Анти-ЛГБТК-риторика

Риторика против лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-людей

Анти-ЛГБТК-риторика включает темы, крылатые фразы и лозунги , которые использовались для того, чтобы унизить лесбиянок , геев , бисексуалов , трансгендеров и квиров ( ЛГБТК ). Анти-ЛГБТК-риторика широко считается формой языка вражды , [1] которая является незаконной в таких странах, как Нидерланды , [2] Норвегия , [3] и Швеция . [4]

Анти-ЛГБТК-риторика часто состоит из моральной паники и теорий заговора. ЛГБТК-движения и отдельные лица часто изображаются как подрывные и чуждые, подобно более ранним теориям заговора, направленным против евреев и коммунистов . [5] [6] [7]

Как иностранный заговор

В 1969 году греческая хунта вышла из Совета Европы после того, как была уличена в нарушении Европейской конвенции о правах человека , посчитав, что Европейская комиссия по правам человека представляет собой «заговор гомосексуалистов и коммунистов против греческих ценностей». [8]

Этот дискурс, продвигаемый правительствами Венгрии и Польши, утверждает, что движения за права ЛГБТК контролируются иностранными силами (такими как Европейский союз ) и представляют угрозу национальной независимости и западной цивилизации. [9] [10] [11] [12] Антиправительственные протесты в России и Евромайдан также изображались российским правительством как работа заговора ЛГБТК. [12] Кроме того, хотя Россия считает себя европейской страной, ее правительство также считает свои ценности совершенно отличными от тех, которые обычно наблюдаются в Европейском союзе. В частности, Россия раньше протестовала против общих европейских ценностей в поддержку прав ЛГБТК, однако вместо того, чтобы жаловаться на эти ценности, Россия теперь решила открыто выражать свои собственные ценности, которые полностью противоречат любой поддержке прав ЛГБТК. [13]

Как идеология

Наклейки зоны, свободной от ЛГБТ, распространяемые газетой Gazeta Polska , 2019 г.

В 2013 году консервативный блог American Thinker опубликовал несколько статей, в которых использовалась фраза « идеология ЛГБТ ». [14] Итальянский католический философ Роберто Маркезини  [it] использовал эту фразу в статье 2015 года, приравняв ее к более раннему понятию « гендерная идеология ». В своей статье он не дает определения ни «идеологии ЛГБТ», ни «гендерной идеологии». [14] [15] В 2017 году несколько консервативных исламских политиков в Малайзии и Индонезии осудили «идеологию ЛГБТ». [14] [16]

Во время проповеди 1 августа 2019 года польский архиепископ Марек Ендрашевский назвал «идеологию ЛГБТ» «радужной чумой» и сравнил ее с « красной чумой » коммунизма . [17] [18] После этого чешский кардинал Доминик Дука также прокомментировал «идеологию ЛГБТ». Однако, поскольку чешское общество является светским , а католическая церковь имеет мало влияния на чешскую политику, его комментарии не оказали большого влияния. [14] В сентябре 2019 года Стэнли Билл, преподаватель Кембриджского университета , изучающий Польшу, заявил: «Запугивание по поводу «идеологии ЛГБТ» почти стало официальной политикой в ​​Польше, и часто отвратительные инсинуации со стороны членов правительства и государственных СМИ теперь стали нормой». [19]

В июне 2020 года президент Польши Анджей Дуда привлек международное внимание, когда назвал ЛГБТ « идеологией » и формой «необольшевизма». [20] [21] Депутат от Партии соглашения Яцек Жалек заявил в интервью, что ЛГБТ-сообщество «не люди», а «это идеология», что привело к тому, что журналистка Катажина Коленда-Залеска  [польск.] попросила его покинуть студию; скандал вызвал споры. [22] На следующий день Дуда заявил на митинге в Силезии: «Они пытаются убедить нас, что [ЛГБТ] — это люди, но это всего лишь идеология». [23] Он пообещал «запретить пропаганду идеологии ЛГБТ в государственных учреждениях», включая школы, аналогично российскому закону о пропаганде геев . [24] В тот же день депутат ПиС Пшемыслав Чарнек заявил в ток-шоу TVP Info относительно фотографии голого человека в гей-баре: «Давайте защитим себя от идеологии ЛГБТ и перестанем слушать эти идиотизмы о правах человека или равенстве. Эти люди не равны нормальным людям». [24] [25]

В июле 2020 года Европейский союз объявил, что не будет предоставлять финансирование шести польским городам, объявившим себя « зонами, свободными от ЛГБТ », после того, как почти 100 местных органов власти, треть территории Польши, объявили себя «свободными от идеологии ЛГБТ». [26] 1 августа 2020 года, в годовщину Варшавского восстания , ультранационалист Роберт Винницкий сравнил ЛГБТ с коммунистической и нацистской идеологией. Он заявил: «Всякая чума в какой-то момент проходит. Прошла немецкая чума, которая поглощала Польшу шесть лет, прошла красная чума, пройдет и радужная чума». [27]

В августе 2020 года министр юстиции Збигнев Зебро объявил о новой программе «противодействия преступлениям, связанным с нарушением свободы совести, совершенным под влиянием идеологии ЛГБТ». Из государственного фонда, предназначенного для помощи жертвам преступлений, 613 698 злотых было выделено фонду по борьбе с предполагаемыми преступлениями «идеологии ЛГБТ». [28] [29] [30] Проект, среди прочего, исследует предполагаемую связь между идеологией ЛГБТ и Франкфуртской школой . [31] На митинге « Остановим агрессию ЛГБТ » 16 августа того же года Кшиштоф Босак заявил, что даже нерелигиозные люди входят в число противников «идеологии ЛГБТ», поскольку она «противоречит здравому смыслу и рациональному мышлению». Он также заявил, что сообщество ЛГБТ является «низшей формой общественной жизни». [32]

Критика

По данным Krakow Post , польской газеты, «ЛГБТ — это не идеология... Фраза «идеология ЛГБТ» имеет примерно столько же смысла, как «идеология рыжих» или «идеология левшей » . Хотя поддержка многих представителей ЛГБТ и их союзников улучшила права ЛГБТ , у них разные политические взгляды. [20] Согласно Notes from Poland, «нападки на «идеологию ЛГБТ» — которые часто опираются на преувеличенные, искаженные или выдуманные утверждения — приводят к маргинализации и демонизации таких людей». [33] Кандидат в президенты от правоцентристской партии Шимон Холовня , который является практикующим католиком, заявил: «Нет такого понятия, как идеология ЛГБТ, есть [ЛГБТ] люди». Он сказал, что анти-ЛГБТ-риторика политиков может привести уязвимых людей к самоубийству. [33] В знак протеста против комментариев президента и Жалека представители ЛГБТ провели пикеты в разных городах Польши, выступая против идеи, что ЛГБТ — это идеология. [34] [35] [36] [37] Активисты также создали фильм «Ludzie, nie ideologia» (Люди, а не идеология), демонстрирующий семьи представителей ЛГБТ. [38]

Статья в OKO.press сравнила анти-ЛГБТ-кампанию с «антисионистской» кампанией 1968 года : во время антисионистской кампании люди говорили, что они нацелились на сионизм как идеологию, но в итоге нацелились на евреев как на людей. Многие евреи были вынуждены покинуть страну в 1968 году, а ЛГБТ-люди эмигрируют из Польши в 2020 году. [24] По словам польского историка Адама Лещинского , «идеология ЛГБТ» — это

мешок, в который правое крыло бросает общественные изменения, которые ему не подходят (например, призывы к равным правам для однополых пар, которые были реализованы во многих странах, от Соединенных Штатов до Южной Африки ). На языке правой пропаганды... «Идеология ЛГБТ» служит для дегуманизации меньшинств и создания врага — и таким образом создания политической поддержки для правых, которые представляют себя единственными защитниками традиционной семьи, религии и общественного порядка. «Идеология» также соответствует правому восприятию мира с точки зрения заговора — идеология «продвигается», кто-то ее распространяет, кто-то «стоит за ней» (например, Джордж Сорос , еврейско-американский финансист, который поддерживает, среди прочего, организации ЛГБТ). [39]

Дегуманизация

«Оставайся в шкафу; гей=сволочь»: граффити в Мадриде , Испания, за которым следует неонацистский символ кельтского креста

Дегуманизация является частой чертой анти-ЛГБТ-риторики, которая может принимать форму сравнения ЛГБТ-людей с животными или приравнивания гомосексуальных отношений к скотоложеству . [40] [41]

В 2025 году конгломерат социальных сетей Meta обновил свою политику в отношении языка вражды , чтобы разрешить «обвинения в психическом заболевании или ненормальности» на основе сексуальной ориентации или гендерной идентичности, [42] [43] что, по словам ЛГБТК-журнала The Advocate, позволит «ненавистническую и бесчеловечную риторику» на платформах Meta, таких как Facebook и Instagram . [44]

Оскорбления

Согласно одному исследованию, «гомофобные эпитеты способствуют дегуманизации и избеганию геев, чего не делают другие оскорбления или ярлыки». [45] Другое исследование показало, что гомофобия «приводит к существенным последствиям для здоровья и благосостояния». [46]

Призывы к насилию

«Смерть пидорасам !»: сербские граффити в Белграде

Анти-ЛГБТ-риторика также включает призывы к насилию в отношении ЛГБТ-людей и предложения убить их или умереть, [47] например, на Кипре, [48] в Иране, [49] в России, [50] в США, [51] [52] в Малави [53] и Уганде. [54]

В Сербии члены « Образа » скандировали «Смерть пидорасам» ( серб .: Смрт педерима ) и вывешивали плакаты с надписью «Мы ждем вас» ( серб .: чекамо вас ) рядом с изображением бейсбольной биты. В 2012 году организация была запрещена Конституционным судом Сербии из-за экстремизма. [55] [56]

Антигейские темы

Антигейские активисты утверждают, что гомосексуализм противоречит традиционным семейным ценностям , что гомосексуализм — это троянский конь или что он разрушает семьи и человечество [57] посредством гомосексуальной вербовки, что приведет к вымиранию человечества. [58]

гомосексуальность как причина катастроф

Аргумент о том, что гомосексуалисты вызывают стихийные бедствия, существует уже более тысячи лет, даже до того, как Юстиниан обвинил в землетрясениях «неконтролируемое гомосексуальное поведение» в шестом веке. [59] Этот троп был распространен в ранней современной христианской литературе; [60] гомосексуалистов обвиняли в землетрясениях, наводнениях, голоде, эпидемиях, нашествиях сарацинов и полевых мышей. Этот дискурс был возрожден Анитой Брайант в 1976 году, когда она обвинила гомосексуалистов в засухах в Калифорнии. [59] В США правые религиозные группы, включая баптистскую церковь Вестборо, продолжают утверждать, что гомосексуалисты несут ответственность за бедствия. [61] Гомосексуалистов обвиняли в ураганах, включая Исаак , Катрина и Сэнди . [62] В 2020 году различные религиозные деятели, включая израильского раввина Меира Мазуза, утверждали, что пандемия COVID-19 является божественным возмездием за однополые отношения или парады гордости . [63]

После атак в сентябре 2001 года телеевангелист Джерри Фолвелл обвинил «язычников, сторонников абортов, феминисток, геев и лесбиянок, которые активно пытаются сделать это альтернативным образом жизни, ACLU , People for the American Way» в провоцировании агрессии исламских фундаменталистов и в том, что Бог лишил Америку своей защиты. [64] В эфире христианской телепрограммы The 700 Club Фолвелл сказал: «Вы помогли этому случиться». Позже он извинился и сказал: «Я бы никогда не стал винить ни одного человека, кроме террористов». [65] [66]

В 2012 году чилийский политик Игнасио Уррутия заявил, что разрешение гомосексуалистам служить в чилийской армии приведет к вторжению Перу и Боливии и разрушению его страны. [67]

СПИД как наказание

В результате рассуждений о том, что гомосексуализм является причиной катастроф, утверждается, что ВИЧ/СПИД — это божественное наказание за гомосексуализм. [68] [59] [69] В первые годы эпидемии СПИДа в 1980-х годах основные газеты называли ее «чумой геев». [70] [71] [72] В течение нескольких лет вводящим в заблуждение техническим названием этой болезни было « иммунодефицит, связанный с геями» . [73]

Слоган «СПИД убивает педиков дотла» (каламбур на рекламный слоган инсектицида Raid «Raid Kills Bugs Dead») появился в первые годы СПИДа в Соединенных Штатах, когда болезнь в основном диагностировалась среди мужчин-гомосексуалистов и почти всегда заканчивалась летальным исходом. Слоган быстро прижился как броская истина , скандирование или просто что-то написанное в виде граффити . Сообщается, что слоган впервые появился на публике в начале 1990-х годов, когда Себастьян Бах , бывший солист хэви-метал группы Skid Row , носил его на футболке, брошенной ему одним из зрителей. [74] Слоган «СПИД излечивает педиков» используется баптистской церковью Вестборо. [75] [76]

гомосексуальность как противоестественное

Граффити в Познани , Польша: «Мальчик–девочка — это нормальная семья». Это, в свою очередь, было сделано с добавлением слова «не» на польском языке и двух женских символов .

Описание гомосексуализма как противоестественного восходит к Платону , Аристотелю и Фоме Аквинскому . Однако единого определения «неестественного» не существует. Некоторые из тех, кто утверждает, что гомосексуализм противоестественен в том смысле, что он отсутствует в природе, аргумент, опровергаемый наличием гомосексуализма у животных . Другие имеют в виду, что гениталии были созданы для воспроизводства (либо Богом, либо естественным отбором) и не предназначены для использования в целях, которые они считают « неестественными ». Сторонники этой идеи часто утверждают, что гомосексуализм безнравственный, потому что он противоестественный, но противники утверждают, что этот аргумент смешивает « есть» и «должен ». Некоторые сторонники тезиса «неестественности» утверждают, что гомосексуальное поведение является результатом «вербовки» или преднамеренной греховности. [77]

гомосексуальность как болезнь

Нацистская пропаганда описывала гомосексуализм как заразную болезнь [78] , но не в медицинском смысле. Скорее, гомосексуализм был болезнью Volkskörper ( национального тела), метафорой желаемого национального или расового сообщества ( Volksgemeinschaft ). Согласно нацистской идеологии, жизни людей должны были быть подчинены Volkskörper, как клетки в человеческом теле. Гомосексуализм рассматривался как вирус или рак в Volkskörper, потому что он рассматривался как угроза немецкой нации. [79] Газета СС Das Schwarze Korps утверждала, что 40 000 гомосексуалистов были способны «отравить» два миллиона мужчин, если бы их оставили бродить на свободе. [80]

Некоторые из тех, кто называл гомосексуализм противоестественным, такие как глава Коалиции традиционных ценностей и активист христианских прав Луис Шелдон , заявили, что если бы было доказано, что это явление имеет биологическую основу, оно все равно было бы болезнью. [77] Психиатрическое сообщество на Западе когда-то считало однополое влечение медикаментозным . В Соединенных Штатах гомосексуализм был исключен в 1973 году как психическое расстройство из Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM), поскольку он не соответствовал критериям психического расстройства. [81] [82] [83] Католическая церковь по-прежнему официально учит, что «гомосексуальные наклонности» являются «объективно неупорядоченными». [84] В 2016 году в Индонезии усилилась анти-ЛГБТ-риторика под хэштегом Twitter #TolakLGBT (#RejectLGBT), в котором говорилось, что ЛГБТ — это болезнь. [85] В 2019 году архиепископ Марек Ендрашевский заявил, что Польше угрожает «радужная чума». [86] В 2020 году министр образования защищал чиновника, который предупредил, что «вирус ЛГБТ» угрожает польским школам и является более опасным, чем COVID-19 . [87]

гомосексуальность как выбор или образ жизни

Наряду с идеей «гомосексуальной вербовки» идея « гомосексуального образа жизни » или « гомосексуального образа жизни » используется социальными и религиозными консерваторами в Соединенных Штатах, чтобы утверждать, что негетеросексуальная сексуальная ориентация выбирается сознательно. [88] [89] Однако ученые отдают предпочтение биологическим объяснениям сексуальной ориентации , утверждая, что люди обычно не чувствуют никакого контроля над своей сексуальной ориентацией или влечениями. [90] Термин «гомосексуальный образ жизни» может также использоваться пренебрежительно для ряда стереотипных форм поведения. [91]

Активисты христианского правого движения могут беспокоиться, что расширение прав ЛГБТ сделает «гомосексуальный образ жизни» более привлекательным для молодежи. [92] Американские СМИ в 1970-х годах часто использовали термин « альтернативный образ жизни » как эвфемизм для гомосексуализма, и этот термин использовался в антигомосексуальном контексте противниками поправки о равных правах , а также сторонниками калифорнийского Предложения 6 , которое запрещало бы учителям-геям открыто работать в государственных школах. [93] В 1977 году, выступая против местного постановления, защищающего учителей-геев от дискриминации при трудоустройстве , антигомосексуальная активистка Анита Брайант заявила: «Гомосексуалистами не рождаются, ими становятся». [94] Президент США Рональд Рейган охарактеризовал движение за права геев как оппозицию американской культуре, заявив, что движение «требует признания и принятия альтернативного образа жизни, который, как я верю, общество не может одобрить». [93]

гомосексуальность как греховное или безбожное явление

Две женщины стоят на тротуаре университетского городка и держат плакаты с надписями «Гей-ястребы», «Бог ненавидит пособников педиков», «Бог ненавидит педиков» и «Педагоги губят нации».
Члены баптистской церкви Вестборо пикетируют Университет Канзаса

Многие консервативные христиане считают гомосексуальные акты изначально греховными, основываясь на общепринятых толкованиях отрывков из Священного Писания, таких как Левит 18:22 («Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость»), Левит 20:13 («Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них») и 1 Коринфянам 6 :9–10 («Разве не знаете, что беззаконники Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь! Блудники, идолослужители, прелюбодеи, мужеложники, воры, лихоимцы, пьяницы, злоречивые, разбойники — никто из них Царства Божия не наследует»). [95] История Содома и Гоморры , двух библейских городов, которые были сожжены из-за грехов их жителей, в основном изображается как божественное возмездие за гомосексуальное поведение. [96] [95]

Различные подстрекательские и спорные лозунги, включая некоторые из перечисленных в следующем разделе, использовались оппозиционными конгрегациями и отдельными лицами, в частности Фредом Фелпсом , основателем баптистской церкви Вестборо . Эти лозунги включали «Бог ненавидит педиков», «Бойтесь Бога, а не педиков» и « Мэтью Шепард горит в аду». [97]

Два одинаковых плаката рядом на стене под открытым небом с надписью «Бог ненавидит разврат» на иврите.
Плакаты в Тель-Авиве перед городским парадом гордости: «Бог ненавидит разврат»

Гомосексуализм также часто считается греховным в исламе . В некоторых странах Ближнего Востока акты гомосексуализма караются смертью. Анти-ЛГБТ-риторика и политическая гомофобия растут в некоторых мусульманских странах. [98]

Другие религиозные лидеры, включая христиан, мусульман и иудеев, осудили анти-ЛГБТ-риторику. [99]

Мужчина с длинными волосами и бородой, одетый как Иисус, держит табличку с надписью «Я не против» на радужном фоне. Он стоит перед группой протестующих, держащих анти-ЛГБТ-таблички на кузове полуприцепа, под баннером с надписью «гомосексуальность — грех! Вернитесь к Иисусу!». Между ними стоит шеренга полицейских, охраняющих протестующих.
Участник анти-ЛГБТК-демонстрации в Сеуле , 2017 г.

Слоган «Бог создал Адама и Еву , а не Адама и Стива » намекает на библейский аргумент о том, что гомосексуализм греховен и противоестественен. [100] [101] В редакционной статье 1970 года в Christianity Today цитировалось граффити в Сан-Франциско, на котором говорилось: «Если бы Бог хотел гомосексуалистов, он бы создал Адама и Фредди». [102] В 1977 году активистка антигейского движения Анита Брайант сделала похожий комментарий, используя фразу «Адам и Брюс». [102] [103] Версия с «Адамом и Стивом» впервые появилась на плакате протеста на антигейском митинге 1977 года в Хьюстоне, штат Техас, с участием христианских религиозных правых деятелей, таких как Филлис Шлэфли и основательница Национального комитета по праву на жизнь Милдред Джефферсон . [104] [105] Этот слоган также использовался в «Гей-баре», эпизоде ​​1977 года ситкома « Мод » . [ необходима цитата ] В 1979 году Джерри Фолвелл использовал лозунг «Адам и Стив» на пресс-конференции, цитируемой в Christianity Today . [102] [104] Во время первой вспышки ВИЧ/СПИДа в Соединенных Штатах в 1985 году консервативный конгрессмен Уильям Э. Даннемейер использовал лозунг, чтобы доказать, что геи представляют угрозу общественному здоровью. [106]

Позднее эта фраза приобрела определенную известность и, когда ее используют для обозначения пары персонажей в художественном произведении, она помогает идентифицировать их как членов гомосексуальной пары (как в пьесе Пола Рудника «Самая невероятная история, когда-либо рассказанная» [104] [107] и фильме 2005 года «Адам и Стив» ). [104] Эту фразу использовал депутат-демократ Дэвид Симпсон во время дебатов по Закону о браке (однополые пары) 2013 года в Палате общин Великобритании, хотя его оговорка о том, что «в Эдемском саду были Адам и Стив», изначально вызвала смех в зале. [108] [104] Кандидат в президенты Зимбабве Нельсон Чамиса сказал в интервью 2019 года, что «[м]ы должны уметь уважать то, что предписал Бог, и то, как мы созданы как народ, есть мужчина и женщина, есть Адам и Ева, а не Адам и Стив». [109] Фраза была перенята представителями ЛГБТ и использовалась в блогах, комиксах и других средствах массовой информации, высмеивая антигейское послание. [104]

гомосексуальность как западная болезнь

Иногда утверждается, что гомосексуальность не существует в некоторых незападных странах или что это пагубное влияние, привнесенное с Запада.

Премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамад использовал антигейскую риторику как часть своей программы «Азиатских ценностей», описывая гомосексуализм как одно из нескольких западных зол. [110] Мохамад использовал ее для политической выгоды в скандале 1998 года, связанном с увольнением и заключением в тюрьму депутата и бывшего заместителя премьер-министра Анвара Ибрагима Мохамадом на фоне обвинений в содомии, которые Sydney Morning Herald назвала «откровенно политическим подлогом». [111] Анвар впоследствии был подвергнут двум судебным процессам и приговорен к девяти годам тюремного заключения за коррупцию и содомию. [112]

Во время своего пребывания в Нью-Йорке на заседании Организации Объединенных Наций президент Ирана Махмуд Ахмадинежад был приглашен выступить в Колумбийском университете в Нью-Йорке, чтобы прочитать лекцию. Отвечая на вопрос студента после этого, он сказал через переводчика: «В Иране у нас нет гомосексуалистов, как в вашей стране». [113] На своем родном фарси он использовал сленговый эквивалент faggot , а не нейтральное слово для «гомосексуалиста». [114]

Утверждения о том, что гомосексуализм является западной болезнью, наблюдались во Вьетнаме, [115] Китае, [116] Индии, [117] Эфиопии [118] и других африканских странах, [119] а также среди многих мусульман по всему миру. [120]

Смешение с педофилией

Фургон « Stop Pedofilii », принадлежащий Fundacja Pro  [pl] , который утверждает, что педофилия пропагандируется «лобби ЛГБТ»

Утверждение о том, что гомосексуалисты совершают сексуальное насилие над детьми , существовало еще до нашей эры, поскольку оно было выдвинуто против педерастов еще в древности . [121] Законодатели и общественные комментаторы иногда выражали обеспокоенность тем, что нормализация гомосексуализма также приведет к нормализации педофилии, если будет установлено, что педофилия также является сексуальной ориентацией. [122] Связанное с этим утверждение заключается в том, что усыновление ЛГБТ осуществляется с целью подготовки детей к сексуальной эксплуатации. [123] Эмпирические исследования показывают, что сексуальная ориентация не влияет на вероятность того, что люди будут совершать насилие над детьми. [124] [125] [126]

Другие делали мистификации, намереваясь ложно связать педофилию с сообществом ЛГБТ, выдавая ее за сексуальную ориентацию, включая утверждения о том, что «+» в «ЛГБТ+» относится к «педофилам, зоофилам [и] некрофилам » [127] [128] , а также придуманные термины «agefluid», «clovergender» (мистификация, выполненная пользователями имиджборда 4chan , логотипом которого является стилизованный четырехлистный клевер ) и «педосексуал». [129] [130] [131]

Начиная с 2022 года некоторые консерваторы, включая Чаю Райчик из Libs of TikTok , начали использовать термины «груминг», «грумер» и «пропедофил» против своих оппонентов и представителей ЛГБТ из-за анти-ЛГБТ-законодательства, такого как законы, ограничивающие и запрещающие обсуждение сексуальной ориентации и гендерной идентичности в школах. Критики говорят, что такое использование терминов принижает опыт жертв сексуального насилия, очерняет сообщество ЛГБТ и в целом опасно. [132]

"Гей-программа"

« Гей-программа » или «гомосексуальная программа» — уничижительный термин [133] [134], обозначающий нормализацию негетеросексуальной сексуальной ориентации.

Термин использовался для принижения защиты прав ЛГБТК , основанной на убеждении, что активисты ЛГБТК стремятся вовлечь гетеросексуалов в « гомосексуальный образ жизни ». [135] Термин «гей-повестка» возник в христианских религиозных кругах в Соединенных Штатах, [136] и был принят в странах с активными анти-ЛГБТК движениями, такими как Венгрия и Уганда .

Набор персонала

Обвинение в « гомосексуальной вербовке » — это утверждение социальных консерваторов о том, что ЛГБТ-сообщество предпринимает согласованные усилия по внушению детям гомосексуальности. В Соединенных Штатах это восходит к ранней послевоенной эпохе. [137] : 91  Сторонники были найдены особенно среди « новых правых» , как олицетворяет Анита Брайант . В своей кампании «Спасите наших детей » она продвигала точку зрения о гомосексуалистах, вербующих молодежь. [137] : 115–116  Распространенный лозунг — «Гомосексуалы не могут размножаться — поэтому они должны вербовать» или его варианты. [138] [139] Сторонники обвинений в вербовке указывают на «девиантное» [140] и «похотливое» половое воспитание в качестве доказательства. Они выражают обеспокоенность тем, что усилия по борьбе с издевательствами учат, что «гомосексуализм — это нормально, и что ученики не должны преследовать своих одноклассников, потому что они геи», предполагая, что вербовка является основной мотивацией. [141] Сторонники этого мифа ссылаются на неспособность однополых пар к воспроизводству как на мотивацию для вербовки. [141] [142] [143] [144]

Социологи и психологи описывают такие заявления как антигейский миф, [145] [146] и пугало, вызывающее страх . [147] Многие критики считают, что этот термин способствует распространению мифа о гомосексуалистах как педофилах: [148] [149]

  • В 1977 году Анита Брайант успешно провела кампанию за отмену постановления в округе Майами-Дейд , запрещавшего дискриминацию по признаку сексуальной ориентации . Ее кампания основывалась на обвинениях в вербовке гомосексуалистов. [143] Описывая усилия Брайанта по отмене антидискриминационного закона Флориды в Journal of Social History , Мишель Букай написал, что «организация Брайанта, Save Our Children , представила закон как одобрение безнравственности и лицензию на «вербовку»». [150]
  • Предложенная в 1992 году Орегоном мера 9 содержала формулировку, которая могла бы добавить анти-ЛГБТ-риторику в Конституцию штата . Американская писательница Джудит Рейсман оправдывала свою поддержку этой меры, ссылаясь на «явную возможность для вербовки детей» геями и лесбиянками. [151]
  • В ходе дебатов в британской Палате лордов в 1998 году по вопросу снижения возраста согласия для однополых пар до 16 лет (уравнивая его с возрастом согласия для противоположного пола) бывший министр кабинета лейбористов лорд Лонгфорд выступил против изменений, заявив, что «если какой-нибудь пожилой или не очень пожилой учитель соблазнит одного из моих сыновей и научит его быть гомосексуалистом, он погубит его на всю жизнь». Возраст согласия был уравнен в Великобритании в 2001 году. [152]
  • Небольшая газета в столице Уганды привлекла международное внимание в 2010 году, когда она раскрыла 100 геев вместе с баннером с надписью «Повесьте их» и заявила, что гомосексуалисты намеревались «вербовать» угандийских детей, и что в школы «проникали гей-активисты, чтобы вербовать детей». [54] По словам активистов по правам геев, многие угандийцы впоследствии подверглись нападениям из-за их реальной или предполагаемой сексуальной ориентации. [153] Активист по правам меньшинств Дэвид Като , который был раскрыт в статье и являлся соистцом в иске против газеты, впоследствии был убит у себя дома злоумышленником [154] , что вызвало международный резонанс. [155] [156]
  • В 1998 году The Onion спародировал идею «гомосексуальной вербовки» в статье под названием «Гомосексуальная вербовка 98 года приближается к цели», заявив: «Представители Национальной целевой группы по вербовке геев и лесбиянок объявили в понедельник, что с 1 января 1998 года более 288 000 натуралов обратились в гомосексуализм, что позволяет группе уверенно двигаться к достижению своей цели в 350 000 обращений к концу года». [157] [158] По словам Мими Маринуччи, большинство взрослых американцев, поддерживающих права геев, сочли бы эту историю сатирой из-за нереалистичных деталей. [157] Баптистская церковь Вестборо передала эту историю как факт, [159] [160] ссылаясь на нее как на доказательство гей-заговора. [161]

Гомосексуальные заговоры

"Гоминтерн"

Во время Холодной войны антиквир-комментаторы в Соединенных Штатах пытались связать гомосексуализм и коммунизм , используя термины «гоминтерн» и «гомосексуальная мафия» как сокращение для предполагаемого гомосексуального заговора в искусстве. «Гоминтерн» — это отсылка к « Коминтерну », спонсируемой Советским Союзом международной организации коммунистических политических партий. [162] По словам историка Майкла С. Шерри , этот термин, вероятно, использовался в шутку среди художников и писателей в Англии в 1930-х годах, чтобы высмеять идею могущественной клики квир-художников. [162] Создание термина приписывается различным писателям, включая У. Х. Одена , Сирила Коннолли , Джоселин Брук , Гарольда Норса и Мориса Боуру . [163] [164]

Шерри придумал фразу «дискурс гоминтерна» для обозначения американских теорий заговора середины 20-го века, нацеленных на художников-геев, многие из работ которых активно использовались в качестве пропаганды в культурной холодной войне против Советского Союза. [165] Во время второй Красной угрозы в 1950-х годах «гоминтерн» был использован американским сенатором Джозефом Маккарти , который использовал его, чтобы заявить, что администрации Франклина Д. Рузвельта и Гарри С. Трумэна были настроены на разрушение Америки изнутри. [166] [ необходим лучший источник ] По словам Шерри, «дискурс гоминтерна» начал снижаться с ростом контркультуры 1960-х годов и скептицизма относительно роли Соединенных Штатов в холодной войне и войне во Вьетнаме . [165] [167]

"Гейстапо"

Термин «Gaystapo» (фр. Gestapette ) был придуман во Франции в 1940-х годах политическим сатириком Жаном Гальтье-Буасьером для министра образования Виши Абеля Боннара . Впоследствии он был применен лидером Национального фронта Жаном-Мари Ле Пеном к Флориану Филиппо , которого он обвинил в дурном влиянии на Марин Ле Пен . [168] [169]

«Гей-мафия»

Английский критик Кеннет Тайнан написал AC Spectorsky (редактору Playboy ) в 1967 году, предлагая статью о «гомосексуальной мафии» в искусстве. [170] Спекторски отказался, хотя и заявил, что «гончие культуры воздают должное педофилии, как никогда раньше». Playboy впоследствии организовал группу по вопросам геев в апреле 1971 года.

Похожий термин, «бархатная мафия», используемый для описания влиятельной гей-тусовки, которая предположительно управляла Голливудом и индустрией моды в конце 1970-х годов, был придуман автором New York Sunday News Стивеном Гейнсом в отношении Robert Stigwood Organization , британской звукозаписывающей компании и группы менеджеров. [171]

«Гей-мафия» стала более широко использоваться в американских СМИ в 1980-х и 1990-х годах, например, в американской ежедневной газете New York Post . Этот термин также использовался британским таблоидом The Sun в 1998 году в ответ на то, что он называл зловещим доминированием геев в кабинете лейбористской партии . [172] [173] [174] [175]

«Лавандовая мафия»

Хотя термин «Лавандовая мафия» иногда использовался для обозначения неформальных сетей руководителей-геев в индустрии развлечений США , [176] в более общем смысле он относится к политике Церкви. Например, фракция в руководстве и духовенстве Римско-католической церкви , которая якобы выступает за принятие гомосексуализма в Церкви и ее учениях. [177]

«Гей-лобби»

Участники пражского гей-прайда 2017 несут сатирический плакат «Homo Lobby»
Участники пражского гей-прайда 2017 года несут сатирический плакат «Homo Lobby» — фразу, используемую в качестве оскорбления праворадикальными популистскими движениями в Чешской Республике.

Термин « гомо-лобби » или « гей-лобби » часто используется противниками прав ЛГБТ в Европе. Например, шведская неонацистская партия Nordic Resistance Movement проводит кампанию «сокрушим гомо-лобби». [178] По данным немецкой газеты Der Tagesspiegel , лоббирование прав ЛГБТ можно было бы точно назвать лоббированием , но термин Schwulen-Lobby («гей-лобби») является оскорбительным, поскольку он используется для намека на мощный заговор, которого на самом деле не существует. [179]

В 2013 году Папа Франциск говорил о «гей-лобби» в Ватикане и обещал посмотреть, что можно сделать. [180] В июле 2013 года Франциск продолжил проводить различие между проблемой лоббирования и сексуальной ориентацией людей: «Если человек гей, ищет Бога и имеет добрую волю, кто я такой, чтобы судить?» «Проблема», — сказал он, — «не в этой ориентации. Мы должны быть братьями. Проблема в лоббировании этой ориентации или лобби жадных людей, политических лобби, масонских лобби, стольких лобби. Это худшая проблема». [181] [182]

Антитрансгендерная риторика

Антитрансгендерные граффити в районе VIII муниципалитета Рима

Мисгендеринг

Мисгендеринг — это акт навешивания ярлыков на других людей с гендером, который не соответствует их гендерной идентичности. [183] ​​Мисгендеринг может быть преднамеренным или случайным. Он может включать использование местоимений для описания кого-либо, которые не являются теми, которые они используют, [184] обращение к человеку «мэм» или «сэр» в противоречии с гендерной идентичностью человека, [185] и использование имени до перехода для кого-либо вместо имени после перехода [186] ( deadnameing ). [187] [188]

Обман и маскарад

Некоторые термины, которые часто считаются антитрансгендерными, такие как shemale , trap и ladyboy, воспринимаются как способствующие убеждению, что трансгендерные женщины — это мужчины, маскирующиеся под женщин. Концепция человека, чья гендерная идентичность отличается от назначенного им пола при рождении, часто извращалась в шутках о том, насколько отталкивающим должен быть такой человек. [189] Трансгендерные люди часто воспринимаются как более обманчивые, чем сексуальные меньшинства. [190]

Счета за ванную комнату

Счет за пользование туалетом — это общее название законодательства или закона, запрещающего доступ к общественным туалетам по признаку пола или трансгендерной идентичности. Счета за пользование туалетом влияют на доступ к общественным помещениям, разделенным по половому признаку, для человека на основе определения его пола, как это определено каким-то определенным образом, например, его пол, назначенный при рождении , его пол, указанный в свидетельстве о рождении , или пол, который соответствует его гендерной идентичности . [191] Счет за пользование туалетом может включать или исключать трансгендерных людей, в зависимости от вышеупомянутого определения их пола.

Сторонники законопроектов утверждают, что такое законодательство необходимо для сохранения конфиденциальности, защиты скромности, которой придерживаются большинство цисгендерных людей, предотвращения вуайеризма, нападений, домогательств и изнасилований [192] и обеспечения психологического комфорта. [193] [194] Критики законопроектов, включая группы поддержки и исследователей, утверждают, что такое законодательство не повышает безопасность цисгендерных людей и может увеличить риски для трансгендерных и гендерно неконформных цисгендерных людей. [195] [196] [197] Кроме того, исследования не выявили задокументированных случаев нападения трансгендерных людей на цисгендерных людей в общественных туалетах, [195] [198] хотя был зарегистрирован один случай вуайеризма в примерочной. [199] Такие организации, как Американская медицинская ассоциация , Американская психологическая ассоциация и Американская академия педиатрии, выразили несогласие с законопроектами о туалетах, сославшись на обеспокоенность их влиянием на общественное здоровье и безопасность. [200] [201] [202] [203]

В феминизме

Некоторые позиции в феминистской теории использовали отрицательную риторику, рассматриваемую как трансфобную. Те, кто придерживается этих позиций, известны как транс-исключающие радикальные феминистки , или « TERF » для краткости. Этот термин был придуман феминистским блогером Вив Смайт в 2008 году как нейтральное по отношению к ценностям описание феминисток, которые занимаются отрицанием.

В 1979 году американская радикальная феминистка Джанис Рэймонд опубликовала книгу «Транссексуальная империя: создание транссексуалов» . В ней она написала, что «все транссексуалы насилуют женские тела, сводя реальную женскую форму к артефакту, присваивая это тело себе». [204] Распространенная позиция радикального феминизма заключается в том, что трансженщины не являются женщинами в буквальном смысле и не должны находиться в пространствах, предназначенных только для женщин. [205]

Некоторые феминистки второй волны воспринимают трансгендерных мужчин и трансгендерных женщин как «предателей» и «нарушителей» женственности. [206] В статье 1997 года австралийская лесбиянка-феминистка Шейла Джеффрис написала, что «транссексуализм следует рассматривать как нарушение прав человека». Джеффрис также утверждала, что, совершая медицинский и социальный переход , трансгендерные женщины «конструируют консервативную фантазию о том, какими должны быть женщины. Они изобретают сущность женственности, которая глубоко оскорбительна и ограничительна». [207]

Социальное заражение

Некоторые антитрансгендерные высказывания сосредоточены на идее трансгендерной идентичности, обусловленной индоктринацией или социальным заражением . Согласно GLAAD , «Другой известный анти-ЛГБТК-троп включает использование анти-транс-модных словечек, таких как «гендерная идеология» и «трансгендеризм», чтобы утверждать, что сообщество ЛГБТК+ и его союзники стремятся индоктринировать или промывать мозги детям, чтобы они идентифицировали себя как трансгендеров». [208] Это видно в некоторых консервативных публикациях, утверждающих, что давление со стороны сверстников и социальные сети заставляют подростков, особенно тех, кому при рождении приписали женский пол, становиться трансгендерами; они утверждают, что это наносит вред молодежи, заставляя их проходить переход. [209] [210]

Риторика социального заражения использовалась в сообществе TERF и трансмедикализма с термином transtrender . Это уничижительный термин, который подразумевает, что некоторые люди, особенно трансгендерная молодежь и небинарные люди, выбирают быть трансгендерами из-за тенденции или социального заражения. [211]

Научно неподтвержденная гипотеза, называемая быстро начинающейся гендерной дисфорией (ROGD), также включает идею социального заражения. [212] Гипотеза заключается в том, что люди, которые идентифицируют себя как трансгендеры в подростковом возрасте, а не до полового созревания, делают это в результате социального заражения. [212] Считается, что люди, которым при рождении был назначен женский пол, а также люди с проблемами психического здоровья, расстройствами нейроразвития или неадаптивными механизмами совладания, особенно подвержены ROGD. [212] [213] Клинические данные по трансгендерным подросткам не подтверждают связь между недавним/быстрым знанием своего пола и проблемами психического здоровья, расстройствами нейроразвития, самоповреждением, симптомами депрессии или социальной поддержкой. [213]

Термин «быстро возникающая гендерная дисфория» был создан в 2016 году на 4thWaveNow, блоге, выступающем против ухода, подтверждающего гендер. [214] С помощью 4thWaveNow, TransgenderTrend и Youth Trans Critical Professionals Лиза Литтман нашла родителей, которые приняли участие в ее исследовании ROGD. [214] Это исследование в конечном итоге было исправлено после публикации, чтобы было ясно, что оно устанавливает гипотезу, но не доказывает ее. [214] Несмотря на исправление, ROGD стал чаще использоваться после исследования. [214]

ROGD использовался для аргументации против гендерно-подтверждающей помощи несовершеннолетним и позитивного представительства ЛГБТ в школах. [215] Согласно исследованию в Pediatrics, «невозможно переоценить пагубное влияние необоснованных гипотез, стигматизирующих молодежь TGD, в частности гипотезы ROGD, особенно в текущих и давних дебатах о государственной политике. Действительно, понятие ROGD использовалось законодателями, чтобы запретить молодежи TGD получать гендерно-подтверждающую медицинскую помощь». [212] Коалиция за развитие и применение психологической науки призывает к исключению этого термина из-за его потенциала ограничивать и стигматизировать гендерно-подтверждающую помощь. [216]

Трансгендерность как психическое заболевание

Консервативные группы и правительства классифицировали трансгендерную идентичность как психическое расстройство или вызванное психическим заболеванием. Например, в Перу в 2024 году был принят закон о краткосрочном страховании, классифицирующий трансгендерную идентичность как психическое расстройство. [217] Американский колледж педиатров , который Южный центр по борьбе с бедностью называет анти-ЛГБТ-группой, утверждает, что «подростки могут принять свои тела только с помощью консультирования, когда оно направлено на решение основных психологических проблем». [218] [219] Убеждение, что нецисгендерная идентичность является психическим расстройством, является основным предположением конверсионной терапии. [220]

Законность и цензура

Разжигание ненависти в отношении представителей сообщества ЛГБТ или подстрекательство к ненависти в их отношении криминализировано в некоторых странах, [221] например, в Нидерландах , [2] Норвегии , [3] и Швеции . [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Язык вражды и преступления на почве ненависти в отношении ЛГБТ-персон" (PDF) . Агентство Европейского союза по основным правам. 2009. Получено 17 марта 2021 г.
  2. ^ ab "Уголовный кодекс Нидерландов – статья 137c" . Получено 17 марта 2021 г. .
  3. ^ ab "Норвежский уголовный кодекс, Straffeloven, раздел 135 a." Получено 17 марта 2021 г.
  4. ^ Аб Морен, Кристоффер (24 июля 2012 г.). "Lag om hets mot Folkgrupp innefattar homosexuella - DN.SE". Дагенс Нюхетер . Архивировано из оригинала 24 июля 2012 года . Проверено 17 марта 2021 г.
  5. ^ Хердт, Гилберт (2009). «Гей-браки: паника и право». В Хердт, Гилберт (ред.). Моральная паника, сексуальная паника: страх и борьба за сексуальные права . New York University Press. стр.  163–164 . ISBN 978-0-8147-3723-1. В период расцвета антигомосексуальной риторики коммунизм часто упоминался в тех же нарративах, что и сексуальные извращения. [...] Обвинение в гомосексуализме было фактическим обвинением коммунизма в чистом виде [...] Примечательно, что ранняя капиталистическая и фашистская риторика имела общего врага — коммуниста/гомосексуалиста/еврея.
  6. ^ Клосовска, Анна (2011). «Проблемы в глобальной деревне: моментальный снимок сообщества ЛГБТ в Восточной Европе». В Роман-Одио, К.; Сьерра, М. (ред.). Транснациональные пограничья в женских глобальных сетях: создание культурного сопротивления . Сравнительные феминистские исследования. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 188. doi : 10.1057/9780230119475_9. ISBN 978-0-230-11947-5. В национальных государствах Восточной Европы спустя двадцать лет после падения Берлинской стены дискурсивные структуры паранойи и теории заговора, применяемые к ЛГБТ-сообществу, по-видимому, напрямую перенесены из антисемитской традиции еврейского заговора, широко распространенной в этих странах.
  7. ^ Шерри, Майкл С. (2007). Художники-геи в современной американской культуре: воображаемый заговор . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. С.  56–57 . ISBN 978-0-8078-3121-2. Как раз тогда, когда Вторая мировая война подняла статус психиатрии, они стремились к респектабельности, патриотическим полномочиям и профессиональной власти на своей новой земле, нападая на презираемую группу и связывая ее с бывшими фашистскими или новообретенными коммунистическими врагами. [...] То, что [некоторые психоаналитики] приписывали гомосексуалистам стереотипы, навязанные евреям, было мрачной иронией, усугубленной тем фактом, что многие квир-художники были евреями. Их «частое невежественное изображение печальной и отчаянной жизни практикующих гомосексуалистов», утверждает [Кеннет] Льюис, произошло от «порочных стереотипов», которые «нашли свои модели в антисемитской и расистской пропаганде».
  8. ^ Мэдсен, Микаэль Раск (2019). «Сопротивление Европейскому суду по правам человека: институциональные и социологические последствия принципиального сопротивления». Принципиальное сопротивление решениям ЕСПЧ – новая парадигма? . Beiträge zum ausländischen öffentlichen Recht und Völkerrecht. Том. 285. Спрингер. стр.  35–52 . doi :10.1007/978-3-662-58986-1_2. ISBN 978-3-662-58986-1. S2CID  210655765.
  9. ^ «Польша не позволит ЕС «заставить» ее разрешить однополые браки, заявил министр юстиции». Reuters . 20 июля 2020 г. . Получено 24 августа 2020 г. .
  10. ^ Аюб, Филлип; Патернотт, Дэвид (20 октября 2014 г.). ЛГБТ-активизм и создание Европы: радужная Европа? . Springer. ISBN 978-1-137-39176-6.
  11. ^ Аюб, Филлип М. (2014). «С широко раскрытыми руками: восприятие угрозы, восприятие нормы и мобилизованное сопротивление правам ЛГБТ». Журнал прав человека . 13 (3): 337–362 . doi :10.1080/14754835.2014.919213. S2CID  145577747.
  12. ^ ab Harari, Yuval Noah (22 июня 2019 г.). «50 лет после Стоунволла: Юваль Ной Харари о новых угрозах правам ЛГБТ». The Guardian . Получено 25 августа 2020 г. .
  13. ^ Verpoest, Lien (2017). «Конец риторики: политика ЛГБТ в России и Европейском союзе». Studia Diplomatica . 68 (4): 3–20 . ISSN  0770-2965. JSTOR  26531664.
  14. ↑ abcd Лещинский, Адам (17 июня 2020 г.). «'Идеология ЛГБТ'. Как мой Анджей Дуда, бискупи и исламици?» ['Идеология ЛГБТ'. Что об этом говорят Анджей Дуда, епископы и исламисты? ОКО.press (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  15. ^ Marchesini, Roberto (2018). «Церковь и влечение к однополому полу». В Brambilla, Giorgia; Tham, Joseph (ред.). Сексуальность, гендер и образование . Рим: IF Press. стр. 206. ISBN 978-88-6788-141-3.
  16. ^ Bosia, Michael J.; McEvoy, Sandra M.; Rahman, Momin (2020). Оксфордский справочник по глобальной политике ЛГБТ и сексуального разнообразия . Oxford University Press. стр. 455. ISBN 978-0-19-067374-1.
  17. ^ Scally, Derek (2 августа 2019 г.). «Польский архиепископ сравнивает сообщество ЛГБТИ с «красной чумой». The Irish Times . Получено 2 августа 2019 г.
  18. ^ "Arcybiskup mówił o 'tęczowej zarazie'. Powstańcy oburzeni" [Архиепископ говорил о "радужной чуме". Повстанцы возмущены. TVN Warszawa (на польском языке). ТВН. 9 августа 2019 года . Проверено 12 августа 2019 г.
  19. ^ "Полиция применила слезоточивый газ и арестовала десятки крайне правых протестующих, пытавшихся сорвать марш ЛГБТ+" . The Independent . 28 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 9 августа 2020 г.
  20. ^ ab Хоффман, Стивен (20 июня 2020 г.). «Что такое «идеология ЛГБТ» и почему поляки говорят о ней?». The Krakow Post . Получено 5 августа 2020 г.
  21. ^ Делланна, Алессио (15 июня 2020 г.). «ЛГБТ-активисты осуждают комментарии президента Дуды о «коммунизме»». Euronews . Получено 5 августа 2020 г.
  22. Барейка, Петр (13 июня 2020 г.). «Яцек Жалек wyjaśnia, czym jest 'идеология ЛГБТ'. I jak w 'imię wolności wyklucza'» [Яцек Жалек объясняет, что такое «идеология ЛГБТ». И как в «во имя свободы исключает»]. Wiadomosci.wp.pl (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  23. ^ «ЛГБТ-сообщество Польши заявляет: «Мы люди, а не идеология». Kafkadesk . 24 июня 2020 г. . Получено 20 августа 2020 г. .
  24. ↑ abc Krawczyk, Станислав (16 июня 2020 г.). «'Идеология ЛГБТ' jak 'syjoniści' w 68. Tak PiS odczłowiecza mniejszość» ['Идеология ЛГБТ', как 'Сионисты' в '68. Вот как ПиС дегуманизирует меньшинство]. ОКО.press (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  25. ^ «Пшемыслав Чарнек о фото с ЛГБТ: Ci ludzie nie są równinormalnym ludziom» [Пшемыслав Чарнек о фото с ЛГБТ: Эти люди не равны нормальным людям]. Polska Times (на польском языке). 14 июня 2020 г. Проверено 21 августа 2020 г.
  26. ^ Прончук, Моника (30 июля 2020 г.). «Польским городам, объявившим себя «свободными от ЛГБТ», отказывают в финансировании ЕС» . The New York Times .
  27. ^ Сантора, Марк (6 августа 2020 г.). «В Польше радужный флаг обернут в более широкую культурную войну» . The New York Times . Получено 20 августа 2020 г.
  28. ^ «Kuriozalny projekt finansowany przez Fundusz Sprawiedliwości. Chodzi o przestępstwa 'popełniane pod wpływem ideologii LGBT'» [Причудливый проект, финансируемый Фондом справедливости. Речь идет о преступлениях, «совершенных под влиянием ЛГБТ-идеологии». Безправник (на польском языке). 5 августа 2020 г. Проверено 20 августа 2020 г.
  29. ^ «Powstanie książka o rzekomych przestępstwach popełnianych pod wpływem 'ideologii LGBT'. Zapłaci Ministrystwo» [Будет выпущена книга о предполагаемых преступлениях, совершенных под влиянием «идеологии ЛГБТ». Министерство заплатит]. ТОК FM (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  30. ^ "IBA – IBAHRI осуждает подавление прав ЛГБТКИ+ в Польше". Ibanet.org . Получено 20 августа 2020 г. .
  31. Бурнетко, Кшиштоф (6 августа 2020 г.). «Стражи памяти и курорт Зиобро борются с «вторжением ЛГБТ»». Политика (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  32. Мадзини, Матеуш (16 августа 2020 г.). «Narodowcy zapowiadają ofensywę anty-LGBT» [Националисты объявляют о наступлении на ЛГБТ]. Политика (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  33. ^ ab Tilles, Daniel (17 июня 2020 г.). «Польская анти-ЛГБТ-кампания объяснена: 10 вопросов и ответов». Заметки из Польши . Получено 20 августа 2020 г.
  34. ^ "'Nie jestem ideologią, jestem człowiekiem'. Pikieta środowisk LGBT" ['Я не идеология, я человек'. Пикет ЛГБТ-сообщества.]. Газета Дзенник Полонии в Канаде (на польском языке). 18 июня 2020 г. Проверено 20 августа 2020 г.
  35. ^ «Вроцлавский протестует против ЛГБТ: 'Jestem człowiekiem, nie ideologią!» [ZDJĘCIA]» [Вроцлавский протест ЛГБТ: «Я человек, а не идеология!» [ФОТО]]. Tuwroclaw.com (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  36. ^ "'ЛГБТ для людей. Nie ideologia'. W sobotę Manifestacja w Pile" ['ЛГБТ - это люди. Не идеология». Демонстрация в Пиле в субботу]. Asta24.pl (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  37. Грабец, Марта (17 июня 2020 г.). «Nie jestem 'ideologią', jestem człowiekiem. Протест ЛГБТ+ под lubelskim ratuszem. Zobacz zdjęcia» [Я не «идеология», я человек. Акция ЛГБТ+ перед ратушей Люблина. См. фотографии]. Курьер Любельский (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  38. Зайлер, Катажина (29 июня 2020 г.). "Kocham go, bo jest dobrym człowiekiem". Bliscy osób LGBT+ bohaterami nowego Filmu 'Ludzie, nie ideologia'" ["Я люблю его, потому что он хороший человек". ЛГБТ + родственники людей как герои нового фильма «Люди, а не идеология». Газета Выборча (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.
  39. Лещинский, Адам (5 августа 2020 г.). «Intelektualiści prawicy o LGBT: нигилизм, большевия, гитлеризм. O co chodzi? Tłumaczymy ten obłęd» [Правые интеллектуалы о ЛГБТ: нигилизм, большевик, нацизм. О чем идет речь? Мы переводим это безумие]. ОКО.press (на польском языке) . Проверено 20 августа 2020 г.«Идеология ЛГБТ» для работы, для тех, кто правит, и для Цивилизации, кто не поддерживает (np. реализовано). W języku propangandy prawicowej, jak pisał w OKO.press Станислав Кравчик, «идеология ЛГБТ» służy odczłowieczaniu mniejszości oraz kreowaniu wroga — a więc bedowaniu politycznego poparcia for the prawicy, która przedstawia się яко едина броньчины традиционных родзинов, религии и ладу сполечного. «Идеология» также является частью закона о свободе в категории списка — идеология, кто «промуйе», кто «за ни стои» (нп. Джордж Сорос, жидовско-американский финансист, wspierający m.in. организация ЛГБТ).
  40. ^ Бендер, Стивен В. (2015). «Сексуальность и дегуманизация: гомофобия в законодательстве и жизни США». Mea Culpa: Уроки права и сожаления из истории США . New York University Press. С.  93– 100. doi : 10.18574/nyu/9781479899623.003.0007.
  41. ^ Герреро-Корал, Марио Андрес (2019). Дискурсивное конструирование ненависти: сравнительный анализ маргинализации и дегуманизации гомосексуалистов в нацистской Германии и в Соединенных Штатах до Стоунволла (PDF) (диссертация). Торонто: Йоркский университет. hdl :10315/37472.
  42. ^ Лавиетес, Мэтт (7 января 2025 г.). «Новые правила Meta по борьбе с разжиганием ненависти позволяют пользователям говорить, что представители ЛГБТК психически больны». NBC News . Получено 9 января 2025 г.
  43. ^ «Называть женщин «предметами домашнего обихода» и говорить, что у представителей сообщества ЛГБТ «психические заболевания» больше не запрещено на Meta». The New Indian Express . 8 января 2025 г. Получено 9 января 2025 г.
  44. ^ Уиггинс, Кристофер (7 января 2025 г.). «Что должны знать представители сообщества ЛГБТК+ о новых правилах Meta». The Advocate . Получено 9 января 2025 г.
  45. ^ Фазоли, Фабио; Паладино, Мария Паола; Карнаги, Андреа; Джеттен, Йоланда; Бастиан, Брок; Бэйн, Пол Г. (2016). «Не просто слова»: воздействие гомофобных эпитетов приводит к дегуманизации и физическому дистанцированию от геев: гомофобные эпитеты и дегуманизация» (PDF) . Европейский журнал социальной психологии . 46 (2): 237– 248. doi :10.1002/ejsp.2148. hdl : 10071/12705 .
  46. ^ Пламмер, Дэвид (1995). «Гомофобия и здоровье: несправедливо, антисоциально, вредно и эндемично». Анализ здравоохранения . 3 (2): 150–156 . doi :10.1007/BF02198224. PMID  10143359. S2CID  34638623.
  47. ^ Дуйвендак, Ян Виллем; Гешире, Питер; Тонкенс, Эвелиен (30 июня 2016 г.). Культурализация гражданства: принадлежность и поляризация в глобализирующемся мире . Спрингер. п. 123. ИСБН 978-1-137-53410-1.
  48. ^ Байдер, Фабьен (2018).«Идите к черту, ебучие педики, сдохните!» — обрамление темы ЛГБТ в онлайн-комментариях». Lodz Papers in Pragmatics . 14 (1): 69– 92. doi :10.1515/lpp-2018-0004. S2CID  158928585.
  49. ^ Уолш, Алистер (12 июня 2019 г.). «Иран защищает казнь геев». Deutsche Welle . Получено 24 августа 2020 г. .
  50. ^ Фицсаймонс, Тим (23 июля 2019 г.). «Российский ЛГБТК-активист убит после того, как его имя было указано на сайте по охоте на геев». NBC News . Получено 26 августа 2020 г.
  51. ^ "Мэр Алабамы предложил "убивать" геев". BBC News . 4 июня 2019 г. Получено 24 августа 2020 г.
  52. ^ "Американский церковный пастор и детектив говорит, что ЛГБТ-людей следует убивать" . The Independent . 14 июня 2019 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 24 августа 2020 г.
  53. ^ "Гомосексуалистов следует убивать - политик Малави". News24 . Получено 30 августа 2020 г. .
  54. ^ ab ""Газета Уганды опубликовала имена/фотографии активистов ЛГБТ и правозащитников – на обложке написано „Повесить их“"". Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов . Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 года . Получено 10 мая 2017 года .
  55. ^ Петровић, Александра (14 декабря 2011 г.). "Образ" пред Уставним судом". Politika Online . Дата обращения 30 августа 2020 .
  56. ^ "Уставные суды Сербии забранио "Образ"" . B92.net . Проверено 22 ноября 2017 г.
  57. ^ Миллс, Лора (27 ноября 2013 г.). «Россия усиливает анти-ЛГБТ-риторику у себя дома, смягчая послание Западу». CTV News . Associated Press . Получено 12 марта 2014 г.
  58. Спенсер, Мел (25 мая 2012 г.). «Президент Мугабе: гомосексуализм «приведет к вымиранию». PinkNews .
  59. ^ abc Dynes, Wayne R. (2016). «Мифы и выдумки». Энциклопедия гомосексуализма: Том II . Routledge. стр. 870. ISBN 978-1-317-36812-0.
  60. ^ Гринберг, Дэвид Ф. (15 августа 1990 г.). Конструкция гомосексуальности . Издательство Чикагского университета. стр. 168. ISBN 978-0-226-30628-5.
  61. ^ Домини-Хоус, Дейл; Горман-Мюррей, Эндрю; МакКиннон, Скотт (2014). «Квир-катастрофы: о необходимости учета опыта ЛГБТИ в контексте стихийных бедствий». Пол, место и культура . 21 (7): 905–918 . doi :10.1080/0966369X.2013.802673. S2CID  146478126.
  62. Доулинг, Тим (30 октября 2012 г.). «Супершторм Сэнди и многие другие катастрофы, в которых обвинили гей-сообщество». The Guardian . Получено 24 августа 2020 г.
  63. ^ «Религиозные деятели обвиняют представителей сообщества ЛГБТ+ в коронавирусе». Reuters . 9 марта 2020 г. Получено 24 августа 2020 г.
  64. ^ Гудстейн, Лори (15 сентября 2001 г.). «После атак: поиск вины; перекладывание вины Фолуэллом неуместно, говорит Буш» . The New York Times . стр. A15. OCLC  1058508513.
  65. ^ "Фолвелл извиняется перед геями, феминистками, лесбиянками". CNN. Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 г.
  66. ^ "Фолвелл и Робертсон обвиняют либеральную Америку". Snopes.com . Получено 24 августа 2020 г. .
  67. ^ «'Если мы принимаем гомосексуалистов в Эль-Эхерсито, Перу и Боливия, мы будем volarán la raja' | Noticias | elmundo.es» . www.elmundo.es . 2012 . Проверено 5 сентября 2020 г.
  68. ^ Брайт, Г. (14 февраля 2012 г.). Создание чумы и эпидемия СПИДа: история дискриминации . Springer. ISBN 978-1-137-01122-0.
  69. ^ Мерфи, ТФ (1988). «Является ли СПИД справедливым наказанием?». Журнал медицинской этики . 14 (3): 154–160 . doi : 10.1136/jme.14.3.154 . PMC 1375741. PMID  3184138 . 
  70. ^ ««Гей-чума»: отвратительный, ужасающий и бесчеловечный способ, которым СМИ освещали кризис СПИДа». PinkNews . 30 ноября 2018 г. . Получено 21 августа 2020 г. .
  71. ^ Доусетт, Гэри (2009). «Повторный взгляд на «гейскую чуму»: СПИД и его непреходящая моральная паника». В Herdt, Gilbert (ред.). Моральная паника, сексуальная паника: страх и борьба за сексуальные права . New York University Press. стр. 130–. ISBN 978-0-8147-3732-3.
  72. ^ Ховард, Кен; Гэвин Ямей (2003). «Журнал о ВИЧ-инфекции вновь разжигает спор о «гей-чуме». BMJ: British Medical Journal . 326 (7386): 454. doi :10.1136/bmj.326.7386.454. ISSN  0959-8138. PMC 1125344 . 
  73. ^ "Ужасающий опыт гея, пережившего кризис СПИДа" . The Independent . 6 января 2017 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 21 августа 2020 г.
  74. ^ Майкл Мусто. "La Dolce Musto", village voice, 2000. "La Dolce Musto". Архивировано из оригинала 22 марта 2007 года . Получено 26 марта 2007 года .
  75. ^ "Протестующие против геев спускаются на LISD". kcbd.com . Получено 21 августа 2020 г. .
  76. ^ Клауссен, Дэйн С. (2002). Секс, Религия, СМИ . Роуман и Литтлфилд. п. 193. ИСБН 978-0-7425-1558-1.
  77. ^ ab Хопкинс, Патрик Д. (2012). «Натурализация гомосексуальности: биология, сексуальная ориентация и различие между природой и культурой». Queer Philosophy . Brill | Rodopi. стр.  1– 9. doi :10.1163/9789401208352_002. ISBN 978-94-012-0835-2.
  78. ^ Джайлз, Джеффри Дж. (2010). «Преследование геев и лесбиянок во времена Третьего рейха». История Холокоста издательства Routledge . Routledge . стр.  385–396 . ISBN 978-0-203-83744-3.
  79. ^ Whisnant, Clayton J. (2016). Квир-идентичности и политика в Германии: история, 1880–1945 . Columbia University Press . стр. 227. ISBN 978-1-939594-10-5.
  80. ^ Зинн, Александр (2020). «»Das sind Staatsfeinde« Die NS-Homosexuellenverfolgung 1933–1945» [«Они враги государства»: преследование гомосексуалистов нацистами 1933–1945] (PDF) . Бюллетень институтов Фрица Бауэра : 12. ISSN  1868-4211.
  81. ^ Дрешер, Джек (4 декабря 2015 г.). «Вне DSM: депатологизация гомосексуальности». Поведенческие науки . 5 (4): 565– 575. doi : 10.3390/bs5040565 . ISSN  2076-328X. PMC 4695779. PMID 26690228  . 
  82. ^ "Гей одобряет APA (Американская психиатрическая ассоциация)". 24 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2010 г.
  83. ^ «Дело № S147999 в Верховном суде штата Калифорния, касающееся брачных дел. Судебное заседание по координации совета судей № 4365(...) – APA California Amicus Brief — как подано» (PDF) . Получено 21 декабря 2010 г.
  84. ^ «Позиции конфессий по вопросам ЛГБТК: Римско-католическая церковь». HRC . Получено 26 августа 2020 г.
  85. ^ Моллман, Стив (16 февраля 2016 г.). ««ЛГБТ — это болезнь, а не право человека» — растущее движение в Индонезии отвергает права геев». Quartz . Получено 25 августа 2020 г. .
  86. ^ «Либералы опасаются беспорядков, поскольку Польская католическая церковь усиливает антигейскую риторику». Reuters . 2 августа 2019 г. Получено 20 августа 2020 г.
  87. ^ Тиллес, Дэниел (25 августа 2020 г.). «Министр образования защищает чиновника, который предупредил, что «вирус ЛГБТ» угрожает польским школам». Заметки из Польши . Получено 25 августа 2020 г.
  88. ^ Мутц, Ларри (весна 2006 г.). «Сказка: миф о гомосексуальном образе жизни в антигейской и лесбийской риторике». Women's Rights Law Reporter . 27 (2): 69–. ISSN  0085-8269.
  89. ^ ЛеВэй, Саймон (2017). Гей, натурал и причина почему: наука о сексуальной ориентации (2-е изд.). Oxford University Press. стр. 22. ISBN 978-0-19-029737-4.
  90. ^ Бейли, Дж. Майкл; Васи, Пол Л.; Даймонд, Лиза М.; Бридлав, С. Марк; Вилен, Эрик; Эппрехт, Марк (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука». Психологическая наука в интересах общества . 17 (2): 45– 101. doi : 10.1177/1529100616637616 . PMID  27113562. S2CID  42281410.
  91. ^ Крукс, Роберт Л.; Баур, Карла (2010). Наша сексуальность . Cengage Learning. ISBN 978-0-495-81294-4.[ нужна страница ]
  92. ^ Бартон, Бернадетт (2012). Молитесь о геях: необыкновенные жизни геев из Библейского пояса . New York University Press. стр. 194. ISBN 978-0-8147-2442-2.
  93. ^ ab Райан, Морин Э. (2018). Медиа образа жизни в американской культуре: гендер, класс и политика обыденности . Нью-Йорк: Routledge. С.  43–44 . ISBN 978-1-315-46495-4.
  94. ^ Спитко, Э. Гэри (2017). Антигейские предубеждения в ролевых моделях профессий . Издательство Пенсильванского университета. стр. 89. ISBN 978-0-8122-4870-8.
  95. ^ ab Gnuse, Robert K. (2015). «Семь гей-текстов: библейские отрывки, используемые для осуждения гомосексуализма». Biblical Theology Bulletin: Journal of Bible and Culture . 45 (2): 68– 87. doi : 10.1177/0146107915577097. ISSN  1945-7596. S2CID  170127256.
  96. ^ Питт, Ричард Н. (2010).«Убийство посланника»: нейтрализация религиозных антигомосексуальных религиозных посланий религиозными чернокожими геями. Журнал научного изучения религии . 49 (1): 56–72 . doi :10.1111/j.1468-5906.2009.01492.x.
  97. Данн, Катя (14 сентября 2000 г.). «Что, если бы Бог был геем?». Portland Mercury . Том 1, № 16. OCLC  427389475. Архивировано из оригинала 14 апреля 2005 г.
  98. ^
    • Бёльсторфф, Том (2004). «Возникновение политической гомофобии в Индонезии: мужественность и национальная принадлежность». Ethnos . 69 (4): 465– 486. doi :10.1080/0014184042000302308. ISSN  1469-588X. S2CID  143971007.
    • Хамди, Нассим; Лаххеб, Мония; Андерсон, Эрик (2017). «Мужественность, гомосексуальность и спорт в исламском государстве с растущей гомоистерией». Журнал гендерных исследований . 26 (6): 688– 701. doi :10.1080/09589236.2016.1155979. ISSN  1465-3869. S2CID  147347384.
    • Вайс, Мередит Л.; Бозиа, Майкл Дж. (2013). «Гомофобия как инструмент государственного управления: Иран и его квиры». В Корицки, Катажина; Насирзаде, Абузар (ред.). Глобальная гомофобия: государства, движения и политика угнетения . Издательство Иллинойсского университета. ISBN 978-0-252-09500-9.
    • Thoreson, Ryan Richard (2014). «Troubling the waters of a 'wave of homophobia': Политическая экономия антиквир-анимуса в странах Африки к югу от Сахары». Sexualities . 17 ( 1– 2): 23– 42. doi :10.1177/1363460713511098. ISSN  1461-7382. S2CID  144030716.
    • Виринга, Саския Э. (2019). «Является ли недавняя волна гомофобии в Индонезии неожиданной?». В Фили, Грег; Риччи, Ронит (ред.). Спорная принадлежность: Спорная принадлежность . ISEAS-Институт Юсофа Исхака. ISBN 978-981-4843-49-2.
  99. ^
    • «Еврейские лидеры Польши осуждают стигматизацию представителей сообщества ЛГБТК». NBC News . Получено 24 августа 2020 г. .
    • «Лидеры веры, ведущие борьбу за равенство ЛГБТК». Кампания за права человека. 26 октября 2017 г. Получено 24 августа 2020 г.
    • Джонс, Иэн; Торп, Кирсти; Вуттон, Джанет (2011). Женщины и рукоположение в христианских церквях: международные перспективы . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-23910-5.
    • Сантос, А. (2012). Социальные движения и сексуальное гражданство в Южной Европе . Springer. стр. 201. ISBN 978-1-137-29640-5.
  100. ^ Смит, Ральф Р.; Уиндес, Рассел Р. (2000). Прогей/Антигей: Риторическая война за сексуальность . Риторика и общество. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications. стр. 63. ISBN 978-1-4522-6372-4.
  101. ^ Кларк, Виктория (сентябрь–октябрь 2001 г.). «Что насчет детей? Аргументы против лесбийского и гейского воспитания». Международный форум женских исследований . 24 (5): 555– 570. doi :10.1016/S0277-5395(01)00193-5. ISSN  0148-0685. Архивировано из оригинала 24 июня 2019 г. . Получено 21 августа 2020 г. .
  102. ^ abc Тулуз, Марк Г. (2000). «Пробираясь сквозь: Церковь и сексуальность/гомосексуализм». В Балч, Дэвид Л. (ред.). Гомосексуализм, наука и «простой смысл» Писания . Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing. стр. 22. ISBN 978-0-8028-4698-3.
  103. ^ Кэрролл, Питер Н. (2000) [впервые опубликовано в 1982]. Казалось, ничего не произошло: Америка в 1970-х годах . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press. стр. 291. ISBN 978-0-8135-1538-0. OCLC  183352949.
  104. ^ abcdef Шонфельд, Зак (1 июля 2015 г.). «Удивительная история фразы «Адам и Ева, а не Адам и Стив». Newsweek . Получено 21 августа 2020 г. .
  105. ^ Клемесруд, Джуди (20 ноября 1977 г.). «План равных прав и аборты на митинге выступили против 15 000 человек» . The New York Times . стр. 32. Получено 23 ноября 2024 г.
  106. ^ Клендинен, Дадли; Нагурни, Адам (2001). Out For Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America . Нью-Йорк: Simon & Schuster. стр. 519. ISBN 978-0-684-86743-4.
  107. Харвитт, Роберт (21 мая 2001 г.). «Приключения Адама и Стива в раю». Хроники Сан-Франциско . п. Е4.
  108. ^ Хеннесси, Марк (6 февраля 2013 г.). «Британские депутаты поддерживают законодательство о однополых браках». The Irish Times .
  109. ^ «Нельсон Чамиса из MDC говорит о наследии товарища Мугабе» (видео). ZBC News. 6 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2020 г. Получено 6 марта 2024 г. – через YouTube.
  110. ^ Шах, Шанон (17 октября 2017 г.). Становление гея-мусульманина: религия, сексуальность и идентичность в Малайзии и Великобритании . Исследования Пэлгрейва в области живой религии и социальных проблем. Чам, Швейцария: Springer International Publishing. стр. 130. ISBN 978-3-319-63130-1. OCLC  1027079609.
  111. ^ Харчер, Питер (23 февраля 2010 г.). «Устаревшее политическое бандитство смущает Малайзию». The Sydney Morning Herald . Получено 26 августа 2020 г.
  112. ^ "Anwar Ibrahim". 6 июня 2014. Архивировано из оригинала 13 февраля 2015. Получено 10 февраля 2015 .
  113. ^ Голдман, Рассел (24 сентября 2007 г.). «Ахмадинежад: нет геям, нет притеснению женщин в Иране». ABC News . Получено 26 августа 2020 г.
  114. ^ Мартель, Фредерик; Бронски, Майкл (9 апреля 2019 г.) [1-е издание. Flammarian, Париж, 2013 г.]. "8. «В Иране нет гомосексуалистов»". Глобальный гей: как гей-культура меняет мир . Перевод Бодуэн, Пэтси. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. стр. 203–. ISBN 978-0-262-53705-6OCLC  1001431180. Бывший президент Ирана уклонился от ответа на вопрос американского студента о казни гомосексуалистов, заявив: «В Иране у нас нет гомосексуалистов, как в вашей стране. Этого не существует в нашей стране. В Иране у нас нет этого явления. Я не знаю, кто вам сказал, что у нас есть». (Обратите внимание, что в этой речи Ахмадинежад использовал термин на фарси hamjensbaz , «педик», а не более нейтральный термин hamjensgara , «гомосексуалист». )
  115. ^ Лэм, Чарльз (28 октября 2013 г.). «Антрополог Калифорнийского университета в Ирвайне пытается доказать существование геев... во Вьетнаме». OC Weekly . Получено 31 августа 2020 г.
  116. ^ Хуан, Вэнь (4 января 2001 г.). «Гейство как западная болезнь». Bay Area Reporter . Том 31, № 1. Центр библиографических исследований и разработок . Получено 31 августа 2020 г.
  117. ^ Беди, Рахул (5 июля 2011 г.). «Индийский министр утверждает, что гомосексуализм — это западная «болезнь»» . The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 31 августа 2020 г.
  118. ^ Бейкер, Кэти Дж. М. (13 декабря 2013 г.). «Война Эфиопии с гомосексуалистами». Newsweek . Получено 31 августа 2020 г.
  119. ^ Люиринк, Барт; Морик, Мадлен; Чемберс, Кристофер (2016). Гомосексуализм в Африке: тревожная любовь . Состерберг: Аспект. ISBN 978-94-6338-082-9. OCLC  1148475814.
  120. ^ Санджакдар, Фида (2013). «Обучение половому различию? Беседы мусульманских учителей о гомосексуальности». Половое воспитание . 13 (1). Тейлор и Фрэнсис: 16– 29. doi : 10.1080/14681811.2011.634154. ISSN  1468-1811. OCLC  50451119. S2CID  145417308.
  121. ^ Лукиан . Эротес
  122. ^ Лесли, Лора (25 июня 2014 г.). «Стэм называет педофилию, садизм «сексуальными ориентациями». Роли, Северная Каролина: WRAL-TV.
  123. ^ Вондоловска, Агнешка (29 мая 2020 г.). «Активист, заявивший, что «гомосексуальные пары усыновляют детей, чтобы насиловать их», не предстанет перед судом после того, как польский суд отклонил дело». Заметки из Польши . Получено 26 августа 2020 г.
  124. ^ Херек, Грегори М. «Факты о гомосексуализме и растлении малолетних». Lgbpsychology.org . Получено 2 июня 2022 г. .
  125. ^ Лэмб, Майкл (2009). «Аффидевит Майкла Лэмба, доктора философии» (PDF) . Окружной суд США по округу Массачусетс. Гражданский иск № 1:09-cv-10309. Архивировано из оригинала (PDF) 21 ноября 2016 г. – через Glad.org.
  126. ^ "Сексуальная ориентация, гомосексуализм и бисексуальность". Американская психологическая ассоциация . Получено 30 ноября 2010 г.
  127. ^ Сантора, Марк (7 апреля 2019 г.). «Популисты Польши выбирают нового главного врага: геев» . The New York Times . Получено 26 августа 2020 г.
  128. ^ «Что означает плюс в „ЛГБТ+“?». The Arizona State Press . Получено 26 августа 2020 г.
  129. ^ Ссылка, Девон (30 июля 2020 г.). «Проверка фактов: «Clovergender» не является частью сообщества ЛГБТК». USA TODAY . Получено 26 августа 2020 г.
  130. ^ Caldera, Camille (30 июля 2020 г.). «Проверка фактов: сообщество ЛГБТК отвергает ложную связь с педофилами». USA TODAY . Получено 26 августа 2020 г.
  131. ^ Эвон, Дэвид (27 июля 2020 г.). «Педофилы заявляют, что они „возрастные текучки“?». Snopes.com . Получено 26 августа 2020 г.
  132. ^ Кевени, Билл (2 мая 2022 г.). «Оружейная риторика груминга наносит урон сообществу ЛГБТК и жертвам сексуального насилия над детьми». Phys.org . Получено 23 мая 2022 г.
  133. ^ Brindle, Andrew (2016). Язык ненависти: корпусный лингвистический анализ языка сторонников превосходства белой расы . Routledge Advances in Corpus Linguistics. Routledge . стр. 20. ISBN 978-1-317-55260-4.
  134. ^ Вагнер, Р. Ричард (2020). Выход в свет, движение вперед: недавняя история геев в Висконсине . Историческое общество Висконсина . стр. 69. ISBN 978-0-870-20928-4.
  135. ^ Альварадо, Чейни; Черчилль, Линдси (2019). «Радикальная гей-повестка дня». В Пирсесон, Джейсон (ред.). ЛГБТК-американцы в политической системе США: энциклопедия активистов, избирателей, кандидатов и должностных лиц, том 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 351. ISBN 978-1-4408-5277-0. Радикальная гей-повестка дня — термин, введенный правыми христианскими консерваторами в Соединенных Штатах [...] Термин в первую очередь функционировал как демонизация пропаганды и активистов, которые отстаивали права ЛГБТК. Консервативная идея «гей-повестки дня» в первую очередь коренилась в убеждении, что сообщество ЛГБТК активно вербовало и деморализовывало гетеросексуальных людей в гейский или бисексуальный «стиль жизни». [...] В последнее время «радикальная гей-повестка дня» все еще существует среди религиозных правых, осуждая все попытки изменить или ввести законодательство по вопросам ЛГБТК.
  136. ^ Ошибка цитирования: Указанная ссылка Alvarado p351была вызвана, но не определена (см. страницу справки ).
  137. ^ ab Murray, Heather (10 февраля 2012 г.). Не в этой семье: геи и значение родства в послевоенной Северной Америке . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0740-8.
  138. ^ Танасычук, Джон (4 июня 2007 г.). «Как Анита Брайант боролась за права геев и помогала им». Sun-Sentinel . Получено 14 декабря 2019 г.
  139. ^ "Юта запрещает гей-клубы в старших школах". Lawrence Journal-World . 19 апреля 1996 г. стр. 9A . Получено 3 мая 2012 г.
  140. ^ Вонг, Кертис М. (24 марта 2015 г.). «Как и Гитлер, ЛГБТ-активисты вербуют детей, утверждает Питер ЛаБарбера». Huffington Post . Получено 29 октября 2017 г.
  141. ^ ab Posner, Sarah (9 февраля 2007 г.). "Гей-рекрут". Chicago Sun-Times . Получено 2 мая 2012 г.
  142. Шелли, Барб (30 апреля 2012 г.). «Представитель Стив Куксон защищает законодательство «не говорите «гей»». Kansas City Star . Архивировано из оригинала 19 апреля 2013 г. Получено 2 мая 2012 г.
  143. ^ ab Андреева, Нелли; Кит, Борис (2 февраля 2010 г.). «HBO смотрит биографический фильм об антигей-активисте Брайанте». Reuters . Получено 2 июня 2022 г. Как мать, я знаю, что гомосексуалисты не могут биологически воспроизводить детей; поэтому они должны вербовать наших детей.
  144. ^ Витт, Линн; Томас, Шерри; Маркус, Эрик (1 сентября 1995 г.). Во всех направлениях: Альманах геев и лесбиянок Америки . Hachette Digital, Inc. стр. 353–. ISBN 978-0-446-51822-2.
  145. ^ Peddicord, Richard (1996). Права геев и лесбиянок: вопрос: сексуальная этика или социальная справедливость? Канзас-Сити: Sheed & Ward. стр. 73. ISBN 978-1-55612-759-5.
  146. ^ Харрис, WC (2009). Квир-экстерналии: опасные встречи в американской культуре . Олбани: State University of New York Press. стр. 8. ISBN 978-1-4384-2752-2. Получено 4 февраля 2011 г.
  147. ^ Сирс, Джеймс Т. (2001). Бунтари, рубиновые фрукты и стразы: квир-пространство на юге Стоунволла . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Ратгерского университета. стр. 239. ISBN 978-0-8135-2964-6.
  148. ^ Харрис, стр. 156
  149. ^ Фейес, Фред (2008). Права геев и моральная паника: истоки американских дебатов о гомосексуализме (1-е изд.). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 137. ISBN 978-1-4039-8069-4.
  150. ^ Boucai, Michael (22 декабря 2010 г.). «Права геев и моральная паника: истоки американских дебатов о гомосексуализме (рецензия на книгу)». Journal of Social History . Архивировано из оригинала 11 июня 2014 г. . Получено 30 апреля 2012 г. .
  151. ^ "Экс-министр-гей поддерживает Oregon Measure 9". Moscow-Pullman Daily News . Айдахо. Associated Press. 15 октября 1992 г. Получено 20 декабря 2010 г.
  152. ^ Бейкер, Пол (2006). «Неестественные действия: дебаты Палаты лордов о реформе законодательства о геях». Публичные рассуждения геев . Лондон: Routledge. стр. 51. doi : 10.4324/9780203643532. ISBN 978-1-134-27157-3.
  153. ^ Акам, Саймон (22 октября 2010 г.). «Возмущение после того, как угандийская газета назвала «главных гомосексуалистов»». The Independent . Лондон.
  154. Райс, Ксан (27 января 2011 г.). «Угандийский активист движения за права геев убит через несколько недель после победы в суде». The Guardian .
  155. Gettleman, Jeffrey (27 января 2011 г.). «Угандиец, выступавший в защиту геев, избит до смерти» . The New York Times . Получено 29 января 2011 г.
  156. Райс, Ксан (29 января 2011 г.). «Убитый угандийский гей-активист говорил об угрозах». Sydney Morning Herald . Получено 29 января 2011 г.
  157. ^ ab Marinucci, Mimi (1 декабря 2010 г.). Kaye, Sharon M. (ред.). The Onion and Philosophy: Fake News Story True Alleges Indignant Area Professor . Open Court Publishing. стр. 102. ISBN 978-0-8126-9687-5.
  158. ^ "'98 Homosexual-Recruitment Drive Nearing Goal". The Onion . 29 июля 1998 г. Архивировано из оригинала 28 апреля 2015 г. Получено 30 апреля 2012 г.
  159. ^ Бродерик, Джеймс Ф.; Миллер, Даррен В. (12 июня 2007 г.). Рассмотрим источник: Критический путеводитель по 100 известным новостным и информационным сайтам в Интернете . Information Today, Inc. стр. 267 и далее. ISBN 978-0-910965-77-4. Получено 30 апреля 2012 г.
  160. ^ "Сатира, потерянная в антигейской группе". The Advocate . 25 мая 2004 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2014 г. Получено 30 апреля 2012 г.
  161. ^ Шиллингер, Лизл (март 1999 г.). «Отмеченные наградами местные журналисты отражают собственную ненависть к себе в кошмарном мире». Wired News . Получено 30 апреля 2012 г.
  162. ^ ab Sherry (2007), стр. 1, 42–43.
  163. ^ Шерри (2007), стр. 42: «Представления о власти квир-людей в искусстве были распространены в Европе к 1930-м годам, и изобретение слова «homintern» было заявлено или приписано У. Х. Одену, Сирилу Коннелли [ так в оригинале ], Гарольду Норсу, Морису Боуре и другим [...]»
  164. ^ Хиггинс, Патрик, ред. (1993). Читатель-квир: 2500 лет мужской гомосексуальности . Нью-Йорк: The New Press. стр. 287. ISBN 978-1-56584-210-6. Энтони Пауэлл предположил, что его друг Джослин Брук придумал термин, который, как говорит нам Гарольд Норс, Оден у него украл. Тот, кто его придумал, дал нам великолепное слово для объяснения социальной и культурной силы гомосексуальности, способности этой сексуальной преданности создавать сети и устанавливать лояльности, которые во многом формируют воображение Запада.
  165. ^ ab Montanarelli, Lisa (25 ноября 2007 г.). «Они здесь, квиры и пионеры искусства в „Гей-художниках“ Шерри». San Francisco Chronicle . Получено 12 декабря 2023 г. – через SFGate.com.
  166. ^ Блюменталь, Макс (2010). Республиканская Гоморра: Внутри движения, которое разрушило партию (переиздание). Nation Books. стр. 205. ISBN 978-1-56858-417-1.
  167. Шерри (2007), стр. 141, 212.
  168. ^ Перро, Бруно (2016). Квир-теория: Французский ответ . Stanford University Press. ISBN 978-1-5036-0046-1.
  169. ^ Тин, Луи-Жорж (2008). Словарь гомофобии: всемирная история опыта геев и лесбиянок . Арсенал. ISBN 978-1-55152-314-9.
  170. ^ Тайнан, Кеннет (1994). Тайнан, Кэтлин (ред.). Письма . Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0297810766.
  171. ^ «Наркотики, дискотека и мертвое тело: пять возмутительных историй Studio 54». Vanity Fair . 14 мая 2021 г. Получено 31 августа 2023 г.
  172. ^ "'Sun' rejects outing and sacks Parris sacks Parris and rejects outing" . The Independent . 12 ноября 1998 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 29 декабря 2014 г.
  173. ^ "BBC News – UK – Sun меняет мнение о геях". News.bbc.co.uk . Получено 29 декабря 2014 г.
  174. ^ "Дебаты Палаты общин Хансарда 07 апреля 2010 г. (пункт 0001)". Publications.parliament.uk . Получено 29 декабря 2014 г. .
  175. Buerkle, Tom (11 ноября 1998 г.). ««Гей-мафия» в Уайтхолле? Секс снова в заголовках новостей в Британии» . The New York Times . Получено 29 декабря 2014 г.
  176. ^ Де Стефано, Джордж (2006). Предложение, от которого мы не можем отказаться: мафия в сознании Америки . Нью-Йорк: Faber and Faber. ISBN 978-0-571-21157-9.[ нужна страница ]
  177. Гулд, Питер (28 ноября 2005 г.). «Ватикан разжигает дебаты о гей-священнослужителях». BBC News. Получено 8 августа 2007 г.
  178. ^ "Шведская неонацистская партия посещает крупнейшее политическое мероприятие в Швеции". Haaretz . 6 июля 2018 г. Получено 9 июня 2021 г.
  179. Ланге, Надин (20 сентября 2016 г.). «Gibt es eine Homo-Lobby?». Дер Тагесшпигель (на немецком языке) . Проверено 9 июня 2021 г.
  180. ^ "Папа Франциск 'подтверждает гей-лобби и коррупцию в Ватикане'". BBC News . 12 июня 2013 г. Получено 27 августа 2013 г.
  181. ^ Дэвис, Лиззи (29 июля 2013 г.). «Папа Франциск демонстрирует открытость по отношению к священникам-геям». The Guardian .
  182. ^ «Папа Франциск: Кто я такой, чтобы судить геев?». BBC News . 29 июля 2013 г. Получено 27 августа 2013 г.
  183. ^ Серано, Джулия (20 мая 2009 г.). Девушка для битья: транссексуальная женщина о сексизме и превращении женственности в козла отпущения . Seal Press. ISBN 978-0-7867-4791-7.
  184. ^ Ансара, Гавриэль (2013). «Мисгендеринг в англоязычных контекстах: применение нецисгендерных методов к феминистским исследованиям». Международный журнал множественных исследовательских подходов . 7 (2): 160– 177. doi : 10.5172/mra.2013.7.2.160. ISSN  1834-0814. S2CID  145494832.
  185. ^ ДеЧекко, Джон (2012). Взгляд квир: образ тела и идентичность в лесбийских, бисексуальных, геевских и трансгендерных сообществах (исследования геев и лесбиянок в Хаворте) . Нью-Джерси: Routledge. ISBN 978-0-7890-0463-5.
  186. ^ Бендер-Бэрд, Кайла (2011). Опыт трудоустройства трансгендеров: гендерные восприятия и закон . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. С.  5–24 . ISBN 978-1-4384-3676-0.[ диапазон страниц слишком широк ]
  187. ^ Талусан, Мередит Рамирес (4 июня 2015 г.). «Что означает „deadnameing“ и почему вы не должны делать это с Кейтлин Дженнер». Fusion . Архивировано из оригинала 7 февраля 2017 г. Получено 8 июня 2015 г.
  188. ^ Фэй, Джейн (19 мая 2015 г.). «Смена имени должна быть радостным моментом, но для многих это кошмар». Комментарий бесплатный . Получено 8 июля 2015 г.
  189. ^ Джефферсон, Корд (1 июля 2011 г.). «Как я научился ненавидеть трансгендерных людей». Good.is . Получено 28 декабря 2022 г. .
  190. ^ Тоттон, Ребекка; Риос, Кимберли (19 мая 2021 г.). «Предикторы антитрансгендерных установок: путаница в идентичности и обман как аспекты недоверия». Self and Identity . 20 (4): 496– 514. doi : 10.1080/15298868.2019.1621928. ISSN  1529-8868.
  191. ^ Лопес, Герман (7 апреля 2016 г.). «Законопроект Теннесси о запрете трансгендерных туалетов, пояснение». Vox . Архивировано из оригинала 9 апреля 2016 г. Получено 7 апреля 2016 г.
  192. ^ Kasperkevic, Jana (17 марта 2015 г.). «Законопроект о запрете трансгендерных туалетов во Флориде на шаг ближе к принятию». The Guardian . Guardian News and Media Ltd. Архивировано из оригинала 29 августа 2017 г. . Получено 11 июля 2017 г. .
  193. ^ Steinmetz, Katy (14 марта 2017 г.). «Сенат Техаса одобрил противоречивый законопроект о ванной комнате после пятичасовых дебатов». Time . Архивировано из оригинала 26 июня 2017 г. . Получено 27 июня 2017 г. .
  194. ^ Гелернтер, Джош (17 декабря 2016 г.). «Консервативная защита прав трансгендеров». National Review . Архивировано из оригинала 19 июня 2017 г. Получено 27 июня 2017 г.
  195. ^ ab Bianco, Marcie (2 апреля 2016 г.). «Статистика показывает, сколько раз трансгендерные люди нападали на вас в туалетах». Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 г. Получено 11 января 2017 г.
  196. ^ Кинг-Миллер, Линдси (12 апреля 2016 г.). «Прекратите использовать безопасность женщин для оправдания трансфобии». Архивировано из оригинала 13 января 2017 г. Получено 11 января 2017 г.
  197. ^ Фирма, Терри (11 апреля 2016 г.). «За половые акты в туалетах арестовывали больше политиков-республиканцев, чем трансгендеров». Архивировано из оригинала 13 января 2017 г. Получено 11 января 2017 г.
  198. ^ Броверман, Нил (17 мая 2018 г.). «Сторонница Трампа ведёт прямую трансляцию, выгоняя трансгендерную женщину из ванной». The Advocate. Архивировано из оригинала 18 мая 2018 г. Получено 18 мая 2018 г.
  199. ^ Chokshi, Miraj (14 июля 2014 г.). «Трансгендерная женщина обвиняется в вуайеризме в Target в Айдахо». The New York Times . Архивировано из оригинала 18 августа 2017 г. Получено 31 мая 2017 г.
  200. ^ "Доступ к основным гуманитарным услугам для трансгендерных лиц H-65.964". Американская медицинская ассоциация . Архивировано из оригинала 15 июня 2021 г. Получено 8 декабря 2021 г.
  201. ^ «Национальное консенсусное заявление организаций по борьбе с сексуальным насилием и домашним насилием в поддержку полного и равного доступа для трансгендерного сообщества». NTF . 13 апреля 2018 г. Получено 8 декабря 2021 г.
  202. ^ "Резолюция о гендерном и сексуальном разнообразии ориентации у детей и подростков в школах". Американская психологическая ассоциация . Архивировано из оригинала 23 февраля 2019 г.
  203. ^ Кориот, Триша; Писатель, Сотрудники (9 марта 2021 г.). «Педиатры говорят, что государственные законопроекты навредят трансгендерной молодежи».
  204. ^ Рэймонд, Дженис Г. (1979). Империя транссексуалов . Бостон, Массачусетс: Beacon Press. стр. 134. ISBN 978-0-8070-2164-4.
  205. ^ Голдберг, Мишель (4 августа 2014 г.). «Что такое женщина?». The New Yorker . Condé Nast . ISSN  0028-792X. OCLC  320541675. Получено 20 ноября 2015 г.
  206. ^ Эриксон-Шрот, Лора (12 мая 2014 г.). Трансгендерные тела, трансгендерные личности: ресурс для трансгендерного сообщества . Oxford University Press . стр.  568–569 . ISBN 978-0-19-932535-1. Некоторые феминистки воспринимали трансмаскулинных людей как предателей, то есть как женщин, которые политически идентифицируют себя с мужчинами. Когда эти феминистки включали трансмужчин, они часто гендерили их как женщин. Наоборот, эти феминистки были склонны воспринимать трансфеминных людей как инфильтраторов женственности и женского пространства.
  207. ^ Джеффрис, Шейла (май 1997 г.). «Трансгендерный активизм: лесбийская феминистская перспектива». Журнал лесбийских исследований . 1 ( 3–4 ): 55–74 . doi :10.1300/J155v01n03_03.PDF-файл.
  208. ^ «Ненависть в Интернете = вред в офлайне – Индекс безопасности социальных сетей 2024 г. | GLAAD». glaad.org . 21 мая 2024 г. . Получено 10 декабря 2024 г. .
  209. ^ Экерт, Джаред. «Технологии и транс-путаница». Фонд наследия . Получено 10 декабря 2024 г.
  210. ^ Лоури, Рич (29 марта 2023 г.). «Лоури: Дети, сталкивающиеся с давлением со стороны трансгендерных сверстников». Boston Herald . Получено 10 декабря 2024 г.
  211. ^ «Транстрендер: определение, значение и происхождение ненависти к ЛГБТК | GLAAD». glaad.org . 1 декабря 2023 г. . Получено 24 ноября 2024 г. .
  212. ^ abcd Турбан, Джек Л.; Долотина, Бретт; Кинг, Дана; Кероглиан, Алекс С. (1 сентября 2022 г.). «Соотношение пола, назначенного при рождении, среди трансгендерных и гендерно разнообразных подростков в Соединенных Штатах». Педиатрия . 150 (3). doi :10.1542/peds.2022-056567. ISSN  0031-4005. PMID  35918512.
  213. ^ ab Bauer, Greta R.; Lawson, Margaret L.; Metzger, Daniel L. (1 апреля 2022 г.). «Подтверждают ли клинические данные по трансгендерным подросткам феномен «быстро наступающей гендерной дисфории»?». Журнал педиатрии . 243 : 224–227.e2. doi : 10.1016/j.jpeds.2021.11.020 . ISSN  0022-3476. PMID  34793826.
  214. ^ abcd Эшли, Флоренс (2020). «Критический комментарий к «быстро возникающей гендерной дисфории»". Социологическое обозрение . 68 (4): 779– 799. doi :10.1177/0038026120934693. ISSN  0038-0261.
  215. ^ "Основы современной анти-ЛГБТК+ псевдонаучной сети". Southern Poverty Law Center . Получено 24 ноября 2024 г.
  216. ^ "Заявление ROGD". Коалиция за развитие и применение психологической науки . Получено 24 ноября 2024 г.
  217. ^ «Перу прекратит называть трансгендеров психически больными». Reuters . 26 июня 2024 г.
  218. ^ «Деконструкция трансгендерной педиатрии». Американский колледж педиатров .
  219. ^ "Американский колледж педиатров". Южный центр права по борьбе с бедностью . Получено 10 декабря 2024 г.
  220. ^ «Попытки изменить сексуальную ориентацию и гендерную идентичность (так называемая «конверсионная терапия»)» (PDF) . Американская медицинская ассоциация . 2022.
  221. ^ "Преступления на почве ненависти и разжигание ненависти". ILGA-Europe . Архивировано из оригинала 27 августа 2020 г. Получено 22 августа 2020 г.

Дальнейшее чтение

Кервик, Фрейя, Тернер, Джеки, Trans Justice Project (2024) Справочник по борьбе с транс-дезинформацией. Commons Social Change Library

  • Брамметт, Барри (1979). «Пятичленный анализ идеологий в двух спорах о правах геев». Central States Speech Journal . 30 (3): 250–261 . doi :10.1080/10510977909368018.
  • Бурак, Синтия (2006). «От Города погибели до Города грехов: женские трактаты и антигейская политическая риторика». Новая политическая наука . 28 (2): 163– 179. doi :10.1080/07393140600679843. S2CID  144985657.
  • Бурак, Синтия (17 апреля 2008 г.). Грех, секс и демократия: антигейская риторика и христианские правые . Издательство государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-7406-8.
  • Дуган, Кимберли Б. (2004). «Стратегия и «спин»: противоположные фреймы движения в антигейской инициативе избирателей». Социологический фокус . 37 (3): 213– 233. doi : 10.1080/00380237.2004.10571243. S2CID  143775320.
  • Эскридж, Уильям Н. младший (2000). «No Promo Homo: седиментация антигейского дискурса и направляющий эффект судебного контроля». New York University Law Review . 75 : 1327–.
  • Фетнер, Тина (2005). «Риторика бывших геев и политика сексуальности: рекламная кампания «Истина в любви» христианского антигейского/просемейного движения». Журнал гомосексуализма . 50 (1): 71– 95. doi : 10.1300/J082v50n01_04. hdl : 11375/21101 . PMID  16368665. S2CID  31672425.
  • Харрис, WC (2006).«В мое время это называлось вялым запястьем»: шлепанцы, Нелли-бойз и гомофобная риторика в президентской кампании США 2004 года. Журнал американской культуры . 29 (3): 278– 295. doi :10.1111/j.1542-734X.2006.00371.x.
  • Гадариан, Шана Кушнер; ван дер Ворт, Эрик (2018). «Рефлекс рвоты: риторика отвращения и права геев в американской политике». Политическое поведение . 40 (2): 521– 543. doi :10.1007/s11109-017-9412-x. ISSN  1573-6687. S2CID  254937380.
  • Кирчик, Джеймс (31 мая 2022 г.). «Долгая, грязная история теории заговора геев». Intelligencer .
  • Леви, Элизабет (2013). «Анимус в шкафу: выявление параллелей с зависимостью в юридической риторике против геев». UC Irvine Law Review . 3 (1): 151–. ISSN  2327-4514.
  • Мацца, Майкл Джеймс (2009). Эта жестокая геометрия: использование иудео-христианской Библии в антиаболиционистской и антигейской риторике Соединенных Штатов (диссертация на соискание степени доктора философии). Университет Питтсбурга .
  • Перкинс, Анна Касафи (2016). «Больше, чем слова: евангелисты, риторика битвы и борьба за права геев в Карибском регионе». Журнал исследований Восточной Карибской зоны . 41 (1): 13–46 .
  • Шварц, Майкл (2019). Homosexuelle, Seilschaften, Verrat: Ein transnationales Stereotyp im 20. Jahrhundert (на немецком языке). Де Грютер. ISBN 978-3-11-063650-5.
  • Смит, Ральф Р.; Уиндс, Рассел Р. (2000). Прогей/Антигей . МУДРЕЦ. ISBN 978-0-7619-1647-5.
  • Стюарт, Крейг О. (2008). «Социальное познание и цели обработки дискурса в анализе риторики «экс-геев». Discourse & Society . 19 (1): 63– 83. doi :10.1177/0957926507083689. S2CID  144039300.
  • Вудс, Грегори (2003). «Заговор» «Гоминтерна»". The Gay and Lesbian Review Worldwide . 10 (3): 11– 13. ISSN  1532-1118.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-LGBTQ_rhetoric&oldid=1272590866"