Общая статистика | |
---|---|
Материнская смертность (на 100 000) | 5 (2010) |
Женщины в парламенте | 28% (2017) [1] |
Женщины старше 25 лет со средним образованием | 79,4% (2012) |
Женщины в рабочей силе | 61,1% ( уровень занятости , определение ОЭСР , 2019 г.) [2] |
Индекс гендерного неравенства [3] | |
Ценить | 0,109 (2021) |
Классифицировать | 31-й из 191 |
Глобальный индекс гендерного разрыва [4] | |
Ценить | 0,709 (2022) |
Классифицировать | 77-й из 146 |
Характер польских женщин формируется историей, культурой и политикой Польши. [5] Польша имеет долгую историю феминистского активизма и была одной из первых стран в Европе, принявших избирательное право для женщин . Она также находится под сильным влиянием консервативных социальных взглядов Католической церкви.
Часть серии статей о |
Женщины в обществе |
---|
История женщин на территории современной Польши имеет много корней и находилась под сильным влиянием римского католицизма в Польше . Феминизм в Польше имеет долгую историю и традиционно делится на семь периодов, начиная, возможно, с эпохи Просвещения 18 века , за которым следует феминизм первой волны . [7] Первые четыре ранних периода совпали с иностранными разделами Польши , которые привели к ликвидации суверенного польского государства на 123 года. [8]
Польша была одной из первых стран, предоставивших женщинам законные права: избирательное право для женщин было введено в 1918 году [9] после того, как страна вновь обрела независимость в том году после 123-летнего периода раздела и иностранного правления. В 1932 году Польша сделала изнасилование в браке незаконным. Несмотря на улучшение политики государства в отношении прав женщин, польские женщины по-прежнему сталкивались с дискриминацией на разных уровнях. Концепция « стеклянного потолка » в польском обществе сформировалась в межвоенный период. [10] Женщинам приходилось конкурировать с мужчинами в основном за высокооплачиваемые, престижные должности. [10] Однако зарплаты женщин по-прежнему ниже, чем у мужчин почти во всех секторах. [10]
В коммунистическую эпоху женщинам якобы были предоставлены равные юридические права, а официальная правительственная риторика была направлена на поддержку гендерного равенства , как и в других коммунистических государствах. Женщины увидели значительные достижения при коммунистическом режиме, такие как лучший доступ к образованию и более равное участие в рабочей силе. Улучшение условий жизни женщин в коммунистическую эпоху было в значительной степени обусловлено социалистической позицией в поддержку рождаемости, стремящейся к увеличению населения. [11] Пронаталистская политика была реализована посредством «щедрых пособий по декретному отпуску и государственных взносов на воспитание детей». [11] После введения военного положения в Польше в публичной сфере появились первые публикации, в которых обсуждались феминистские идеи, которые иногда считались прикрытием для реальной социальной ситуации. [10] Общество в основном воспринимало феминизм как идеологию, чуждую польской культуре и менталитету. [10] Коммунистические лидеры утверждали, что женщины в Польше получили равные права в результате социалистических социальных процессов, и использовали это утверждение, чтобы объяснить, почему в Польше не было и не было необходимости в феминизме. [10]
Падение коммунизма в Польше означало потрясение политики и экономики страны, а также первоначальную экономическую и социальную дестабилизацию. В постсоциалистической рабочей силе женщины занимали в основном секторы с более низким экономическим приоритетом и легкую промышленность из-за таких факторов, как выбор типов образования и обучения, более совместимых с семейной жизнью (обычно оплачиваемых меньше), дискриминация и гендерные стереотипы. [12] Такая модель гендерного неравенства в занятости рассматривалась большинством как результат основной роли женщин в семье, а также глубоко укоренившейся польской культуры и традиции патриархальной системы . [12] Переходный период был особенно трудным для женщин, хотя мужчины также пострадали. По состоянию на 2017 год уровень занятости женщин в возрасте 20–64 лет составлял 63,6% по сравнению с уровнем занятости мужчин в 78,2%. [13] Хотя Польша имеет имидж консервативной страны, часто изображаемый таковой в западных СМИ, на самом деле в ней много женщин-профессионалов и женщин-предпринимателей, [14] а также в ней один из самых низких гендерных разрывов в оплате труда в Европейском Союзе. [15] Одним из препятствий, с которыми сталкиваются современные женщины в Польше, является закон против абортов . Вместе с образом «польской матери» ограничения на аборты используются для того, чтобы побудить женщин иметь много детей. [12] [16] Эта идеология усиливает мнение о том, что место женщины — дома. [12] Символ польской матери — это стереотип, прочно укоренившийся в польском сознании и сформированный бурной историей нации. [16] Во время длительной оккупации ответственность за сохранение национальной идентичности ложилась на матерей, чьей главной задачей было «воспитание детей». [16] Несмотря на строгое законодательство и консервативный политический дискурс, в Польше один из самых низких показателей рождаемости в Европе. [17]
Статус женщин в современной Польше следует понимать в контексте политической сцены и роли, которую церковь играет в обществе. Это особенно верно в отношении репродуктивных прав . Польша — страна, на которую сильное влияние оказывает римский католицизм , и религия часто формирует политику и социальные взгляды. «Право и справедливость» , сокращенно ПиС, является национально-консервативной [ 18] [19] и христианско-демократической [20] [21] политической партией в Польше . Имея 189 мест в Сейме и 34 в Сенате , она в настоящее время является крупнейшей оппозиционной партией в польском парламенте .
Польша является частью Европейского Союза (ЕС) с 2004 года . Как таковая, она подчиняется директивам ЕС . Будучи частью ЕС, Польша находится под социальным влиянием «западных» взглядов, но существуют региональные различия между западной и восточной частями страны – « Польша А и Б ». В Польше также имеется значительное сельское население: около 40%, [22], которое является глубоко консервативным. [23]
Старые польские обычаи различались в зависимости от социального статуса. Польские обычаи, происходящие от других европейских традиций, однако, как правило, приходили в Польшу позже, чем в другие страны. [24] Пример рыцарства иллюстрирует подход средневекового класса к женщинам. Вся идея рыцарства основывалась на почти божественном поклонении женщине, и каждый рыцарь должен был иметь свою « даму » ( dama ) как объект (очень часто платонической) любви. [24] Рыцари чувствовали себя обязанными взять покровительство над своими дамами. [24] Женщины в Польше исторически воспринимались как душа компании во время общественных собраний. [24] Женщина традиционно занимала выдающееся социальное положение. Обращение к девушкам как к panny («дамы»), которое происходит от польского слова pan («господин»), в отличие от chłopcy («мальчики»), которое происходит от слова chłop («крестьянин»), является знаком уважения, оказываемого женщинам. [24] Задолго до движения за эмансипацию женщины в Польше играли важную социальную роль, в основном из-за многочисленных конфликтов и угроз, которые удерживали мужчин вдали от дома. [24] Политическая и экономическая ситуация требовала от женщин стать самодостаточными и смелыми. [24] Одежда польских женщин в прошлом также была совершенно иной. Одежда середины XVI века содержала различные виды украшений и аксессуаров. [24] Женские головные уборы включали декоративные венки, вуали и различные ленты для шляп. Среди заметных элементов женской одежды того времени были «длинные атласные платья», украшенные золотом и жемчугом, а также «золотые туфли». [24]
Польские женщины заняли особое место в спорте страны. Первые три места по количеству побед в ежегодном конкурсе самых популярных спортсменов, Плебисците спортивного первенства , занимают женщины. Среди самых выдающихся польских спортсменок — Юстина Ковальчик (завоевывала титул пять раз подряд), Ирена Шевиньска (три раза подряд) и Станислава Валасевич (три раза подряд, всего четыре раза). [ требуется ссылка ] Ига Свёнтек была признана Польской спортивной личностью года в 2023 году. [25] [26] На летних Олимпийских играх в Рио-де-Жанейро в 2016 году Польшу представляла 101 спортсменка. Они выиграли восемь из одиннадцати медалей для Польши, включая две золотые медали.
This section needs additional citations for verification. (August 2022) |
Важные женщины в ранней польской истории включают Святославу (иногда путают с Сигридой Надменной или Гунхильдой ; также известную как Сторрада ), дочь Мешко Первого и Добравы Богемской ; Катажину Ягеллонку (также известную как Екатерина Ягайло или Катаррина Егеллоника); саму Добраву (жену Мешко I ), дочь герцога Богемского; королеву Ядвигу (Хедвиг), дочь венгерского короля [27] и Барбару Радзивилл , королеву Польши, которая была первой женщиной, коронованной в качестве монарха Королевства Польского. Она правила с 16 октября 1384 года до своей смерти. В эпоху Просвещения выделяются две женщины: Барбара Сангушка , хозяйка, писательница и филантроп, и ее внучка Текла Тереза Любенская , писательница и мать династии магнатов . Эмилия Плятер была одним из первых революционеров, связанных с Ноябрьским восстанием . В музыке композитор и пианистка Мария Шимановская завоевала признание от Санкт-Петербурга до Лондона . Мария Склодовская была ученым, лауреатом Нобелевской премии , которая переехала во Францию в конце 19 века. Габриэла Запольская , Элиза Ожешко , Мария Домбровская , Зофия Налковская , Мария Павликовская-Ясножевская и Зузанна Гинчанка считаются важными женскими фигурами в польской литературе 19 и 20 веков. Многие известные женщины внесли свой вклад в движение за независимость Польши на заре 20 века. В их число входили активистка и военный офицер Александра Загурска , секретный агент времен Второй мировой войны Кристина Скарбек и почти забытая Ванда Герц , а также Анна Валентинович , соосновательница антикоммунистической « Солидарности » ( Солидарность ). Вислава Шимборска — польская поэтесса, лауреат Нобелевской премии в 1996 году. Среди выдающихся польских художниц — Ольга Бознаньская , Анна Билинская , Тамара де Лемпицка , Зофья Стриенская , Магдалена Абаканович и Алина Шапочников .
В 2020 году Конституционный суд Польши постановил, что аборты из-за дефектов плода являются неконституционными. [28]
С 2023 года аборты в Польше легальны в случаях изнасилования и когда жизнь или здоровье женщины находятся под угрозой. [29] [30]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)