Хен Огледд
Территория северной Британии, ок. 500 - ок. 800 гг.

Yr Hen Ogledd ( валлийское произношение: [ər ˌheːn ˈɔɡlɛð] ), что означает Старый Север , является историческим регионом , который был заселен бриттами в субримской Британии в Раннем Средневековье , сейчас Северная Англия и южная Шотландская низменность , наряду с другим бриттским кельтским королевством Элмет в Йоркшире . Его население говорило на разновидности бриттского языка, известного как кумбрийский, который тесно связан, если не является диалектом древневаллийского . Люди Уэльса и Хен Огледд считали себя одним народом, и оба назывались кимрами ('земляки') от бриттского слова combrogi . Хен Огледд отличался от частей Великобритании, населенных пиктами , англосаксами и скоти .

Главными королевствами Хен Огледда были Элмет , Гододдин , Регед и королевство Стратклайд (валлийский: Ystrad Clud ). Более мелкие королевства включали Аэрон и Кальчвинидд . Эйдин , Ллеуддиниавн и Манав Гододдин, очевидно, были частями Гододдина. Более поздние английские королевства Дейра и Берниция имели названия, происходящие от бриттского языка, что позволяет предположить, что изначально они были бриттскими королевствами. Все королевства Хен Огледда, за исключением Стратклайда, постепенно либо были интегрированы, либо поглощены формирующимися англосаксонскими королевствами, гэльскими шотландцами и другими бриттскими пиктами примерно к 800 году; Стратклайд в конечном итоге был включен в состав растущего среднеирландскоязычного королевства Шотландия в 11 веке.

Память о Хен Огледде осталась сильной в Уэльсе после его падения, и действительно, этот термин появился в Уэльсе после разрушения бриттских королевств севера. Валлийская традиция включала генеалогии Gwŷr y Gogledd , или Людей Севера, и несколько важных валлийских династий возводили свою родословную к ним. Ряд важных ранних валлийских текстов были приписаны Людям Севера, таким как Талиесин , Анейрин , Мирддин Виллт и поэты Кинфейрдд . Герои севера, такие как Уриени , Овайн маб Уриени и Коэль Хен и его потомки, фигурируют в валлийской поэзии и валлийских триадах .

Фон

Почти ничего достоверно не известно о Центральной Британии до  550 года . Никогда не было периода длительного, эффективного римского контроля к северу от линии Тайн - Солуэй , а к югу от этой линии эффективный римский контроль начал ослабевать до традиционно указываемой даты ухода римских войск из Римской Британии в 407 году. В трудах Аммиана Марцеллина и других отмечалось, что начиная примерно со 100 года римский контроль постоянно ослабевал, а в годы после 360 года наблюдался повсеместный беспорядок и крупномасштабное постоянное оставление римлянами территорий. [ необходима ссылка ]

К 550 году регион контролировался коренными бритоязычными народами, за исключением восточных прибрежных районов, которые контролировались англами Берниции и Дейры . На севере были пикты (теперь также признанные бритоязычными до гэлицизации) с гэльским королевством Дал Риата на северо-западе. Все эти народы сыграли свою роль в истории Старого Севера. [ необходима цитата ]

Исторический контекст

С исторической точки зрения войны часто были междоусобными, и бритты были агрессорами, а также защитниками, как это было верно и для англов, пиктов и гэлов . [ требуется цитата ] Однако те валлийские истории о Хен Огледд, которые повествуют о борьбе бриттов с англами, имеют аналог, рассказанный с противоположной стороны. История упадка королевств Старого Севера - это история возвышения Королевства Нортумбрия из двух прибрежных королевств, чтобы стать главной силой в Британии к северу от Хамбера и к югу от заливов Ферт-оф-Клайд и Ферт-оф-Форт .

Интересы королевств этой эпохи не ограничивались их непосредственным соседством. Союзы заключались не только внутри одних и тех же этнических групп, а вражда не ограничивалась соседними различными этническими группами. Союз бриттов сражался против другого союза бриттов в битве при Арфдеридде . Аэдан мак Габрайн из Дал Риаты появляется в Bonedd Gwŷr y Gogledd , генеалогии среди родословных людей Севера. [1] В Historia Brittonum говорится, что Освиу , король Нортумбрии, женился на бритте, которая могла иметь некоторые пиктские корни. [2] [3] Брак между нортумбрийской и пиктской королевскими семьями привел бы к появлению пиктского короля Талоргана I. Аэдан мак Габрайн сражался как союзник бриттов против нортумбрийцев. Кадваллон ап Кадфан из Королевства Гвинед объединился с Пендой из Мерсии, чтобы победить Эдвина Нортумбрии .

Завоевание и поражение не обязательно означало искоренение одной культуры и замену ее другой. Британский регион северо-западной Англии был поглощен английской Нортумбрией в VII веке, однако он возродился 300 лет спустя как Южная Камбрия, объединившись с Северной Камбрией (Стратклайд) в единое государство.

Социальный контекст

Организация людей Севера была племенной , [примечание 1] основанной на родственных группах расширенных семей, из-за верности доминирующей «королевской» семье, иногда косвенно через клиентские отношения, и получения защиты взамен. Для кельтских народов эта организация все еще была в силе сотни лет спустя, как показано в ирландском праве Брехона , валлийских законах Хайвела Дда и шотландских законах Бретов и Скотсов . Англосаксонское право имело культурно иное происхождение, но со многими сходствами с кельтским правом . Как и кельтское право, оно было основано на культурной традиции, без какого-либо ощутимого долга перед римской оккупацией Британии. [примечание 2]

Основной королевский суд ( валлийский : llys ) сохранялся как «столица», но он не был бюрократическим административным центром современного общества, ни поселением или civitas римского правления. Как правитель и защитник своего королевства, король поддерживал несколько судов по всей своей территории, путешествуя между ними, чтобы осуществлять свою власть и удовлетворять потребности своего народа, например, в отправлении правосудия. Этот древний метод отправления правосудия сохранялся как часть королевской процедуры до тех пор, пока реформы Генриха II (правил в 1154–1189 годах) не модернизировали отправление правосудия.

Язык

Современная наука использует термин «кумбрик» для бриттского языка, на котором говорили в Хен Огледде. Он, по-видимому, был очень тесно связан со старым валлийским , с некоторыми местными различиями, и более отдаленно связан с корнуоллским , бретонским и догэльской формой пиктского . Не сохранилось ни одного текста, написанного на этом диалекте; доказательства этого исходят из топонимов, собственных имен в нескольких ранних надписях и более поздних некумбрикских источниках, двух терминов в Leges inter Brettos et Scottos и корпуса поэзии cynfeirdd , «ранних поэтов», почти все из которых посвящены северу. [4]

Поэзия cynfeirdd является крупнейшим источником информации, и общепризнанно, что некоторая часть корпуса была впервые составлена ​​в Hen Ogledd. [4] Однако она полностью сохранилась в более поздних рукописях, созданных в Уэльсе, где продолжалась устная традиция, и неизвестно, насколько они верны оригиналам. Тем не менее, тексты содержат заметные различия, которые отличают речь от валлийских диалектов. В частности, эти тексты содержат ряд архаизмов — особенностей, которые, по-видимому, когда-то были общими для всех бриттских разновидностей, но которые позже исчезли из валлийского и юго-западных бриттских языков . [4] Однако в целом различия кажутся незначительными, и различие между кумбрийским и староваллийским в основном географическое, а не лингвистическое. [5]

Cumbric постепенно исчез, поскольку эта территория была завоевана англосаксами, а позднее шотландцами и норвежцами , хотя он сохранился в королевстве Стратклайд с центром в Альт-Клуте в том, что сейчас является Дамбартоном в Шотландии. Кеннет Х. Джексон предположил, что он вновь появился в Камбрии в 10 веке, когда Стратклайд установил гегемонию над этой территорией. Неизвестно, когда Cumbric окончательно исчез, но ряд систем счисления бриттского происхождения , зафиксированных в Северной Англии с 18 века, были предложены в качестве доказательства сохранения элементов Cumbric; [5] хотя эта точка зрения была в значительной степени отвергнута по лингвистическим причинам, с доказательствами, указывающими на тот факт, что он был импортирован в Англию после древнеанглийской эпохи . [6] [7]

валлийская традиция

Одна из традиционных историй, связанных с генеалогиями валлийских династий, происходит от Кунедды и его сыновей как «людей Севера». Сам Кунедда считается родоначальником королевской династии Королевства Гвинед, одного из крупнейших и самых могущественных средневековых валлийских королевств, и продолжающейся связи с Хен Огледдом. Генеалогия Кунедды показывает, что он является потомком одного из генералов Магнуса Максимуса , Патернуса, которого Максимус назначил командующим в Альт Клуте. Валлийцы и люди Севера, возможно, считали себя одним народом. Сами валлийцы называют себя Cymry , что происходит от этих древних отношений, хотя это спорно, так как в то время как Гвинед, казалось, имел хорошие отношения с ними и с Кередигионом, неизвестно, как другие валлийские королевства относились к ним, поскольку они сами не были объединены, особенно южные королевства, такие как Дивед и Истрад Тиви , в которых в то время было много ирландцев. Термин «Cymry» относился как к валлийцам, так и к людям Севера, но иногда применялся и к другим народам, таким как пикты и ирландцы. [8] [9] [10] Оно происходит от бриттского слова c ombrogoi , что означало «земляки», и стоит отметить, что его бретонский аналог kenvroiz все еще имеет это первоначальное значение «соотечественники». Слово стало использоваться как эндоним людьми Севера в начале 7-го века (и, возможно, ранее), [11] и использовалось на протяжении всего Средневековья для описания Королевства Стратклайд . До этого и в течение нескольких столетий после этого традиционным, а также более литературным термином было Brythoniaid , напоминающее о еще более древних временах, когда все на острове оставалось единым. Cymry сохранилось сегодня в местном названии Уэльса ( Cymru , земля Cymry ) , и в английском названии графства Cumbria , оба означают «родина», «материнское государство».

Многие из традиционных источников информации о Хен Огледде сохранились в валлийской традиции, а барды, такие как Анейрин (предполагаемый автор Y Gododdin ), как полагают, были придворными поэтами Хен Огледда.

Природа источников

Список отрывков из литературных и исторических источников, особенно относящихся к Хен Огледду, можно найти в статье сэра Эдварда Энвила «Уэльс и бритты Севера » . [12] Несколько устаревшее введение в изучение древневаллийской поэзии можно найти в его статье 1904 года «Пролегомены к изучению древневаллийской поэзии» . [13]

Литературные источники

Истории, восхваляющие покровителя, и создание лестных генеалогий не являются ни беспристрастными, ни надежными источниками исторически точной информации. Однако, хотя они могут преувеличивать и делать апокрифические утверждения, они не фальсифицируют и не изменяют исторические факты, которые были известны слушателям бардов, поскольку это вызвало бы насмешки и дурную славу как бардов, так и их покровителей. Кроме того, существование историй о поражениях и трагедиях , а также историй о победах, придает дополнительную достоверность их ценности как источников истории. В этом контексте истории содержат полезную информацию, во многом случайную, об эпохе британской истории, о которой очень мало достоверно известно.

Исторические источники

Эти источники не лишены недостатков. И авторы, и их более поздние переписчики иногда проявляли партийность, которая продвигала их собственные интересы, изображая их собственные планы в положительном свете, всегда на стороне справедливости и моральной порядочности. Факты, противоречащие этим планам, иногда опускаются, а иногда добавляются апокрифические записи.

Хотя Беда был сторонником Нортумбрии и высказывался с предубеждением против коренных бриттов, его «Церковная история английского народа» высоко ценится за его усилия по точному изложению истории и за использование надежных источников. Передавая «традиционную» информацию, не имеющую исторической основы, Беда заботится о том, чтобы отметить ее как таковую. [16]

De Excidio et Conquestu Britanniae Гильдаса (ок. 516–570) иногда бывает актуален, поскольку упоминает ранних людей и места, также упомянутые в литературных и исторических источниках. Работа была предназначена для проповеди христианства современникам Гильдаса и не была задумана как история. Это одно из немногих сохранившихся современных описаний его эпохи.

Названия мест

Бриттонские топонимы в Шотландии к югу от Форта и Клайда, а также в Камберленде и соседних графствах указывают на районы Хен-Огледда, населенные бриттами в раннем Средневековье.

Изолированные места более позднего британского присутствия также обозначены топонимами древнеанглийского и древнескандинавского происхождения . В Йоркшире названия Уолден , Уолтон и Уолберн , от древнеанглийского walas «Бритты или валлийцы», указывают на то, что англосаксы столкнулись с британцами, а название Биркби , от древнескандинавского Breta «Бритты», указывает на место, где викинги встретились с британцами. [17]

Сомнительные и мошеннические источники

Historia Regum Britanniae Джеффри Монмутского пренебрежительно называют псевдоисторией , хотя она играет важную роль в качестве источника для в основном вымышленных рыцарских романтических историй, известных под общим названием « Дело Британии» . Отсутствие исторической ценности, приписываемой Historia , заключается лишь отчасти в том, что она содержит так много вымыслов и фальсификаций истории; [примечание 3] тот факт, что историческая точность явно не учитывалась при ее создании, делает любые ссылки на реальных людей и места не более чем литературным удобством.

Рукописи Иоло — это коллекция рукописей, представленных в начале 19 века Эдвардом Уильямсом, более известным как Иоло Моргануг . Содержащие различные рассказы, анекдотический материал и сложные генеалогии, которые связывают практически каждого известного человека со всеми остальными известными людьми (и со многими связями с родным регионом Артура и Иоло Морганугом ), они поначалу были приняты за подлинные, но с тех пор было доказано, что это набор поддельных или поддельных рукописей, транскрипций и фантазий, в основном придуманных самим Иоло. Список работ, испорченных их опорой на материал, представленный Иоло (иногда без указания источника), был бы довольно длинным.

Королевства и регионы

Крупнейшие королевства

Места на Старом Севере, которые упоминаются как королевства в литературных и исторических источниках, включают:

  • Alt Clut или Ystrad Clud — королевство, центром которого было то, что сейчас называется Дамбартон в Шотландии. Позже известное как Стратклайд, а возможно, даже позже как Камбрия, оно было одним из наиболее засвидетельствованных северных британских королевств. Оно также было последним сохранившимся, поскольку действовало как независимое королевство до 11 века, прежде чем было окончательно поглощено Королевством Шотландия . [21]
  • Элмет – с центром в западном Йоркшире на севере Англии. Он был расположен к югу от других северных британских королевств и значительно восточнее современного Уэльса, но сумел выжить до начала 7-го века. [22]
  • Гододдин – королевство на юго-востоке Шотландии и северо-востоке Англии, ранее отмеченная как территория Вотадини . Они являются героями поэмы Y Gododdin , которая увековечивает катастрофический набег армии, собранной Гододдином, на англов Берниции . [23]
  • Регед – крупное королевство, которое, очевидно, включало части современной Камбрии , хотя его полная протяженность неизвестна. Возможно, оно охватывало огромную территорию в какой-то момент, так как оно очень тесно связано со своим королем Уриеном , чье имя связано с местами по всей северо-западной Британии. [24]

Малые королевства и другие регионы

В источниках упоминается несколько регионов, предположительно являющихся важными регионами в пределах одного из королевств, если не отдельными королевствами:

Королевства, которые не входили в состав Старого Севера, но являются частью его истории:

Возможные королевства

Следующие названия встречаются в исторических и литературных источниках, но неизвестно, относятся ли они к британским королевствам и регионам Хен Огледда .

  • Bryneich – это британское название англосаксонского королевства Берниция . Вероятно, на этой территории до английского королевства существовало британское королевство, но это неясно. [43]
  • Deifr или Dewr – это было британское название англосаксонской Deira , региона между рекой Тис и Хамбер . Название имеет британское происхождение, как и Bryneich, неизвестно, представляло ли оно более раннее британское королевство. [44]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Племенные владения назывались королевствами и возглавлялись королем, но не были организованными национальными государствами в современном (или древнеримском) смысле этого слова. Королевства могли расти и уменьшаться в зависимости от преходящих судеб ведущего племени и королевской семьи, а региональные союзы и вражда играли роль в результирующей организации. Эта организация была применима к южному Уэльсу постримской эпохи , где королевские взаимоотношения королевств Гливисинг , Гвент и Эргинг были настолько тесно переплетены, что невозможно построить независимую историю для любого из них. Когда возникало разногласие (т. е. война), это происходило между высокопоставленными лицами и их соответствующими клиентами, на манер соперничающих домов Ланкастеров и Йорков во время Войны роз в 15 веке.
  2. ^ «Англосаксонское право» — современный неологизм для саксонского права Уэссекса, английского права Мерсии и датского права , все из которых были достаточно схожи, чтобы заслужить включение в этот обобщающий термин. Законы английской Нортумбрии были вытеснены датским правом, но были, безусловно, схожи с ними. Происхождение английского права было тщательно изучено. Например, Tractatus de legibus et consuetudinibus regni Angliae ( Трактат о законах и обычаях королевства Англии ) XII века является авторитетной книгой по английскому общему праву , и ученые считали, что она обязана своим происхождением нормандскому праву и германскому праву , а не римскому праву .
  3. ^ Научные работы авторитетных авторов, такие как «История Уэльса с самых ранних времен до эдвардианского завоевания» Ллойда 1911 года , содержат многочисленные цитаты исторических фальсификаций Джеффри, никогда не ссылаясь на него как на источник законной исторической информации. [18] Более поздние исторические работы, как правило, тратят меньше энергии на Historia Джеффри , просто игнорируя его мимоходом. В «Истории Уэльса» Дэвиса 1990 года в первом абзаце страницы 1 обсуждается известность Джеффри, после чего он иногда упоминается как источник исторических неточностей, а не как источник законной исторической информации. [19] Более ранние работы могли посвятить несколько абзацев подробному доказательству того, что Джеффри был изобретателем вымышленной информации, например, в «Ранней истории Оксфорда» Джеймса Паркера , где такие личности, как Элдад, Элдод, аббат Амбриус и другие, отмечены как плод воображения самого Джеффри. [20]

Цитаты

  1. ^ Бромвич 2006, стр. 256–257.
  2. ↑ Ненний (800), «Генеалогии саксонских королей Нортумбрии», в Стивенсон, Джозеф (ред.), Nennii Historia Britonum , Лондон: Английское историческое общество (опубликовано в 1838 г.), стр. 50
  3. ^ Николсон, EWB (1912), «Annales Cambriae» и их так называемый «Exordium», в Meyer, Kuno (ed.), Zeitschrift für Celtische Philologie , vol. VIII, Галле: Макс Нимейер, с. 145
  4. ^ abc Koch 2006, стр. 516.
  5. ^ Кох 2006, стр. 517.
  6. ^ Словарь английского фольклора , Жаклин Симпсон, Стивен Рауд, Oxford University Press, 2000, ISBN 0-19-210019-X , 9780192100191, Shepeherd's score , стр. 271 
  7. ↑ Маргарет Л. Фолл, Местный историк 15:1 (1982), 21–3
  8. ↑ Ллойд 1911, стр. 191–192.
  9. ^ Ллойд, Джон Эдвард (1912). История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания. Лонгманс, Грин. стр. 191.
  10. ^ Филлимор, Эгертон (1888), «Обзор «Истории древних землевладений в пограничных землях Северного Уэльса»», в Филлимор, Эгертон (ред.), Y Cymmrodor , т. IX, Лондон : Почетное общество Cymmrodorion, стр.  368–371
  11. ^ Филлимор, Эгертон (1891), «Примечание (а) к Урегулированию Бретани», в Филлимор, Эгертон (ред.), Y Cymmrodor , т. XI, Лондон : Почетное общество Cymmrodorion (опубликовано в 1892 г.), стр.  97–101
  12. ↑ Анвил, Эдвард (июль 1907 г. – апрель 1908 г.), «Уэльс и бритты Севера», The Celtic Review , т. IV, Эдинбург: Норман Маклеод (опубликовано в 1908 г.), стр.  125–152 , 249–273
  13. ↑ Анвил, Эдвард (1904), «Пролегомены к изучению древневаллийской поэзии», Труды Почетного общества Кимродориона (Сессия 1903–1904) , Лондон : Почетное общество Кимродориона (опубликовано в 1905 г.), стр.  59–83
  14. ↑ Ллойд 1911:122–123, Заметки об исторических триадах, в Истории Уэльса.
  15. ^ Рэйчел Бромвич (редактор), Trioedd Ynys Prydein ( University of Wales Press , исправленное издание 1991 г.) ISBN 0-7083-0690-X . 
  16. ↑ Для недавнего обзора отношения Беды к бриттам в его работе см. W. Trent Foley и NJ Higham, «Bede on the Britons». Early Medieval Europe 17.2 (2009): стр. 154–85.
  17. ^ Дженсен, Джиллиан Феллоуз (1978). «Топонимы и поселения в Северном райдинге Йоркшира». Northern History . 14 (1): 22– 23. doi :10.1179/nhi.1978.14.1.19.
  18. ^ Ллойд 1911, История Уэльса
  19. ^ Дэвис 1990:1, История Уэльса
  20. ↑ Паркер, Джеймс (1885), «Описание Оксфорда в Обзоре Страшного суда», Ранняя история Оксфорда 727–1100 , Оксфорд: Оксфордское историческое общество, стр. 291
  21. ^ Кох 2006, стр. 1819.
  22. ^ Кох 2006, стр. 670–671.
  23. ^ аб Кох 2006, стр. 823–826.
  24. ^ Кох 2006, стр. 1498–1499.
  25. ^ Кох 2006, стр. 354–355; 904.
  26. ^ Бромвич 1978, стр. 12–13; 157.
  27. ↑ Моррис-Джонс, стр. 75–77.
  28. ↑ Уильямс 1968, стр. xlvii.
  29. ^ Кох 2006, стр. 1499.
  30. ^ Бромвич 2006, стр. 325.
  31. ^ аб Кох 2006, стр. 623–625.
  32. ↑ Джексон 1969, стр. 77–78.
  33. ↑ Уильямс 1972, стр. 64.
  34. ↑ Чедвик, стр. 107.
  35. ↑ Дамвиль, стр. 297.
  36. ↑ Рис, Джон (1904), «Пикты и шотландцы», Кельтская Британия (3-е изд.), Лондон: Общество содействия христианскому знанию, стр. 155
  37. ^ abc Рис, Джон (1901), «Истории названий мест», Кельтский фольклор: валлийский и мэнский, т. II, Оксфорд: Оксфордский университет, стр. 550
  38. ↑ Рис 1904:155, Кельтская Британия , пикты и шотландцы.
  39. ^ Кох 2006, стр. 824–825.
  40. ^ Кох 1997, стр. lxxxii – lxxxiii.
  41. ^ Кох 2006, стр. 458.
  42. ^ Кох 2006, стр. 904.
  43. ^ Кох 2006, стр. 302–304.
  44. ^ Кох 2006, стр. 584–585.

Ссылки

  • Бромвич, Рэйчел ; Фостер, Идрис Ллевелин; Джонс, Р. Бринли (1978), Astudiaethau ar yr Hengerdd: Исследования древневаллийской поэзии , University of Wales Press, ISBN 0-7083-0696-9
  • Бромвич, Рэйчел (2006), Триодд Инис Прайдейн: Триады острова Британия , University of Wales Press, ISBN 0-7083-1386-8
  • Чедвик, Нора К. (1968), Британский героический век: валлийцы и люди Севера , Издательство Уэльского университета, ISBN 0-7083-0465-6
  • Дэвис, Джон (1990), История Уэльса (первое издание), Лондон: Penguin Group (опубликовано в 1993 году), ISBN 0-7139-9098-8
  • Дамвилл, Дэвид (1995), «Восточная оконечность стены Антонина: свидетельства XII или XIII века» (PDF) , Труды Общества антикваров Шотландии , 124 : 293–298 , doi :10.9750/PSAS.124.293.298, S2CID  159974303, архивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2012 г. , извлечено 7 сентября 2011 г.
  • Джексон, Кеннет Херлстоун (1953), Язык и история ранней Британии: хронологический обзор бриттских языков с первого по двенадцатый век н. э. , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета
  • Джексон, Кеннет Х. (1969), «Гододдин: старейшая шотландская поэма» , Издательство Эдинбургского университета
  • Кох, Джон Т. (1997), Гододдин из Анейрина: Текст и контекст из Темных веков Северной Британии , University of Wales Press, ISBN 0-7083-1374-4
  • Кох, Джон Т. (2006), Кельтская культура: историческая энциклопедия , ABC-CLIO, ISBN 978-1-85109-440-0
  • Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания, т. I (второе издание), Лондон: Longmans, Green, and Co. (опубликовано в 1912 году)
  • Моррис-Джонс, Джон (1918), «Талиесин», И. Симмродор , 28 лет , Почетное общество Симмродориона , получено 1 декабря 2010 г.
  • Уильямс, Ифор (1968), Поэмы Талиесина: Том 3 из серии «Средневековые и современные валлийские произведения» , Дублинский институт перспективных исследований
  • Уильямс, Ифор (1972), Истоки валлийской поэзии: Исследования , Издательство Уэльского университета, ISBN 0-7083-0035-9

Дальнейшее чтение

  • Элкок, Лесли. Короли и воины, ремесленники и священники в Северной Британии, 550–850 гг . н. э. Эдинбург, 2003.
  • Алкок, Лесли. «Гвир и Гогледд. Археологическая оценка». Archaeologia Cambrensis 132 (1984 по 1983 год). стр. 1–18.
  • Сессфорд, Крейг. «Северная Англия и поэма Гододдина». Northern History 33 (1997). С. 218–22.
  • Кларксон, Тим. Люди Севера: Британцы Южной Шотландии. Эдинбург: Джон Дональд, Birlinn Ltd, 2010.
  • Кларксон, Тим. Стратклайд и англосаксы в эпоху викингов. Эдинбург: Джон Дональд, Birlinn Ltd, 2014.
  • Дарк, Кеннет Р. От Цивитаса к Королевству. Британская политическая преемственность, 300–800. Лондон: Leicester UP, 1994.
  • Дамвилл, Дэвид Н. «Ранняя валлийская поэзия: проблемы историчности». В «Ранней валлийской поэзии: исследования по книге Анейрина» , под ред. Бринли Ф. Робертса. Аберистуит, 1988. 1–16.
  • Дамвилл, Дэвид Н. «Происхождение Нортумбрии: некоторые аспекты британского происхождения». В книге «Происхождение англосаксонских королевств » , под ред. С. Бассета. Лестер: Leicester University Press, 1989. стр. 213–22.
  • Хайэм, Нью-Джерси «Британцы в Северной Англии: сквозь толстое стекло». Northern History 38 (2001). С. 5–25.
  • Macquarrie, A. «Короли Стратклайда, ок. 400–1018». В Medieval Scotland: Government, Lordship and Community , под ред. A. Grant и KJ Stringer. Эдинбург: Edinburgh UP, 1993. стр. 1–19.
  • Миллер, Молли. «Историчность и родословные северных земляков». Бюллетень Совета по кельтским исследованиям 26 (1975). С. 255–80.
  • Вульф, Алекс. «Cædualla Rex Brettonum и исчезновение Старого Севера». Northern History 41.1 (2004): 1–20.
  • Мэтьюз, Кит Дж. «Что кроется в имени? Бритты, англы, этническая принадлежность и материальная культура с четвертого по седьмой век». Heroic Age 4 (зима 2001 г.).
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hen_Ogledd&oldid=1256173568"