Трапписты

Орден цистерцианцев строгого соблюдения

Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae
Логотип траппистов
Арман Жан ле Бутилье де Рансе , основатель траппистов.
Аббревиатура	ОССО
Формирование	1664 ; 361 год назад ( 1664 )
Основатель	Арман Жан ле Бутилье де Рансе
Основан в	Аббатство Ла-Трапп
Тип	Католический религиозный орден
Штаб-квартира	Виале Африка, 33 Рим , Италия
Генеральный аббат	Бернардус Питерс
Головная организация	Католическая церковь
Веб-сайт	ocso.org

Трапписты , официально известные как Орден цистерцианцев строгого соблюдения ( лат . Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae , сокращенно OCSO ) и первоначально называвшиеся Орденом реформированных цистерцианцев Богоматери Ла-Трапп ^[1] , являются католическим религиозным орденом затворников , который отделился от цистерцианцев . Они следуют Правилу Святого Бенедикта и имеют общины как монахов , так и монахинь , которые известны как трапписты и траппистки соответственно. Они названы в честь аббатства Ла-Трапп , монастыря, из которого возникло движение и религиозный орден. Движение началось с реформ, которые аббат Арман Жан ле Бутилье де Рансе ввел в 1664 году, что позже привело к созданию траппистских конгрегаций и, в конечном итоге, к формальной конституции как отдельного религиозного ордена в 1892 году.

Орден получил свое название от аббатства Ла-Трапп или La Grande Trappe , расположенного во французской провинции Нормандия , где началось движение за реформы. Арман Жан ле Бутилье де Рансе , первоначально настоятель монастыря Ла-Трапп, возглавил реформу. Как настоятель монастыря де Рансе был светским лицом, получавшим доход от монастыря, но не являвшимся монахом и не имевшим иных монашеских обязательств. Второй сын Дени Бутилье, государственного советника , он обладал значительным богатством и был предназначен для церковной карьеры в качестве епископа-коадъютора архиепископа Тура . Однако, после обращения в христианство между 1660 и 1662 годами, де Рансе отказался от своего имущества, официально присоединился к аббатству и стал его постоянным настоятелем в 1663 году. ^[2]

В 1664 году, в ответ на смягчение практик во многих цистерцианских монастырях , де Рансе ввел суровую реформу. ^{[3] [4]} Реформа де Рансе была в первую очередь сосредоточена на покаянии; она предписывала тяжелый ручной труд, молчание, скудную диету, изоляцию от мира и отказ от большинства исследований. Тяжелый труд был отчасти покаянным упражнением, отчасти способом поддержания монастыря на самообеспечении, чтобы общение с миром могло быть сведено к минимуму. Это движение распространилось на многие другие цистерцианские монастыри, которые подхватили реформы де Рансе. Со временем эти монастыри также распространились и создали новые собственные фонды. Эти монастыри называли себя «траппистскими» в связи с Ла Траппом, источником и началом их реформ.

В 1792 году во время Французской революции аббатство Ла-Трапп, как и все другие монастыри того времени, было конфисковано французским правительством, а трапписты изгнаны. Огюстен де Лестранж , монах Ла-Трапп в то время, возглавил группу монахов, основавших новый монастырь в разрушенном и не имеющем крыши бывшем картезианском монастыре Валь -Сент в кантоне Фрибург , Швейцария , где монахи впоследствии провели еще более строгую реформу, практикуя древние обряды Бенедикта Нурсийского и первые обычаи Сито . В 1794 году Папа Пий VI возвысил Валь-Сент до статуса аббатства и материнского дома траппистов, а Дом Огюстен был избран первым настоятелем аббатства и лидером конгрегации траппистов. Однако в 1798 году, когда французы вторглись в Швейцарию, монахи снова были изгнаны и вынуждены были скитаться по разным странам в поисках нового дома, пока Дом Августин и его монахи из Валь-Сента наконец не смогли восстановить общину в Ла-Трапп. ^[5]

В 1834 году Святой Престол объединил все французские монастыри в Конгрегацию цистерцианских монахов Нотр-Дам-де-ла-Трапп, где аббат Ла-Трапп был генеральным викарием конгрегации. Однако существовали различия в обрядах между зависимостями Валь-Сэнта и Нотр-Дам-де-л'Этерните, аббатства, основанного Валь-Сэнтом в 1795 году. Это привело к образованию двух различных траппистских конгрегаций указом Святого Престола в 1847 году. Они были названы «Древняя реформа Богоматери Ла-Трапп» и «Новая реформа Богоматери Ла-Трапп», первая следовала Конституции де Рансе, а вторая — Правилу Святого Бенедикта в сочетании с древней конституцией Сито, за исключением нескольких областей, предписанных Святым Престолом в том же указе. ^[5]

В 1892 году, стремясь к единству между различными обрядами траппистов, траппистские общины полностью вышли из цистерцианского ордена и объединились, чтобы сформировать новый орден с одобрения папы Льва XIII, названный «Орден реформированных цистерцианцев Богоматери Ла-Трапп», оформив свою идентичность и духовность как отдельного монашеского сообщества. ^[6]

В 1909 году трапписты Марианнхилла были отделены от остального ордена траппистов указом Святого Престола и образовали Конгрегацию миссионеров Марианнхилла . ^[7]

Известным траппистским теологом был Томас Мертон , выдающийся автор мистической традиции, известный поэт, общественный и литературный критик. Он поступил в Гефсиманский монастырь в 1941 году, где его сочинения и письма мировым лидерам стали одними из самых читаемых духовных и социальных трудов XX века. К числу наиболее читаемых работ Мертона относятся его автобиография «Семиэтажная гора» , а также « Новые семена созерцания» и «Ни один человек не остров» .

Первым святым траппистов был Рафаэль Арнаис Барон , который был монахиней аббатства Сан-Исидро-де-Дуэньяс в Дуэньясе, Паленсия . Его отличительной чертой была его глубокая преданность религиозной жизни и личное благочестие, несмотря на неудачи его болезни сахарным диабетом . Он умер в 1938 году в возрасте 27 лет от осложнений диабета, был беатифицирован в 1992 году Папой Иоанном Павлом II и канонизирован в 2009 году Папой Бенедиктом XVI .

Трапписты, как и бенедиктинцы и цистерцианцы, от которых они произошли, следуют Правилу Святого Бенедикта. «Строгое соблюдение» относится к цели траппистов — строго следовать Правилу. Они принимают три обета, описанные в Правиле (ок. 58 г.): постоянство, верность монашеской жизни и послушание.

Заповедь Бенедикта о минимизации разговоров означает, что трапписты обычно говорят только тогда, когда это необходимо; таким образом, праздные разговоры настоятельно не поощряются. Однако, вопреки распространенному мнению, они не принимают обета молчания . ^[8] По словам Бенедикта, речь нарушает тишину и восприимчивость ученика и может соблазнить его проявить собственную волю вместо воли Бога. Речь, которая приводит к недоброму веселью или смеху, считается злом и запрещена. ^[9] Язык жестов траппистов, один из нескольких языков жестов монашеских монахов , был разработан, чтобы сделать разговор ненужным. Трапписты обычно принимают пищу в созерцательной тишине, пока они слушают чтение. ^[10]

В отличие от бенедиктинцев и цистерцианцев, ^{[11] [12]} трапписты полностью воздерживаются от «мясной пищи» (свинины, крупного рогатого скота, овец, оленины и т. д.), которую святой Бенедикт описал как «четвероногих животных». ^[13] Однако они, как правило, не живут как строгие вегетарианцы , поскольку потребляют птицу, рыбу и морепродукты, хотя их рацион в основном состоит из овощей, бобов и зерновых продуктов. ^{[13] [14]} Некоторые монастыри также разводят бройлерных цыплят . ^[15]

Литургия часов является основой жизни каждого трапписта. Однако детали повседневной жизни могут различаться от общины к общине и основываться на литургическом календаре . Следующий график является репрезентативным резюме повседневной жизни трапписта. ^{[16] [17]}

• 3:30 утра | Подъем
• 4:00 утра | Бдение , за которым следует медитация, Lectio Divina или частная молитва
• 5:30 утра | Завтрак доступен
• 6:30 утра | Похвалы
• 7:30 утра | Евхаристия ( месса ) (10:00 утра по воскресеньям)
• 8:00 утра | Конец Великой Тишины
• 8:30 утра | Терс
• 9:00 утра | Начинается утренний рабочий период
• 12:00 PM | Секст
• 12:15 PM | Ужин
• 12:45 PM | Отдых
• 1:30 PM | Нет
• 1:45 PM | Начинается период дневной работы
• 17:00 | Ужин
• 18:00 | Вечерня
• 7:30 PM | Повечерие
• 8:00 PM | Великая тишина начинается и заканчивается

Хотя каждый монастырь автономен и может иметь разные правила, в целом этапы вступления в траппистскую жизнь можно описать следующим образом: ^[18]

• Кандидат/наблюдатель: кандидаты или наблюдатели посещают монастырь и консультируются с директором призвания и/или настоятелем, чтобы помочь им распознать свое призвание. Обычно их просят пожить в монастыре в течение короткого периода времени, по крайней мере, одного месяца.
• Послушничество : кандидаты в течение нескольких месяцев живут в монастыре в качестве послушников и находятся под руководством настоятеля-послушника.
• Новициат : послушники будут одеты в монашеское одеяние и официально приняты в члены этого ордена. Новички по-прежнему находятся под руководством наставника, и они проходят эту стадию в течение двух лет.
• После послушничества послушники могут принять временные обеты . Они проживут эту стадию от трех до девяти лет, углубляя изучение, практикуя Евангелие монашеским образом и интегрируясь в общество.
• После завершения предыдущего этапа посвященные члены могут принять окончательные обеты на всю свою жизнь.

В 48-й главе Правил святого Бенедикта говорится: «Ибо тогда они монахи по истине, если живут делами рук своих». ^[19] Таким образом, жизнь монаха-трапписта сосредоточена на ручном труде в дополнение к их духовной деятельности. В дополнение к ощутимым результатам ручного труда, которые идут на поддержку экономики общины и бедных, работа монаха также способствует и укрепляет духовный рост монаха и общины. ^[20]

Производимые товары варьируются от сыров , хлеба и других продуктов питания до одежды и гробов. Их самая известная продукция — траппистское пиво . ^[21] Это уникальная категория в мире пива, ^[22] и славится своим высоким качеством и вкусом. ^[23] Эти монастыри варят пиво как для самих монахов, так и для продажи широкой публике. Траппистское пиво содержит остаточный сахар и живые дрожжи и, как считается, улучшается со временем, в отличие от обычного пива. ^[24]

Монахи-трапписты аббатства Тре Фонтане выращивают ягнят, шерсть которых используется для изготовления паллии новых митрополитов-архиепископов . Папа благословляет паллию в праздник святых Петра и Павла ; митрополиты-архиепископы получают эти паллии на отдельной церемонии в своих домашних епархиях из рук апостольского нунция, который лично представляет папу в своих странах.

Монахи аббатства Нью-Меллерей в сельской местности Пиоста, штат Айова, изготавливают гробы как для себя, так и на продажу населению.

Цистерцианский колледж в Роскреа , средняя школа-интернат для мальчиков в Ирландии, является единственной оставшейся траппистской школой в мире и одной из двух оставшихся монастырских средних школ в Ирландии.

Цистерцианские монастыри продолжали распространяться, и многие из них были основаны за пределами Европы в 20 веке. В частности, число монастырей траппистов по всему миру за последние 60 лет увеличилось более чем вдвое: с 82 в 1940 году до 127 в 1970 году и 169 в начале 21 века. ^[25] В 1940 году в Азии и Тихоокеанском регионе было шесть монастырей траппистов, в Африке был только один монастырь траппистов, а в Латинской Америке их не было. ^[25] Сейчас их 13 в Центральной и Южной Америке, 17 в Африке и 23 в Азиатско-Тихоокеанском регионе. ^[25] В целом, эти общины растут быстрее, чем в других частях мира. ^[25]

За тот же период общее число монахов и монахинь в Ордене сократилось примерно на 15%. ^[25] В среднем в общине насчитывается 25 членов — менее половины от прежних времен. ^[25] По состоянию на 1 января 2018 года во всем мире ^{[обновлять]}насчитывалось 1796 монахов-траппистов ^[26] и 1592 монахини-траппистки ^{[27] .}

Цистерцианские общины автономны, но объединены в единство, осуществляемое ключевыми институтами:

• Регулярное посещение: Независимый «Отец Непосредственный» назначается для помощи и поддержки настоятеля в осуществлении его пастырской обязанности и для содействия согласию в общине. Отец Непосредственный или другой представитель посещает монастырь примерно каждые два года. Цель этого «Регулярного посещения» — укрепить и дополнить пастырскую деятельность местного настоятеля, исправить нарушения, где это необходимо, и обновить духовный пыл монахинь или монахов.
• Генеральный Капитул: Генеральный Капитул является высшим органом власти ордена. С 2011 года аббаты и аббатисы образуют единый Генеральный Капитул. Они встречаются каждые 3 года на три недели для укрепления связей ордена и принятия ключевых решений, включая выборы Генерального Аббата, когда это необходимо. ^[28] Генеральный Аббат возглавляет Генеральный Капитул.

Генеральный аббат избирается на неограниченный срок Генеральным Капитулом. Ему помогает Совет, состоящий из пяти членов, четверо из которых избираются Генеральным Капитулом, а пятый выбирается избранными членами Совета. Генеральный аббат и его Совет находятся в Риме и, как правило, отвечают за дела ордена. ^[29] Действующим Генеральным аббатом является Дом Бернардус Петерс из аббатства Конингсховен в Нидерландах. ^[30]

1. 1892–1904: Себастьен Вайарт
2. 1904–1922: Огюстен Марре
3. 1922–1929: Жан-Батист Оллитра де Кериваллан
4. 1929–1943: Герман-Йозеф Сметс
5. 1943–1951: Доминик Ног
6. 1951–1963: Габриэль Сортаис
7. 1964–1974: Игнас Жилле
8. 1974–1990: Амбруаз Саути
9. 1990–2008: Бернардо-Луис-Жозе Оливейра
10. 2008–2022: Имон Фицджеральд
11. 2022 – настоящее время: Бернардус Петерс.

По состоянию на 2018 год ^{[обновлять]}насчитывалось 168 траппистских монастырей и обителей. ^[31]

• Цистерцианские мученики Атласа
• Закрытые религиозные ордена
• Миссионерский Орден Марианнхилла

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Rancé, Armand Jean le Bouthillier de". Encyclopaedia Britannica . Vol. 22 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 885.

Викискладе есть медиафайлы по теме Ордена Ла Траппа .

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с траппистами .

В Wikisource есть текст статьи « Трапписты » из Британской энциклопедии 1911 года .

• Официальный сайт
• Трапписты в Соединенных Штатах

• Воспоминания отца Винсента де Поля, монаха монастыря Ла-Трапп в проекте «Гутенберг»