Один Могучий и Сильный
Пророчество в Святом последних дней
Part of a series on the
Doctrine and Covenants
Title page of 1835 edition
Sources and sections
Related topics

«Единый Могущественный и Сильный» является предметом пророчества 1832 года Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней . Пророчество перекликается и параллелизует слова и пророчества, содержащиеся в Исаии 28:2 [1] и Исаии 11:11; 2 Нефий 3:21–25. «Единый Могущественный и Сильный» был назван Смитом тем, кто «приведет в порядок дом Божий» и распорядится «наследиями Святых [последних дней]». С тех пор, как было провозглашено пророчество, многие Святые последних дней утверждали, что являются или иным образом идентифицировали «Единого Могущественного и Сильного». В результате таких заявлений возникли некоторые раскольнические секты Святых последних дней .

Пророчество Смита

В письме, написанном Уильяму У. Фелпсу 27 ноября 1832 года, Джозеф Смит переписал откровение , которое, по его словам, он получил от Иисуса Христа :

[И] будет так, что Я, Господь Бог, пошлю одного могучего и сильного, держащего скипетр власти в руке своей, облеченного в свет вместо покрова, уста которого будут произносить слова, вечные слова; а чрево его будет источником истины, чтобы привести в порядок дом Божий и распределить по жребию наследие святых, имена которых найдены, и имена их отцов и детей их, записанных в книге закона Божьего; в то время как тот человек, который был призван Богом и поставлен, который простирает руку свою, чтобы поддержать ковчег Божий, падет от яркого удара молнии... Это я говорю не от себя; поэтому, как говорит Господь, Он и исполнит. [2] [3]

Смит никогда публично не раскрывал личность «Могущественного и Сильного», упомянутого в этом пророчестве.

В письме Бригаму Янгу от 6 мая 1867 года Фелпс упомянул, что, по его мнению, пророчество Смита относится к Адаму и его будущему прибытию в Адам-ондай-Аман . [4] [ ненадежный источник? ]

Канонизация Церковью Иисуса Христа Святых последних дней

Первой конфессией Святых последних дней, канонизировавшей пророчество Смита, была Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). В 1876 году отрывок из письма Смита-Фелпса был включён в качестве раздела 85 в церковное издание Учения и Заветов , священного канона для верующих в писание веры . Раздел по-прежнему присутствует в писании современной Церкви СПД. [5] После её канонизации члены Церкви СПД и отколовшиеся от неё группы были основными группами Святых последних дней, которые заявляли о том, что идентифицируют «могущественного и сильного». Однако некоторые из конфессий Святых последних дней, которые не канонизировали пророчество Смита, также сделали подобные идентификации.

Интерпретации

В заявлении 1905 года Первое Президентство Церкви СПД, состоящее из Джозефа Ф. Смита , Джона Р. Уиндера и Энтона Х. Ланда , предложило два возможных толкования пророчества.

Закрытое пророчество

Во-первых, Президентство заявило, что слова Смита могли быть пророчеством о том, что произойдет, если председательствующий епископ церкви Эдвард Партридж не раскается и не исполнит свое призвание в церкви:

Прежде всего следует отметить, что тема всего этого письма, а также той его части, которая впоследствии была принята как откровение, касается дел Церкви в Миссури, собирания Святых в этой земле и получения ими наследства по закону посвящения и управления; и Пророк [Джозеф Смит] в особенности рассматривает вопрос о том, что станет с теми, кто не получил своего наследства по приказу или акту от епископа. ...

Именно в то время, когда эти условия мятежа, ревности, гордыни, неверия и жестокосердия преобладали среди братьев в Сионе — округ Джексон, штат Миссури, — во всем этом участвовал епископ Партридж, были написаны слова откровения, взятые из письма Уильяму У. Фелпсу от 27 ноября 1832 года. «Человек, призванный и поставленный Богом» «разделить святым их наследие» — Эдвард Партридж — в то время был не в строю, пренебрег своим долгом и «простирал руку свою, чтобы поддержать ковчег»; поэтому он был предупрежден о надвигающемся суде Божьем, и было сделано предсказание, что другой, «могучий и сильный», будет послан Богом, чтобы занять его место и получить его епископство — тот, на ком будут дух и сила этой высокой должности, благодаря которым он будет иметь власть «привести в порядок дом Божий и распределить по жребию наследие святых»; другими словами, тот, кто будет выполнять работу, на которую был назначен епископ Эдвард Партридж, но которую он не смог выполнить. ...

И поскольку благодаря своему покаянию, жертвам и страданиям епископ Эдвард Партридж, несомненно, получил смягчение грозившего ему суда падения «от стрелы смерти, подобно дереву, пораженному яркой стрелой молнии», то повод для посылки другого человека на его место — «могущественного и сильного, чтобы привести в порядок дом Божий и распределить по жребию наследие святых» — также можно считать отпавшим, а весь инцидент пророчества — завершенным. [6]

Пророчество о будущем председательствующем епископе

Однако Первое Президентство также предложило возможность того, что пророчество не было закрыто, и что Могущественный и Сильный будет будущим председательствующим епископом церкви, когда Святые последних дней вернутся в округ Джексон, штат Миссури . Относительно этой возможности Первое Президентство заявило:

Однако, если есть те, кто все еще будет настаивать на том, что пророчество о пришествии «могущественного и сильного» все еще следует рассматривать как относящееся к будущему, пусть Святые последних дней знают, что он будет будущим епископом Церкви, который будет со Святыми в Сионе, округ Джексон, штат Миссури, когда Господь утвердит их в этой земле; и он будет настолько благословлен духом и силой своего призвания, что он сможет привести в порядок дом Божий, относящийся к отделу работы, находящейся под его юрисдикцией; и в праведности и справедливости «устроит по жребию наследие Святых». Он будет занимать такое же высокое и возвышенное положение, как и Эдвард Партридж; ибо последний был призван делать именно такую ​​работу — то есть приводить в порядок дом Божий, относящийся к расселению Святых по их наследствам. [6]

Современная интерпретация в Церкви СПД

Учебный материал, опубликованный Церковью СПД для использования в Системе церковного образования, отдает предпочтение первой из интерпретаций Первого Президентства 1905 года. [7] Фактически, учебный план не представляет текст второй возможности, предложенной Первым Президентством.

Претенденты на Единого Могущественного и Сильного

С конца XIX века ряд людей предложили третью интерпретацию пророчества: Смит предсказал пришествие «Одного Могущественного и Сильного» и такой человек был идентифицирован. Часто те, кто утверждает, что открыл личность Единого Могущественного и Сильного, называют себя исполнением пророчества.

Такая интерпретация предполагает гораздо более широкую роль Единого Могущественного и Сильного, простирающуюся на всю церковь и за пределы округа Джексон, штат Миссури. Такие люди обычно утверждали, что Церковь СПД «не в порядке» и что Единый Могущественный и Сильный был послан, чтобы привести ее в порядок, как и предсказывал Смит.

В следующей таблице перечислены лица, которые утверждали, что опознали Могущественного и Сильного:

Таблица заявленных идентификаций

Дата первоначального искаИдентификаторЛицо идентифицированоПримечания
разное время (1844–настоящее время)Некоторые члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Странджайт)Джеймс СтрэнгЧлены церкви Стрэнгит утверждают, что Стрэнг был Тем Могущественным и Сильным, кто навел порядок в церкви после смерти Джозефа Смита.
1851Джейсон В. БриггсДжозеф Смит III ?Утверждал, что получил откровение от Бога, часть которого такова: «и в свое время я призову семя Джозефа Смита и произведу одного, и он будет могучим и сильным, и он будет председательствовать над первосвященством моей церкви; и тогда соберутся кворумы, и чистые сердцем соберутся, и Сион будет заново заселен». [8] Эта запись была принята как первый подлинный документ раннего движения Реорганизации. [9] Джозеф Смит III, однако, заявил: «Я лично не утверждаю, что я „единственный могучий и сильный“». [10]
1867Уильям У. ФелпсАдамВ письме Бригаму Янгу от 6 мая 1867 года Фелпс упомянул, что, по его мнению, пророчество Смита относится к Адаму и его будущему прибытию в Адам-ондай-Аман.
около 1870-х годовОливер Б. Хантинг и другиеБригам ЯнгОливер Б. Хантинг записал в своем журнале в 1878 году, что он был убежден, что Бригам Янг был Могущественным и Сильным. В письме Первого Президентства СПД 1905 года по этому поводу упоминалось, что «Другие настаивали на том, что покойный Президент Бригам Янг был тем человеком, который исполнил предсказание, когда с такой вдохновленной небесами мудростью и мастерским мастерством он повел изгнанных Святых из Наву в Скалистые горы и основал их поселения в долине Юты».
1887Джеймс БригхаусСебяУтверждал, что Бригам Янг был падшим пророком и что он был реинкарнацией Адама , Еноха , Моисея , Давида , Иезекииля , Иисуса , Джорджа Вашингтона и Джозефа Смита [11] [12]
1898Уильям Дэвид Крейтон «WDC» ПаттисонСебяПотребовал, чтобы лидеры Церкви Христа (Темпл Лот) передали право собственности на Темпл Лот . Позже поджег штаб-квартиру церкви Темпл Лот, но был признан невиновным в поджоге по причине невменяемости.
1900Комитет Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних днейВозможно, Иисус Христос , хотя оставлен открытым.«Поскольку мы не получили никакого божественного сообщения, разрешающего какую-либо конкретную интерпретацию откровения, представленного нам; и поскольку Реорганизованная церковь никогда не предпринимала никаких действий по этому вопросу; Постановлено, что мы оставим этот вопрос открытым, чтобы он был решен по мере того, как Бог будет развивать свои цели среди нас, в то же время мы признаем, что основные черты в нем являются ярко выраженными характерными чертами Иисуса Христа. (Подписано от имени указанного комитета председателем и секретарем)» [13]
1905Сэмюэл ИстманСебяВ 1905 году Истмен был отлучен от церкви СПД за веру в то, что он был Всемогущим и Сильным.
1905Джон Т. КларкСебяКларк был отлучен от Церкви СПД в мае 1905 года за свои заявления о том, что он был единственным «могущественным и сильным». [14]
около 1930-х годовПол ФайльСебяСекретарь Сэмюэля Истмена, считавший, что после его смерти он должен принять мантию Могучего и Сильного.
1932Фрэнсис М. Дартер"индийский пророк"Утверждал, что индейский пророк в Юкатане был рукоположен Лорином С. Вулли и что он и его последователи захватят контроль над Церковью СПД и наведут в ней порядок [12]
1934Бенджамин Ф. ЛеБарон и семья ЛеБаронСебяБенджамин ЛеБарон, а не Альма ЛеБарон-старшая, был Могущественным и Сильным [11] [12] [15]
1936Дж. Х. ШервудСам; переименован в Джаспер № 7Шервуд потребовал, чтобы его назначили председательствующим епископом Церкви СПД, основываясь на его буквальном происхождении от Аарона и его личности как Могущественного и Сильного; когда Церковь СПД отказалась, он основал Церковь Иисуса Христа Израиля [11] [12] [15]
1938Джозеф В. МассерДжозеф СмитМногие мормонские фундаменталисты придерживаются мнения Массера, что сам Смит был Могущественным и Сильным [16]
1943Уильям А. ДрейвсИоанн КрестительДрейвс порвал с феттингитами; это привело к созданию Церкви Христа с Посланием Илии, возрожденной в 1929 году [12] [15]
начало 1950-хТерон ДрюМерл КилгорДрю был членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (странгитской) и считал, что Килгор был Могущественным и Сильным, который станет преемником Джозефа Смита и Джеймса Стрэнга в церкви странгитской; Дрю отказался от своих притязаний всего через несколько месяцев [15]
1955Джоэл Ф. ЛеБарон и семья ЛеБаронСебятретий из семьи ЛеБарон, заявивший, что он Могущественный и Сильный; привел к образованию Церкви Первенцев Полноты Времен [11] [12] [15]
1955Росс Уэсли ЛеБарон"индийский пророк"ЛеБарон верил, что он был послан, чтобы подготовить путь для Могущественного и Сильного, который станет «индейским пророком» [12] [17]
1958Уильям К. КонвейЭакта Эакта На , «молодой белый индеец» девятнадцатого века из Юкатана.Конвей заявил, что Эхта Эхта На был перевоплощенным Джозефом Смитом и восстановил Царство Божье на земле в 1890 году, в тот год, когда Церковь СПД отказалась от многоженства [15]
1960Лерой УилсонСебябывший мормонский фундаменталист [11] [12]
1960Алонзо ЛэнгфордСебя[11] [12]
1960Уильям Л. ГолдманСебя[12]
1964Александр Р. КаффиоСебяосновал Святую Церковь Иисуса Христа , провозгласил себя преемником Стрэнга
1967Эрвиль ЛеБаронСебяЛеБарон утверждал, что он, а не его брат Джоэл , был Единственным Могущественным и Сильным и законным лидером церкви; Джоэл был убит по его приказу в 1972 году [11] [15] [17]
1975Дэвид РобертсСебяосновал Истинную Церковь Иисуса Христа Восстановленного , провозгласил себя преемником Стрэнга
1975Джон У. БрайантСебяВ 1974 году Брайант начал утверждать, что он получал откровения от Иисуса [15]. Он утверждал, что Иоанн Возлюбленный посетил его как ангел и поручил ему сформировать «Орден Древних». [15] В 1975 году он был взят в видении в Город Еноха , где основатель AUB Джозеф Уайт Массер и основатель движения Святых последних дней Джозеф Смит посвятили его в президентство церкви и первосвященство . [15] В это время Брант утверждал, что он «Единый Могущественный и Сильный» [17] [18]
1977Юджин О. УолтонСебяУолтон покинул Церковь Иисуса Христа (Катлеритскую) и основал Восстановленную Церковь Иисуса Христа в Индепенденсе, штат Миссури [15] [17]
1980-еФрэнк МиллерСебяМиллер написал несколько памфлетов, которые часто оправдывают полигамию и смертную казнь Ветхого Завета за прелюбодеяние. Боб Кроссфилд (также известный как «пророк Ониас») и бывший лидер группы Рона и Дэна Лафферти сказал: «Миллеры пугают меня. По-моему, они делают те же заявления, что и Эрвиль ЛеБарон». [17]
1980-еРон и Дэн ЛаффертиСебяРон Лафферти и его братья утверждали, что все вместе они являются Могучими и Сильными. Они были осуждены за убийство своей невестки и ее ребенка в 1984 году в Американ-Форке, штат Юта . [17]
1983Арт БуллаСебяОрганизовал Церковь Иисуса Христа (Буллаиты) [11] [15] [17]
около 1997 г.Брайан Дэвид МитчеллСебяПод именем Иммануил Давид Исайя Митчелл создал книгу, которую он сам называет «Книгой Иммануила Давида Исайи» [19] , а другие называют ее «Манифестом Брайана Дэвида Митчелла». В этой книге Митчелл называет себя предсказанным «могущественным и сильным»: «Могучего и сильного я поставил вместо того, кто был поставлен Богом».
в. 2017Некоторые члены движения «Братства остатка» (снаффериты)Денвер Снаффер младший.Денвер Карлос Снаффер-младший (родился около 1955 года) — юрист из Юты, фактический лидер Братств остатка , отлучённый от основной церкви СПД в 2013 году. Сообщается, что некоторые члены Остатка верят, что он — Могущественный и Сильный. [20]

Примечания

  1. ^ Исаия 28:2: «Вот, крепкий и сильный у Господа, который, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, повергнет его на землю рукою».
  2. ↑ Письмо Джозефа Смита Уильяму У. Фелпсу, 17 ноября 1832 г., перепечатано в «Пусть каждый человек узнает свой долг», Evening and Morning Star , т. 1, № 8, стр. 121–22 (январь 1833 г.).
  3. ↑ См. также перепечатку в книге Джозефа Смита ( ред. Б. Х. Робертса ) (1902). История Церкви 1 :297–99.
  4. ^ Хейлз, Брайан С. (2009). «Единственный могущественный и сильный». mormonfundamentalism.com . Получено 14 декабря 2010 г. ., См. сноску 15
  5. ↑ См. Учение и Заветы 85:7.
  6. ^ ab "First Presidency Statement", Deseret News , 11.11.1905, перепечатано как "One Mighty and Strong", Improvement Era , т. 10, № 12, стр. 929–43 (октябрь 1907 г.). Также перепечатано в James R. Clark (ed.) (1965–1971). Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Salt Lake City, Utah: Bookcraft ), т. 4.
  7. ^ Система церковного образования (2-е изд., 2001 г.). Учение и Заветы. Руководство для студентов (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД) стр. 186–87.
  8. ↑ История реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней 3 :200–01; The Messenger , под редакцией Джейсона У. Бриггса, т. 2, стр. 1.
  9. ^ Лониус, Роджер Д. (1988). Джозеф Смит III: Прагматичный пророк . Урбана и Чикаго: Издательство Иллинойсского университета. С.  85–86 . ISBN 0-252-01514-2.
  10. ↑ Джозеф Смит III, Письмо Джеймсу С. Хэмблтону, 1 февраля 1895 г., Книга писем Джозефа Смита III, стр. 1, Библиотека-архив Сообщества Христа, Индепенденс, Миссури.
  11. ^ abcdefgh Огден Краут (1991). Могущественный и сильный (Солт-Лейк-Сити, Юта: Pioneer Press).
  12. ^ abcdefghij Лайл О. Райт (1963). «Истоки и развитие Церкви Первенцев Полноты Времен». (Магистерская диссертация: Университет Бригама Янга).
  13. ↑ «Протоколы Генеральной конференции, 1900», Приложение к Saints' Herald (Индепенденс, Миссури: Herald House, 1900): 180–83.
  14. ^ Хейлз, Брайан С. «Джон Т. Кларк: «Могущественный и сильный»» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 39 (3): 47.
  15. ^ abcdefghijkl Дж. Гордон Мелтон (1996). Энциклопедия американских религий (Детройт, Мичиган: Гейл), стр. 561–85.
  16. ^ Брайан С. Хейлз (2007). Современная полигамия и мормонский фундаментализм: поколения после Манифеста (Солт-Лейк-Сити, Юта: Greg Kofford Books).
  17. ^ abcdefg Дэвидсон, штатный корреспондент (28 июня 1988 г.), Несколько мужчин утверждают, что они «могучие и сильные», Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Deseret News , получено 12 апреля 2011 г.
  18. ↑ Огден Краут (1991). Могущественный и сильный (Солт-Лейк-Сити, Юта: Pioneer Press) стр. 91–99.
  19. ^ Манифест Брайана Дэвида Митчелла
  20. ^ «Отделение мормонской церкви уводит своих членов. Но во что верит «Остаток» — и будет ли это продолжаться?».

Ссылки

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=One_Mighty_and_Strong&oldid=1272110440"