Вера Бахаи в Индии

Индийские бахаи
Дом Поклонения Бахаи в Дели , обычно называемый Храмом Лотоса , завоевал множество архитектурных наград.
Общая численность населения
оценка  1 000 000–2 000 000 [1] [2] [3]
Часть серии о
Вера Бахаи
Центральные фигуры
Основы
Ключевое писание
Учреждения
История
Люди
Места
Другие темы

Вера Бахаи — это независимая мировая религия, которая возникла в Иране в 19 веке, с акцентом на духовном единстве человечества. [4] [5] Хотя она имеет исламские корни, ее учение о единстве религии и признание Кришны как божественного Проявления Бога создали мост между религиозными традициями, принимающими индуизм . [6]

При жизни своего основателя, Бахауллы , несколько бахаи поселились в Мумбаи , и община в Индии оставалась относительно небольшой, но активной в течение первых 100 лет. [7] Бахаи в Индии были в основном городскими жителями и имели исламское или зороастрийское происхождение, пока усилия по обучению в 1960-х годах не привлекли многочисленные наборы в сельских районах, первоначально в штате Мадхья-Прадеш . [8] [9] К середине 1990-х годов община бахаи Индии заявила о наличии 2 миллионов членов, [10] самого высокого уровня среди всех стран, хотя активное участие составляло всего около 5% (100 000) в 2001 году, [11] самого низкого уровня среди всех регионов. Согласно годовому отчету общины бахаи, в июле 2020 года было проведено 61 650 основных мероприятий бахаи, в которых приняли участие 406 000 человек. [ необходима цитата ]

Храм Лотоса в Нью-Дели — это Дом Поклонения Бахаи , открытый в 1986 году и ставший главной туристической достопримечательностью, которая привлекает более 2,5 миллионов посетителей в год и более 100 000 посетителей в день в некоторые индуистские святые дни [12] , что делает его одной из самых посещаемых достопримечательностей в мире. [4] В 2021 году началось строительство местного Дома Поклонения в Бихар Шарифе . [13]

Индийская община бахаи контролируется национальным Духовным собранием , органом из девяти членов, избираемым ежегодно на съезде делегатов. Существуют также выборные региональные и местные советы, которые управляют обучением и консолидацией на государственном и местном уровнях, а четыре назначенных Континентальных Советника бахаи имеют юрисдикцию над Индией. [14] Жизнь общины бахаи в Индии похожа на жизнь бахаи в других частях мира. Коллективное изучение писаний бахаи проводится в классах, предназначенных для детей, молодежи или взрослых. Молитвенные собрания, а также празднование праздников и святых дней бахаи , соблюдение поста и другое социальное поведение практикуются в разной степени. Учителя бахаи в Индии обычно подходят к практике бахаи постепенно и не требуют от новообращенных отказа от традиционных моделей поведения, хотя никаких различий по признаку касты не признается. [15]

Бахаи в Индии создали ряд образовательных учреждений, некоторые из которых организованы национальной организацией бахаи, а другие управляются отдельными бахаи, которые известны как «вдохновленные бахаи». [16] New Era High School является примером первого, а Barli Development Institute for Rural Women — примером второго. [17] Другие образовательные учреждения в Индии предназначены для непосредственного обучения Вере Бахаи, такие как Индорский учебный институт, который был основан в 1962 году во время массового обучения, чтобы помочь консолидировать и обучить новых бахаи в отдаленных деревнях. [16]

История

Хотя религия зародилась в Иране, Бахаи признают Будду и Кришну Явителями Бога . [18]

период Баби

Корни Веры Бахаи в Индии восходят ко времени Баба в 1844 году. [19] Известно о четырех баби из Индии в этот самый ранний период. [20] Первым был Саид Хинди, один из Букв Живого . Когда Баб планировал отправиться в Хадж , он поручил Саиду Хинди отправиться на Индийский субконтинент и проповедовать послание народу Индии. [21] Второй был известен только как Кахрулла. Двое других очень ранних баби были Саин Хинди и Сайид Басир Хинди. Кроме того, среди 318 баби, сражавшихся в битве при форте Табарси , указаны еще четыре индийца . [22] Существует мало свидетельств каких-либо контактов этих ранних индийских баби с их родиной.

Ранний период бахаи (1863-1892)

При жизни Бахауллы , как основателя религии, он призвал некоторых своих последователей переехать в Индию, [23] что сделали Хаджи Сайид Мирза и Сайид Мухаммад. Хаджи Сайид Махмуд также торговал в Мумбаи. Эти люди были очень успешны как обычные торговцы и комиссионные агенты, но только в 1870-х годах религия распространилась за пределы небольшой сети в основном иранских эмигрантов в Мумбаи и северной Индии. [24] [25]

Джамал Эффенди, также известный как Сулейман Хан, был отправлен Бахауллой в Индию примерно в 1875 году. Он стал ведущей фигурой в обучении на субконтиненте, продолжавшемся более десятилетия, что привлекло сотни новых бахаи, изменив общину на более разнообразную и многочисленную группу. [25] [22] Джамал Эффенди был обучен как суфийский мистик и одевался соответственно, что давало ему престиж среди индийских мусульман. [25] Именно в этот период путешествий и обучения Джамал Эффенди встретился с Мирзой Гуламом Ахмадом , который, услышав об учении Бахауллы и изучив литературу Бахаи, заявил о своем собственном пророчестве и основал секту Ахмадийя . [26] В конце концов Эффенди поселился в Бирме и основал там общину бахаи. [24]

Около 1882 года Мирза Ибрагим, родственник Баба, помог основать первую в мире типографию и издательство бахаи в Мумбаи, Násirí Press. [22] «Книга уверенности» и «Секрет божественной цивилизации» были опубликованы в 1882 году с использованием литографии . [27] [22] Будучи первым местом, где печатались материалы бахаи, Индия сыграла важную роль в распространении ключевых текстов в этот период. [28]

Министерство Абдул-Баха (1892-1921)

Во время руководства Абдул-Баха группы бахаи по всей Индии были активны и часто принимали путешествующих учителей с Ближнего Востока и Америки. В 1900-х годах произошло обращение нескольких индийцев за пределами преимущественно мусульманского и зороастрийского происхождения, которые составляли общину до того момента. [29] К 1908 году в Мумбаи, Калькутте , Алигархе и Лахоре существовали высокофункционирующие общины бахаи . [27]

В этот период община начала выпускать литературу на урду, в дополнение к английскому языку, и еще одна попытка национальных координируемых учебных проектов была предпринята в 1910–1911 годах. [29] Абдул-Баха хотел посетить Индию после своего визита в Америку и Европу в 1912 году, но не смог из-за плохого здоровья. [27]

Двумя известными новообращенными в этот период были профессор Притам Сингх и Нараянрао Вакил, оба из которых впоследствии сыграли значительную руководящую роль в индийской общине бахаи. [29] Притам Сингх был, возможно, первым сикхом в Индии, принявшим веру бахаи, и первым, кто издавал еженедельный журнал бахаи в Индии. Он узнал об этой религии от Мирзы Махмуда вскоре после окончания им Университета Калькутты в 1904 году. [19] Нараенрао Вакил (он же Нараенрао Рангнатх Шетхджи) был индусом из высшей касты, возможно, первым, кто принял веру бахаи. Вакил родился в Наусари и стал бахаи в 1909 году, узнав о ней от Мирзы Махрама. [19]

В декабре 1920 года в Мумбаи в течение трех дней проходил первый Всеиндийский съезд бахаи. [29] На нем присутствовали представители основных религиозных общин Индии, а также делегаты бахаи со всей страны. Принятые резолюции включали сбор средств на строительство храма бахаи , создание школы бахаи и рост преподавательской и переводческой работы [27] — цели, достигнутые до конца столетия (см. ниже).

Шоги Эффенди (1921-1959)

Мэр Мумбаи Нагиндас Мастер посетил программу бахаи в 1944 году.

После смерти Абдул-Баха в 1921 году Шоги Эффенди был назначен главой религии, и вскоре он приступил к организации общин бахаи по всему миру. В 1923 году было избрано первое Национальное Духовное Собрание Индии и Бирмы. [30] В 1930 году известная бахаи и путешественница Марта Рут совершила обширную обучающую поездку по Индии, [31] организованные учебные планы были реализованы с 1938 по 1953 год, и распространение литературы бахаи на большинстве основных индийских языков продолжало продвигаться. [30]

Первая летняя школа бахаи смогла состояться в Симле в 1938 году [30] , а в 1941 году были созданы три новых местных общины с действующими Местными Духовными Собраниями : Хайдарабад , Кота и Бангалор . Эти мероприятия время от времени привлекали внимание общественных лидеров Индии, таких как Махатма Ганди . [32]

В 1944 году в Индии насчитывалось двадцать девять Местных Духовных Собраний [27] , а к 1945 году во всей Южной Азии насчитывалось около 2000 бахаи. [33]

В течение первой половины двадцатого века бахаи продолжали расти, отдаляясь от крупных городов, и оставались очень активными, но их число оставалось относительно небольшим. К 1960 году в Индии было около 900 бахаи, и очень немногие из них имели индуистское происхождение, но это резко изменилось в 1960-х годах. [30]

Вера Бахаи достигла выдающихся успехов в обращении Кишана Лала Малвии, лидера зарегистрированной касты из Шаджапура (район к северо-востоку от Удджайна ), и Дайарама Малвии, другого лидера зарегистрированной касты, что создало условия для сельской динамики роста, называемой «массовым обучением». Ширин Фоздар также достигла известности и была членом Национального Духовного Собрания Бахаи Индии с 1936 по 1951 год. Ее основной сферой деятельности с 1925 по 1950 год была большая община неприкасаемых или хариджанов в Ахмадабаде . [34]

Массовое обучение (1960-1991)

Бахаи в Южной Азии были преимущественно городскими жителями и имели исламское или зороастрийское происхождение до 1960-х годов. [9] В 1961 году в Индии было 850 бахаи, в основном городских. [ требуется ссылка ] Различные социальные и религиозные силы поощряли более широкий охват и время интенсивной миссионерской работы или массового обучения . [27] Учения бахаи были адаптированы для представления в чисто индуистском контексте, знакомом жителям сельской местности, с использованием принципов и языка, знакомых им: [27]

  • Представление Бахауллы как Аватара Калки , который, согласно Вишну-пуране, появится в конце Кали-юги с целью восстановления эры праведности.
  • Подчеркивание фигур Будды и Кришны как прошлых проявлений Бога или Аватаров
  • Ссылки на индуистские писания, такие как Бхагавад-гита
  • Замена арабской и персидской терминологии на санскритскую там, где это возможно (например, Бхагаван Баха вместо Бахаулла), а также включение в песни ( бхаджаны ) [35] и литературу индуистских святых мест, образов героев и поэтических образов.
  • Переводы на хинди писаний и молитв бахаи, появившиеся в этот период, которые настолько сильно санскритизированы, что в них трудно распознать их неиндуистские предшественники.

Вместе с учением о единстве человечества эти подходы привлекли многих из низших каст . [36] Кроме того, в отличие от случая с необуддийским движением, не было предпринято никаких усилий для осуждения индуизма. [27] В короткие сроки большая часть крошечной деревни с населением около 200 человек обратилась в веру бахаи в массовом порядке . [27] В следующем году сотни людей приняли религию благодаря конференции под открытым небом, где можно было услышать речи. Еще через два года обратилось почти столько же людей, сколько было бахаи в регионах Мадхья-Прадеш , Уттар-Прадеш , Андхра-Прадеш и Гуджарат . [ необходима цитата ]

В этот период роста шесть конференций, проведенных в октябре 1967 года по всему миру, представили просмотр копии фотографии Бахауллы в рамках празднования столетия написания Бахауллой Сурий-и-Мулук (Скрижали царям). После встречи в Эдирне ( Адрианополе ), Турция, Десницы Дела отправились на конференции, «каждый из которых нес драгоценное доверие в виде фотографии Благословенной Красоты [Бахауллы], которую будет привилегией тех, кто посетит Конференции». Десница Дела Абуль-Касим Файзи передал эту фотографию на Конференцию для Азии в Индии. [37] [ требуется лучший источник ]

В 1986 году бахаи в Индии открыли Храм Лотоса в Нью-Дели и стали инициаторами создания региональных (государственных) советов бахаи для передачи административной работы на более управляемые уровни. [30]

Современная Индия (1992-настоящее время)

В 1992 году исполнилось 100 лет со дня смерти Бахауллы, и это событие было отмечено вторым Всемирным конгрессом бахаи в Нью-Йорке. В мероприятии приняли участие около 30 000 бахаи, это было самое большое собрание бахаи на тот момент. [38] Мероприятие транслировалось в прямом эфире в восемь известных центров бахаи по всему миру, одним из которых был Нью-Дели. [38]

Статистика

Бахаи в Индии
ДатаРазмерИсточник
1900100Всемирная христианская энциклопедия 1982, стр. 370
19541000 [а]Смит 2008, стр. 83
1961850Всемирная христианская энциклопедия 1982, стр. 371
1961900Смит 2008, стр. 94
196365,000Всемирная христианская энциклопедия 1982, стр. 371
196365,000Гарлингтон 1997
1970730,000Всемирная христианская энциклопедия 1982, стр. 370
1973222,000Всемирная христианская энциклопедия 1982, стр. 371
1973400,000Смит 2008, стр. 94
1975870,000Всемирная христианская энциклопедия 1982, стр. 370
19881,900,000 [а]Смит 2008, стр. 83
19901,400,000Всемирная христианская энциклопедия 2001, стр. 2:360
19932,200,000Смит 2008, стр. 94
19951,440,000Всемирная христианская энциклопедия 2001, стр. 2:360
20011,900,000Варбург 2006, стр. 226
20051,880,700АРДА 2010
20082,000,000Момен 2008, стр. 154–5
20091,000,000Хартц 2009, стр. 10
20101,898,000АРДА 2010

Вопрос о том, сколько бахаи проживает в Индии, стал источником многочисленных споров. [39] С 1960 по 1990 год предполагаемое число бахаи возросло с менее 1 тысячи до 2 миллионов, в основном бедных, сельских и неграмотных людей из индуистских зарегистрированных каст . [30] В отличие от других религиозных обращений, которые требуют отказа от индуизма, учителя бахаи утверждали индуистские убеждения, позволяя некоторым новообращенным продолжать следовать индуистским традициям бок о бок с традициями бахаи, каждая в разной степени. [40] Без необходимости менять имя, одежду или ритуалы новообращенного трудно определить, сколько обращений были поддержаны и закреплены в религии бахаи. Бахаи в Индии, похоже, переоценили свои возможности, приняв большое количество последователей и не имея ресурсов для консолидации и поддержания принципов и практик бахаи во многих сельских деревнях. [2]

На основании данных об активности, около 100 000 бахаи в Индии активно практиковали религию в 2001 году, что представляет собой впечатляющий рост в 10 000% за 40 лет, но большее число самоидентифицирующих, но неактивных бахаи остается неуловимым для исследователей. [39] Согласно ежегодному отчету Национального духовного собрания бахаи Индии, в июле 2020 года было проведено 61 650 основных мероприятий бахаи, в которых приняли участие 406 000 человек. [ необходима цитата ]

На вопрос о том, было ли число бахаи в Индии раздуто властями бахаи, социолог Маргит Варбург изучила данные и пришла к выводу, что это не так. Она написала: [41]

Неактивные бахаи представляют собой обузу, а не ресурс для администрации бахаи... Всемирному Дому Справедливости пришлось бы принять радикальную политику, предписав национальным духовным собраниям удалять неактивных бахаи из списков членов, если бы целью был учет только активных бахаи. Поэтому я прихожу к выводу, что проблема завышенных официальных данных о членстве проистекает из нынешней практики неисключения неактивных бахаи; эти цифры не коренятся в какой-либо зловещей манипуляции данными.

Данные переписи населения

Перепись населения Индии зарегистрировала 5574 бахаи в 1991 году [42] , 11324 в 2001 году [43] и 4572 бахаи в 2011 году [44].

Индийская перепись населения считает бахаи из зарегистрированных каст индуистами. В инструкциях по переписи 1971 года говорилось: «Зарегистрированные касты могут принадлежать только к индуистской или сикхской религиям». [45] Уильям Гарлингтон, изучавший бахаи в Индии, сказал, что ни один из 88 тысяч новообращенных в Мадхья-Прадеше в начале 1960-х годов не был учтен как бахаи в переписи 1971 года, большинство из которых были из зарегистрированных каст. [46] Всемирная христианская энциклопедия 1982 и 2001 годов утверждает, что бахаи учитываются как индуисты в государственных переписях (хотя в ней конкретно не упоминается Индия), и не показаны отдельно. [47] [48]

Профессор Анил Сарвал, член Национального духовного собрания бахаи Индии, написал о переписи 1991 года: «Эти цифры не отражают истинную картину статистики общины бахаи в Индии по разным причинам. Бахаи включены в категорию «другие» в колонке «религия», и многие переписчики не знают о Вере или склонны записывать религию по имени человека». [42]

Исследования Варбурга

Маргит Варбург — датский социолог, изучавшая веру бахаи в течение 25 лет. [49] Она считает, что Всемирная христианская энциклопедия не является надежным источником данных о членстве бахаи, и она провела собственный анализ бахаи в регионах мира, сосредоточившись на Индии, на основе количества населенных пунктов, Местных Духовных Собраний, взносов в фонды и других данных о деятельности. [39] Она подсчитала, что в 2001 году в Индии было достоверно 100 000 активных бахаи, что составляло 5% от 1,9 миллиона зарегистрированных, отметив, что «количество приверженцев, которые являются активными участниками своих местных общин бахаи, конечно, всегда будет меньше, чем количество зарегистрированных бахаи». Напротив, она обнаружила, что во всем мире уровень активности составлял 18%, а в некоторых западных странах достигал 91%. [39]

Дома поклонения

Храм Лотоса

Дом Поклонения Бахаи в Дели.

Храм Лотоса, расположенный в Дели , является Домом Поклонения Бахаи , который был освящен в декабре 1986 года. [50] Известный своей формой, напоминающей цветок , он стал заметной достопримечательностью города. Как и все Дома Поклонения Бахаи, Храм Лотоса открыт для всех, независимо от религии или любой другой квалификации. Здание состоит из 27 отдельно стоящих мраморных «лепестков», расположенных группами по три, образуя девять сторон, с девятью дверями, открывающимися в центральный зал высотой чуть более 34,27 метра и вместимостью 2500 человек. Храм Лотоса завоевал множество архитектурных наград и был представлен во многих газетных и журнальных статьях. В 2001 году репортер CNN Манприт Брар назвал его самым посещаемым зданием в мире. [51]

Планы строительства молитвенного дома Бихар Шариф

В 2012 году Всемирный Дом Справедливости объявил о местах расположения первых местных Домов Поклонения Бахаи , которые будут построены. Одним из указанных мест был Бихар Шариф , Бихар , Индия. [52] В апреле 2020 года был представлен проект Дома Поклонения Бихар Шариф. [53] В феврале 2021 года состоялась церемония закладки фундамента храма. [13] Церемония включала размещение почвы из деревень по всему штату Бихар, как символ связи между всеми людьми Бихари и этим Домом Поклонения. [54] Строительство храма будет включать кирпич из местной грязи, что должно символизировать интеграцию и включение его окрестностей. Подобно Храму Лотоса, этот храм также будет иметь один купол с девятью геометрическими арками. [55]

Образовательные учреждения

Школа Раббани Бахаи в Гвалиоре действовала с 1977 по 2016 год.

Бахаи в Индии реализуют несколько образовательных программ, которые открыты для людей любого религиозного происхождения. [56] Многие из них находятся в сельской местности и фокусируются на профессиональном развитии женщин, обучая востребованным навыкам, таким как шитье и сельское хозяйство, а также развитию академических знаний, гигиены, консультирования и духовных качеств. [57] [56] Некоторые учебные заведения интегрируют учения бахаи и функционирование общин бахаи. Программы в Индии обычно следуют модели обучения сельских жителей таким образом, чтобы они могли вернуться в свою деревню и обучать других. [56]

Вот несколько примеров:

  • New Era High School — интернациональная школа бахаи в Панчгани , штат Махараштра. Она была основана в августе 1945 года и стала одним из первых проектов образования бахаи в Индии. Она расширилась в 1953 году и привлекла значительное количество индийцев из разных каст и религий, а также студентов со всего мира. [58] Школа находится под надзором Национального духовного собрания бахаи Индии.
  • Институт развития Барли для сельских женщин в Индоре , Мадхья-Прадеш, является образовательным проектом, вдохновленным бахаи, независимым от организации бахаи Индии. Он предлагает обучение в области сельского хозяйства, грамотности, здравоохранения и питания для сельских женщин, [17] и служит базой для выездных/нежилых учебных центров. Он был основан в 1985 году по предложению Национального духовного собрания бахаи Индии, [59] и в 1992 году он выиграл премию Global 500 Environmental Action Award. [56] Институт недавно был представлен в рамках документального фильма о религии. [60]
  • Школа City Montessori в Лакхнау , штат Уттар-Прадеш, является крупнейшей частной школой в мире, с 20 филиалами, предлагающими образование K-12. Она была основана парой бахаи и объединяет принципы бахаи, такие как академическое превосходство, глобализм и межконфессиональная гармония. [61] [62]
  • Академия Бахаи — это учреждение, расположенное в Панчгани , штат Махараштра. [63]
  • Школа Раббани Бахаи в Гвалиоре , Мадхья-Прадеш, была построена в 1977 году. [64] Школа была закрыта Национальным Духовным Собранием Бахаи Индии в 2016 году. [65]

Известные события

Спасение Абдул-Баха

Абдул-Баха был приговорен к смерти османскими властями за деятельность, которая считалась подстрекательской. Британский военный разведчик майор Уэлсли Тюдор Поул передал эту информацию в лондонский офис. Лорд Бальфур немедленно предпринял шаги для обеспечения безопасности и спасения Абдул-Баха. Вся индийская кавалерийская бригада, находившаяся под контролем британской империи , получила задание выполнить миссию. Индийские солдаты, состоявшие из Джодхпурских улан и Майсурских улан, смогли спасти Абдул-Баха с относительно небольшими потерями. [66]

Ссылка Верховного суда

В 1994 году ситуация с мечетью Бабри была прокомментирована членами Верховного суда Индии, которые подчеркнули подход бахаи к вопросам многоконфессиональности, цитируя заявление « Общинная гармония» Национальной духовной ассамблеи Индии [67] , которое было распространено среди министров, бюрократов, работников окружных уездов, начальников полиции, НПО и религиозных общин на большинстве официальных языков Индии. [68]

Дом бахаи в Чандигархе.

Аресты в Храме Лотоса

В 2006 году некоторые бывшие сотрудники Храма Лотоса подали жалобу в полицию, что попечители храма были замешаны в различных преступлениях, включая шпионаж, обращение в другую веру и изготовление поддельных паспортов. Судья первой инстанции приказал полиции арестовать девять конкретных попечителей, но Высокий суд позже отложил аресты. [69] [70]

Письма с протестом против преследований в Иране

Правительства Индии и Ирана в целом поддерживают хорошие отношения . В 2001 году правительство Индии проголосовало против резолюции Организации Объединенных Наций « Положение в области прав человека в Исламской Республике Иран», принятой в ответ на преследование бахаи в Иране, [71] и с тех пор оно голосовало против многих подобных резолюций. [ необходима цитата ] Несмотря на это, многие должностные лица и видные граждане Индии выразили серьезную обеспокоенность по поводу преследования бахаи.

В июне 2008 года несколько ведущих юристов индийской правовой системы, журналистов и активистов движения за гражданские права подписали открытое письмо, призывающее Иран соблюдать международные конвенции по правам человека и призывающее к немедленному освобождению бахаи, задержанных в стране. Среди подписавших были: бывший главный судья Индии судья Джагдиш Шаран Верма , бывший судья Верховного суда судья ВР Кришна Айер , бывший главный судья Высокого суда Дели судья Раджиндер Сахар , бывший генеральный прокурор Соли Сорабджи , член юридической комиссии Тахир Махмуд , бывший председатель Национальной комиссии по делам женщин , доктор Мохини Гири , редакционный директор Hindustan Times Вир Сангхви , старший обозреватель Кулдип Наяр , президент Всемирного совета по делам Арья Самадж Свами Агнивеш и другие. [72]

Аналогичное открытое письмо было опубликовано в феврале 2009 года и подписано более чем 30 видными индийцами, включая судью Айера, актера Амира Хана , Маулану Халида Рашида, Свами Агнивеша и многих других. Призывы к освобождению заключенных бахаи продолжаются с тех пор, и многие видные индийцы выражают свою обеспокоенность. [73] [74]

Кладбище осквернено

Бахаи Джайпура зарегистрировали жалобу (технически Первый Информационный Отчет ) в полицию о том, что их общинное кладбище подверглось нападению толпы из примерно 40–50 индуистов «во главе с сарпанчем », или главой местного грам панчаята , в пятницу 31 октября 2015 года около 11:30 утра в деревне Шри Рам Ки Нангал. [75] Газета Hindu утверждала, что сарпанчем был Натху Джангид, глава деревенского правительства, член правой партии Бхаратия Джаната , основываясь на показаниях свидетелей. [76] Охранник был ранен, а комната охранника и молитвенный дом были повреждены. FIR был зарегистрирован казначеем местной ассамблеи бахаи. [77] На публичном собрании представители бахаи заявили, что, по их мнению, это первый подобный инцидент в истории религии в стране, названный сарпанч, и напомнили, что это был их случай с 2002 года. Бахаи тогда не стали комментировать политическое заявление, потому что «в нашей религии принято быть аполитичными». [75] Индийская газета The Wire опубликовала фотографии места и ущерба, а также заявление Сарпанча Джангида о том, что земля была незаконно продана бахаи. [77] Народный союз за гражданские свободы Индии проявил интерес к этому делу. [77]

Известные индийские бахаи

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Номер указан как «Южная Азия» и не отделяет Индию.

Цитаты

  1. ↑ Варбург 2006, стр. 226.
  2. ^ ab Momen 2008, стр. 154–5.
  3. ^ Хартц 2009, стр. 10.
  4. ^ ab Hartz 2009, стр. 8.
  5. ↑ Всемирная христианская энциклопедия 2001, стр. 8.
  6. ^ Гарлингтон 2006, стр. 251.
  7. ^ Гарлингтон 2006, стр. 248–9.
  8. ^ Гарлингтон 2006, стр. 249.
  9. ^ ab Momen 2008, стр. 157.
  10. ^ Гарлингтон 2006, стр. 250.
  11. ↑ Варбург 2006, стр. 225–226.
  12. ^ Гарлингтон 2006, стр. 254.
  13. ^ ab Всемирная служба новостей бахаи, 2021.
  14. ^ Гарлингтон 2006, стр. 256-7.
  15. ^ Гарлингтон 2006, с. 253,254-5.
  16. ^ ab Garlington 2006, стр. 255.
  17. ^ ab Hartz 2009, стр. 120.
  18. ↑ Смит 2000, стр. 95, 195, 231.
  19. ^ abc Национальный центр бахаи 2021.
  20. ^ Манучехри 2001.
  21. ^ Фарид 2015.
  22. ^ abcd Момен 2000.
  23. ^ Момен и Смит 1993.
  24. ^ ab Hartz 2009, стр. 70.
  25. ^ abc Warburg 2006, стр. 188.
  26. ^ Шах 2002.
  27. ^ abcdefghi Гарлингтон 1997.
  28. ^ Смит 2008, стр. 37.
  29. ^ abcd Смит 2008, стр. 49.
  30. ^ abcdef Смит 2008, стр. 94.
  31. ↑ Рут 1930.
  32. ^ Гандимохан 2000.
  33. ^ Варбург 2006, стр. 189.
  34. ^ Сарвал 1989.
  35. ^ Гарлингтон 1998.
  36. ^ Нолли и Гарлингтон 1997.
  37. ↑ Всемирный Дом Справедливости (1976). Источник Руководства, Послания 1963-1968. Уилметт, Иллинойс: Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенных Штатов. С. 109–112. ISBN 0-87743-032-2.
  38. ^ ab Hartz 2009, стр. 114.
  39. ^ abcd Warburg 2006, стр. 217–22.
  40. ^ Гарлингтон 1984.
  41. ↑ Варбург 2006, стр. 227.
  42. ^ ab Vijayanunni 1991.
  43. ↑ Перепись 2001 г.
  44. ↑ Перепись 2011 г.
  45. ↑ Гарлингтон 1984, стр. 184, Примечание 44.
  46. ^ Гарлингтон 1984, стр. 167-8.
  47. ↑ Всемирная христианская энциклопедия 1982.
  48. ↑ Всемирная христианская энциклопедия 2001, стр. 2:653.
  49. ↑ Варбург 2006, стр. 24.
  50. ↑ Новости Бахаи 1987.
  51. ^ Брар 2001.
  52. ↑ Всемирная служба новостей бахаи 2012.
  53. ^ Всемирная служба новостей бахаи, 2020.
  54. ^ "Заложен фундамент первого местного храма бахаи в Индии | BWNS". Baha'í World News Service . 2021-02-21 . Получено 2024-05-09 .
  55. ^ "Представлен проект местного храма в Индии | BWNS". Baha'í World News Service . 2020-04-29 . Получено 2024-05-09 .
  56. ^ abcd Momen 2008, стр. 159-60.
  57. ^ Хартц 2009, стр. 123.
  58. ^ Смит 2008, стр. 305–6.
  59. ^ Международное Сообщество Бахаи 2003.
  60. ^ Одесс-Джиллетт 2009.
  61. ^ Хартц 2009, стр. 61.
  62. ↑ Всемирная служба новостей бахаи, 2002.
  63. ↑ Новости Бахаи 2006.
  64. ^ Индия9 2014.
  65. Ссылки ​Людмила". Дайник Бхаскар (на хинди). 13.11.2017 . Проверено 1 декабря 2021 г.
  66. ^ Пиллэй 2020.
  67. ↑ Одна страна 1995.
  68. ^ Бодаковски и Маршалл 2011.
  69. ^ "HC приостанавливает арест попечителей храма Лотоса". webindia123.com . 18 августа 2006 г. Получено 22 сентября 2017 г.
  70. ^ "Высший суд приостанавливает арест попечителей храма Лотоса". The Hindu.com . 22 марта 2016 г. [19 августа 2006 г.] . Получено 22 сентября 2017 г.
  71. ^ Международное Сообщество Бахаи 2008.
  72. ↑ Трибьюн 2008.
  73. ↑ The Hindu 2010.
  74. ^ АНБ Индии 2011.
  75. ^ Аб Хан 2015.
  76. ^ Пупадхай 2015.
  77. ^ abc Мишра 2015.

Ссылки

Книги

  • Адамсон, Хью К. (2009). От А до Я Веры Бахаи . Серия «Руководство от А до Я», № 70. Плимут, Великобритания: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6853-3.
  • Барретт, Дэвид Б., ред. (1982). «Глобальные приверженцы всех религий». Всемирная христианская энциклопедия : сравнительный обзор церквей и религий в современном мире (1-е изд.). Найроби: Oxford University Press.
  • Барретт, Дэвид Б.; Куриан, Джордж Т.; Джонсон, Тодд М. (2001). «Страны». Всемирная христианская энциклопедия : сравнительный обзор церквей и религий в современном мире (2-е изд.). Нью-Йорк: Oxford University Press.
  • Гандимохан, М. В. (2000). Махатма Ганди и бахаи. Нью-Дели: Baha'í Publishing Trust of India. ISBN 81-86953-82-5.
  • Гарлингтон, Уильям (2006). «Индийская традиция бахаи». В Mittal, Sushil; Thursby, Gene R. (ред.). Религии Южной Азии. Лондон: Routledge. стр. 247–260. ISBN 0415223903.
  • Гарлингтон, Уильям (1984). «Обращение в веру бахаи в Малве, Центральная Индия». В Коул, Хуан; Момен, Муджан (ред.). Из Ирана Восток и Запад. Kalimat Press. С. 157–85. ISBN 978-0-933770-40-9.
  • Грим, Брайан; м. Джонсон, Тодд; Скирбекк, Вегард; Зурло, Джина (2016). Грим, Брайан; Джонсон, Тодд; Скирбекк, Вегард; Зурло, Джина (ред.). Ежегодник международной религиозной демографии 2016. Том. 3. Брилл. стр. 17–25. дои : 10.1163/9789004322141. ISBN 9789004322141.
  • Хартц, Паула (2009). Мировые религии: Вера Бахаи (3-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Chelsea House Publishers. ISBN 978-1-60413-104-8.
  • Момен, Муджан (2008). Вера Бахаи . Руководство для начинающих. Оксфорд: Oneworld Publications . ISBN 978-1-85168-563-9.
  • Шах, Мухаммед Али (2002). Вера Бахаи и Ахмадия: Сравнительный анализ (на урду). Пакистан: Rawalpindi Baha'i Publishing Trust.
  • Смит, Питер (2000). Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд, Великобритания: Oneworld Publications . ISBN 1-85168-184-1.
  • Смит, Питер (2008). Введение в Веру Бахаи. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-86251-6.
  • Варбург, Маргит (2006). Граждане мира: история и социология бахаи с точки зрения глобализации . Лейден: Brill. ISBN 978-90-474-0746-1. OCLC  234309958.

СМИ

  • Рут, Марта (октябрь 1930 г.). «Мисс Марта Рут в Индии». Новости бахаи . Том 45. Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов и Канады. стр. 7–8 . Получено 30 ноября 2021 г.
  • Brar (14 июля 2001 г.). "Encore Presentation: A Visit to the Capital of India: New Delhi". Cable News Network . Получено 19 января 2015 г. .
  • «Достижения Семилетнего Плана» (PDF) . Bahaʼí News . Июль 1987 г. стр. 3 . Получено 01.12.2021 .
  • «Академия Бахаи заключает соглашение об обучении с ведущим индийским университетом». Bahaʼí World News Service. 2006-08-17 . Получено 2021-12-01 .
  • Пиллэй, ДПК (24.09.2020). «Забытые истории о доблести и мужестве: рыцарство и мужество в битве за Хайфу». The Economic Times . Получено 01.12.2021 .
  • One Country (апрель 1995 г.). «Верховный суд Индии подчеркивает взгляды бахаи на общинную терпимость в решении по Айодхье». Том 7, № 1. Получено 01.12.2021 .
  • «Иран попросил прекратить преследование бахаи». The Tribune, Чандигарх, Индия . The Tribune Trust. 2008-06-19.
  • «Обеспокоенность по поводу преследования бахаи в Иране». The Hindu . 2010-01-09.
  • Bahaʼí World News Service (2002-01-02). «В Индии самая большая в мире школа добивается успеха, сосредоточившись на глобализме и морали». Bahaʼí International Community . Получено 2021-12-07 .
  • Bahaʼí World News Service (2012-04-22). «Объявлены планы по строительству новых Домов Поклонения». Bahaʼí International Community . Получено 2012-04-22 .
  • Baha'í World News Service (2020-04-29). "В Индии представлен проект местного храма" . Получено 1 ноября 2020 г.
  • Baha'í World News Service (2021-02-21). "Закладка первого местного храма бахаи в Индии" . Получено 25 февраля 2021 г.
  • Хан, Мохаммад Хамза (1 ноября 2015 г.). «FIR подан после того, как толпа осквернила единственное в Джайпуре захоронение бахаи». The India Express . Джайпур . Получено 1 ноября 2015 г.
  • Pupadhyay, Kavita (2015-11-01). "Осквернено место захоронения бахаи". The Hindu . Джайпур . Получено 1 ноября 2015 г. .
  • Mishra, Sudhanshu (2015-11-01). "Baha'i Burial Ground Vandalized, Hand of BJP Sarpanch Decledge". The Wire . Архивировано из оригинала 3 ноября 2015 г. . Получено 2 ноября 2015 г. .

Журналы

  • Гарлингтон, Уильям (июнь 1997 г.). «Вера бахаи в Индии: подход на основе стадии развития». Отдельные статьи в Shaykhi, Babi and Baha'i Studies . 1 (2).
  • Гарлингтон, Уильям (январь 1998 г.). «Бахаистские бхаджаны: пример использования индуистских символов бахаи». Отдельные статьи в Shaykhi, Babi and Baha'i Studies . 2 (1).
  • Гарлингтон, Уильям (февраль 1999 г.). «Развитие веры бахаи в Малве: 1941-1974». Случайные статьи в Shaykhi, Babi and Baha'i Studies . 3 (1).
  • Гарлингтон, Уильям (июль 2001 г.). «Прозелитизация бахаи в Малве, Индия». Отдельные статьи в Shaykhi, Babi and Baha'i Studies . 5 (2).
  • Manuchehri, Sepehr (апрель 2001 г.). «Исторические отчеты о двух индийских баби: Саин Хинди и Сайид Басир Хинди». Научные заметки по шейхизму, бабизму и бахаизму . 5 (2).
  • Момен, Муджан ; Смит, Питер (1989). «Вера Бахаи 1957–1988: Обзор современных событий». Религия . 19 (1): 63–91. doi :10.1016/0048-721X(89)90077-8.
  • Момен, Муджан (2000) [1999]. «Джамал Эффенди и раннее распространение Веры Бахаи в Азии». Обзор исследований Бахаи . 9 .
  • Сарвал, Анил (1989). «Ширин Фоздар: выдающийся пионер». Bahaʼí Digest . Получено 2021-11-30 .

Другой

  • Данные переписи населения
    • Виджаянунни, М., изд. (1991). «Бахаи Население Индии, 1991». Интернет-библиотека бахаи.
    • Офис генерального регистратора и комиссара переписи населения (2001). "Приложение C-1: сведения о религиозных общинах, указанных в разделе "Другие религии и убеждения" в основной таблице C-1". Цифровая библиотека переписи населения . Получено 01.12.2021 .
    • Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения (2011). "C-1 ПРИЛОЖЕНИЕ - 2011 ПОДРОБНОСТИ РЕЛИГИОЗНОЙ ОБЩИНЫ, УКАЗАННЫЕ В РАЗДЕЛЕ "ДРУГИЕ РЕЛИГИИ И УБЕЖДЕНИЯ" В ОСНОВНОЙ ТАБЛИЦЕ C-1". Министерство внутренних дел, Правительство Индии . Получено 2021-11-30 .
  • "Большинство наций бахаи (2010)". QuickLists > Compare Nations > Religions > . The Association of Religion Data Archives. 2010. Архивировано из оригинала 27 апреля 2022 г. Получено 12 февраля 2015 г.
  • Международное сообщество бахаи (11 июля 2003 г.). «Расширение прав и возможностей молодых женщин для улучшения жизни в сельской местности — история Института развития сельских женщин Барли, Индор, Мадхья-Прадеш, Индия» (PDF) .
  • Международное сообщество бахаи (2008). "Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 2001". Международное сообщество бахаи. Архивировано из оригинала 2009-08-22 . Получено 2009-04-04 .
  • Бодаковски, Майкл; Маршалл, Кэтрин (2011). «Дискуссия с Фаридой Вахеди».
  • Фарид, Абдул (2015). Религиозная и общественная жизнь религиозных меньшинств (кандидатская диссертация). Международный исламский университет, Исламабад .
  • Момен, Муджан ; Смит, Питер (1993). «История Бахаи». Интернет-библиотека бахаи .
  • Национальный центр бахаи (2021). «Вера бахаи в Индии». Официальный сайт бахаи Индии . Нью-Дели . Получено 30.11.2021 .
  • Нолли, Чарльз; Гарлингтон, Уильям (март 1997 г.). «Индия, заметки о населении бахаи». Электронная библиотека бахаи .
  • Одесс-Джиллетт, Уоррен (18.05.2009). "Интервью с Джесс Фёрт". WXOJ-LP . Получено 01.12.2021 .
  • India9 (2014). «Школа Раббани в Гвалиоре, Индия». www.india9.com . Получено 01.12.2021 .
  • «Петиция к правительству Ирана о немедленном освобождении сотрудников и преподавателей Института высшего образования Бахаи». Национальное духовное собрание бахаи Индии. Май 2011 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2011 г. Получено 22 сентября 2017 г.

Дальнейшее чтение

  • Гарлингтон, Уильям (2006). «Индийская традиция бахаи». В Mittal, Sushil; Thursby, Gene R. (ред.). Религии Южной Азии. Лондон: Routledge. стр. 247–260. ISBN 0415223903.
  • Пирсон, Энн М. (2022). «Гл. 49: Южная Азия». В Стокман, Роберт Х. (ред.). Мир Веры Бахаи . Оксфордшир, Великобритания: Routledge . стр. 603–613. doi :10.4324/9780429027772-56. ISBN 978-1-138-36772-2.
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Вера Бахаи в Индии» .
  • Официальный сайт
  • Bahaʼí Publishing Trust – базируется в Индии
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Вера_Бахаи_в_Индии&oldid=1257198055"