Планы обучения бахаи

В этой статье используются тексты из системы религии или веры без ссылок на вторичные источники , которые их критически анализируют. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью. ( Ноябрь 2020 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Часть серии о
Вера Бахаи
Центральные фигуры Бахаулла Баб `Абдул-Баха
Основы Учения Единство Бога Единство человечества Единство религии Законы Молитва Календарь Праздник Девятнадцатого Дня
Ключевое писание Китаб-и-Агдас Китаб-и-Иган Скрытые слова Некоторые ответы на вопросы Другие тексты
Учреждения Завет Бахауллы Административный приказ Опекунство Всемирный Дом Справедливости Духовные Собрания
История История бахаи Хронология Бабизм Преследование
Люди Шоги Эффенди Руки Дела Апостолы Другие бахаи Бабис Письма живых Мулла Хусейн Тахири
Места Дом Поклонения Святилище Бахауллы Кибла Святилище Баба Сиях-Чаль Всемирный Центр Паломничество Хайфа Акр
Другие темы Тасжил Социально-экономическое развитие Прогрессивное откровение Космология Символы гомосексуальность Пол Наука Пророчества Статистика Орфография
Категория
в т е

Руководство Веры Бахаи создало целевые планы обучения Бахаи , охватывающие 1–10 лет каждый, для распространения Веры Бахаи . Планы начались в 1930-х и 1940-х годах как цели обучения для определенных стран и в 1953 году стали координироваться на глобальном уровне, часто с акцентом на отправку путешествующих учителей в новые страны. Шоги Эффенди инициировал планы до своей смерти в 1957 году, а Всемирный Дом Справедливости инициировал планы с 1964 года. С 1964 по 2000 год было шесть международных планов обучения Бахаи различной продолжительности.

С 2000 года планы были сосредоточены на обучении бахаи для содействия «основным видам деятельности» молитвенных собраний, занятий для детей и подростков и систематического изучения, известного как «учебные кружки», на основе серии рабочих тетрадей Института Рухи . Начиная с годичного плана с 2021 по 2022 год, Всемирный Дом Справедливости объявил о 25-летней серии планов, заканчивающихся в 2046 году. В настоящее время международная община бахаи находится в середине девятилетнего плана, рассчитанного на период с 2022 по 2031 год.

Скрижали Божественного Плана , письма, написанные Абдул-Баха бахаи Северной Америки , призывали последователей религии путешествовать в другие страны. Их публикация была отложена в Соединенных Штатах до 1919 года — после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа . После их публикации первый постоянный житель бахаи в Южной Америке, Леонора Армстронг , прибыла в Бразилию в 1921 году. ^[1] Шоги Эффенди , которого назвали преемником Абдул-Баха, написал телеграмму 1 мая 1936 года на Ежегодном съезде бахаи Соединенных Штатов и Канады и попросил начать систематическую реализацию видения Абдул-Баха. ^[2]

Многогранные цели планов обучения бахаи обсуждались в письме Всемирного Дома Справедливости (руководящего органа бахаи мира с 1963 года) от 1975 года:

Обучение Вере [Бахаи] охватывает множество разнообразных видов деятельности, все из которых жизненно важны для успеха, и каждое из которых усиливает другое. Снова и снова возлюбленный Хранитель подчеркивал, что расширение и консолидация являются двойными и неразделимыми аспектами обучения, которые должны происходить одновременно, однако все еще слышно, как верующие обсуждают достоинства одного по сравнению с другим. Цель обучения не является полной, когда человек заявляет, что он принял Бахауллу как Явителя Бога для этой эпохи; цель обучения состоит в том, чтобы привлечь людей к Божественному Посланию и так наполнить их его духом, что они посвятят себя служению ему, и этот мир станет другим миром, а его люди — другими людьми. Рассматриваемое в этом свете заявление о Вере — это всего лишь веха на пути, хотя и очень важная.

—  Всем Национальным Духовным Собраниям, 25 мая 1975 г., Светочи руководства, стр. 594

В 2000 году Всемирный Дом Справедливости опубликовал книгу «Столетие Света» , в которой были рассмотрены достижения и неудачи предыдущего столетия. Главным выводом книги стала необходимость сосредоточиться на долгосрочных целях обучения.

19 мая 1936 года Шоги Эффенди отправил американским бахаи телеграмму с призывом к созданию постоянных пионеров во всех странах Латинской Америки. Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов и Канады было назначено Межамериканским комитетом, который должен был взять на себя ответственность за подготовку. Во время Североамериканского съезда бахаи 1937 года Шоги Эффенди телеграфировал съезду, рекомендуя продлить свои обсуждения, чтобы позволить делегатам и Национальному собранию проконсультироваться по плану, который позволил бы бахаи отправиться в Латинскую Америку. ^[2] В 1937 году Первый семилетний план (1937-44), который был международным планом, разработанным Шоги Эффенди, поставил перед американскими бахаи цель создания Веры Бахаи в каждой стране Латинской Америки. С распространением американских бахаи в Латинской Америке, общины бахаи и Местные Духовные Собрания начали формироваться в 1938 году по всему региону. Первый пионер прибыл в Чили в 1940 году, когда ее корабль пришвартовался в Арике . ^[3] После прибытия в Панаму в 1940 году, ^[4] первые бахаи Гуайми обратились в веру в 1960-х годах. ^[5] В 1985-6 годах проект «Камино дель Соль» включал в себя коренных бахаи Гуайми из Панамы, путешествовавших с венесуэльскими коренными карибоговорящими и бахаи Гуахира через венесуэльские штаты Боливар , Амазонас и Сулия, делясь своей религией. ^[6]

В 1944 году началось пионерское движение, в ходе которого шестьдесят процентов британской общины бахаи в конечном итоге переехали. ^[7] На международном уровне эти усилия привели к распространению Веры бахаи в Шотландии , Уэльсе и Ирландии , а также к увеличению числа Местных Собраний на Британских островах.

В 1950-1 годах бахаи Британских островов отправились в Танганьику , Уганду и Кению . 3 августа 1951 года пионеры прибыли в Кампалу ^[8] , откуда пионеры отправились во Французскую Экваториальную Африку , Камерун и т. д.

В 1953 году Шоги Эффенди начал первую всемирную, скоординированную попытку расширить Веру Бахаи, названную Десятилетним Крестовым Походом . Четыре основные цели Десятилетнего Крестового Похода были изложены Шоги Эффенди следующим образом: ^[9]

• Развитие институтов Всемирного Центра Бахаи ;
• Объединение двенадцати стран, где Вера была прочно укоренена;
• Объединение всех остальных уже открытых территорий; и
• Открытие оставшихся «главных девственных территорий» по всему миру.

Эти усилия были предприняты с целью формирования Местных Духовных Собраний и Национальных Духовных Собраний по всему миру, чтобы можно было избрать Всемирный Дом Справедливости , который представлял бы всемирное членство бахаи. С 1953 по 1963 год около 250 американцев и персов переехали во многие места по всему миру в рамках Десятилетнего крестового похода. ^[10] Почти каждая страна в мире, в которой не было бахаи, была, по крайней мере, посещена странствующим учителем.

После смерти Шоги Эффенди в 1957 году Десницы Дела продолжили Десятилетний Крестовый поход, следуя его указаниям, вплоть до образования Всемирного Дома Справедливости, который остается высшим выборным органом Веры Бахаи, в 1963 году. После своих выборов Всемирный Дом Справедливости написал:

«Правильность времени была дополнительно подтверждена ссылками в письмах Шоги Эффенди на то, что за Десятилетним Крестовым походом последовали другие планы под руководством Всемирного Дома Справедливости. ...»

( Послания Всемирного Дома Справедливости, 1963-1986 , стр. 50)

Усилия Десятилетнего крестового похода сопровождались массовым набором в Веру Бахаи в некоторых частях мира. Например, широкомасштабный рост религии наблюдался в странах Африки к югу от Сахары. ^[11]

Титул Рыцаря Бахауллы был дан Шоги Эффенди, Хранителем Веры Бахаи того периода, бахаи, которые поднялись, чтобы открыть новые территории для Веры, начиная с Десятилетнего Крестового похода. ^[12]

Шоги Эффенди вел Почетный список всех Рыцарей Бахауллы. Хотя он был открыт во время Десятилетнего Крестового похода, местные ограничения привели к тому, что некоторые цели остались невыполненными. Последний Рыцарь Бахауллы прибыл на остров Сахалин в декабре 1990 года. Всего было 254 Рыцаря Бахауллы, которые поселились в 121 населенном пункте, они были отправлены для открытия 131 страны и территории, из которых 10 уже были открыты. 28 мая 1992 года, во время празднования столетия вознесения Бахауллы, Почетный список был помещен Рухийей Ханум у входной двери Усыпальницы Бахауллы . ^[13] См. список здесь.

Дом Справедливости, избранный после завершения Десятилетнего крестового похода в 1963 году, продолжил практику Шоги Эффенди по составлению международных планов. ^[14] Со времени своих первых выборов в 1963 году Всемирный Дом Справедливости курировал ряд международных планов обучения бахаи. ^[15]

Термин «пионер» используется среди бахаи для описания человека, который переезжает в новую область или страну с целью обучения Вере Бахаи. Первому пионеру, который вступает в страну или регион, упомянутый в Скрижалях Божественного Плана Абдул-Баха, дается титул Рыцаря Бахауллы .

Ниже приводится письмо, написанное от имени Шоги Эффенди одному человеку относительно термина «миссионер» :

«Он не видит никаких возражений против слова «Миссионер» в вашем паспорте, если вы четко понимаете, каким «миссионером» является пионер-бахаи. В лучшем и высшем смысле этого слова его, безусловно, можно применить к нашим учителям. К сожалению, это слово часто ассоциировалось с узколобым, фанатичным типом прозелитизма, совершенно чуждым методу распространения наших учений бахаи». ^[17]

Бахаи не считают пионерство прозелитизмом , термином, который часто подразумевает использование принуждения для обращения кого-либо в другую религию. ^{[ необходима ссылка ]} Однако социолог Маргит Варбург пишет, что пионерство бахаи является формой организованного прозелитизма, похожей на системы организованного прозелитизма в других религиях. ^[18]

Термин «войсковой вход» используется в Вере Бахаи для описания процесса расширения, когда религия выходила из относительной безвестности, когда «постоянный поток подкреплений» «войск людей разных наций и рас» принимал ее. [ ^19] Впервые он появился в Сурий-и-Хайкал Бахауллы . ^[20]

Вступление отрядами рассматривается как процесс, а не единичное событие. Оно рассматривается как предзнаменование широкомасштабного принятия Веры Бахаи, когда большинство мира признает и примет учения Бахауллы. Как писал Шоги Эффенди,

«Более того, этот поток будет предвещать и приближать наступление дня, который, как предсказывал Абдул-Баха , станет свидетелем вступления отрядов людей различных наций и рас в мир Бахаи — дня, который, если рассматривать его в правильной перспективе, станет прелюдией к тому долгожданному часу, когда массовое обращение со стороны этих же наций и рас, и как прямой результат цепи событий, важных и, возможно, катастрофических по своей природе, которые пока еще нельзя даже смутно представить, внезапно изменит судьбу Веры, нарушит равновесие мира и тысячекратно усилит численную силу, а также материальную мощь и духовный авторитет Веры Бахауллы».

(1953, Шоги Эффенди, «Цитадель веры: Послания Америке 1947-1957», стр. 117)

В письме, написанном одному бахаи от имени Шоги Эффенди, есть раздел, который дает четкое представление об отношении бахаи к массовому обращению.

Недостаточно пересчитать души, которые принимают Дело, чтобы узнать о прогрессе, который оно делает. Более важными последствиями вашей деятельности являются дух, который распространяется в жизни общины, и степень, в которой учения, которые мы провозглашаем, становятся частью сознания и веры людей, которые их слышат. Ибо только когда дух полностью пропитает мир, люди начнут входить в Веру в больших количествах. В начале весны прорастут только немногие, исключительно благоприятные семена, но когда сезон войдет в полную силу и атмосфера пропитается теплом настоящей весны, тогда начнут появляться массы цветов, и целый склон холма внезапно расцветет. Мы все еще находимся в состоянии, когда пробуждаются только отдельные души, но вскоре у нас будет полный размах сезона и оживление целых групп и наций в духовной жизни, которую вдыхает Бахаулла».

(Письмо 18 февраля 1932 г. от имени Шоги Эффенди)

• История Веры Бахаи
• Вера Бахаи по странам

• Майк МакМаллен (27 ноября 2015 г.). Бахаи Америки — рост религиозного движения. NYU Press. ISBN 9781479869053.

• Визуальный обзор цикла, эры, веков, эпох и планов Бахаи