Грамматика телугу

Телугу — агглютинативный язык, в котором лицо , время , падеж и число склоняются на конце существительных и глаголов . Его порядок слов обычно подлежащее-дополнение-глагол , при этом прямое дополнение следует за косвенным дополнением . Грамматическая функция слов отмечена суффиксами , которые указывают на падеж, и послелогами , которые следуют за косвенным основанием . Это также язык с конечной головой и про-капельным предлогом .

Первый трактат по грамматике телугу ( телугу : వ్యాకరణం vyākaraṇam ) , Андхра Шабда Чинтамани ( телугу : ఆంధ్ర శబ్ద చింతామణ ి Āndhra śabda cintamaṇi ) был написан на санскрите Нанайей , который считается первым поэтом ( адикави ) и грамматистом языка телугу, в 11 веке нашей эры.

В 19 веке Паравасту Чинная Сури написал упрощенную работу по грамматике телугу под названием Бала Вьякаранам ( букв. Детская грамматика), заимствовав концепции и идеи у Наннайи на телугу. ^[1]

Согласно Наннайе , язык без « Ниямы » или язык, который не придерживается Вьякаранам, называется Грамья ( буквально «деревня») или Апабхрамша , и непригоден для литературного использования. Все литературные тексты на телугу следуют Вьякаранам. ^[1]

Телугу более склоняется , чем другие литературные дравидийские языки. Существительные в телугу склоняются по числу (единственное, множественное), роду (мужской и не мужской) и падежу ( именительный , винительный , творительный , дательный , творительный , родительный , местный и звательный ). ^[2]

мы можем преобразовать глаголы и прилагательные в существительные, добавляя суффиксы, такие как ика, танам, рикам и т. д.

Пример :

• глагол

ceyu + ika = ceyika(действие)

• прилагательное

манчи + танам = манчитанам (добро)

В телугу существует три рода :

• мужской род (пулингаму),
• женский (strī lingamu),
• средний род (напунсака лингаму).

В телугу наличие суффикса ( –ḍu) почти всегда кодирует мужской род. Например:

• таммуду (младший брат),
• mukhyuḍu (важный человек),
• Рамуду ( Рама ),
• наякуду (лидер).

Однако есть существительные, которые не оканчиваются на (-ḍu), но относятся к мужскому роду. Например:

• аннайя (старший брат),
• мамайя (дядя).

Большинство слов, оканчивающихся на -ḍu, являются заимствованиями из санскритских слов, оканчивающихся на -a , и поэтому женские формы этих слов эквивалентны санскритским словам.

Иногда слово, оканчивающееся на -ḍu, феминизируется путем добавления суффикса -ālu к корню. Окончание -a корня становится -ur . Это явление известно как rugāgama sandhi .

Слова среднего рода обычно содержат суффикс -amu . Этот суффикс происходит от древнетелугуского суффикса -ambu и все чаще теряет конечный -u, превращаясь в -aṁ . Эти слова среднего рода часто заимствуются из санскритских слов, оканчивающихся на -a или -u. Конечный -a обычно становится -amu, а конечный -u становится -uvu.

Однако в телугу иногда используются одни и те же формы для единственного числа женского и среднего рода — местоимение третьего лица (అది /ad̪i/ ) используется для обозначения животных и предметов. ^[3]

Все, что имеет количество один, является единственным числом ( ekavachanam ). Все, что больше одного в числе, называется множественным числом ( bahuvachanam ), как в английском языке. Однако образование основы множественного числа относительно сложно, хотя окончание сосредоточено на вариантах -lu или -ḷu .

В телугу множественное число также используется как почетное. Некоторые существительные всегда множественного числа , а некоторые всегда единственного. Например, вода ( neellu ) всегда множественного числа.

Бог ( бхагавантуду ), солнце ( сурьюду ), земля ( бхуми ) и луна ( чандруду ) всегда представляют собой единственную форму.

В работе «Грамматика современного телугу» Кришнамурти и Гвинна (1985), которая фокусируется на грамматическом описании современного разговорного телугу, а не классического литературного телугу, представлен простой анализ грамматического падежа в сравнении с классическим телугу:

Регулярно используются только именительный, родительный, винительный и дательный падежи, а местный падеж образуется с помощью суффиксов -lō , -lōpala , которые изначально были помещены в родительный падеж традиционными грамматистами, чтобы соответствовать схеме падежей санскрита. Суффикс творительного+социативного падежа -tō (в то время как в классическом языке есть -cēn/-cētan для творительного и -tōn/-tōḍan для социкативного); разговорные суффиксы для аблативного падежа -nuṇḍi/-nuñci . Аблатив также используется для сравнительных утверждений в разговорном телугу, для которых суффиксы -kaṇṭe/-kannā . Другое использование аблативного падежа — указание на существительное «из-за», где используется суффикс -valla (классический -valanan ). Благотворительные суффиксы в классическом ( -koṟakun/-kai ) полностью заменены на -kōsam в современном разговорном телугу. Родительная форма существительного по умолчанию соответствует его косвенным корням, т. е. косвенные корни существительного по умолчанию служат его родительным падежом, хотя в формальных контекстах используется явный суффикс -yokka (см. образование косвенных корней ниже).

Суффикс винительного падежа — -ni/-nu , причем первый всегда используется после последних слогов, содержащих -i- , а второй в других местах, но свободно меняется с -ni . Промежуточная гласная иногда удаляется между -ḍ- , -l- , -n- , -ṇ- , -r- и суффиксом, например, mimmala "ты (множественное число) + -ni → mimmalni , vāḍi "его" + -ni → вани ( *-ḍni → -ṇni ).

У существительных среднего рода окончание именительного падежа единственного числа -am изменяется перед суффиксами винительного и дательного падежей, так что объединенные формы этих окончаний — средний винительный падеж единственного числа -ānni (← *-ānini ) и средний дательный падеж единственного числа -āniki . ^[5]

Образование косвенных корней, также обычно, но не всегда, совпадает с корнем родительного падежа (по умолчанию омофон, если не указано иное), относительно сложно, как и образование множественного числа. Однако косвенные корнеи множественного числа - это либо -la , либо -ḷa .

Здесь показаны только именительный, родительный, винительный и дательный падежи.

Порядок слов в телугу, как правило, такой: подлежащее-объект-глагол . Он завершается заголовком - заголовок следует за своими дополнениями. Поскольку телугу является языком, поддерживающим опущение, подлежащее можно опустить, поскольку глагол уже обозначает лицо и число.

Сандхи — это слияние звуков через границы слов и изменение звуков из-за соседних звуков или из-за грамматической функции соседних слов.

Телугу-сандхи можно разделить на исконные и произошедшие от санскрита.

Такие сандхи обычно имеют место, когда два слова, подвергающиеся сандхи, являются словами, заимствованными из санскрита.

Саварнадиргха сандхи, от санскритского savarṇa ' тот же звук' и dīrgha ' долгий', эта сандхи имеет место, когда первое слово заканчивается на ту же гласную, с которой начинается второе слово. Две гласные соединяются, образуя одну долгую гласную.

Гунасандхи имеет место, когда за конечным словом -a следует -i , -u или -r̥. Сандхи дает -ē, -ō и -ar соответственно. -ē, -ō и -ar вместе называются guṇa s, отсюда и название.

Вр̥ддхисандхи , от санскритского vr̥ddhi-, «рост», имеет место, когда за конечным -a слова следует -ē или -ai , -ō или -au , и -ar или -ār , и получается -ai, -au и -ār соответственно. -ai, -au и -ār вместе называются вр̥ддхи , отсюда и название.

Янадешасандхи имеет место, когда за конечным -i, -u или -r̥ слова следует неподобная гласная . Сандхи дает либо -y- , -v-, либо -r- соответственно. Они известны как яна с.

Такие сандхи обычно встречаются, когда одно или оба слова являются исконно телугу-словом или заимствованы из санскрита и рассматриваются как таковые (например, iṣṭamu ).

Этот сандхи происходит, когда за словом final -a следует любая гласная. Слово final -a удаляется, и на его место встает следующая гласная.

Этот сандхи происходит, когда за словом final - i следует любая гласная. Слово final - i удаляется, а следующая гласная занимает ее место.

Этот сандхи происходит, когда за конечной буквой слова - u следует любая гласная. Конечной буквой слова - u удаляется, а следующая гласная занимает ее место.

Одна из самых сложных сандхи, трикасандхи, имеет две формы:

1. Когда за конечным -ā, -ī или -ē следует некластеризованный согласный, гласный укорачивается, а некластеризованный согласный удваивается.
2. Когда за словом mūḍu (три) следует согласная, то окончание слова - ḍu исключается. Это запускает первое правило трикасандхи , и окончание слова -ū сокращается , а последующая согласная удваивается. Когда согласная l- , иногда она удваивается до - ḷḷ - вместо этого.

Этот сандхи имеет дело с повторяющимися словами, т.е. парами одинаковых слов. Этот сандхи образует некоторые из наиболее используемых нерегулярно выглядящих слов в языке. Он имеет три правила:

1. При повторении слова, начинающегося с гласной, конечная гласная первого слова удаляется.
2. Конечные формы слова ka ( ka, ki, ku, ke и т. д.) первого слова исключаются, и применяется первое правило.
3. Слова андади ( андуку, иггулу, тумуру, туниялу и т. д.) при соединении приводят к неправильным формам.

Иногда рассматриваемая как форма амредитасандхи , двируктатакарасандхи возникает, когда слова kaḍādi ( kaḍa, naḍuma, madhyāhnamu, bayalu и т. д.) соединяются. Двируктатакара, удвоенная - ṭṭ - образуется из этой сандхи, отсюда и название.

• Трика Сандхи.
• Дугагама Сандхи.
• Сараладеша Сандхи
• Гасададавадеша Сандхи.
• Ругагама Сандхи.
• Ядагама Сандхи.
• Пратхаметара Вибхакти Сандхи.
• Учадади сандхи.

Самасам или самаса встречаются в различных структурах, но с морфологической точки зрения они по сути одинаковы: каждое существительное (или прилагательное) находится в своей (слабой) форме основы, и только конечный элемент получает склонение по падежам.

Вот некоторые самасамы на языке телугу:

• Татпуруша Самасам.
  • Пратхама татпуруша самасам
  • Двития татпуруша самасам
  • Трутия татпуруша самасам
  • Чатуртхи татпуруша самасам
  • Панчами татпуруша самасам
  • Шашти татпуруша самасам
  • Саптами татпуруша самасам
  • Най татпуруша самасам
• Кармадхарая Самасам.
  • Вишешана пурвапада кармадхарая самасам
  • Вишешана уттарапада кармадхарая самасам
  • Вишешана убхаяпада кармадхарая самасам
  • Упамана пурвапада кармадхарая самасам
  • Упамана уттарапада кармадхарая самасам
  • Авадхарана пурвапада кармадхарая самасам
  • Самбхавана пурвапада кармадхарая самасам
• Двигу Самасам.
• Двандва Самасам.
• Бахуврихи Самасам.
• Амредита Самасам.
• Авьяибхава Самасам

Телугу Alankaram — это фигура речи, которая означает украшения или приукрашивания, которые используются для усиления красоты стихов. Существует два типа Alankarams: «Shabdalankaram», который в первую очередь фокусируется на звуке, и «Arthalamkaram», который фокусируется на значении. Эти два alankarams далее подразделяются на различные категории. ^[7] Shabdalankaras — это 6 типов, тогда как в ardhalankaras их около 30-40 типов.

• Шабдаланкарам
  • Вруттянупраса
  • Чеканупраса
  • Латанупраса
  • антянупраса
  • Ямакам
  • Мукта пада грастам
• Арталамкарам
  • Упаманааланкарам
  • Утпрекшааланкарам
  • Рупакааланкарам
  • Шлешаланкарам
  • Артхантараньясам
  • Атишайокти
  • Друштантам
  • Свабхавокти
  • вьяджасту
  • виродхи
  • вишамаму
  • парикараму
  • бранти мадала
  • крамалам

Метрическая поэзия на телугу называется «Чандассу» или «Чандас» . йа-маа-таа-раа-джа-бхаа-на-са-ла-гам называется чандассу-чакрам. Утпаламала, Чампакамала, Маттебха викредитхам, Сардула Викредитхам, Канда, Аата велади, Тета Гити, Шрагдхара, Бхуджангапраята и т. д. - вот некоторые метрики, используемые в поэзии на телугу.

Найдите Приложение: Глаголы на телугу в Викисловаре, бесплатном словаре.

Хотя морфологическая (грамматическая) структура глаголов телугу, очевидно, сложна и запутана, базовое спряжение окончаний лица и числа в современном разговорном телугу на самом деле довольно простое:

Гласная -ā- произносится как / æː / , за исключением некоторых глаголов. В глаголах an- «говорить», kan- «покупать», kon- «выносить», kūrcun- «сидеть», nilcun- «стоять», tin- «есть», un- «быть» и vin- «слышать» вместо нее используется -nā (с / aː / ).

^[8]

^[6]

В телугу есть два типа глаголов: настоящее и прошедшее. Они широко используются для образования сложных предложений.

• Он сказал, что он и его отец. иники вехи, киран тана фон кусинди. - Киран пошла домой и посмотрела на свой телефон.
• Он Уилсон, Кейдж и Уилсон. иники ветту, киран тана фон чустонди. - Киран смотрит в свой телефон, идя домой.

Обратите внимание, что в большинстве случаев все придаточные предложения, использующие эти типы деепричастий, должны иметь общее подлежащее. ^[9]

• * వాడు ఇంటికి వెళ్ళి, కిరణ్ తన ఫోన్ చూసింది. * vādu inṭiki veḷḷi, kiraṇ tana phon cūsindi. - *Он пошел домой, и Киран посмотрела на свой телефон. ( Неверно )

• язык телугу
• литература на телугу
• Телугу люди
• Развитие телугу
• Династия Сатавахана
• Грамматика санскрита
• Санскритские местоимения и определители