Женщины в Нигерии

Женщины в Нигерии
Нигерийские женщины
Общая статистика
Материнская смертность  (на 100 000)630 (2010)
Женщины в парламенте6,7% (2012)
Женщины старше 25 лет со средним образованиемNA
Женщины в рабочей силе50% (2017) [1]
Индекс гендерного неравенства [2]
Ценить0,680(2021)
Классифицировать168-й из 191
Глобальный индекс гендерного разрыва [3]
Ценить0,639 (2022)
Классифицировать123-й из 146

Женщины в Нигерии представляют собой разнообразную группу людей, которые имеют широкий спектр опыта и происхождения. [4] Это матери, дочери, сестры, жены, предприниматели, специалисты и активисты. Женщины в Нигерии сталкиваются с многочисленными проблемами, включая гендерное неравенство, бедность и отсутствие доступа к образованию и здравоохранению. [5] Несмотря на эти проблемы, нигерийские женщины добиваются успехов во всех сферах жизни и становятся все более уполномоченными контролировать свою жизнь и свое будущее. [6]

Part of a series on
Women in society
Venus symbol
Society
Popular culture
Sports
See also: List of sports
By country

Недостаточное развитие Нигерии в отношении статуса ее женщин , вызванное долгой историей колониальной эксплуатации и угнетения, привело к искажению экономических, образовательных, религиозных, культурных, социальных, идеологических и общественных ориентаций Нигерии. [7] Нигерия имеет долгую историю гендерного неравенства и дискриминации в отношении женщин. Женщины в Нигерии сталкиваются с рядом проблем, включая ограниченный доступ к образованию, здравоохранению и экономическим возможностям. [8] Женщины также непропорционально сильно страдают от нищеты, насилия и других форм дискриминации. Правительство Нигерии предприняло шаги для решения этих проблем, но прогресс был медленным. Женщины по-прежнему недостаточно представлены в политике и ролях принятия решений, и они часто исключены из экономических возможностей. [9] Кроме того, традиционные гендерные роли и культурные нормы продолжают ограничивать потенциал женщин в Нигерии. [10] Социальная роль женщин в Нигерии различается в зависимости от религиозных, [11] культурных, [12] и географических факторов. Однако многие нигерийские культуры рассматривают женщин исключительно как матерей, сестер, дочерей и жен. [13] [14] Например, женщины в Северной Нигерии с большей вероятностью будут изолированы в доме [15], чем женщины в Южной Нигерии, которые, как правило, больше участвуют в общественной жизни. [16] В Южной Нигерии вдовы сталкиваются с различным жестоким обращением со стороны своих родственников, в том числе с принуждением их пить оставшуюся воду после купания умершего мужа, сном на голом полу, ношением черного платья и отказом им в наследстве от богатства их умершего мужа. [17] Современные проблемы для женщин Нигерии включают детские браки , [18] женское обрезание , [19] изнасилование , [20] и домашнее насилие . [21] Гендерное неравенство в Нигерии является постоянной проблемой, и штат занимает 168-е место из 191 страны в Индексе гендерного неравенства.

Социальные проблемы[22]

Брак в детском возрасте

Детский брак — это брак или союз между двумя людьми, в котором одна или обе стороны не достигли 18 лет. [23] Это нарушение прав человека и считается формой жестокого обращения с детьми. Детский брак наиболее распространен в развивающихся странах, где бедность и культурные нормы являются основными способствующими факторами. [24]

Детские браки [25] [26] довольно распространены в Нигерии , около 43% девочек выходят замуж до достижения 18 лет, а 17% — до достижения 15 лет. [18] Однако распространенность сильно различается по регионам. [18] Общий коэффициент рождаемости в Нигерии составляет 5,07 детей на женщину. [27] Высокий коэффициент рождаемости в Нигерии связан с социально-экономическими проблемами и недостаточным развитием. [28] [29]

Домашнее насилие[30]

Домашнее насилие — это модель поведения, при которой один человек в близких отношениях или браке использует физическое насилие, принуждение, угрозы, запугивание, изоляцию, преследование, эмоциональное насилие, сексуальное насилие или экономические лишения, чтобы контролировать и/или причинять вред другому человеку. [31] Домашнее насилие может происходить между нынешними или бывшими интимными партнерами, членами семьи или соседями по комнате. [32]

Домашнее насилие распространено в Нигерии, как и в других частях Африки. [33] [34] В Нигерии существует глубокое культурное убеждение, что бить женщину в качестве дисциплинарной меры социально приемлемо. [35] [36] Случаи домашнего насилия в Нигерии учащаются и не показывают никаких признаков снижения, независимо от возраста, племени, религии или даже социального статуса. [37] Фонд CLEEN сообщает, что 1 из каждых 3 респондентов назвал себя жертвой домашнего насилия. Опрос также выявил общенациональный рост домашнего насилия за последние 3 года с 21% в 2011 году до 30% в 2013 году. [38] Национальный опрос о преступности и безопасности , проведенный фондом CLEEN в 2012 году , показал, что 31% от общенациональной выборки признались в том, что стали жертвами домашнего насилия. [39]

Домашнее насилие принимает множество форм, включая физическое, сексуальное, эмоциональное и психическое. Традиционно домашнее насилие совершается в отношении женщин. Распространенными формами насилия в отношении женщин в Нигерии являются изнасилование , кислотные атаки , домогательства, избиение жен и телесные наказания. [40]

Правительство Нигерии начало судебные разбирательства с целью преследования мужчин, которые совершают насилие над женщинами в нескольких штатах. [35] [41] [42] [43] В настоящее время в Нигерии ведется борьба за принятие федеральных законов, касающихся домашнего насилия, а также за более активную национальную реакцию и поддержку проблем домашнего насилия.

Случаи домашнего насилия в Нигерии включают в себя побои, избиения, пытки, кислотные ванны, изнасилования и, как следствие, смерть. Однако, по оценкам, примерно каждая третья женщина страдает от домашнего насилия и насилия со стороны интимного партнера со стороны тех, кто утверждает, что любит и якобы защищает их. Угроза глубоко гложет, поскольку большинство жертв не говорят о нарушениях своих прав, что является результатом безразличия, бесчувственности и негативной реакции со стороны их ближайших родственников и общества в целом. [37]

27 февраля 2021 года газета The Guardian, Нигерия , в своем субботнем выпуске отметила, что случаи домашнего насилия очень распространены, особенно в физическом плане. Они сообщили, что по крайней мере раз в неделю происходит случай, когда мужчина избивает, калечит или убивает свою жену, а в некоторых очень редких случаях женщина поступает со своим мужем таким же образом. [44]

Проституция и ее причины[30]

Женщина стоит у воды.
Женщина на пристани Лагоса. Лагос — столица Нигерии.

Проституция в Нигерии является незаконной во всех северных штатах, где действует уголовный кодекс и законы шариата, также известные как исламское право. В Южной Нигерии деятельность сутенеров или мадам, проституция несовершеннолетних и управление или владение публичными домами наказываются в соответствии со статьями 223, 224 и 225 Уголовного кодекса Нигерии. [45] Несмотря на то, что конституция Нигерии/ нигерийское законодательство не легализует коммерческую секс-работу, неясно, выполняется ли такая работа независимым лицом, действующим по своему собственному желанию без использования сутенеров [46]

Уголовная система Нигерии запрещает национальную и транснациональную торговлю женщинами для коммерческого секса или принудительного труда. Нигерия является участником Протокола ООН 2000 года [46] о предупреждении, пресечении и наказании за торговлю людьми, особенно женщинами и детьми .

Причины

  • Крайняя нищета
    1. Бедность является основной причиной проституции в Нигерии. Женщины, такие как вдовы, разведенные, матери-одиночки и сироты, которые не имеют оплачиваемой работы, могут заняться проституцией, чтобы заработать себе и своим детям средства к существованию. [47]
    2. Бедность является одной из наиболее распространенных причин проституции. Люди, живущие в бедности, могут заняться проституцией, чтобы заработать деньги и прокормить себя и свои семьи. [48]
  • Влияние богатых нигерийских мужчин
    1. История незаконной торговли проституцией не может быть полной без упоминания богатых нигерийских мужчин, которые покровительствуют проституткам, тем самым поощряя их и способствуя процветанию незаконной торговли в стране. [49] «В поддержку этого заявления, всякий раз, когда наши высокопоставленные правительственные чиновники и другие бизнес-магнаты приезжают в большие города по «официальным делам», у них обычно есть время расслабиться с молодыми девушками, которых им приводят сутенеры и тому подобное. В конце возни они расплачиваются с ними солидными суммами денег, которые они также присвоили в своих различных офисах». [47]
  • Плохое правительство и плохая экономика
    1. Армия, обученная защищать жизни и имущество, оказалась на политических должностях, унаследовала очень крепкую экономику, но из-за жадности и некомпетентности они превратили экономику страны в нечто ничтожное, и, как следствие, вынуждают женщин заниматься проституцией, чтобы выжить в тяжелой экономической ситуации, в которой находится страна. [50] В дополнение к вышесказанному, некомпетентность правительства в вопросах образования, в том, что касается стипендий и образовательных премий для бедных студентов, является еще одной важной причиной, заставляющей неимущих студентов или других женщин заниматься проституцией в Нигерии. [47]
  • Глобализация
    1. Глобализация также способствует более быстрому перемещению людей через национальные и международные границы, тем самым поощряя секс-туризм и торговлю людьми в целях проституции, особенно среди подростков в возрасте от 13 до 17 лет. [51]
  • Отсутствие образования и возможностей трудоустройства 1. Люди, у которых нет образования и возможностей трудоустройства, могут заняться проституцией, чтобы заработать деньги. [52] [53]
  • Гендерное неравенство: Гендерное неравенство может привести к тому, что женщины почувствуют, что у них нет другого выбора, кроме как заняться проституцией, чтобы заработать деньги.
  • Сексуальное насилие: люди, подвергшиеся сексуальному насилию, могут заняться проституцией, чтобы справиться с пережитой травмой. [54]
  • Наркомания: Наркомания может привести к тому, что люди начнут заниматься проституцией, чтобы удовлетворить свою привычку.
  • Религиозные учреждения
    1. Эти социальные институты не справились со своей ролью в сдерживании безумного натиска на незаконную торговлю проституцией. Родители и опекуны всегда стремились отправить своих детей в такие религиозные школы, зная, какое влияние это окажет на жизнь растущего ребенка. К сожалению, сегодня происходит обратное. Религиозные институты гонятся за сбором средств на то или иное дело и прославлением самых крупных спонсоров, оставляя формирование морали и характера тому, кто хочет этим заниматься. [51]

Труд девочек

Женский детский труд в Нигерии относится к высокой распространенности в Нигерии девочек в возрасте от 5 до 14 лет, которые вовлечены в экономическую деятельность за пределами образования и досуга. [55] Распространенность женского детского труда в Нигерии во многом обусловлена ​​экономическим статусом домохозяйства, [56] но к другим факторам относятся: образовательный статус родителей, наличие давления со стороны сверстников и высокий общественный спрос на помощь по дому и секс-работников. [57] Кроме того, во многих сельских и мусульманских общинах в Северной Нигерии детей иногда просят помогать религиозно изолированным женщинам или матерям в выполнении поручений. [58]

Многие девушки в стране работают продавщицами в магазинах и уличными торговками . Использование молодых девушек в экономической деятельности подвергает их опасностям, которые иногда приводят к сексуальному насилию, одиночеству, гневу и эксплуатации. [59] Кроме того, рабочая сила молодых девушек не признается законом, а любая форма льгот для сотрудников незначительна. [60] [61]

В Нигерии детский труд обусловлен социальными, демографическими и экономическими факторами, такими как бедность, потеря работы у родителей, потеря родителя или опекуна семьи, миграция из сельской местности в города, большой размер семьи и культурные нормы, такие как полигамия. [62] Другие движущие факторы включают неравномерное распределение школ, плохую доступность и высокую стоимость обучения. [62] В последнее время конфликты и терроризм стали причиной внутренних перемещений людей и повреждения школьных учреждений, что подтолкнуло больше детей к детскому труду. Более того, массовые убийства общин бандитами на севере Нигерии привели к появлению большего количества сирот и потенциальных жертв детского труда. [63] [64]

Полигамия[65]

12 из 36 нигерийских штатов признают полигамные браки эквивалентными моногамным бракам. Все двенадцать штатов управляются исламским шариатом . Штаты, которые все являются северными, включают штаты Баучи , Борно , Гомбе , Джигава , Кадуна , Кано , Катсина , Кебби , Нигер , Сокото , Йобе и Замфара [66], которые позволяют мужчине брать более одной жены. [67]

В других местах и ​​христиане, и традиционалисты в полигамных союзах признаются обычным правом. Эти союзы зависят от отсутствия предыдущего гражданского брака, поскольку формально применяется двоеженство , но даже при его наличии мужчины редко когда-либо подвергаются судебному преследованию за двоеженство в Нигерии. [68]

Полигамия в Нигерии является законной и практикуется многими этническими группами страны. По оценкам, около трети нигерийских браков являются полигамными. Полигамия наиболее распространена среди народов хауса, фулани и йоруба. Эта практика также встречается среди народов игбо, канури и тив. Полигамия рассматривается как способ обеспечения всех детей и сохранения родословной семьи. Она также рассматривается как способ укрепления семейных связей и обеспечения экономической безопасности. В некоторых случаях полигамия рассматривается как способ обеспечения женщины мужем, который может обеспечить ее и ее детей. В Нигерии полигамия регулируется обычным правом. Это означает, что каждая этническая группа имеет свои собственные правила и положения относительно этой практики. Как правило, мужчина должен получить разрешение от своей первой жены, прежде чем брать себе другую жену. Он также должен быть в состоянии обеспечить всех своих жен и детей финансово.

Здоровье женщин

Нигерийские женщины и девочки непропорционально сильно страдают от неэффективной системы здравоохранения Нигерии. Одной из причин этого является преобладание патриархальных норм, которые дают мужчинам юрисдикцию над медицинскими решениями женщин. Это усугубляется бедностью, отсутствием образования и ресурсами, необходимыми для посещения медицинских учреждений. Проблема транспорта является серьезной, поскольку она препятствует женщинам в доступе к медицинским услугам. [69] Нигерийское демографическое и медицинское обследование, проведенное в 2018 году, показывает, что почти 52% нигерийских женщин сталкиваются по крайней мере с одной проблемой при попытке получить медицинские услуги, причем финансовая незащищенность является самым большим препятствием. [70]

Репродуктивное здоровье

Репродуктивное здоровье является важным вопросом, касающимся здоровья женщин в Нигерии. Нигерийские законы разрешают аборты только в случаях, когда беременность представляет угрозу для жизни матери. Тем не менее, по оценкам, от 1,8 до 2,7 миллионов женщин прерывают беременность каждый год. Это связано с тем, что многие женщины прибегают к абортам в незаконных и небезопасных условиях, которые обычно приводят к болезням и даже смерти. [71] Примерно 25% нигерийских женщин, прерывающих беременность, сталкиваются с серьезными проблемами со здоровьем. [72] Существующие исследования также предполагают, что до 6000 нигерийских женщин умирают от искусственных абортов каждый год. [73] Кроме того, в Нигерии самый высокий уровень материнской смертности среди всех африканских стран и четвертый по величине в мире: на 100 000 родов умирает 576 матерей. [74]

Хотя обычаи и нормы, касающиеся женского здоровья, различаются в северных и южных регионах Нигерии, можно найти одно сходство: девочкам и женщинам дают меньше еды по сравнению с мужчинами, от них ожидают выполнения большего объема работы по дому, чем от мужчин, и их передвижение более ограничено, чем у мальчиков и мужчин в их доме. Таким образом, проблемы со здоровьем, с которыми сталкиваются нигерийские женщины, такие как анемия, можно проследить до этих норм, которые распространены по всей Нигерии.

Как упоминалось выше, существуют некоторые различия в репродуктивном здоровье и связанных с ним факторах. Одним из таких факторов является раннее вступление в брак и беременность у нигерийских женщин, и это более выражено в северном регионе Нигерии, среди общин хауса. На севере уровень материнской смертности составляет 21 материнскую смерть на 1000 беременностей, что выше по сравнению с общим уровнем материнской смертности в стране. Девочки в общинах хауса могут выйти замуж в возрасте 11 лет и начать рожать детей через несколько лет, что приводит к развитию у них проблем со здоровьем. Исследования показывают, что если бы эти девочки вступали в половую связь и рожали детей на более позднем этапе жизни, то высокие показатели рака шейки матки среди женщин хауса резко снизились бы. Более того, есть случаи, когда эти беременные девочки физически недостаточно велики, чтобы рожать естественным путем, и это приводит к случаям затрудненных родов, которые могут иметь пагубные последствия для матери и ребенка, если не провести операцию. Кроме того, в этом регионе существует обычай, когда женщины уединяются в своих домах, а мужчины отвечают за их сопровождение в места за пределами дома. Это материализуется в форме принятия мужчинами медицинских решений для своих жен и женщин, рожающих дома с помощью традиционной акушерки. Кроме того, женщины хауса подчиняются местным и государственным правилам, которые требуют, чтобы они получали разрешение от своих мужей или приводили своих мужей с собой, когда идут за контрацепцией. Это передает их репродуктивные права в руки их мужей. [75]

Женское обрезание (также известное как женское обрезание ) в Нигерии составляет значительную часть случаев женского обрезания/калечения половых органов (FGM/C) во всем мире. [76] Эта практика считается вредной для девочек и женщин и нарушением прав человека . [77] FGM вызывает бесплодие , материнскую смертность , инфекции и потерю сексуального удовольствия. [78] В Нигерии практикуются разрезы гишири, гименэктомия и женское обрезание. В общенациональном масштабе 27% нигерийских женщин в возрасте от 15 до 49 лет стали жертвами FGM по состоянию на 2012 год. [79] За последние 30 лет распространенность этой практики в некоторых частях Нигерии снизилась вдвое. [77] Только с 2012 по 2018 год доля женщин, подвергшихся FGM, сократилась на 7%. Хотя эта практика распространена по всей Нигерии, она более распространена на юго-востоке и западе Нигерии и более распространена в общинах йоруба . [70]

Женщины и политика

Участие в политике

Доколониальная эпоха

До колонизации нигерийские женщины были весьма вовлечены в политический процесс. В империи Борну женщины принимали участие в управлении государством. Королева Баква Туруку основала город Зариа, а ее дочь построила оборонительную стену вокруг города, чтобы отражать вторжения. Древний Йорубаленд состоял из восьми высокопоставленных вождей, которые помогали правителю управлять королевством. [80]

Женщины игбо Нигерии были политически активны в своих общинах в этот период. Одной из распространенных здесь политических систем была система двойного пола. В этой системе женские и мужские организации действовали бок о бок. Некоторые примеры этих организаций, возглавляемых женщинами, были тайные общества и суды для женщин. Власть делилась между двумя полами как способ содействия единству. Видное положение, занимаемое женщинами игбо в этой системе, было положение Ому, что переводится как «мать общества». Те, кто достигал этого положения, делали это независимо от своих родственников-мужчин. Ому принимала решения, которые касались как мужчин, так и женщин. Она отвечала за надзор и регулирование рынка, урегулируя рыночные цены и споры. Ому также была главой совета, который отвечал за местную торговлю. И она, и другие женщины были обязаны посещать собрания для обсуждения важных вопросов, касающихся народа. Они имели дискреционные полномочия в важных вопросах, таких как ведение войны.

Другая политическая система, существовавшая среди игбо, была корпоративной политической системой, которая характеризовалась отношениями и в которой доминировали мужчины. Женщины игбо занимали руководящие должности в этой системе из-за своих отношений с членами своей семьи мужского пола. Тем не менее, эти женщины все еще играли влиятельные роли. Например, старшая дочь, известная как Иса Ада , считалась лидером женщин и матерью рода. В некоторых областях она играла прямую роль в процессах принятия решений.

Другие организации также имели влияние в общинах в это время. Некоторые из этих организаций были «обществом дочерей рода», «ассоциацией жен рода» и «женским собранием». Их целью было следить за женщинами и обеспечивать их соответствие общественным обычаям. Некоторые из обязанностей, которые включало общество дочерей рода, были посредничество и выполнение функций верховного апелляционного суда по всем вопросам, касающимся женщин. С другой стороны, ассоциация жен рода действовала как суд низшей инстанции. [81]

Деколонизация

Нигерийские женщины также были политически активны, когда дело дошло до деколонизации их родины в 1940-х и 50-х годах. Женские организации были каналами, через которые женщины организовывались и мобилизовались против колонизации. Некоторые ключевые организации в этот период времени были Союзом нигерийских женщин и Национальным советом женских обществ. Такие женщины, как Онокоро Нвоти, также были вовлечены в NCNC . Также существовали женские крылья партий, созданных женщинами, которые позволяли их голосам быть услышанными. Это также было время, когда женщины Южной Нигерии получили право голоса. Женщины игбо получили поддержку женщин для Национального совета Нигерии и граждан, который будет управлять Нигерией после обретения независимости. [82]

Постколониальная Нигерия

Роль женщин в политике Нигерии определяется патриархальной природой общества. Эта густонаселенная религиозная и племенная страна создает условия для угнетения, с которым сталкиваются нигерийские женщины в политике и повседневной жизни. [83] Кроме того, милитаристские тенденции нигерийского общества отражаются в том, как система правосудия относится к женщинам с точки зрения сексуального насилия, коррупции и неправомерного лишения свободы. Тем не менее, женщины в Нигерии смогли объединиться в феминистские движения, такие как Женщины Нигерии (организация) (WIN), основанная в 1982 году, для борьбы с мужским превосходством в Нигерии и формирования феминизма как силы для нигерийских женщин. [84] Нигерийские женщины получили право голоса лишь сравнительно недавно. В 1950-х годах было много дебатов относительно доступа женщин к политическим обязанностям и их позиции по вопросу права голоса в Нигерии. Только в 1979 году все нигерийские женщины получили право голоса. По сей день нигерийские женщины все еще объединяются и борются за расширение своего политического голоса и представительства. [85]

В отчете Всемирного экономического форума о глобальном гендерном разрыве за 2018 год Нигерия заняла 139-е место из 149 стран по гендерному разрыву в «политических возможностях». [86] По состоянию на 2019 год из 193 стран мира Нигерия занимает 181-е место по описательному представительству женщин в парламенте. [87] Во время выборов в Нигерии 2015 года в ее нижней палате было 20 женщин из 359 (5,6%) и 7 из 109 в верхней палате (6,4%). По данным последних выборов, 7,3% нигерийского Сената и 3,1% Палаты представителей составляют женщины. Губернаторов штатов среди женщин нет. [88] Не принято никаких законов для сокращения гендерного разрыва. В 2014 году Центр исследований и документации правозащитников (WARDC) и Фонд трастовых фондов нигерийских женщин (NWTF) изложили «Хартию требований нигерийских женщин», которая требовала, чтобы 35% женщин были включены во все секторы правительства. Препятствиями для участия женщин в политике являются насилие во время выборов, экономические ограничения и патриархат, по словам главы гендерного отдела Независимой национальной избирательной комиссии. В частности, женщины-кандидаты часто страдают от насилия на выборах, угроз или языка ненависти. Политические партии исключили женщин и мало что делают для поощрения их участия. Во время праймериз 2018 года имели место инциденты, когда женщины подвергались преследованиям и даже были вынуждены отказаться от своего партийного билета. [87]

Чтобы помочь увеличить число женщин, работающих в правительстве, Нигерийский женский трастовый фонд (NWTF) использует финансирование, сетевые возможности, наставничество, обучение лидерству и пропаганду. Он поддерживается Министерством по делам женщин и социального развития (MWASD), ООН Женщины . [89] [90] [91]

По состоянию на 2006 год Национальная гендерная политика Нигерии призвала увеличить число женщин на государственных должностях до 35%. Однако эти положения еще не реализованы, поскольку доля женщин в парламенте намного меньше этой цифры. [92]

Проблемы с традицией

Женщины в Нигерии сталкиваются со многими проблемами при взаимодействии с политической жизнью, одной из которых является общественная традиция. [93] Нигерия находится под влиянием христианства и ислама, которые, несмотря на то, что они напрямую не поддерживают гендерную дискриминацию или маргинализацию, обеспечивают общественную структуру, в которой многие женщины не могут получить поддержку из-за социальных проблем, таких как традиционные верования, военная диктатура, племенные восстания и многое другое. Нормально видеть нигерийских женщин, ограниченных домашним хозяйством, обязанных угождать своим мужьям, поскольку развод крайне нежелателен в исламской традиции. Успешный брак в большинстве случаев означает, что женщина должна предоставлять секс по требованию своего мужа. От нигерийских женщин традиционно ожидают, что они будут воспитывать матерей, дочерей и сестер, социальных ролей, которые заключаются в том, чтобы заботиться о детях в домашнем хозяйстве или выполнять незначительные задачи, такие как продажа ремесленных изделий. Эта стереотипная роль связана с причиной, по которой многие нигерийские мужчины считают женщин низшими и не поддерживают их участие в правительстве. [94]

Многие из этих проблем проистекают из европейской колонизации, которая навязывала нигерийцам свои собственные общественные нормы и обычаи. До колонизации нигерийские общины, такие как игбо, видели, как женщины участвуют в политике. Колонизация отодвинула эти взгляды в сторону и стремилась навязать свои собственные убеждения. Христианские миссионеры стремились заменить религиозные и культурные практики игбо, что в конечном итоге навредило нигерийским женщинам. Британцы не давали женщинам игбо никакой политической легитимности, поскольку они не только игнорировали женщин, но и правили только через мужскую власть и имели дело с ней. В свою очередь, это препятствовало деятельности женских политических органов. Закон о туземных постановлениях 1901 года считал законными судами только туземные суды, которые были созданы британцами. Политическая система, существовавшая до прибытия британцев, ослабевала. Кроме того, при этой британской администрации нигерийских мальчиков обучали навыкам, которые позволили бы им управлять промышленностью и работать в судах. Им также был предоставлен доступ к западному образованию, тогда как девочки были ограничены областями обучения, которые британцы считали подходящими для женщин. Однако нигерийские женщины все еще были политически активны в этот период. Они восстали против британцев. Некоторые ключевые события - Женская война 1929 года, Демонстрации за плату за воду 1929 года и Движение Нваобиала в 1925 году. Несмотря на это разочарование, женщины все еще участвовали в этом новом политическом процессе, хотя возможности были очень ограничены из-за убеждений британцев. Мадам Оквей была первой женщиной-игбо, которая участвовала в новой политической системе, поскольку она занимала должность в туземном суде. [95]

Семейные права и наследование

Женщина имеет мало прав в своем доме и семье, даже если это может быть ее единственный мир и окружение. По всей стране считается, что женщина не имеет законных прав на своих собственных детей, все имущество дома считается принадлежащим мужчине, даже если за него платит женщина. В исламе женщина может наследовать только половину того, что может наследовать мужчина, и во многих районах страны женщинам не разрешено наследовать землю или имущество, цикл постоянной зависимости для мужчины. Многие женщины не контролируют доход, полученный от их труда. Например, женщины-крестьянки, которые усердно трудятся на полях вместе с мужчинами, не имеют права голоса в том, как используются продукты или деньги. [96]

Первоначальные должности в правительстве

Женщины избирались в качестве «специальных членов» Нигерийской Западной ассамблеи в первые годы продвижения страны к федеральной системе. Избирательная система состояла из трех коллегий, первая из которых была Деревенской, вторая — Промежуточной избирательной коллегией округов и, наконец, Коллегией отделений. Депутаты избирались на первых двух уровнях избирателями-мужчинами и женщинами, платившими налоги. Высшая избирательная коллегия избиралась тайным голосованием. Система голосования на выборах предоставляла прекрасную возможность для проявления клиентелизма . Женщины не могли подняться выше первой избирательной коллегии, поскольку у них не было поддержки со стороны традиционно настроенных мужчин, и не все голосующие женщины имели средства, чтобы поддержать их через систему избирательного права, платящего налоги, таким образом, вся система давала привилегии мужчинам, стремящимся выше. Из-за почти невозможности для женщин получить представительство в правительстве, мужчины 1950-х годов просили, чтобы женщины получили одно из трех мест, зарезервированных для специальных членов (будучи недопредставленными общинами). Элизабет Адекогбе , нигерийская женщина-лидер, родившаяся в 1919 году, утверждала, что это место было не таким уж шагом вперед, как казалось. Вместо того, чтобы дать женщинам реальный голос в правительстве, оно дало мужчинам возможность выбрать женщину, которая разделяла их убеждения, и использовать ее в качестве прикрытия для реформ. Она критиковала тот факт, что женщины будут рассматриваться как отдельная группа меньшинства, а не как полноправные члены общества. В 1953 году эту должность заняла г-жа Ремилекун Исеолува Айедун, член протестантской церкви, которая фактически критиковала это назначение, утверждая, что ответственность женщин оставалась в домашнем хозяйстве, а не в политической деятельности. [97]

Хронология значимых событий

Линия времениЗначимые события
1960-1966:Первая Республика
  • Нигерия обрела независимость в 1960 году, когда во всей стране политические должности занимали всего 4 женщины.
  • Это было увеличение числа должностей, однако по сравнению с представительством мужчин оно было низким.
  • 1960: Вураола Эсан становится первой женщиной в федеральном парламенте.
  • Женщины по-прежнему в значительной степени были исключены из правительственных мероприятий [98]
1979-1983:Вторая Республика
  • Участие женщин в политике растет; несколько женщин избираются в Палату представителей и законодательные собрания штатов.
  • Однако только две женщины были федеральными министрами: вождь Джанет Акинринаде и г-жа Эбун Оягбола.
  • Первая нигерийская женщина, назначенная в сенат: г-жа Франка Афегбуа [98]
Военное правление в 1983 году
  • Бухари руководили военным периодом правления ( государственный переворот в Нигерии 1983 года )
  • Первая официальная система квот, введенная федеральным правительством, которая предписывала, что по крайней мере одна женщина должна быть назначена членом Исполнительного совета в каждом штате: все штаты выполнили это требование
  • Начало 1990-х: Альхаджа Латифат Окунуу из штата Лагос и г-жа Памела Садауки из штата Кадуна назначены заместителями губернатора.
  • До сих пор нет ни одной женщины-министра или члена несуществующего Высшего военного совета или Правящего совета вооруженных сил [98]
1992-1993:Третья Республика
  • Выборы в Сенат, состоявшиеся в 1992 году: г-жа Кофоворола Бакнор стала единственной женщиной, выигравшей место в Сенате.
  • Очень немногие женщины получили места в Палате представителей.
  • В 1993 году президент Ибрагим Бабангида назначил двух женщин-министров: г-жу Эмили Айклмхокеуде и г-жу Ларабу Дагаш.
  • В правительстве генерала Сани Абачи также было несколько женщин-министров [98]
1993–настоящее время
  • Представительство женщин остается низким
  • В отчете о глобальном гендерном разрыве за 2021 год Нигерия заняла 139-е место из 156 стран с наибольшим гендерным разрывом.
  • На выборах 2019 года 47,14% зарегистрированных избирателей были женщинами, и только 13% кандидатов были женщинами.
  • Женщины, желающие участвовать в политике, по-прежнему сталкиваются с негативной реакцией со стороны нигерийских мужчин в виде гендерных стереотипов, приписывающих лидерство мужчинам, неоплачиваемого труда (работа по дому/уход за детьми) и сексуального насилия, что ставит их в невыгодное положение [98]

Защита прав женщин

Национальное феминистское движение было основано в 1982 году, [99] а в Университете Ахмаду Белло прошла национальная конференция . [99] Представленные на ней доклады свидетельствовали о растущем осознании женщинами Нигерии с университетским образованием того, что место женщин в обществе требует согласованных усилий и места в национальной повестке дня; однако общественное восприятие оставалось далеко позади.

Например, феминистское собрание в Ибадане выступило против многоженства, а затем подверглось серьезной критике со стороны женщин, работающих на рынке, которые заявили, что поддерживают эту практику, поскольку она позволяет им заниматься торговлей и одновременно вести домашнее хозяйство. [ оригинальное исследование? ] Исследования на севере показали, что многие женщины выступают против этой практики и пытаются продолжать рожать детей, чтобы предотвратить появление в семье второй жены. [100] Хотя статус женщин, несомненно, повысится, в обозримом будущем нигерийские женщины будут лишены возможностей мужчин.

Йинка Джегеде-Экпе , нигерийская активистка по ВИЧ/СПИДу и ВИЧ-инфицированная женщина, основала Нигерийское сообщество женщин, живущих с ВИЧ/СПИДом, в 2001 году. Группа намеревалась информировать женщин о рисках ВИЧ/СПИДа и дать им возможность высказаться. [101]

Женские организации

Организация «Женщины Нигерии»

Women in Nigeria возникла из исследовательской группы преподавателей социологии и политологии университета ABU и заявляет, что является группой, стремящейся к организации, последовательности и четким целям. Они использовали весьма логичную стратегию сбора данных о состоянии нигерийских женщин посредством исследований и анализа, чтобы женщины могли отстаивать свои права, подкрепленные реальной информацией. Группа потратила время на исследования для публикаций, которые после публикации стали бесценными для понимания гендерных проблем в Нигерии. WIN также собирает форум под названием Nigerian Feminist Forum (NFF), запущенный в 2008 году. NFF и WIN добились успеха в блокировании принятия законов, запрещающих презервативы, институционализации дресс-кодов и даже требования частного университета к девушкам доказать свою девственность перед учебой посредством пресс-конференций и весомой мобилизации нигерийских женщин, выступающих против принятия этих предлагаемых законопроектов. [84] Еще одна недавно сформированная группа такого рода — это Феминистская коалиция , созданная в июле 2020 года. [102] Еще одна группа, организация The ElectHer, была создана для решения проблемы недостаточного представительства женщин на выборах по всей Африке. Их цель — достичь 50% представительства женщин в правительстве по всей Африке к 2050 году. [103]

Нигерийские женщины в современной политике

Нигерийские женщины протестуют против отклонения законопроектов о равенстве

Нигерийский парламент отклонил принятие нескольких гендерных законопроектов в 2022 году, что привело к протесту многих нигерийских женщин в столице страны. Нигерийский законодательный орган проголосовал за внесение поправок в противоречивую конституцию 199, которая всплыла во время перехода к демократии в том же году. Это помогло бы исправить исторический дисбаланс женщин в избирательной политике. [104] Если бы эти законопроекты были приняты, они бы позволили мужьям нигерийских женщин, родившимся за границей, получать гражданство и дали бы женщинам право стать коренными жителями штата их мужа после пяти лет брака. Интересная параллель с тем фактом, что жены нигерийских мужчин получают гражданство после вступления в брак. Также обсуждалось выделение 35% законодательных мест женщинам и резервирование 35% руководящих должностей в политических партиях для женщин. Ни один из этих законопроектов не был принят, что свидетельствует о глубоко укоренившейся консервативной традиции нигерийского правительства. Это был большой шаг назад для женщин-законодателей, активистов и граждан Нигерии. [105]

Нигерийские гендерные жабры

В этом году законодательный орган Нигерии пытался изменить конституцию страны в надежде добавить поправку. Многие организации оказывали давление на правительство, чтобы оно реализовало права женщин посредством этой поправки. Организации хотели, чтобы правительство кодифицировало избирательные квоты, которые зарезервировали бы 35% мест для женщин в обеих палатах законодательного органа, политику позитивных действий, которая гарантировала бы, что женщины будут составлять не менее 35% их партии, и гарантию того, что 35% политических назначений будут зарезервированы для женщин среди других приоритетов. Правительство отклонило эти требования, что привело к протестам этих организаций по всей стране. В свою очередь, нижняя палата законодательного органа пообещала пересмотреть некоторые из этих требований.

Женщины в неформальной экономике

Сельское хозяйство играет важную роль в экономике Нигерии, обеспечивая четверть валового внутреннего продукта. Правительство Нигерии обещало выделить 10% годового бюджета на сельское хозяйство, но не выполнило своего обещания. Женщины-фермеры мелких землевладельцев особенно игнорируются, хотя они составляют 70% рабочей силы и производят 60% продовольствия, от которого зависят нигерийцы. [106] Эти женщины играют важную роль в предотвращении основных угроз, таких как сохранение ресурсов, нехватка продовольствия, при этом поддерживая здоровую и функциональную экосистему. Они страдают от плохих условий жизни и мало что могут сказать в инициативах по развитию. Часто таким женщинам приходится полагаться на мужчин, чтобы повысить свой социальный статус, когда на самом деле они вносят вклад в экономику Нигерии. [93] Однако один современный пример успеха можно найти в Организации женщин-фермеров мелких землевладельцев в Нигерии. С помощью Международного бюджетного партнерства, организации, работающей над продвижением инклюзивного устойчивого развития, которое способствует равенству и справедливости, а также пропаганды на основе данных, этим женщинам удается добиться увеличения расходов национального правительства на сельское хозяйство на 18,5%. В результате 111 000 женщин-фермеров, занимающихся мелким земледелием, получили новые или улучшенные семена и удобрения для выращивания сельскохозяйственных культур, а также более современное оборудование для увеличения производства. [106]

Проблемы женщин на административных должностях

  1. Политическое неравенство - Политическое неравенство все еще неясно в Нигерии. Поскольку мужчины контролируют активы и имеют относительно лучшее образование во многих частях страны, они занимают доминирующее положение с точки зрения политической власти. Традиционно политика в Нигерии рассматривается как мужская сфера. Поскольку все финансовые, экономические, коммерческие и политические переговоры, проводимые вне дома, ведутся мужчинами, нигерийские женщины, следовательно, имеют очень ограниченный доступ к процессу принятия решений, а также испытывают серьезную нехватку доступа и контроля над финансовыми ресурсами. [107]
  2. Гендерная дискриминация [107] - Исключения и лишения, с которыми сталкиваются женщины в культурных и традиционных условиях, часто лишают их доступа к информации, образованию и активам, создающим богатство, таким как земля, капитал, рабочая сила и предпринимательские навыки. Эти ограничения, созданные социально-культурными практиками, можно отнести к слабому участию женщин на административных должностях в Нигерии.
  3. Женщины как компромиссы - Женщины склонны считать, что занимать политические должности - это исключительное право мужчин. Они смотрят на себя свысока и не верят, что у них есть потенциал для лидерства. [108]
  4. Соперничество среди женщин [108] - Нигерийское общество, похоже, поощряет женщин конкурировать друг с другом в скрытой форме. Нездоровое соперничество среди женщин обычно приводит к синдрому «тянуть ее вниз», связанному с завистью и ревностью, тем самым препятствуя духу командной игры и поддержке друг друга в периоды нужды.
  5. Религиозные убеждения - Различные религии в Нигерии имеют разные взгляды на положение женщин в мирских делах. Многие религиозные лидеры по-прежнему считают, что женщин следует только видеть, но не слышать, особенно в северной части Нигерии. Различия в убеждениях отрицательно сказываются на том, как относятся к женщинам и какие возможности им предоставляются. [108]

Образование

Женское образование

Женщины в Нигерии имеют основное право человека на образование, и это право было признано с момента принятия в 1948 году Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) [109] Согласно отчету за 2014 год, женское образование оказывает важное влияние на развитие стабильного, процветающего и здорового национального государства, что приводит к появлению активных, продуктивных и уполномоченных граждан. [110] Образование девочек развивает темпы роста, поощряет независимость девочек и сокращает социальное неравенство. В 2009 году Совет по народонаселению Нигерии (NPC) отметил, что женщины с более высоким уровнем образования с большей вероятностью будут работать по найму в формальном секторе, чем те, кто находится на уровне начального школьного образования. [110]

Студентки и учительница в классе
Женский молодежный корпус в Нигерии

Положительная корреляция существует между зачислением девочек в начальную школу и валовым национальным продуктом (ВНП) и увеличением продолжительности жизни. [111] Из-за этой корреляции зачисление в школы представляет собой крупнейший компонент инвестиций в человеческий капитал в любом обществе. [112] Было замечено, что быстрое социально-экономическое развитие нации зависит от качества женщин и их образования в этой стране. [113] Образование дает женщинам предрасположенность к приобретению знаний, ценностей, установок, компетентности , уверенности, независимости и навыков на протяжении всей жизни. [114]

Чтобы обеспечить равный доступ к образованию, Национальная политика в области образования гласит, что доступ к образованию является правом всех нигерийских детей независимо от пола , религии и инвалидности . [115]

Факторы, способствующие гендерному неравенству в системе образования

Несмотря на важность равных образовательных возможностей в развивающейся стране Нигерии, Тахир (1991) [116] утверждал, что: хотя женщины составляют около 55% населения Нигерии, уровень их участия в образовательных программах страны не пропорционален их количеству». Уровень женской грамотности также должен увеличиться с застойных 52% до 80% в период подъема технологической эпохи. [117]

  1. Ранние браки. Средний возраст вступления в брак составляет 18 лет, а у мужчин — 27 лет. Поэтому, когда девочки выходят замуж в возрасте 10–14 лет, их образовательная карьера прерывается, особенно если не предоставляется второй шанс на обучение. [116]
  2. Практика торговли с помощью девочек - распространенная практика в Северной Нигерии и, по сути, во всех традиционных и городских поселениях, когда девочки торгуют товарами в течение дня. Это экономическая практика, осуществляемая в основном по просьбе родителей и опекунов. Причина этого - получение дополнительного дохода для семей. В то время как это происходит, и когда это в основном ограничивается девочками, создается ситуация, в которой такие девочки упускают возможность формального образования, поскольку образование, как и экономическая деятельность, привязано к определенному времени. Именно по этой причине эта практика считается дискриминационной по отношению к девочкам. [116]
  3. Слабая родительская поддержка женщин - Это связано с тем, что родители сталкиваются с выбором, отправить ли в школу девочку или мальчика. В большинстве случаев мальчики будут предпочтительнее девочек. Помимо этого, некоторые родители всегда опасаются формального образования для своей девочки. Для таких родителей формальное образование способно привить странные взгляды, ценности, нормы и убеждения, которые могут сделать девочку непослушной в ее характерном расположении духа в обществе. [116]
  4. Бедность — неспособность платить за обучение в школе, покупать форму, учебники и тетради, что требует огромных финансовых затрат и является еще одним существенным фактором, мешающим родителям отправлять своих девочек в школу. [118]

Возможные пути решения проблемы гендерного неравенства в системе образования

  1. Создание школ для девочек - правительства, особенно в Северной Нигерии, должны создать больше начальных и средних школ, предназначенных только для обучения девочек. Текущий шаг правительств штатов Джорно, Джигава и Сокото в попытке обучить альмаджири - это шаг в правильном направлении, который, если его распространят на образование женщин губернаторы других северных штатов, также будет способствовать максимизации уровня неравенства, испытываемого в сфере образования девочек. [119]
  2. Вмешательство религиозных учреждений [120] - Религиозные организации должны также создать как начальные, так и средние школы, где девочкам должно быть предоставлено функциональное образование. Усилия Джама-атул Насрил Ислам, Общества Ансарудин Нигерии, Ахмадийского мусульманского движения и NASFAT заслуживают похвалы и дополняют более ранние усилия христианских миссий, таких как Римско-католическая, Англиканская, Баптистская и недавняя Пятидесятническая церкви.
  3. Равные возможности [120] - Молодых женщин следует поощрять посредством усилий по созданию рабочих мест со стороны правительства и других корпоративных организаций, чтобы после окончания школы они могли получить оплачиваемую работу. Все конституционные ограничения для развития женщин должны быть устранены. Это требует пересмотра действующей конституции 1999 года, которая не отвечает всем потребностям и чаяниям женщин. При пересмотре конституции следует закрепить политическую, экономическую и социально-культурную свободу всех граждан. [120]
  4. Исполнение закона [121] - Федеральное правительство должно принять и обеспечить соблюдение закона, согласно которому девочки должны получать как минимум среднее образование или его эквивалент, и что ни одна девочка не должна выходить замуж до достижения 18 лет. Хотя Закон о всеобщем базовом образовании принял это во внимание, его реализация неэффективна.
  5. Диверсификация учебной программы [120] - Современная школа должна быть диверсифицирована, чтобы отвечать потребностям всех, в частности интересам и стремлениям женщин в плане образования. Это связано с тем, что некоторые программы были стереотипно предназначены для женщин, а другие - для мужчин. Например, домашнее хозяйство, секретарское дело, сестринское дело и преподавание на начальном уровне считаются профессиями для женщин, и на любого мужчину, занимающегося этими профессиями, смотрят свысока. Такие курсы, как инженерия, архитектура и строительство, считаются запретными для женщин. По этой причине учебная программа должна быть гендерно-дружественной для обоих полов.

Региональные различия

Северная Нигерия

12 штатов на севере Нигерии с преобладающим мусульманским населением, где легализовано многоженство.

Женщины с севера Нигерии сталкиваются с различными проблемами, включая ограниченный доступ к образованию, здравоохранению и экономическим возможностям. Они также подвергаются гендерному насилию, включая ранние и принудительные браки, женское обрезание и убийства чести. Кроме того, они часто исключаются из процессов принятия решений и не имеют представительства в правительстве. Несмотря на эти проблемы, женщины с севера все чаще отстаивают свои права и работают над улучшением своей жизни и жизни своих общин. Они участвуют в низовом активизме, формируют сети и организации для поддержки друг друга и выступают за изменение политики.

На севере практики, которые были введены в отношении положения женщин в обществе, были в основном результатом колониализма и внедрения салафизма и ваххабизма в традиционно суфийский регион. [122] Этот процесс привел, как правило, к менее формальному образованию; ранним подростковым бракам, особенно в сельской местности; и ограничению домашнего хозяйства, которое часто было полигамным, за исключением визитов к семье, церемоний и рабочего места, если работа была доступна и разрешена семьей или мужем девушки. По большей части женщины хауса не работали в полях, тогда как женщины канури работали; и те, и другие помогали в сборе урожая и отвечали за всю домашнюю обработку продуктов питания. [ необходима цитата ]

Городские женщины продавали приготовленную еду, обычно отправляя молодых девушек на улицы или управляя небольшими прилавками. Исследования показали, что эта практика была одной из главных причин, по которым городские женщины выступали против обучения своих дочерей. [123] Даже в элитных домах с образованными женами присутствие женщин на общественных мероприятиях либо отсутствовало, либо было очень ограниченным. В современном секторе несколько женщин появлялись на всех уровнях в офисах, банках, социальных службах, сестринском деле, радио, телевидении и профессиях (преподавание, инженерия, дизайн окружающей среды, юриспруденция, фармацевтика, медицина и даже сельское хозяйство и ветеринария).

Эта тенденция возникла из-за женских средних школ, педагогических колледжей, а в 1980-х годах женщины занимали примерно одну пятую мест в университетах — вдвое больше, чем в 1970-х годах. Исследования 1980-х годов показали, что на мусульманском севере образование после начальной школы было ограничено дочерьми деловой и профессиональной элиты, и почти во всех случаях курсы и профессии выбирались семьей, а не самой женщиной.

Однако за последние несколько лет уровень занятости женщин, по-видимому, увеличился, поскольку больше женщин было занято в современном секторе. Вы найдете их кассирами в банках, учителями в государственных и частных начальных и средних школах, медсестрами в больницах, а также ведущими различных телевизионных программ. Хотя проблема невыдвижения женщин на руководящие должности по-прежнему остается огромной проблемой по всей стране и во всех секторах, поскольку большинство этих должностей занимают мужчины с небольшими возможностями для женщин с такой же квалификацией. Кроме того, молодые женщины, выбирающие курсы и профессии, теперь имеют полную автономию, чтобы сделать это в некоторых домохозяйствах, особенно в южной части страны. Однако север все еще отстает в этих очевидных изменениях из-за культурных законов.

Южная Нигерия

Нигерийская женщина балансирует на голове товарами с рынка.

На юге женщины традиционно занимали экономически важные позиции в межрегиональной торговле и на рынках, работали на фермах как основные источники рабочей силы и имели влиятельные позиции в традиционных системах местной организации. Юг, как и север, был полигинным; в 1990 году это все еще было так для многих домохозяйств, включая исповедующие христианство .

Женщины на юге получали образование западного образца с девятнадцатого века, поэтому они занимали должности в профессиях и в некоторой степени в политике. Кроме того, женщины возглавляли домохозяйства, что не рассматривалось всерьез в планах развития Нигерии . Таких домохозяйств было больше на юге, но они росли повсюду.

Признание властями

В целом, в Нигерии планирование развития относится к «взрослым мужчинам», «домохозяйствам» или «семьям». Женщины были включены в такие единицы, но не как отдельная категория. Вплоть до 1980-х годов термин «фермер» предполагался исключительно мужским, хотя в некоторых районах страны женщины выполняли большую часть сельскохозяйственных работ. В нигерийских терминах женщина почти всегда определялась как чья-то дочь, жена, мать или вдова.

Одинокие женщины были подозрительны, хотя они составляли большую категорию, особенно в городах, из-за высокого уровня разводов. Традиционно, и в некоторой степени это оставалось верным в популярной культуре, одинокие взрослые женщины рассматривались как доступные сексуальные партнеры, если они попытаются обрести некоторую независимость, и как легкие жертвы экономической эксплуатации. Например, в штате Кадуна расследования незаконных экспроприаций земель показали, что женские фермы были конфискованы почти бездумно местными вождями, желающими продать их городским спекулянтам и потенциальным коммерческим фермерам.

Известные деятели

Политика

Бизнес

Развлечение

Авторы и писатели

Наука

Известные ученые:

Ссылки

Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Country Studies. Federal Research Division .(Данные по состоянию на 1991 год.)

  1. ^ «Уровень участия в рабочей силе, женщины (% женского населения в возрасте 15-64 лет) (Смоделированная оценка МОТ) | Данные».
  2. ^ "Отчет о развитии человека 2021/2022" (PDF) . ОТЧЕТЫ О РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА . Получено 23 декабря 2022 г. .
  3. ^ "Global Gender Gap Report 2022" (PDF) . Всемирный экономический форум . Получено 1 марта 2023 г.
  4. ^ Нафиу, Аким Тунде; Алогвуджа, Унекву Синтия; Энимола, Дэйр Джозеф (16 января 2021 г.). «Изучение разнообразия на рабочем месте малых фирм в штате Коги, Нигерия». Facta Universitatis, Серия: Экономика и организация (1): 329–341. дои : 10.22190/FUEO200729024N . ISSN  2406-050X. S2CID  234262599.
  5. ^ Обайелу, Абиодун; Огунладе, И. (2006-08-13). «Анализ использования информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) для расширения прав и возможностей женщин и устойчивого сокращения бедности в Нигерии». Международный журнал образования и развития с использованием ИКТ . 2 (3): 45–69. ISSN  1814-0556.
  6. ^ «Расширение прав и возможностей третьего миллиарда: женщины и сфера труда в 2012 году | VOCEDplus, международная база данных по высшему образованию и исследованиям». www.voced.edu.au . Получено 14.03.2023 .
  7. ^ Ихонвбере, Юлиус Омозуанвбо (1994-01-01). Нигерия: Политика корректировки и демократии. Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-2975-5.
  8. ^ Омоджу, Олувасола Э.; Авраам, Терфа В. (24 марта 2014 г.). «Молодежный бум и демографические дивиденды в Нигерии». Исследования народонаселения Африки . 27 (2): 352–360. дои : 10.11564/27-2-480 . ISSN  2308-7854. S2CID  154675695.
  9. ^ Эни, Оньекачи; Ннам, Макферсон Ученна; Уду, Эсени Азу (2022-06-23). ​​«Право на участие в политическом процессе и процессе принятия решений в соответствии с Протоколом Мапуту: нормативная мужественность и нигерийские женщины». Журнал «Век прав человека » (18): 397–423. doi : 10.17561/tahrj.v18.6633 . ISSN  2340-9592. S2CID  250007906.
  10. ^ Ф. Адетовун Огунсхайе (1988). Нигерийские женщины и развитие . Ибадан, Нигерия: Ibadan University Press. стр. 5. ISBN 978-121-219-5. OCLC  21334024.
  11. ^ Митчелл, Трэвис (2016-03-22). "7. Теории, объясняющие гендерные различия в религии". Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew . Получено 12 декабря 2022 г.
  12. ^ Эндрюс, д-р Шон. «Советский пост: как культура влияет на нашу ценность женщин». Forbes . Получено 12 декабря 2022 г.
  13. ^ Сибани, Клиффорд (июль 2017 г.). «Гендерное неравенство и его вызов развитию женщин в Нигерии: религиозный подход». Unizik Journal of Arts and Humanities . 18 (2): 432–449. doi : 10.4314/ujah.v18i2.25 .
  14. ^ Агбасьер, Жозеф Терез (22 декабря 2015 г.). Женщины в жизни и мысли игбо . Routledge. ISBN 978-1-136-35893-7. OCLC  933433211.
  15. ^ Усман Аль-Амин (22 ноября 2018 г.). «Гендер и религия в Нигерии: роль мусульманок Северной Нигерии в национальном развитии» (PDF) . Журнал науки, гуманитарных наук и искусств . 5 (9): 1–22. doi :10.17160/josha.5.9.503. Архивировано из оригинала (PDF) 2020-11-11.
  16. ^ Афолаби, Комфорт Йемиси (2019). «Невидимость женских организаций в процессе принятия решений и управлении в Нигерии». Frontiers in Sociology . 3. doi : 10.3389/fsoc.2018.00040 .
  17. ^ "Наследование имущества: бесконечная борьба вдов с угнетением, поиск справедливости". Punch Newspapers . 2022-10-29 . Получено 2023-01-01 .
  18. ^ abc "Атлас".
  19. ^ Океке, Т.; Аняехи, У.; Эзенеаку, К. (2012). «Обзор женского обрезания в Нигерии». Annals of Medical and Health Sciences Research . 2 (1): 70–73. doi : 10.4103/2141-9248.96942 . PMC 3507121. PMID  23209995 . 
  20. ^ "Культура изнасилования - Женский и гендерный центр". www.marshall.edu . Получено 12.12.2022 .
  21. ^ "Нигерия: домашнее насилие - нигерийские женщины в зоне риска". allAfrica.com . 2022-04-26 . Получено 2022-05-25 .
  22. ^ "УВКПЧ | Решение проблем, с которыми сталкиваются женщины-правозащитники, через призму гендера". УВКПЧ . Получено 2022-12-12 .
  23. ^ Эфевбера, Иветт; Бхабха, Жаклин (15.10.2020). «Определение и деконструкция браков девочек и их применение в мировом общественном здравоохранении». BMC Public Health . 20 (1): 1547. doi : 10.1186/s12889-020-09545-0 . ISSN  1471-2458. PMC 7560271. PMID 33054856  . 
  24. ^ Чандра-Моули, Венкатраман; Камачо, Альма Вирджиния; Мишо, Пьер-Андре (2013-05-01). «Руководство ВОЗ по профилактике ранней беременности и плохих репродуктивных результатов среди подростков в развивающихся странах». Журнал здоровья подростков . 52 (5): 517–522. doi :10.1016/j.jadohealth.2013.03.002. ISSN  1054-139X. PMID  23608717.
  25. ^ "Нигерия: детские браки нарушают права девочек - Нигерия | ReliefWeb". reliefweb.int . 17 января 2022 г. Получено 12 декабря 2022 г.
  26. ^ "Прекращение детских браков в Нигерии – THISDAYLIVE". www.thisdaylive.com . Получено 12.12.2022 .
  27. ^ "CIA - The World Factbook -- Rank Order - Total Fertility rate". www.cia.gov . Архивировано из оригинала 2007-06-13.
  28. ^ «Высокий уровень рождаемости в Нигерии подпитывает отсталость — эксперты». 10 апреля 2018 г.
  29. ^ Розенталь, Элизабет (14 апреля 2012 г.). «Нигерия подверглась испытанию быстрым ростом населения». The New York Times .
  30. ^ ab «Домашнее насилие — мужчины, женщины и дети — Доверие гильдии полицейских менеджеров». 2019-08-12 . Получено 2022-12-12 .
  31. ^ Джонсон, Холли; Эрикссон, Ли; Пол Мазеролле ; Уортли, Ричард (январь 2019 г.). «Интимное фемицид: роль принудительного контроля». Феминистская криминология . 14 (1): 3–23. doi : 10.1177/1557085117701574. hdl : 10072/340081 . ISSN  1557-0851. S2CID  152075981.
  32. ^ Миллс, Линда Г.; Барокас, Бриана; Баттерс, Роберт П.; Ариэль, Барак (декабрь 2019 г.). «Рандомизированное контролируемое исследование лечения преступлений, связанных с домашним насилием, с использованием восстановительного правосудия». Nature Human Behaviour . 3 (12): 1284–1294. doi :10.1038/s41562-019-0724-1. ISSN  2397-3374. PMID  31548680. S2CID  202733297.
  33. ^ "Домашнее насилие". Punch . Архивировано из оригинала 2013-09-20 . Получено 21-09-2013 .
  34. ^ "Укоренившаяся эпидемия: избиения жен в Африке". The New York Times . Получено 2013-10-04 .
  35. ^ ab "КУЛЬТУРНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ ПОДТВЕРЖДАЮТ ДОМАШНЕЕ НАСИЛИЕ". Daily Trust . Архивировано из оригинала 26 сентября 2013 года . Получено 21 сентября 2013 года .{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  36. ^ "Почему все меньше мужчин бьют своих жен". Стандарт . Получено 2013-10-05 .
  37. ^ ab Amnesty Nigeria. ""Nigeria: Unheard Voices – violence against women in the family"". Архивировано из оригинала 2005-08-07 . Получено 19 мая 2021 .
  38. ^ Фонд CLEEN. «Национальные исследования жертв преступлений». 2013.
  39. ^ "Нигерия". Социальные институты и гендерный индекс. Социальные институты и гендерный индекс, nd Web. 01 мая 2016 г.
  40. ^ Ноа, Юсуф. «Распространенность и масштабы насилия в отношении женщин в нигерийском обществе». Centrepoint Journal, 2000.
  41. ^ "Искоренение домашнего насилия в Нигерии (1/2)". Daily Times . Архивировано из оригинала 18 ноября 2012 года . Получено 21 сентября 2013 года .{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  42. ^ "Полиция будет пресекать действия мужей-хулиганов". Daily Trust . Получено 21 сентября 2013 г.
  43. ^ «Домашнее насилие угрожает социальной и семейной стабильности». Naija . Получено 21.09.2013 .
  44. ^ «Домашнее насилие: почему Нигерия переживает подъем». The Guardian Nigeria News - Nigeria and World News . 2021-02-27 . Получено 2021-05-19 .
  45. ^ "Уголовный кодекс Акт-Таблицы" . Получено 31 октября 2016 г.
  46. ^ ab Sessou, Ebun (15 октября 2011 г.). «Легализация проституции: женщины дают Экверемаду сильные удары». Vanguard . Лагос.
  47. ^ abc Оби и др. (2014), с. 27.
  48. ^ Кэмпбелл, Кэтрин (2000-02-01). «Продажа секса во время СПИДа: психосоциальный контекст использования презервативов секс-работниками на южноафриканской шахте». Социальные науки и медицина . 50 (4): 479–494. doi :10.1016/S0277-9536(99)00317-2. ISSN  0277-9536. PMID  10641801.
  49. ^ Стивен, Темитоп (22.05.2013). «Влияние коррупции на торговлю женщинами в Нигерии». Рочестер, Нью-Йорк. doi :10.2139/ssrn.2268485. S2CID  155891906. SSRN  2268485. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  50. ^ Attoh, Franca (2019), Yacob-Haliso, Olajumoke; Falola, Toyin (ред.), «Женщины, торговля людьми и принудительная проституция в Африке», The Palgrave Handbook of African Women's Studies , Cham: Springer International Publishing, стр. 1–14, doi : 10.1007/978-3-319-77030-7_98-1, ISBN 978-3-319-77030-7, S2CID  201336930 , получено 2023-03-14
  51. ^ аб Оби и др. (2014), с. 28.
  52. ↑ Издатель, Автор удалены по просьбе оригинала (2016-03-25). «9.4 Проституция». {{cite journal}}: |first=имеет общее название ( помощь ) ; Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  53. ^ Ромеро-Даса, Нэнси; Уикс, Маргарет; Сингер, Меррилл (01.07.2003). ««Никому нет дела, живу я или умираю»: насилие, наркотики и уличная проституция в центре Хартфорда, Коннектикут». Медицинская антропология . 22 (3): 233–259. doi :10.1080/01459740306770. ISSN  0145-9740. PMID  12893541. S2CID  33650887.
  54. ^ Янг, Эми М.; Бойд, Кэрол; Хаббелл, Эми (октябрь 2000 г.). «Проституция, употребление наркотиков и преодоление психологических расстройств». Журнал проблем наркотиков . 30 (4): 789–800. doi :10.1177/002204260003000407. ISSN  0022-0426. S2CID  141267260.
  55. ^ Картер, Ариэль; Тогунде, Димеджи (2008). «Их собственными словами: последствия детского труда в городской Нигерии» (PDF) . Журнал социальных наук . 16 (2): 173–181 . Получено 11 августа 2016 г. .
  56. ^ Казим, Арамид (2012). «Детская работа в Нигерии: изучение последствий пола, проживания в городской или сельской местности и социально-экономического статуса домохозяйства». Обзор черной политической экономики . 39 (2): 187–201. doi :10.1007/s12114-011-9126-y. S2CID  153464998.
  57. ^ Бхалотра, Соня. «Детский труд в Африке». ОЭСР . Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 г. Получено 29 мая 2020 г.
  58. ^ Рейн, Дэвид (1997). «Женщины Кано: внутренний стресс и условия воспроизводства, Северная Нигерия». GeoJournal . 43 (2): 175–187. doi :10.1023/A:1006815632077. ISSN  0343-2521. JSTOR  41147132. S2CID  152898830.
  59. ^ Ауду, Бала; Гейдам, Адо; Джарма, Хаджара (2009). «Детский труд и сексуальное насилие среди девочек в Майдугури, Нигерия». Международный журнал гинекологии и акушерства . 104 (1): 64–67. дои : 10.1016/j.ijgo.2008.09.007. PMID  18954870. S2CID  11679514.
  60. ^ «Раскрытие угрозы труда девочек-детей в Нигерии | Dailytrust». dailytrust.com . 5 сентября 2021 г. Получено 19 февраля 2022 г.
  61. ↑ Отчет, Агентство (2018-02-13). «50 процентов нигерийских детей заняты детским трудом – НБС». Premium Times Nigeria . Получено 2022-08-11 .
  62. ^ ab Педиатрическая ассоциация Нигерии (2012-08-15). «Педиатрическая ассоциация Нигерии (PAN) рекомендовала график плановой иммунизации для нигерийских детей». Nigerian Journal of Paediatrics . 39 (4). doi :10.4314/njp.v39i4.1. ISSN  0302-4660.
  63. ^ «Выступление постоянного секретаря Федерального министерства образования от имени полковника А. А. Али, Федерального комиссара по образованию Нигерии». Техническое образование и промышленность, 2 — Отчет о региональном семинаре Содружества, Ибадан, Нигерия, 24 апреля – 5 мая 1978 г .: 86–87. 1978-05-05. Архивировано из оригинала 2020-10-31 . Получено 2021-11-08 .
  64. ^ Enebe NO, Enebe JT, Agunwa CC, Ossai EN, Ezeoke UE, Idoko CA, Mbachu CO (2021). «Распространенность и предикторы детского труда среди учащихся младших классов государственных средних школ в Энугу, Нигерия: поперечное исследование». BMC Public Health . 21 (1339): 1339. doi : 10.1186/s12889-021-11429-w . PMC 8262090. PMID  34233655 .   В данной статье используется текст, доступный по лицензии CC BY 4.0.
  65. ^ «Многоженство приводит к бедности и отсталости на Севере, говорит эмир Кано, Сануси | Sahara Reporters». saharareporters.com . Получено 12.12.2022 .
  66. ^ "Анализ: раскол шариата в Нигерии". News.bbc.co.uk. 7 января 2003 г. Получено 21 ноября 2014 г.
  67. ^ "Нигерия: Семейный кодекс". Genderindex.org. Архивировано из оригинала 3 декабря 2014 года . Получено 21 ноября 2014 года .
  68. ^ Латиф, MA; Адегбите, Кехинде Натал (2017). «Двоеженство и недостаток судебного преследования в Нигерии». Электронный журнал SSRN . doi : 10.2139/ssrn.3412119. ISSN  1556-5068.
  69. ^ Акиниеми, Аканни Ибукун (9 июля 2021 г.). «Почему слабая система здравоохранения Нигерии больше всего влияет на женщин и девочек». The Conversation . Получено 12 мая 2022 г.
  70. ^ ab Национальная комиссия по народонаселению (NPC) [Нигерия] и ICF. 2019. Нигерийское демографическое и медицинское обследование 2018 года. Абуджа, Нигерия, и Роквилл, Мэриленд, США: NPC и ICF. https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR359/FR359.pdf
  71. ^ Адетайо, Опе. «Внутри нелегальных подпольных клиник абортов в Нигерии». www.aljazeera.com . Получено 11 мая 2022 г.
  72. ^ Sedgh, Gilda; Bankole, Akinrinola; Oye-Adeniran, Boniface; Adewole, Isaac F.; Singh, Susheela; Hussain, Rubina (2006). «Нежелательная беременность и сопутствующие факторы среди нигерийских женщин». Международные перспективы планирования семьи . 32 (4): 175–184. doi : 10.1363/3217506 . JSTOR 4147637. PMID  17237014 . 
  73. ^ Белл, Сюзанна О.; Омолуаби, Элизабет; ОлаОлорун, Фунмилола; Шанкар, Мридула; Моро, Кэролайн (01 января 2020 г.). «Неравенство в частоте и безопасности абортов в Нигерии». BMJ Global Health . 5 (1): e001814. дои : 10.1136/bmjgh-2019-001814 . ISSN  2059-7908. ПМЦ 7042592 . ПМИД  32133166. 
  74. ^ «Положение женщин и детей в Нигерии». www.unicef.org . Получено 2022-05-12 .
  75. ^ Усман, Хаджара (1997). «Репродуктивное здоровье и права: случай женщин хауса из Северной Нигерии». Развитие Африки / Afrique et Développement . 22 (1): 79–94. ISSN  0850-3907. JSTOR  24482784.
  76. ^ Okeke, TC; Anyaehie, USB; Ezenyeaku, CCK (2012-01-01). «Обзор женского обрезания в Нигерии». Annals of Medical and Health Sciences Research . 2 (1): 70–3. doi : 10.4103/2141-9248.96942 . PMC 3507121. PMID  23209995 . 
  77. ^ ab Muteshi, Jacinta K.; Miller, Suellen; Belizán, José M. (2016-01-01). «Продолжающееся насилие в отношении женщин: женское обрезание». Reproductive Health . 13 : 44. doi : 10.1186/s12978-016-0159-3 . ISSN  1742-4755. PMC 4835878. PMID 27091122  . 
  78. ^ Топпинг, Александра (29.05.2015). «Запрет на женское обрезание в Нигерии является важным прецедентом, говорят активисты». The Guardian . Получено 28.05.2016 .
  79. ^ "Женское обрезание/женское обрезание в Соединенных Штатах: обновленные оценки женщин и девочек, подвергающихся риску, 2012" (PDF) . Отчеты общественного здравоохранения . Типография правительства США. Март 2016 . Получено 29 мая 2016 .
  80. ^ Олуеми, Олойеде. «Мониторинг участия женщин в политике в Нигерии» (PDF) . Национальное бюро статистики .
  81. ^ Чуку, Глория (2009). «Женщины-игбо и политическое участие в Нигерии, 1800-е годы-2005». Международный журнал африканских исторических исследований . 42 (1): 81–103. ISSN  0361-7882. JSTOR  40282431.
  82. ^ Чуку, Глория (2009). «Женщины-игбо и политическое участие в Нигерии, 1800-е годы-2005». Международный журнал африканских исторических исследований . 42 (1): 81–103. ISSN  0361-7882. JSTOR  40282431.
  83. ^ "Нигерия". rpl.hds.harvard.edu . Получено 2022-05-01 .
  84. ^ ab Madunagu, Bene E. (2008-12-01). «Нигерийское феминистское движение: уроки женщин в Нигерии, WIN». Обзор африканской политической экономии . 35 (118): 666–673. doi :10.1080/03056240802574136. hdl : 10.1080/03056240802574136 . ISSN  0305-6244. S2CID  219716391.
  85. ^ Ф., Агу Чинониелум (ноябрь 2015 г.). «Демократия, выборы и политическое участие в Нигерии: 1999–2011 гг.». Журнал исследований политики и развития . 289 (2533): 110–119. doi :10.12816/0018248.
  86. ^ Всемирный экономический форум (2018), стр.  [ нужна страница ] .
  87. ^ ab «В Нигерии наступил сезон выборов, но где же женщины?». ООН-женщины – Штаб-квартира . 6 февраля 2019 г. Получено 13 мая 2022 г.
  88. ^ «Представительство женщин на выборных должностях в Нигерии (1999 – 2019)» (PDF) . 2019.
  89. ^ Олуеми, М. (2016). «МОНИТОРИНГ УЧАСТИЯ ЖЕНЩИН В ПОЛИТИКЕ В НИГЕРИИ» (PDF) .
  90. ^ Peace Direct. (2019). «Гражданское общество и инклюзивный мир. Основные выводы и уроки глобальной консультации, проведенной по теме Peace Insight» (PDF) .
  91. ^ Келли, Л. (2019). «Барьеры и факторы, способствующие участию женщин в управлении в Нигерии» (PDF) .
  92. ^ Фредман, Сандра; Голдблатт, Бет (2015-07-31), «Использование рамок равенства для оценки социальной и экономической политики и положений», Документы для обсуждения ООН Женщины , ООН, стр. 39–45, doi :10.18356/56cca458-en, ISBN 978-92-1-361464-8, получено 2022-05-13
  93. ^ ab Okeke, Phil E. (2000). «Реконфигурация традиции: права женщин и социальный статус в современной Нигерии». Africa Today . 47 (1): 48–63. doi :10.1353/at.2000.0018. ISSN  1527-1978. S2CID  144387477.
  94. ^ Корейская ассоциация начального обучения английскому языку . 28 (1). 2022-03-31. ISSN  1226-461X. {{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ требуется полная ссылка ] Выберите DOI: doi :10.25231/pee.2022.28.1.5 doi :10.25231/pee.2022.28.1.33 doi :10.25231/pee.2022.28.1.55 doi :10.25231/pee.2022.28.1.79 doi :10.25231/pee.2022.28.1.107 doi :10.25231 /pee.2022.28.1.127 doi : 10.25231/ pee.2022.28.1.147 doi :10.25231/pee.2022.28.1.169 doi :10.25231/pee.2022.28.1.195
  95. ^ Чуку, Глория (2009). «Женщины-игбо и политическое участие в Нигерии, 1800-е годы-2005». Международный журнал африканских исторических исследований . 42 (1): 81–103. ISSN  0361-7882. JSTOR  40282431.
  96. ^ Имам, Айеша М. (2019-04-09), «Политика, ислам и женщины в Кано, Северная Нигерия», Политика идентичности и женщины , Routledge, стр. 123–144, doi :10.4324/9780429041051-6, ISBN 978-0-429-04105-1, S2CID  197710241 , получено 2022-05-13
  97. ^ Паната, Сара (1 июня 2016 г.). «Revendiquer des droits politiques au Nigeria. Женское движение в 1950 году». Клио. Femmes, жанр, история (на французском языке) (43): 174–183. дои : 10.4000/clio.12988. ISSN  1252-7017. S2CID  151643582.
  98. ^ abcde "ELECT HER Report.pdf". Google Docs . Получено 2022-05-02 .
  99. ^ ab Madunagu, Bene E. (2008). «Нигерийское феминистское движение: уроки «женщин в Нигерии», WIN». Обзор африканской политической экономии . 35 (118): 666–672. doi : 10.1080/03056240802574136. hdl : 10.1080/03056240802574136 . JSTOR  20406565. S2CID  153331041.
  100. ^ Мунро, Алистер; Кебеде, Берекет; Тарасона-Гомес, Марсела; Вершур, Арджан (2011). «Львиная доля: экспериментальный анализ полигамии в Северной Нигерии» (PDF) . Электронный журнал SSRN . doi :10.2139/ssrn.1821283. ISSN  1556-5068. S2CID  152423174.
  101. ^ Флешман, Майкл. «Женщины: лицо СПИДа в Африке». Africa Renewal . Департамент общественной информации Организации Объединенных Наций . Получено 5 мая 2020 г.
  102. ^ "Феминистская коалиция". Феминистская коалиция . Получено 2022-05-02 .
  103. ^ "О нас – ElectHER" . Получено 2022-05-02 .
  104. ^ ПОЛНОЕ ВИДЕО: Нигерийские женщины выступают за большее участие в политической жизни , получено 2022-05-02
  105. ^ Адетайо, Опе. «Нигерийские женщины протестуют против отклонения парламентом законопроектов о равенстве». www.aljazeera.com . Получено 01.05.2022 .
  106. ^ ab "Женщины-фермеры малого бизнеса в Нигерии обеспечивают инвестиции в сельское хозяйство". Международное бюджетное партнерство . 2021-10-27 . Получено 2022-05-01 .
  107. ^ аб 1U. М. Нзеви; Т. Н. Канно; Виктория Адаоби Обаси; СОА Обих; Хелен О. Анукам (2017). Новые перспективы гендерных исследований в Нигерии . Оверри. п. 409. ИСБН 978-978-8112-75-4. OCLC  1066142678.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  108. ^ abc 1U. М. Нзеви; Т. Н. Канно; Виктория Адаоби Обаси; СОА Обих; Хелен О. Анукам (2017). Новые перспективы гендерных исследований в Нигерии . Оверри. п. 410. ИСБН 978-978-8112-75-4. OCLC  1066142678.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  109. ^ "Всеобщая декларация прав человека". Amnesty International . Получено 27.05.2020 .
  110. ^ ab Образование девочек в Нигерии. стр. 5.
  111. ^ "WDR 2012: Gender Equality and Development". Всемирный банк. Архивировано из оригинала 27 августа 2017 года . Получено 8 апреля 2012 года .
  112. ^ Шульц, TP (2002). «Почему правительства должны больше инвестировать в образование девочек». Мировое развитие . 30 (2): 207–225. doi :10.1016/S0305-750X(01)00107-3. S2CID  14890311.
  113. ^ Нуссбаум, Марта (2003). «Образование женщин: глобальная проблема». Журнал «Женщины в культуре и обществе » . 29 (2): 325–355. doi :10.1086/378571. S2CID  144593937.
  114. ^ Алиу, С. (2001). «Конкурентное стремление, новые технологии и занятость: связь с человеческим капиталом». Доклад, представленный на Второй трехсторонней конференции планировщиков рабочей силы. Отель «Челси», Абуджа.
  115. ^ Funmilola, Akinpelu (2007). "Образование девочек-детей по методу доктора: реальность или мираж среди женщин с нарушением слуха в Нигерии" (PDF) . Международный журнал гуманитарных наук . 5 (5). Архивировано из оригинала (PDF) 18 сентября 2016 г. . Получено 16 августа 2016 г. .
  116. ^ abcd Оби и др. (2014), с. 218.
  117. ^ Алию, Абдалла А. (2010). Нигерия: путь к национальному возрождению . Макурди, штат Бенуэ, Нигерия: Aboki Publishers. п. 287. ИСБН 9799799788404. OCLC  676933593.
  118. ^ Оби и др. (2014), стр. 219.
  119. ^ Оби и др. (2014), стр. 221.
  120. ^ abcd Оби и др. (2014), с. 222.
  121. ^ Оби и др. (2014), стр. 223.
  122. ^ Хассан, Ибрагим Харуна (2015). «Введение в исламские движения и образы мыслей в Нигерии» (PDF) . www.africanstudies.northwestern.edu . Получено 29 мая 2020 г.
  123. ^ "Дайте девочкам шанс, Нигерия". give-girls-a-chance . Получено 29-05-2020 .
  124. ^ "Заместитель Генерального секретаря | Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций". www.un.org . Получено 2022-03-26 .
  125. ^ "Гбемисола Рукаят - Сараки, политик, сенатор и предприниматель [так в оригинале], Профили личности Нигерии". www.nigeriagalleria.com . Получено 26.03.2022 .
  126. ^ "Флоренс Ита Гива - OnlineNigeria.com" . onlinenigeria.com . Проверено 26 марта 2022 г.
  127. ^ "Агбани Дарего". IMDB . Проверено 26 мая 2020 г.
  128. ^ "25 самых влиятельных женщин Нигерии, которых вы должны знать". Новости Нигерии онлайн и последние новости | BuzzNigeria.com . 2015-07-07 . Получено 2017-11-20 .
  129. ^ "Пять самых влиятельных нигерийских женщин 2016 года" . Получено 2017-11-20 .
  130. ^ abcdefghij "Leading Ladies Africa Nigeria's 100 самых вдохновляющих женщин 2019 года". The Guardian Nigeria News - Nigeria and World News . 2019-03-16 . Получено 2020-05-24 .
  • Г.Е. Оби; Джудит Амака Кану; Фатима А. Лаваль; Олабоде Абдулфаттах Джимох (2014). Социальные проблемы в перспективе . Каура Намода, штат Замфара, Нигерия: Nasif Prints & Enterprises. ISBN 978-978-938-131-9. OCLC  911306693.
  • Глобальный отчет о гендерном разрыве 2018 (PDF) (Отчет). Всемирный экономический форум. 2018. ISBN 978-2-940631-00-1.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Женщины Нигерии .

Насилие в отношении женщин

  • Утман, Олалекан А.; Лавоко, Стивен; Моради, Тахерех (2009-07-20). «Факторы, связанные с отношением к насилию со стороны интимного партнера в отношении женщин: сравнительный анализ 17 стран к югу от Сахары». BMC International Health and Human Rights . 9 (1): 14. doi : 10.1186/1472-698X-9-14 . ISSN  1472-698X. PMC 2718859.  PMID 19619299  .
  • Эменике, Э.; Лавоко, С.; Далал, К. (март 2008 г.). «Насилие со стороны интимного партнера и репродуктивное здоровье женщин в Кении». International Nursing Review . 55 (1): 97–102. doi :10.1111/j.1466-7657.2007.00580.x. ISSN  0020-8132. PMID  18275542.
  • Fawole, Olufunmilayo I.; Aderonmu, Adedibu L.; Fawole, Adeniran O. (2005-08-01). «Жестокое обращение с интимным партнером: избиение жен среди государственных служащих в Ибадане, Нигерия». African Journal of Reproductive Health . 9 (2): 54–64. doi : 10.2307/3583462. hdl : 1807/4978 . JSTOR  3583462. PMID  16485586.
  • Овоадже, Эме Т.; Олаолорун, Фунмилола М. (2006). «Насилие со стороны интимного партнера среди женщин в сообществе мигрантов на юго-западе Нигерии». International Quarterly of Community Health Education . 25 (4): 337–349. doi :10.2190/q6m3-0270-1284-86ku. ISSN  0272-684X. PMID  17686706. S2CID  45489636.
  • Fawole, Olufunmilayo L.; Salawu, Tokunbo A.; Olarinmoye, Esther O. Asekun (2010). «Насилие со стороны интимного партнера: распространенность и восприятие женатых мужчин в Ибадане, Нигерия». International Quarterly of Community Health Education . 30 (4): 349–364. doi :10.2190/iq.30.4.f. ISSN  0272-684X. PMID  21273168. S2CID  22487187.
  • Линос, Наталия; Слопен, Натали; Субраманиан, С.В.; Беркман, Лиза; Кавачи, Ичиро (15.11.2012). «Влияние общественных социальных норм на супружеское насилие: многоуровневое исследование населения среди нигерийских женщин». Американский журнал общественного здравоохранения . 103 (1): 148–155. doi : 10.2105/AJPH.2012.300829 . ISSN  0090-0036. PMC 3518349.  PMID 23153124  .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Women_in_Nigeria&oldid=1255738679"