Лекции о вере
Религиозный текст движения Святых последних дней
«Лекции о вере»
Первая страница, как опубликовано в издании 1835 года
КнигаУчение и Заветы
КатегорияДоктрина

« Лекции о вере » — это набор из семи лекций по доктрине и теологии Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , впервые опубликованных как часть доктрины издания канонического Учения и Заветов (УиЗ) 1835 года, но позднее изъятых из этой работы обеими основными ветвями веры. Первоначально лекции были представлены Джозефом Смитом группе старейшин на курсе, известном как « Школа пророков », в начале зимы 1834–35 годов в Киртланде, штат Огайо .

Авторство

Часть серии о
Учение и Заветы
Титульный лист издания 1835 года
Источники и разделы
Похожие темы

Хотя авторство лекций не определено, исследования показывают, что фактическая формулировка в значительной степени была написана Сиднеем Ригдоном [ 1] при существенном участии и одобрении Смита и, возможно, других лиц. [2] : 7–10, 16 прим. 8  Смит принимал участие как в их авторстве в ноябре 1834 года, так и в их последующей подготовке к публикации в январе 1835 года. [3] [4]

Первоначальное название каждой лекции было «О вере». Только в 1876 году в издании У. и З. под редакцией историка Церкви Орсона Пратта из Кворума Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) название было дано как «Лекции о вере».

Ключевые моменты лекции

Лекция 1

Вера дает начало всем человеческим начинаниям как в мирских , так и в духовных вопросах и является источником силы как в человеке, так и в Боге .

Лекция 2

Знание Бога человеческой семьей началось с взаимодействия Бога с Адамом до Падения , и это знание сохранилось после Падения , и это знание было передано через человеческое свидетельство среди потомков Адама. Хотя людям со времен Адама приходилось полагаться на человеческое свидетельство, чтобы узнать о Боге, Бог может выбрать, чтобы открыть себя напрямую (как он сделал с Адамом) тем, кто живет жизнью преданной молитвы и служения Богу.

Лекция 3

В дополнение к вере в Бога, правильное знание характера и качеств Бога, как они раскрыты в Писании, необходимо для осуществления веры, ведущей к жизни и спасению. Эффективная вера требует следующего понимания характеристик Бога:

Лекция 4

Из писания можно узнать, что Бог обладает следующими атрибутами: знание , вера (которая является Его силой), справедливость , суд , милосердие и истина. Дается объяснение, почему каждый атрибут необходим для того, чтобы человечество могло проявлять продуктивную веру.

Лекция 5

Божество , или коллективные лица Отца, Сына и Святого Духа, излагаются:

  1. Божество состоит из Отца, Сына и Святого Духа (Лекция 5:1)
  2. Существуют два «лица», Отец и Сын, которые составляют «верховную власть над всем сущим» (Лекция 5:2, раздел вопросов и ответов)
  3. Отец — «личность духа, славы и силы» (Лекция 5:2)
  4. Сын — это «лицо скинии » (Лекция 5:2), которое «обладает одним и тем же разумом с Отцом; этот разум есть Святой Дух» (Лекция 5:2)
  5. Отец, Сын и Святой Дух составляют «верховную силу над всем сущим» (Лекция 5:2)
  6. «Эти трое составляют Божество и едины: Отец и Сын, обладающие одним и тем же умом, одной и той же мудростью , славой, силой и полнотой» (Лекция 5:2)
  7. Сын «исполнен полноты Ума Отца, или, другими словами, Духа Отца» (Лекция 5:2).

Лекция 6

Знание того, что жизнь человека соответствует воле Бога, необходимо для обретения вечной жизни . Любая религия, которая не требует жертвы всего, не имеет силы производить веру, необходимую для жизни и спасения. Те, кто не пожертвовал всем, не смогут знать, что их жизнь угодна Богу, и, следовательно, не смогут иметь веру, чтобы преодолеть невзгоды, которые стоят на пути к тому, чтобы стать сонаследниками со Христом в Царстве Божьем.

Лекция 7

Возрастая в вере, человек приближается к Богу, и в совершенстве веры он становится подобен Богу . Верой человек приобретает знание Бога, через которое он может получить все необходимое для жизни и благочестия.

Статус как часть канона Святых последних дней

Лекции были опубликованы в 1835 году как часть «Доктрина» тома под названием « Доктрина и заветы Церкви Святых последних дней: тщательно отобранные из откровений Бога» . Лекции были отобраны для этого тома комитетом, назначенным 24 сентября 1834 года генеральной ассамблеей церкви для организации доктрин и откровений церкви в один том. Этот комитет председательствующих старейшин , состоящий из Джозефа Смита, Оливера Каудери , Сиднея Ригдона и Фредерика Г. Уильямса , заявил, что лекции были включены «вследствие их принятия важной доктрины спасения», и что лекции вместе с последующими церковно-регулирующими разделами представляют «нашу веру, и когда мы говорим это, смиренно доверяем, веру и принципы этого общества как тела». [5] [6] Соответственно, 17 августа 1835 года церковный орган единогласно принял сборник комитета как «доктрину и заветы своей веры». [7]

Некоторые конфессии Святых последних дней впоследствии удалили лекции из У. и З. Лекции были удалены из версии У. и З. Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в 1897 году, хотя эта конфессия начала публиковать лекции в отдельном томе в 1952 году. Церковь СПД удалила лекции из У. и З. в издании 1921 года, объяснив, что лекции «никогда не были представлены и приняты Церковью как нечто иное, чем теологические лекции или уроки». [8] Это контрастирует с оставшимися страницами оригинального У. и З., которые официально признаются почти всеми конфессиями Святых последних дней как божественное откровение, данное специально церкви.

Мормонские апологеты приводят несколько причин, объясняющих, почему Лекции были удалены из священных томов Церкви СПД. По словам апостола церкви Джозефа Филдинга Смита , причины были следующими:

«(а) Они не были восприняты как откровения пророком Джозефом Смитом.
«(б) Они являются наставлениями относительно общего предмета веры. Они являются объяснениями этого принципа, но не доктриной.
(c) Они не полны в своих учениях относительно Божества. Более полные указания по этому вопросу доктрины даны в разделе 130 Учения и Заветов 1876 года и всех последующих изданиях.
«(d) Джеймс Э. Талмейдж , председатель, и другие члены комитета, ответственные за их упущение , считали , что во избежание путаницы и разногласий по этому жизненно важному вопросу веры, было бы лучше не объединять их в одном томе с заповедями или откровениями, составляющими Учение и Заветы». [9]

Томас Г. Александер из Университета имени Бригама Янга заявил в статье в Sunstone :

Пересмотр [Учения и Заветов] продолжался в течение июля и августа 1921 года, и Церковь напечатала новое издание в конце 1921 года. Комитет предложил удалить «Лекции о вере» на том основании, что они были «уроками, подготовленными для использования в Школе старейшин, проводившейся в Киртланде, штат Огайо, зимой 1834-35 годов; но они никогда не были представлены и не были приняты Церковью как нечто иное, чем теологические лекции или уроки». Неясно, как комитет пришел к такому выводу. Генеральная конференция Церкви в апреле 1835 года приняла весь том, включая Лекции, а не только часть под названием «Заветы и заповеди», как авторитетный и обязательный для членов Церкви. Однако, кажется несомненным, что толковательная экзегеза 1916 года, основанная на реконструированной доктрине Божества, заменила Лекции. [10]

Другие комментаторы [ кто? ] предположили, что лекции представляли официальную церковную доктрину в 1835 году, но что к 1897 или 1921 году, когда работа была деканонизирована основными конфессиями Святых последних дней, учение о Божестве изменилось , и лекции больше не соответствовали общепринятым доктринам. Например, в Лекции 5, параграф 2, Отец определяется как «личность духа, славы и силы», тогда как в разделе 130 Учения и Заветов, стих 22, говорится, что «Отец имеет тело из плоти и костей, столь же осязаемое, как тело человека». Кроме того, говорится, что Отец и Сын обладают одним и тем же разумом, «который есть Святой Дух» (Лекция 5, параграф 2). Святой Дух не является личностью, как определено в начале параграфа 2: «Есть две личности, которые составляют великую, несравненную, управляющую и верховную силу над всем сущим  ... Они — Отец и Сын». Это может вызвать путаницу при сравнении с разделом 130 Учения и Заветов: «Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но есть личность Духа». Раздел 130 был добавлен в издании 1876 года и, следовательно, сосуществовал с Лекциями о вере.

В 1972 году Брюс Р. Макконки , тогдашний член Первого Совета Семидесяти Церкви СПД , дал следующую высокую оценку лекциям:

«По моему мнению, это самое всеобъемлющее, вдохновенное высказывание, которое сейчас существует на английском языке — которое существует в одном месте, определяя, интерпретируя, излагая, объявляя и свидетельствуя о том, каким существом является Бог. Оно было написано силой Святого Духа, духом вдохновения. Это, по сути, вечное писание; оно истинно». [11]

Примечания

  1. ^ Рейнольдс, Ноэль Б. (осень 2005 г.). «Судя по Сиднею Ригдону как автору лекций о вере». Журнал истории мормонов . 31 (2): 1–41 . Получено 10 августа 2021 г.
  2. ^ Даль, Ларри Э.; Тейт, Чарльз Д., ред. (1990). Лекции о вере в исторической перспективе. Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет имени Бригама Янга . ISBN 0884947254. Получено 10 августа 2021 г. .
  3. ^ "12". История Церкви , Том 2. С. 169–170 . Получено 10 августа 2021 г.
  4. ^ "13". История Церкви , Том 2. С. 180. Получено 10 августа 2021 г.
  5. ^ "1835 D&C Introduction". www.centerplace.org . Получено 10 августа 2021 г. .
  6. ^ «Предисловие». Лекции о вере . 1835.
  7. ^ "18". История Церкви , Том 2. С. 243–246 . Получено 10 августа 2021 г.
  8. ^ «Введение».Учение и Заветы. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 10 августа 2021 г. .
  9. ^ Фицджеральд, Джон (1940). Исследование Доктрины и Заветов. Университет Бригама Янга . С. 344–345 . Получено 10 августа 2021 г. . Диссертация на степень магистра
  10. ^ Александр, Томас Г. (июль–август 1980 г.). «Реконструкция мормонской доктрины» (PDF) . Sunstone . 5 (4): 24–33 . Получено 10 августа 2021 г. .
  11. ^ Макконки, Брюс Р. (4 января 1972 г.). «Господь Бог Джозефа Смита». Речи BYU . Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга . Получено 10 августа 2021 г. Речи года

Ссылки

  • Джентри, Лиланд (1979). «Что насчет лекций о вере?». BYU Studies Quarterly . 19 (1): 5–19. ISSN  2167-8472 . Получено 10 августа 2021 г.
  • Ларсен, Уэйн А.; Ренчер, Элвин К.; Лейтон, Тим (весна 1980 г.). «Кто написал Книгу Мормона? Анализ текстовых отпечатков (прил. E: «Лекции о вере»)». BYU Studies . 20 : 249. Получено 10 августа 2021 г.
  • Фиппс, Алан Дж. (1977). Лекции о вере: исследование авторства. Университет Бригама Янга . Получено 10 августа 2021 г. Диссертация
  • Ван Вагонер, Ричард С .; Уокер, Стивен К.; Робертс, Аллен Д. (осень 1987 г.). «Лекции о вере»: пример деканонизации (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 20 (3): 71–77 . Получено 10 августа 2021 г.
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Лекции о вере
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Лекции_о_Вере&oldid=1240748395"