церковнославянский

церковнославянский
церковнославянский
Црькъвнословѣ́ньскъ ѩꙁꙑ́къ Церковнославѧ́нскїй Ѧ҆зы́къ ⱌⱃⰽⰲⰰⱀⱁⱄⰾⱁⰲⱑⱀⱄⰽⱜ ⰵⰸⰻⰽⱜ ⱌⰹⱃ ⱏⰽⱏⰲⱏⱀⱁⱄⰾⱁⰲⱑⱀⱐⱄⰽⱏⰹ ⱗⰸⱏⰻⰽⱏ
Страница из Псалтыри Спиридона на церковнославянском языке
Область	Восточная и Юго-Восточная Европа
Носители языка	Нет [1]
Языковая семья	индоевропейский балто-славянский славянский южнославянский Восточно-южнославянские церковнославянский
Ранняя форма	старославянский
Система письма	Глаголица Кириллица
Коды языков
ИСО 639-1	cu
ИСО 639-2	chu
ИСО 639-3	chu (включая старославянский )
Глоттолог	chur1257  церковнославянский
Лингвосфера	53-AAA-a
В этой статье содержатся фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Unicode . Вводное руководство по символам IPA см. в разделе Help:IPA .

Церковнославянский ^{[a] [b]} — консервативный славянский литургический язык , используемый Восточной Православной Церковью в Беларуси , Болгарии , Северной Македонии , Черногории , Польше , Украине , России , Сербии , Чехии и Словакии , Словении и Хорватии . Язык также используется в богослужениях Русской Православной Церкви Заграницей , Американской Карпато-Русской Православной Епархии и иногда в богослужениях Православной Церкви в Америке .

Кроме того, церковнославянский язык используется некоторыми церквями, которые считают себя православными, но не находятся в общении с Православной Церковью, например, Черногорской Православной Церковью и Русской Истинно-Православной Церковью . Русские старообрядцы и единоверцы также используют церковнославянский язык.

Церковнославянский язык также используется греко-католическими церквями в славянских странах , например, хорватскими , словацкими и русинскими греко-католиками, а также Римско-католической церковью (хорватская и чешская редакции).

В прошлом церковнославянский язык использовался также православными церквями на румынских землях до конца XVII и начала XVIII веков ^[3] , а также римско-католическими хорватами в раннем Средневековье .

Церковнославянский язык представляет собой более позднюю стадию развития старославянского языка и является продолжением литургической традиции, введенной двумя братьями- фессалоникийцами , святыми Кириллом и Мефодием , в конце IX века в Нитре , главном городе и религиозном и научном центре Великой Моравии (расположенной на территории современной Словакии ). Там были сделаны первые славянские переводы Священного Писания и литургии с греческого койне .

После христианизации Болгарии в 864 году, святой Климент Охридский и святой Наум Преславский имели большое значение для восточной православной веры и старославянской литургии в Первом Болгарском царстве . Успех обращения болгар способствовал обращению восточных славян . ^[4] Крупным событием стало развитие кириллицы в Болгарии в Преславской литературной школе в IX веке. Кириллица и литургия на старославянском языке, также называемом староболгарским , были объявлены официальными в Болгарии в 893 году. ^{[5] [6] [7]}

К началу XII века начали появляться отдельные славянские языки, и литургический язык был изменен в произношении, грамматике, словарном запасе и орфографии в соответствии с местным разговорным употреблением. Эти измененные разновидности или редакции (например, сербский церковнославянский, русский церковнославянский , украинский церковнославянский в ранней кириллице , хорватский церковнославянский в хорватской угловатой глаголице и позже в латинице , чешский церковнославянский, словацкий церковнославянский в латинице, болгарский церковнославянский в ранней кириллице и болгарской глаголице и т. д.) в конечном итоге стабилизировались, и их упорядоченные формы использовались писцами для создания новых переводов литургического материала с греческого койне или латыни в случае хорватского церковнославянского.

Подтверждения церковнославянских традиций встречаются в ранней кириллице и глаголице . Глаголица в настоящее время вышла из употребления, хотя обе письменности использовались с самого раннего засвидетельствованного периода.

Первой церковнославянской печатной книгой стала Missale Romanum Glagolitice (1483) на угловатой глаголице, за которой вскоре последовали пять кириллических литургических книг, напечатанных в Кракове в 1491 году.

Церковнославянский язык на самом деле представляет собой набор по крайней мере из четырех различных диалектов (изводов или редакций; русский : извод , извод), с существенными различиями между ними в словаре, орфографии (даже в системах письма), фонетике и других аспектах. Самый распространенный извод, русский, в свою очередь имеет несколько местных поддиалектов с несколько отличающимся произношением.

Эти различные церковнославянские редакции использовались в качестве литургического и литературного языка во всех православных странах к северу от Средиземноморья в Средние века , даже в местах, где местное население не было славянским (особенно в Румынии ). Однако в последние столетия церковнославянский язык был полностью заменен местными языками в неславянских странах. Даже в некоторых славянских православных странах современный национальный язык теперь используется в литургических целях в большей или меньшей степени.

Русская Православная Церковь, в которой насчитывается около половины всех православных верующих, по-прежнему проводит богослужения почти полностью на церковнославянском языке. ^[8] Однако существуют приходы , использующие другие языки (где основной проблемой является отсутствие хороших переводов). ^[9] Вот несколько примеров:

• Согласно решению Всероссийского церковного собора 1917–1918 гг., в отдельных приходах с одобрения церковных властей может быть разрешено богослужение на русском или украинском языке.
• Приходы, обслуживающие национальные меньшинства в России, используют (полностью или частично) языки этих народов: чувашский , мордовский , марийский , татарский (для кяряшенов ), саха (якутский) и т. д.
• Автономные части Русской Православной Церкви готовят и частично используют переводы на языки местного населения: украинский, белорусский, румынский (в Молдавии), японский, китайский.
• В приходах диаспоры, в том числе и Русской Православной Церкви Заграницей , часто используются местные языки: английский, французский, испанский, немецкий, голландский, португальский и др.

Далее следует список современных редакций или диалектов церковнославянского языка. Список и описание вымерших редакций см. в статье о старославянском языке.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (July 2023) (Learn how and when to remove this message)

Русский извод новославянского языка — язык книг со второй половины XVII века. Он, как правило, использует традиционную кириллицу ( полуустав ); однако некоторые тексты (в основном молитвы) печатаются современными алфавитами с орфографией, адаптированной к правилам местных языков (например, на русской/украинской/болгарской/сербской кириллице или на венгерской/словацкой/польской латинице).

До XVIII века церковнославянский язык широко использовался в качестве общего литературного языка в России . Хотя на нем никогда не говорили per se вне церковных служб, члены духовенства, поэты и образованные люди имели тенденцию вставлять его выражения в свою речь. В XVII и XVIII веках он был постепенно заменен русским языком в светской литературе и сохранялся для использования только в церкви. Хотя еще в 1760-х годах Ломоносов утверждал, что церковнославянский язык был так называемым «высоким стилем» русского языка, в XIX веке в России эта точка зрения пришла в упадок. Элементы церковнославянского стиля, возможно, дольше всего сохранились в речи старообрядцев после раскола в Русской православной церкви в конце XVII века .

Русский язык заимствовал много слов из церковнославянского. Хотя и русский, и церковнославянский являются славянскими языками, некоторые ранние славянские звуковые сочетания развивались по-разному в каждой ветви. В результате заимствования в русский язык похожи на исконно русские слова, но с южнославянскими вариациями, например (первое слово в каждой паре русское, второе — церковнославянское): золото / злато ( zoloto / zlato ), город / град ( gorod / grad ), горячий / горящий ( goryačiy / goryaščiy ), рожать / рождать ( rožat / roždat ). Со времен русской романтической эпохи и корпуса произведений великих русских авторов (от Гоголя до Чехова , Толстого и Достоевского ) взаимоотношения между словами в этих парах стали традиционными. Там, где абстрактное значение не полностью завладело церковнославянским словом, эти два слова часто являются синонимами, связанными друг с другом, подобно тому, как в XIX веке были связаны латинские и исконно английские слова: одно из них архаично и характерно для письменного высокого стиля, тогда как другое встречается в разговорной речи.

В России церковнославянский язык произносится так же, как и русский , за некоторыми исключениями:

• В церковнославянском языке есть оканье и еканье , т. е. отсутствие редукции гласных в безударных слогах. То есть о и е в безударных позициях всегда читаются как [o] и [jɛ] ~ [ʲɛ] соответственно (как в севернорусских диалектах), тогда как в стандартном русском произношении они имеют разные аллофоны в безударных позициях.
• Не должно быть никакого оглушения конечных согласных, хотя на практике это часто происходит.
• Буква е [je] никогда не читается как ё [jo] ~ [ʲo] (буквы ё в церковнославянской письменности вообще нет). Это отражается и в заимствованиях из церковнославянского в русский язык: в следующих парах первое слово церковнославянского происхождения, а второе — чисто русского: небо / нёбо ( nebo / nëbo ), надежда / надёжный ( nadežda / nadëžnyj ).
• Буква Γ традиционно читается как звонкий фрикативный велярный звук [ɣ] (как в южнорусских диалектах); однако смычный [ɡ] (как в стандартном русском произношении) также возможен и считается приемлемым с начала XX века. В глухом виде он становится [x] ; это повлияло на русское произношение слова Бог как Boh [ box].
• Окончания прилагательных -аго/-его/-ого/-яго произносятся как написанные ( [aɣo/ago] , [ʲeɣo/ʲego] , [oɣo/ogo] , [ʲaɣo/ʲago] ), тогда как в русском -его/- ого произносятся с [v] вместо [ɣ] (и с редукцией безударных гласных).

Старомосковский извод используется среди старообрядцев и единоверцев . Та же традиционная кириллица, что и в русском синодальном изводе; однако есть различия в написании, поскольку старомосковский извод воспроизводит более старое состояние орфографии и грамматики в целом (до 1650-х годов). Наиболее легко наблюдаемые особенности книг в этом изводе:

• использование диграфа ⟨оу⟩ не только в начальной позиции,
• перенос без знака переноса.

Главное различие между русской и украинской редакциями церковнославянского языка, а также русской « гражданской письменностью » заключается в произношении буквы ять (ѣ). Русское произношение такое же, как е [je] ~ [ʲe], тогда как украинское — как и [i] . Греко-католические варианты церковнославянских книг, напечатанные в вариантах латинского алфавита (метод, использовавшийся в Австро-Венгрии и Чехословакии), содержат только букву «i» для ять. Другие различия отражают различия в правилах палатализации украинского и русского языков (например, ⟨ч⟩ всегда «мягкий» (палатализованный) в русском произношении и «твердый» в украинском), разное произношение букв ⟨г⟩ и ⟨щ⟩ и т. д. Еще одним важным отличием является использование Ґ в русинском варианте. Г произносится как h, а Ґ произносится как G. Например, Blagosloveno в русинских вариантах звучит как Blahosloveno.

Типографически сербские и украинские издания (при печати на традиционной кириллице) почти идентичны русским. Некоторые видимые различия могут включать:

• менее частое использование сокращений в «nomina sacra»;
• трактовка диграфа ⟨оу⟩ как одного символа, а не двух букв (например, в межбуквенном интервале или в сочетании с диакритическими знаками: в русских изданиях они ставятся над ⟨у⟩ , а не между ⟨о⟩ и ⟨у⟩ ; также, когда первая буква слова напечатана другим цветом, она применяется к ⟨о⟩ в русских изданиях и ко всему ⟨оу⟩ в сербском и украинском языках).

Различия в вариантах ограничиваются отсутствием некоторых звуков в сербской фонетике (нет звуков, соответствующих буквам ы и щ, а в некоторых случаях невозможно наблюдать палатализацию, например, ть произносится как т и т. д.). Средневековый сербский извод церковнославянского языка постепенно заменялся русским изводом с начала XVIII века.

В настоящее время в Сербии церковнославянский язык в основном произносится по русскому образцу.

Это ограниченно используется среди хорватских католиков. Тексты печатаются хорватским латинским алфавитом (с добавлением буквы ⟨ě⟩ для ят ) или глаголицей. Примеры изданий включают:

• Missale Romanum Glagolitice
• Ioseph Vais, Abecedarivm Palaeoslovenicvm in usvm glagolitarvm . Veglae, [Krk], 1917 (2-е изд.). XXXVI+76 стр. (сборник богослужебных текстов на глаголице, с краткой церковнославянской грамматикой, написанной на латинском языке, и славяно-латинским словарем)
• Rimski misal slavĕnskim jezikom: Čin misi s izbranimi misami..., Загреб: Kršćanska sadašnjost, 1980 (ISBN, указанный даже у издателя 978-953-151-721-5, неверен, вызывает ошибку контрольной суммы) (хорватским латинским шрифтом) ) ^[10]

Церковнославянский язык очень ограниченно используется среди чешских католиков. Редакция была разработана Войтехом Ткадлчиком в его редакциях Римского миссала:

• Римский мисал словенским языком освобожден Апостольским за Арчибискупию Оломуцкую школу для издана . Оломоуц 1972. ^[11]
• Римский мисал повелением святаго вселенского Сенма Ватиканского другого друга обновлен... Оломоуц 1992. ^[12]

Хотя различные редакции церковнославянского языка различаются в некоторых моментах, они разделяют тенденцию приближать оригинальный старославянский к местному славянскому наречию. Флексия имеет тенденцию следовать древним образцам с небольшими упрощениями. Все исходные шесть глагольных времен, семь именных падежей и три числа остаются нетронутыми в наиболее часто используемых традиционных текстах (но в новых текстах авторы избегают большинства архаичных конструкций и предпочитают варианты, которые ближе к современному русскому синтаксису и лучше понятны славяноязычным людям).

В русской редакции падение йерса полностью отражено, более или менее по русскому образцу, хотя конечный ъ продолжает писать. Юсы часто заменяются или изменяются в использовании по образцу XVI или XVII века. Ять продолжает применяться с большим вниманием к древней этимологии, чем это было в русском языке XIX века. Буквы кси , пси , омега , от и ижица сохраняются, как и буквенное обозначение числовых значений, использование ударных акцентов и сокращения или титла для nomina sacra .

Словарный запас и синтаксис, будь то в Священном Писании, литургии или церковных посланиях, как правило, несколько модернизированы в попытке улучшить понимание. В частности, некоторые древние местоимения были исключены из Священного Писания (например, етеръ /jeter/ "некий (человек и т. д.)" → нѣкій в русской редакции). Многие, но не все, случаи несовершенного времени были заменены совершенным.

Время от времени происходили и другие модернизации классических формул. Например, начало Евангелия от Иоанна , по традиции первые слова, записанные святыми Кириллом и Мефодием , (искони бѣаше слово) «В начале было Слово», были установлены как «искони бѣ слово» в Острожской Библии Ивана Федорова (1580/1581) и как въ началѣ бѣ слово в Елизаветинской Библии 1751 года, до сих пор используемой в Русской Православной Церкви.

• Очерк славянской истории и культуры
• Список славистических журналов
• Список глаголических книг
• Список глаголических рукописей
• старославянский
• Китайские иероглифы для транскрипции славянских

Церковнославянская версия Википедии ,свободной энциклопедии

На Викискладе есть медиафайлы по теме церковнославянский язык .

• Старославянский язык и македонская редакция церковнославянского языка, Элка Улчар (на македонском языке)
• Православные христианские литургические тексты на церковнославянском языке
• Библия на церковнославянском языке (Wikisource), (PDF) Архивировано 16 июля 2019 г. на Wayback Machine , (iPhone), (Android)
• Проблемы компьютерной реализации (на русском языке)
• Славянский - средство ввода для церковнославянского языка (на русском языке)
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Славянский язык и литургия"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
• Церковнославянская виртуальная клавиатура
• CyrAcademisator Инструмент транслитерации церковнославянского языка, включающий виртуальную клавиатуру.
• Славянская компьютерная инициатива
• Учебник церковнославянского языка «Грамотность» - электронная версия (со звуковым сопровождением).
• Церковнославянская типографика в Unicode (Техническое примечание Unicode № 41), 2015-11-04, дата обращения 2023-01-04.