католической церкви и среди некоторых высоких лютеран и англикан , маленькие ручные колокольчики, называемые Sanctus или священные колокольчики , [15] часто звонят служителем во время мессы, когда священник высоко поднимает сначала гостию, а затем чашу сразу после того, как он произнес слова освящения над ними (момент, известный как Вознесение ) . Это служит для указания прихожанам, что хлеб и вино только что были преобразованы в Тело и Кровь Христа (см. пресуществление ), или, в альтернативном учении Реформации , что Христос теперь телесно присутствует в элементах, и что то, что священник держит для них, чтобы они могли на это посмотреть, есть сам Христос (см. консубстанциация ).

В русском православном колокольном звоне весь колокол никогда не движется, только язык. Разработана сложная система веревок, которая используется уникально для каждой колокольни. Некоторые веревки (меньшие) используются руками, большие — ногами.

Колокола в японской религии

Ветряной колокол под карнизом храма, Банна-дзи; Асикага, Тотиги

Японские синтоистские и буддийские колокола используются в религиозных церемониях. Suzui , омофон, означающий как «прохладный», так и «освежающий», — это сферические колокола, содержащие металлические шарики, которые производят звук изнутри. Полусферический колокол — это колокол Kane , в который бьют снаружи. Большие подвесные храмовые колокола известны как bonshō . (См. также ja:鈴, ja:梵鐘).

Колокола в джайнизме, буддизме и индуизме

Джайнские , индуистские и буддийские колокола, называемые « Гханта » (IAST: Ghaṇṭā) на санскрите, используются в религиозных церемониях. См. также поющие чаши . Колокол висит у ворот многих индуистских храмов и звонит в тот момент, когда человек входит в храм. [16]

Колокололитейный

Процесс литья колоколов называется колокольным литьем , и в Европе датируется 4 или 5 веком. [17] Традиционным металлом для этих колоколов является бронза с содержанием олова около 23% . [18] Известный как колокольный металл , этот сплав также является традиционным сплавом для лучших турецких и китайских цимбал . Другие материалы, иногда используемые для больших колоколов, включают латунь и железо . Сталь была опробована в период интенсивного строительства церквей в середине 19 века в Англии, поскольку она была более экономичной, чем бронза, но было обнаружено, что она не долговечна, и производство прекратилось в 1870-х годах. [19]

Кастинг

Маленькие колокола изначально изготавливались методом выплавляемого воска , но большие колокола отливаются устьем вниз, заполняя воздушное пространство в двухкомпонентной форме расплавленным металлом. Такая форма имеет внешнюю секцию, прикрепленную к базовой плите, на которой сконструировано внутреннее ядро. [20]

Ядро строится на базовой плите с использованием пористых материалов, таких как кокс или кирпич, а затем покрывается глиной, хорошо смешанной с соломой и конским навозом. Этому придается профиль, соответствующий внутренней форме готового колокола, и он высушивается при слабом нагревании. Графит и белила наносятся для формирования окончательной, гладкой поверхности.

Внешняя часть формы сделана в перфорированном чугунном корпусе, большем, чем готовый колокол, содержащем глиняную смесь, которая формируется, высушивается и разглаживается таким же образом, как и ядро. Корпус переворачивается (горлышком вниз), опускается над ядром и зажимается на опорной плите. Зажатая форма поддерживается, как правило, заглубленной в литейную яму , чтобы выдерживать вес металла и обеспечивать равномерное охлаждение. [21]

Исторически сложилось так, что до того, как появилась возможность перевозить большие колокола по железной дороге или по дорогам, на территории здания, где должен был быть установлен колокол, часто выкапывали «колокольный колокол». Расплавленный металл для колокола заливался в форму через ящик, выложенный литейным песком . Литейщик привозил на место свои литейные инструменты, а рядом с ямой строили печь.

настройка колокола

Основные гармоники Эрфуртского колокола (1497) [22], типичные для гармонически настроенного колокола: ударная нота — ми, нота гудения — октавой ниже, малая терция, квинта, номинальная — выше, большая терция и чистая квинта — во второй октаве.
Спектр тенора колокола Винчестерского собора , проанализированный Джонатаном Харви с помощью БПФ [b] «Колокол издает вторичную высоту тона (фа), которая лежит за пределами этого «негармонического ряда», хотя она отчетливо слышна, когда по нему ударяют, «что вызывает необычайно волнующий и тревожный эффект». [23] Приближение игры ⓘ Тон удара — нота «до» средней октавы , тон гудения на октаву ниже.

Большие колокола обычно состоят примерно на 80% из меди и на 20% из олова ( металла для колоколов ), что, как было установлено эмпирически, дает наиболее приятный тон. Однако тон колокола в основном обусловлен его формой. Колокол считается имеющим хороший тон, когда он «настроен сам на себя». [24] В западном колокольном литье это известно как «гармоническая настройка» колокола, в результате чего самые сильные гармоники колокола гармонируют друг с другом и ударной нотой. Это производит самый яркий и чистый звук, который является привлекательным звуком хорошего колокола. На протяжении столетий было затрачено много усилий, чтобы найти форму, которая произведет гармонично настроенный колокол.

Сопровождающие нотные станы показывают ряд гармоник, которые генерируются при ударе колокола. Эрфуртский колокол примечателен тем, что, хотя он и старый колокол, он гармонически настроен, но не был типичен для своего времени. Питер и Франсуа Эмони в 17 веке надежно отлили много колоколов для карильонов непревзойденного качества настройки для того времени, но после их смерти их охраняемые профессиональные секреты были утеряны, и только в 19 веке были отлиты колокола сопоставимого качества настройки. Только в наше время была достигнута повторяемая гармоническая настройка с использованием известной научной основы. Основные парциалы (или гармоники) хорошо настроенного колокола:

  • нота гуд (на октаву ниже названной ноты)
  • ударный тон (также называемый нотой нажатия или именованной нотой)
  • терция (малая терция выше названной ноты)
  • квинта (пятая вышеназванная нота)
  • номинал (на октаву выше названной ноты)

Более того, менее слышимые гармоники включают большую терцию и чистую квинту во второй октаве выше названной ноты.

Этот поиск различных литейщиков на протяжении столетий литья колоколов привел к разработке оптимального профиля для литья каждого размера колокола, чтобы обеспечить истинную гармоническую настройку. Хотя колокола отливаются по точным образцам, различия в литье означают, что необходима окончательная настройка, поскольку форма колокола имеет решающее значение для получения желаемой ударной ноты и связанных с ней гармоник. Настройка выполняется путем зажима колокола на большом вращающемся столе и использования режущего инструмента для удаления металла. Это итеративный процесс, в котором металл удаляется из определенных частей колокола для изменения определенных гармоник. Этот процесс стал возможен исторически благодаря использованию камертонов для поиска симпатического резонанса на определенных частях колокола для настраиваемой гармоники, но сегодня обычно используются электронные стробоскопические тюнеры . Чтобы настроить ударную ноту, настраивается номинальная или ударная нота; эффект обычно одинаков, поскольку номинальная является одной из основных частей, которая определяет тон ударной ноты. [25] Толщина церковного колокола в его самой толстой части, называемой «звуковой дугой», обычно составляет одну тринадцатую его диаметра. Если колокол установлен как литой, его называют «девичий колокол». [26] [27]

Третий большой звонок

Традиционный гармонически настроенный колокол имеет малую терцию в качестве основной гармоники. Исходя из теории, что западная музыка в мажорных тональностях может звучать лучше на колоколах с большой терцией в качестве гармоники, в 1980-х годах была предпринята попытка производства колоколов с большой терцией. Ученые из Технического университета в Эйндховене, используя компьютерное моделирование, создали профили колоколов, которые были отлиты на заводе Eijsbouts Bellfoundry в Нидерландах. [26] Они были описаны как напоминающие старые бутылки из-под кока-колы [28] тем, что имели выпуклость вокруг середины; [29] В 1999 году был анонсирован дизайн без выпуклости. [30] Однако концепция большого колокола не нашла большого признания; большинство колоколов, отливаемых сегодня, почти всегда являются колоколами малой терции.

Использование в часах

Биг-Бен в башне Елизаветы британского парламента

Колокола также ассоциируются с часами , указывающими время ударом колоколов. Действительно, слово «часы» происходит от латинского слова Cloca , что означает колокол . Колокола на часовых башнях или колокольнях можно услышать на большом расстоянии, что было особенно важно во времена, когда часы были слишком дорогими для широкого распространения.

В случае часовых башенных и напольных часов может воспроизводиться определенная последовательность тонов для различения часовых, получасовых, четвертьчасовых или других интервалов. Один из распространенных шаблонов называется « Westminster Quarters », шаблон из шестнадцати нот, названный в честь Вестминстерского дворца , который популяризировал его как меру, используемую Биг-Беном .

Известные колокола

Царь -колокол с человеческим видом
Петерсглок, Кельнский собор , с человеком для масштаба
Колокол короля Сондока , Национальный музей Кёнджу , Южная Корея
  • Большой колокол Дхаммазеди (1484) возможно был самым большим колоколом, когда-либо сделанным. Он был потерян в реке в Бирме после того, как был вывезен из храма португальцами в 1608 году. Сообщается, что он весил около 300 тонн (330 тонн).
  • Царь -колокол от Motorin Bellfounders — самый большой колокол, который все еще существует. Он весит 160 тонн (180 тонн), но в него никогда не звонили, и он сломался в 1737 году. Он выставлен в Москве , Россия, внутри Кремля .
  • Большой Мингунский колокол — самый большой действующий колокол. Он находится в Мингуне , Бирма , и весит 90 тонн (100 тонн).
  • Колокол Готенба — крупнейший функционирующий качающийся колокол, весом 79 900 фунтов (36 200 кг). Он находится на туристическом курорте в Готенбе , Япония. Подвешенный в отдельно стоящей раме, он звонит вручную. Он был отлит компанией Eijsbouts в 2006 году.
  • Всемирный Колокол Мира был самым большим функционирующим качающимся колоколом до 2006 года. [ требуется ссылка ] Он расположен в Ньюпорте , штат Кентукки, США , и был отлит литейным заводом Paccard Foundry во Франции . Сам колокол весит 66 000 фунтов (30 000 кг); с языком и опорами. Общий вес, который качается, когда колокол звонит, составляет 89 390 фунтов (40 550 кг).
  • Самый большой колокол собора Народного спасения является самым большим свободно качающимся церковным колоколом в мире, превосходящим Петерсглок Кельнского собора . Весом более 25 тонн, он был отлит на литейном заводе Grassmayr 11 ноября 2016 года и имеет высоту 3130 мм, толщину 273 мм.
  • Колокол короля Сондока — самый большой сохранившийся колокол в Корее . Полное корейское название означает «Священный колокол короля Сондока Великого». Он также был известен как Колокол храма Пондокса, где он был впервые размещен. Колокол весит около 25 тонн и был первоначально отлит в 771 году н. э. Сейчас он хранится в Национальном музее Кёнджу.
  • Пуммерин в венском соборе Стефана — самый известный колокол в Австрии и пятый по величине в мире. [ необходима цитата ]
  • St. Petersglocke , на местном диалекте Кёльна также называемый dä Dicke Pitter («толстый Пётр», кёльнское произношение: [ˌdekə ˈpitˑɐ] ), — колокол в Кёльнском соборе в Германии . Он весит 24 тонны и был отлит в 1922 году. Это самый большой функционирующий свободно качающийся колокол в мире, который качается на своей вершине. (Колокол Готенба и Всемирный Колокол Мира качаются вокруг своего центра тяжести , что больше похоже на вращение, чем на качание. Таким образом, в зависимости от точки зрения, St. Petersglocke можно считать самым большим свободно качающимся колоколом в мире.)
  • Мария Доленс, колокол Падших в Роверето , Италия, весит 22,6 тонны. [ нужна ссылка ]
  • Юго-западная башня собора Святого Павла в Лондоне , Англия , хранит Большой Пол , второй по величине колокол в 16,5 тонн на Британских островах. Каждый день в 13:00 можно услышать, как Большой Пол грохочет над холмом Ладгейт.
  • Олимпийский колокол , заказанный и отлитый для Олимпийских игр 2012 года в Лондоне , является крупнейшим гармонично настроенным колоколом в мире.
  • Биг-Бен — четвёртый по величине колокол на Британских островах после Олимпийского колокола (использовавшегося на открытии Олимпийских игр 2012 года), Большого Пола (собор Святого Павла, Лондон) и Большого Джорджа ( Ливерпульский собор ). Биг-Бен — часовой колокол Больших часов в башне Елизаветы (ранее называвшейся Часовой башней) в Вестминстерском дворце , здании парламента .
  • В Домской башне города Утрехт, Нидерланды, находится статуя Спасителя весом 8,2 тонны, отлитая в 1505 году Гертом ван Воу.
  • Большой Том — колокол, висящий в башне Тома (спроектированной Кристофером Реном ) Крайст-Черч в Оксфорде . Он был отлит в 1680 году и весит более 6 тонн. Большой Том до сих пор звонит 101 раз в 21:05 каждую ночь, чтобы обозначить 101 первоначального ученика колледжа.
  • Колокол Свободы — американский колокол весом 2080 фунтов (940 кг) [31], имеющий большое историческое значение, расположенный в Филадельфии , штат Пенсильвания . Ранее он висел в Индепенденс-холле .
  • Сигизмунд — 12-тонный колокол в Вавельском соборе в Кракове , Польша, отлитый в 1520 году. В него звонят только по очень важным государственным праздникам.
  • Мария Глориоза в Эрфуртском соборе , Германия, была отлита Гертом ван Воу в 1497 году, весит более 12 500 кг (13 тонн) и является крупнейшим в мире средневековым свободно качающимся колоколом. [32] [22]
  • Колокол Лютина — судовой колокол затонувшего HMS Lutine , весит 106 фунтов (48 кг) и имеет надпись «ST. JEAN – 1779». Он находится в комнате андеррайтинга Lloyd's of London , где в него звонили, когда приходили новости о задержке судна — один раз о потере судна (т. е. плохие новости, последний раз в 1979 году) и дважды о его возвращении (т. е. хорошие новости, последний раз в 1989 году).
  • Тенор (самый тяжелый колокол) перезвона в Ливерпульском соборе — самый тяжелый колокол, подвешенный для перезвона по всему кругу .

Использование в качестве музыкальных инструментов

Колокол из бронзы с основным тоном 1133 Герц.

Некоторые колокола используются в качестве музыкальных инструментов , таких как карильоны , (часовой) звон , агого или ансамбли колокольчиков, называемые хорами колоколов , использующие ручные колокольчики разных тонов. [c] «Звенящий звон» — это набор из четырех-двенадцати или более колоколов, используемых в сменном звоне , особом методе звона колоколов в узорах. Перезвон в сменном звоне может включать колокола, играющие в течение нескольких часов, играя 5000 или более узоров без перерыва или повторения. Они также использовались во многих видах популярной музыки , например, в « Hells Bells » группы AC/DC и « For Whom the Bell Tolls » группы Metallica .

Древние китайские колокола

Колокол эпохи Воюющих царств чжэн (钲) из гробницы Баошань 2 в Цзинмэнь , Хубэй

Древние китайские бронзовые колокольчики-звоны, называемые бяньчжун или чжун / цзэн (鐘), использовались в качестве полифонических музыкальных инструментов, и некоторые из них датируются возрастом от 2000 до 3600 лет. Настроенные колокольчики создавались и использовались для музыкального исполнения во многих культурах, но чжун уникальны среди всех других типов литых колоколов в нескольких отношениях и входят в число высших достижений китайской технологии литья бронзы. Однако замечательный секрет их конструкции и метода литья, известный только китайцам в древности, был утерян в последующих поколениях и не был полностью заново открыт и понят до 20-го века.

В 1978 году полный церемониальный набор из 65 колоколов Чжун был найден в почти идеальном состоянии сохранности во время раскопок гробницы маркиза И , правителя Цзэна , одного из Воюющих царств . Их особая форма дает им возможность производить два различных музыкальных тона, в зависимости от того, где по ним ударяют. Интервал между этими нотами на каждом колоколе составляет либо большую , либо малую терцию , что эквивалентно расстоянию в четыре или пять нот на фортепиано. [33]

Колокола маркиза Йи, на которых по-прежнему можно было играть почти 2500 лет назад, охватывают диапазон чуть меньше пяти октав, но благодаря возможности двухтональной игры набор может звучать в полной 12-тональной гамме, опережая развитие европейской 12-тональной системы примерно на 2000 лет, и может играть мелодии в диатонической и пентатонической гаммах. [34]

Другой родственный древнекитайский музыкальный инструмент называется цин (磬pinyin qìng), но он был сделан из камня, а не из металла.

В более поздние времена верх колоколов в Китае обычно украшался маленьким драконом, известным как пулао ; фигурка дракона служила крючком для подвешивания колокола.

Этот медный колокольчик был изготовлен североамериканскими аборигенами доколумбовой эпохи.

Конгуро'о

Конгуро'о — небольшой колокольчик, который, как и Джалааджын, сначала использовался в утилитарных целях, а уже потом в художественных. Конгуро'о звонили при переезде на новые места. Они крепились к конской упряжи и создавали весьма специфический «умный» звуковой фон. Конгуро'о также висел на шее вожака козла, за которым следовало стадо овец. Это привело к ассоциации в народной памяти между характерным звучанием конгуро'о и кочевым образом жизни.

Для изготовления этого инструмента кыргызские мастера использовали медь, бронзу, железо и латунь. Они также украшали его художественной резьбой и покрывали серебром. Размеры инструментов могли варьироваться в определенных пределах, что зависело от его назначения. Каждый колокол имел свой тембр.

Куранты

Разновидностью колокола является трубчатый колокол . Несколько таких металлических трубок, по которым вручную ударяют молотками, образуют инструмент, называемый трубчатыми колоколами или колокольчиками . В случае ветровых или эоловых колокольчиков трубки бьют друг о друга ветром.

Скрабалай

Скрабалай — традиционный народный инструмент в Литве , состоящий из деревянных колокольчиков разных размеров, висящих в несколько вертикальных рядов, с одним или двумя деревянными или металлическими маленькими колокольчиками, висящими внутри них. На нем играют двумя деревянными палочками. Когда скрабалай двигают, колокольчик стучит по стенке корыта. Высота звука зависит от размера деревянного корыта. Инструмент развился из деревянных колокольчиков, которые пастухи привязывали к шеям коров.

Колокола фермерские

В то время как церковные и храмовые колокола призывали на мессу или религиозную службу, колокола использовались на фермах для более светской сигнализации. На больших фермах в Скандинавии обычно была небольшая колокольня, покоящаяся на крыше амбара . Колокол использовался для вызова рабочих с поля в конце рабочего дня.

Глазго , «Мертвый или мертвый колокол» 1642 года

В народной традиции зафиксировано, что каждая церковь и, возможно, несколько ферм имели свои особые рифмы , связанные со звуком определенных колоколов. Примером может служить песня Пита Сигера и Идриса Дэвиса " The Bells of Rhymney ".

Мертвый колокол

В Шотландии вплоть до девятнадцатого века существовала традиция звонить в мертвый колокольчик , разновидность ручного колокольчика, в случае смерти человека и на похоронах. [35]

Организации по изучению колоколов и звона

Многочисленные организации содействуют звону, изучению, музыке, коллекционированию, сохранению и реставрации колоколов, [36] в том числе:

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Фуллер-Мейтленд 1910, стр. 615 отмечает ударную ноту, показанную на C. Хемони , по-видимому, был первым, кто предложил такую ​​настройку.
  2. ^ Roads 1992, стр. 92 утверждает «отчетливо слышимый, медленно затухающий парциальный тон на частоте 347 Гц с биением в нем. Он является результатом различных парциальных тонов гармонического ряда F, которые можно ясно увидеть в спектре (5, [6], 7, 9, 11, 13, 17 и т. д.) рядом с парциальными тонами, связанными с C».
  3. ^ Примеры карильонов можно найти здесь: «Карильон». База данных Musiconis . Университет Париж-Сорбонна . Проверено 5 октября 2021 г.

Цитаты

  1. ↑ Росс 1911, стр. 687–691.
  2. ^ Рубино, Энтони (2010-03-18). Почему я об этом не подумал?: 101 изобретение, изменившее мир, хотя и не приложило усилий. Саймон и Шустер . ISBN 978-1-4405-0698-7.
  3. ^ ab "bell, n. 1 ", Оксфордский словарь английского языка (1-е изд.), Оксфорд: Oxford University Press , 1887
  4. ↑ Хавейс 1878, стр. 536.
  5. ^ "bell, v. 4 ", Оксфордский словарь английского языка (1-е изд.), Оксфорд: Oxford University Press, 1887
  6. ^ аб фон Фалькенхаузен 1994, с. 132.
  7. ↑ Хуан 2002, стр. 20–27.
  8. ^ фон Фалькенхаузен 1994, стр. 132, 329, 342, Приложение I.
  9. ^ фон Фалькенхаузен 1994, с. 134.
  10. ^ Ростокер, Бронсон и Дворжак 1984, с. 750.
  11. ^ ab Needham 1962, стр. 195.
  12. ↑ Исход 28:33–34
  13. ↑ Национальная энциклопедия полезных знаний 1874.
  14. ^ Зальцбург (Австрия) Колокола Зальцбургского собора на YouTube
  15. ^ Эррера 2004.
  16. ^ "Почему индусы звонят в колокол в храме". 6 января 2014 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2015 г. Получено 4 марта 2015 г.
  17. ↑ Милхэм 1944, стр. 313–318.
  18. ↑ Кабберли 1989, стр. 15–38.
  19. ^ Дженнингс 1988, стр. 8.
  20. ↑ Дженнингс 1988, стр. 3, 10.
  21. ↑ Дженнингс 1988, стр. 11.
  22. ^ ab Starmer 1902, стр. 32.
  23. ^ Даунс 2009, стр. 22.
  24. ↑ Фуллер-Мейтленд 1910, стр. 615.
  25. ^ Флетчер и Россинг 2008, с. 685: Цитирует Schoofs et al., 1987 для колокола мажорной трети.
  26. ^ ab Beach & Rines 1907, стр. 602.
  27. ↑ Энциклопедия Американа 1918, стр. 477.
  28. ^ Дуглас 2002.
  29. ^ "Major third bell". Andrelehr.nl . Архивировано из оригинала 2007-10-18.
  30. ↑ Россинг 2000, стр. 139.
  31. ^ "Колокол Свободы" (PDF) . Служба национальных парков . Архивировано (PDF) из оригинала 2010-11-30 . Получено 2010-08-11 .
  32. ^ "Эрфуртский собор". Священные места . Получено 19 октября 2019 г.
  33. ↑ Торн и Рэймонд 1989, стр. 166–167.
  34. ^ "Бронзовые колокольчики маркиза И". Культурный Китай . Архивировано из оригинала 2011-02-03.
  35. ↑ Адамсон 1875, стр. 189.
  36. ↑ Рама 1993, стр. 229–230.

Источники

  • Адамсон, Арчибальд (1875). Rambles Round Kilmarnock . Килмарнок: Т. Стивенсон.
  • Бич, ФК; Райнс, ДЖ (1907). Американа: Универсальная справочная библиотека, включающая в себя искусство и науку, литературу, историю, биографию, географию, торговлю и т. д. мира. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  • Кабберли, Уильям Х. (1989). «Металлы». В Bakerjian, Ramon (ред.). Справочник инженеров-инструментальщиков и технологов . Дирборн, Мичиган: Общество инженеров-технологов. ISBN 978-0-87263-351-3.
  • Энциклопедия Американа: Библиотека универсальных знаний. Том 3. Корпорация Энциклопедия Американа. 1918.
  • Дженнингс, Тревор (1988). Bell Founding . Princes Risborough, Англия: Шир. стр. 8. ISBN 0-85263-911-2.
  • Дуглас, Мариетта (июнь 2002 г.). "Что такое карильон?" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2016-05-04.
  • Даунс, Майкл (2009). Джонатан Харви: Песенные предложения и Уайт как жасмин . Фарнем, Англия: Берлингтон, VT Ashgate. ISBN 978-0-7546-6022-4. OCLC  319321762.
  • Флетчер, Нью-Гэмпшир; Россинг, Т. (2008). Физика музыкальных инструментов. Springer New York . ISBN 978-0-387-98374-5.
  • Фуллер-Мейтленд, Джон Александр (1910). Словарь музыки и музыкантов Гроува. Macmillan .
  • Хавейс, Хью Реджинальд (1878). «Колокол»  . Энциклопедия Британника . Т. 3 (9-е изд.). С.  536–539 .
  • Herrera, Matthew D. (2004), Sanctus Bells: Their History and Use in the Catholic Church (PDF) , Сан-Луис-Обиспо: Tixlini Scriptorium, архивировано (PDF) из оригинала 2011-06-04 , извлечено 2011-09-26
  • Хуан, Хоумин (2002). «Доисторическая музыкальная культура Китая». Культурные реликвии Центрального Китая (3): 18– 27. ISSN  1003-1731.
  • Милхэм, Уиллис Исбистер (1944). Время и хранители времени: включая историю, конструкцию, уход и точность часов. Нью-Йорк: Macmillan . OCLC  23271006.
  • Национальная энциклопедия полезных знаний . Том III. Лондон: Чарльз Найт. 1847. С. 126.
  • Needham, J. (1962). Наука и цивилизация в Китае. Физика и физические технологии. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-05802-5. Получено 2021-10-20 .
  • Рама (1993). Cloches de France et d'ailleurs (на французском языке). Париж: одобрение Le Temps. ISBN 2-283-58158-3. OCLC  414929215.
  • Roads, Curtis, ed. (1992). "The Music Machine: Selected Readings from Computer Music Journal". Computer Music Journal . ISBN 978-0-262-68078-3.
  • Росс, Хью Манро (1911). «Колокол»  . В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . Том 3 (11-е изд.). Cambridge University Press. С.  687–691 .
  • Россинг, Томас (2000). Наука об ударных инструментах . Singapore River Edge, NJ: World Scientific . ISBN 978-981-02-4158-2. OCLC  45679450.
  • Ростокер, Уильям; Бронсон, Беннет; Дворак, Джеймс (1984). «Чугунные колокола Китая». Технология и культура . 25 (4). Издательство Университета Джона Хопкинса: 750. doi :10.2307/3104621. ISSN  0040-165X. JSTOR  3104621. S2CID  112143315.
  • Стармер, WW (1902). «Колокола и колокольные тона». Труды Музыкальной Ассоциации . 28-я сессия: 25–44 . JSTOR  765451.
  • Торн, А.; Рэймонд, Р. (1989). Человек на краю: заселение Тихого океана. Ангус и Робертсон . ISBN 978-0-207-16246-6.
  • фон Фалькенхаузен, Л. (1994). Подвешенная музыка: колокольчики в культуре Китая бронзового века. Издательство Калифорнийского университета . ISBN 978-0-520-91107-9.

Дальнейшее чтение

  • Фадул, Энциклопедия колоколов Хосе А. Фадула . 2015. Лулу Пресс. ISBN 978-131-260-110-9 
  • Мердок , Джеймс. (1903). История Японии. Лондон: Пол, Треч, Трубнер. [переиздано Routledge , Лондон, 1996. ISBN 978-0-415-15416-1 
  • Понсонби-Фейн , Ричард АБ (1956). Киото: старая столица Японии, 794–1869. Киото: Мемориальное общество Понсонби.
  • Спенсер, Энн «И вокруг меня звенит»: колокольные сказки и фольклор . Торонто: Тундра, 2003 ISBN 0-88776-597-1 
  • Титсинг, Исаак (1834). Анналы императоров Японии. Париж: Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии . Сиюн-сай Рин-сийо (1652 г.). Нипон о дай ици побежал .
  • Уиллис, Стивен Чарльз. Колокола сквозь века: из коллекции Персиваля Прайса = Les Cloches à travers les siècles: provenant du fonds Percival Price . Оттава: Национальная библиотека Канады, 1986. 34 стр., илл. с ч/б фотографиями. Примечание : Подготовлено по случаю выставки с тем же названием, основанной на коллекции материалов и документации, связанных с колоколами и карильонами, бывшего Доминиона Карильоньера (Канадского парламента, Оттава), Персиваля Прайса, проходившей в Национальной библиотеке Канады (как тогда называлась) с 12 мая по 14 сентября 1986 г.; некоторые экземпляры поставляются с руководством по дублированию записей, воспроизводимых в качестве фоновой музыки для экспозиций, как технически подготовлено Жилем Сен-Лораном и перечислено Стивеном Чарльзом Уиллисом, оба из музыкального отдела библиотеки; английский и французский тексты соответственно разделены на верхнюю и нижнюю части каждой страницы. ISBN 0-662-54295-9 
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Колокола» .
Найдите значение слова «колокол» в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Викиресурсе имеется текст статьи « Колокола » из Католической энциклопедии 1913 года .
  • Что символизируют колокола в духовном плане?
  • Башенные колокола
  • Записи колоколов Страны Басков
  • «Колокола в Арагоне: традиционное средство связи» диссертация (на испанском языке)
  • Анимация английской фразы «Полный круговой звон»
  • Видеоролики отливки, настройки и установки лондонского олимпийского колокола.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bell&oldid=1271532355"