Уильям К. Конвей

Американский епископ СПД и лидер секты

Уильям К. Конвей (15 мая 1865 – 1969) был американским нео-друидом и лидером мистической секты в движении Святых последних дней .

Уроженец Редондо-Бич , Калифорния , Конвей был членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и занимал должность первосвященника в священстве Мелхиседековом и епископа ^{[ требуется ссылка ]} в священстве Аароновом .

В начале 1950-х годов Конвей начал утверждать, что владеет Уримом и Туммимом и провидческим камнем , который Джозеф Смит использовал для перевода Книги Мормона . Он в целом принял учения мормонизма , но начал учить, что Церковь СПД была неправа, отказавшись от практики многоженства , которой учил Смит. ^{[ необходима цитата ]}

В 1955 году племя сапотеков полуострова Юкатан в Мексике объявило Конвея пророком и глашатаем Иисуса Христа . Конвей начал утверждать, что он является реинкарнацией Морония , пророка из Книги Мормона , и что его посетил перевоплощенный Джозеф Смит, «Наш брат-друид». ^[1]

В 1958 году Конвей опубликовал открытое письмо , в котором изложил ряд своих убеждений. Он учил, что менструальная кровь испорчена и что менструация может быть устранена посредством праведности. ^[2] Он также учил, что посредством алхимии священства обычные металлы могут быть преобразованы в золото и что пророк Книги Мормона по имени Мулек благословил Лос-Анджелес , чтобы он стал святым местом сбора. Конвей учил, что « Единый Могущественный и Сильный », о котором пророчествовали в писании Мормона, был «молодым белым индейцем» девятнадцатого века из Юкатана по имени Эачта Эачта На. ^[2]

Конвей основал ^{[ когда? ]} церковь, которую он назвал Совершенной Церковью Иисуса Христа Непорочных Святых последних дней ^[2], которую он иногда называл Восстановленной Апостольской Церковью Иисуса Христа Непорочных Святых последних дней .

Конвей умер в возрасте 104 лет ^{. [3]}

Примечания

^ "Оккультное проникновение". Salt Lake City Messenger . № 80. Ноябрь 1991 г.^{[ ненадежный источник? ]}
^ abc Melton, J. Gordon, ed. (1996). Энциклопедия американских религий (5-е изд.). Детройт, Мичиган: Gale. стр. 570.
^ Интровинье, Массимо (весна 1994 г.). «Создатели дьявола: современный евангельский фундаменталистский антимормонизм» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 27 (1): 154ff. doi :10.2307/45228331. JSTOR 45228331.стр. 165–166 прим. 32.

Общие ссылки

Катер, Кейт Б. (1969). Конфессии, основывающие свои убеждения на учениях Джозефа Смита, мормонского пророка . Солт-Лейк-Сити, Юта: Дочери пионеров Юты .
Рич, Рассел Р. (1967). Те, кто хотел бы быть лидерами: ответвления мормонизма (2-е изд.). Прово, Юта: Университет имени Бригама Янга .
Шилдс, Стивен Л. (1990). Расходящиеся пути Реставрации (4-е изд.). Independence, MO: Herald House . ISBN 0-942284-13-5.
Таннер, Джеральд и Сандра (1988). Доктрина Люцифера–Бога . Солт-Лейк-Сити, Юта: Министерство маяков Юты .^{[ ISBN отсутствует ]}

[1] "Оккультное проникновение". Salt Lake City Messenger . № 80. Ноябрь 1991 г.^{[ ненадежный источник? ]}

[Melton-2] Melton, J. Gordon, ed. (1996). Энциклопедия американских религий (5-е изд.). Детройт, Мичиган: Gale. стр. 570.

[3] Интровинье, Массимо (весна 1994 г.). «Создатели дьявола: современный евангельский фундаменталистский антимормонизм» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 27 (1): 154ff. doi :10.2307/45228331. JSTOR 45228331.стр. 165–166 прим. 32.