Рохилла
Этническая группа пуштунского происхождения из Уттар-Прадеш, Индия.

Этническая группа
Рохилла
Совар кавалерии Рохилла, ок.  1820 г.
Регионы со значительным населением
Индия ( Рохилкханд ), Пакистан ( Карачи )
Языки
Хинди / урду • Пушту
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Патаны из Уттар-Прадеша , урдуговорящие люди , другие пуштунские племена

Рохиллы — это сообщество пуштунского наследия, [1] [ нужна страница ] [2] [3] [ нужна страница ] исторически существующее в Рохилкханде , регионе в штате Уттар-Прадеш , Индия. [4] Оно образует самую большую пуштунскую диаспору в Индии и дало название региону Рохилкханд. [4] Военные вожди рохиллов поселились в этом регионе северной Индии в 1720-х годах, первым из которых был Али Мохаммед Хан . [4] [5]

Рохиллы встречаются по всему Уттар-Прадешу, но больше всего их сосредоточено в регионах Рохилкханд округов Барейли и Морадабад . Между 1838 и 1916 годами некоторые рохиллы мигрировали в Гайану , Суринам и Тринидад и Тобаго в Карибском регионе Америки, где они образуют подмножество мусульманского меньшинства индо -карибской этнической группы. [6] После раздела Индии в 1947 году многие рохиллы мигрировали в Карачи , Пакистан, как часть общины мухаджиров .

Источник

Миниатюра. «Портрет афганца-рохилла», Северная Индия; 1821–1822. Надпись на обороте идентифицирует его как члена семьи Барех

Индийский термин «Rohilla» произошел от Roh , что означает холмистую страну, где Rohilla использовался как довольно широкое понятие людей из Roh. [7] [ нужна страница ] Позже Roh ссылался на географический термин, который соответствовал, в его ограниченном смысле, территории, простирающейся от Свата и Баджаура на севере до Сиби на юге, и от Хасана Абдала ( Аттока ) на востоке до Кабула и Кандагара на западе, [8] что соответствовало родине пуштунов. Миграции пуштунов или, в первую очередь, юсуфзаев в сторону Северной Индии можно проследить до их изгнания из Кандагара из-за тюрко-монгольских вторжений, которые впоследствии были переселены в Кабул , где они были снова рассеяны Тимуридами и вынуждены поселиться в Свате , где они ассимилировали коренное дардское и таджикское дехканское население, которые собирательно назывались юсуфзаями снаружи. Дальнейшая миграция продолжилась в направлении Северной Индии, где обычно жители долины без земли и те, кто искал возможности торговли, покидали страну Рох и мигрировали в Индию. [9] Иммиграция пуштунов из долины Пешавара еще больше усилилась с падением власти Моголов и вторжением Надир-шаха . [10]

Это сообщество на протяжении поколений становилось культурно ближе к региону Авад между Катехром и Авадом. [11] [ нужна страница ] В 1700-х годах децентрализация власти Моголов привела к росту власти Рохилла в Катехаре , с ростом территорий Али Мухаммад-хана, в контексте подъема других элементов, таких как маратхи , джаты и сикхи . [12] [ нужна страница ] Этот регион, называемый индусами Катехаром , и Самбал - Морадабадом мусульманами, [ нужна ссылка ] уже был известен как один из самых беспокойных регионов из-за своей бурности и мятежности при раджпутах Катехрия, особенно со времен Делийского султаната . В этом отношении Рохилла следовали их стопам. [13] [14] Поскольку Али Мухаммед занял Катехар и пригласил большое количество людей из Роха , именно при его жизни земля Катех была названа Рохилкханд, что означает земля Рохиллов . [15] [16] [ нужна страница ] Поселенцы из Роха в основном состояли из пуштунов племени Мандарр Юсуфзай, а также племен Хаттак , Бунервал Юсуфзай , Мухаммадзай и Африди , которые были жителями долины Пешавара и Барех из Кандагара . Большинство Рохиллов мигрировали из Пуштунистана в Северную Индию между 17-м и 18-м веками. [17] [ нужна цитата ] [18] . [19] [ нужна страница ] [20] Наконец, большое количество новых прибывших пуштунов с северо-запада пополнили их ряды, которых называли «Вилайяти». [ необходима цитата ] Всех их в совокупности называли Рохиллами, таким образом, Рохиллы находились в процессе развития реального или фиктивного родства, основанного на недавно созданных брачных союзах, состоящих из индийских патанских семей, обращенных индуистов и вновь прибывших с Северо-Запада. [21] [ необходима страница ]

История

Ранняя история

Форт Паттаргарх недалеко от Наджибабада, построенный Наджиб-уд-Даулой в 1755 году. Живопись 1814–1815 годов.

Основателем государства Рохилкханд был Али Мухаммад Хан , который был джатом [22] [23] в возрасте восьми лет, когда его усыновил Дауд Хан Рохилла . Первым иммигрантом в регион Катер был Шах Алам Хан, который поселился в Катер в 1673 году и привел с собой отряд своего племени Барех . [24] [ нужна страница ] Его сын Дауд Хан приобрел несколько деревень в регионе Катер , работая на Моголов и различных раджпутских заминдаров. Первоначально в регион иммигрировало около 20 000 солдат из различных пуштунских племен в качестве наемников . Дауд Хан усыновил двух индусов, обратил их в ислам и дал им надлежащее религиозное образование. Это были Али Мухаммад Хан и Фатх Хан-и-Саман. Они прошли подготовку в качестве наемников, и первый был поставлен во главе своих последователей, среди которых были как пуштуны, так и различные индуисты. [25]

Создание государства Рохилла

Совар рохильской кавалерии, акварель на европейской бумаге, художник компании, 1815 г.

Подъем государства Рохилла был в основном обязан Али Мухаммад-хану, который сменил джагиров Дауд-хана в 1721 году. [ необходима цитата ] Рохиллы, будучи смесью старых родословных индийских патанских семей, индийских новообращенных и новых авантюристов с северо-запада, находились в процессе развития реального или фиктивного родства, основанного на недавно заключенных брачных союзах. [26] Али Мухаммад-хан отличился тем, что помог подавить восстание индийского мусульманского племени Барах Сайид , которое контролировало верхний Доаб во времена империи Моголов и которое под руководством своего вождя Сайфуддина Бархи казнило губернатора Моголов Мархамат-хана и всех его последователей. [ необходима цитата ] В качестве награды Али Мухаммад-хан получил титул наваба от Мухаммад-шаха в 1737 году. Он стал настолько могущественным, что отказался отправлять налоговые поступления центральному правительству. Али Мухаммад-хан победил Деспата, вождя банджара, который держал Филбит. В 1744 году Али Мухаммад-хан успешно вторгся в Кумаон с хорошо подготовленной армией, насчитывавшей 10 000 человек. В конце 1743 года он захватил Альмору, после чего король Калян Чанд бежал и искал защиты у раджи Гархвала, который простил его прежнюю взаимную вражду и предложил военную поддержку. Когда Али Мухаммад-хан сжег храм Джагешвара , рохиллы столкнулись с объединенной армией Гархвала и Кумаона, которая была разбита Али Мухаммад-ханом в битве при Кайрарау, заставив короля Гархвала просить мира. После семи месяцев пребывания, недовольные климатом региона, рохиллы вернулись в свои дома в Катехре. [27] [ нужна цитата для проверки ] Сафдар Джанг , наваб Ауда , [28] предупредил императора Великих Моголов Мухаммад-шаха [29] о растущей мощи рохиллов. Это заставило Мохаммеда Шаха послать против него экспедицию, в результате которой он сдался имперским войскам. Он был доставлен в Дели в качестве пленника, но позже был помилован и назначен губернатором Сирхинда . Большинство его солдат уже обосновались в регионе Катехар во время вторжения Надир-шаха в северную Индию в 1739 году, увеличив население Рохилла в этом районе до 100 000 человек. Из-за большого количества поселений пуштунов Рохилла эта часть региона Катехар стала известна как Рохилкханд. Обращение индуистов в ислам в дальнейшем привело к его быстрому росту. [ необходима цитата ] Когда Али Мухаммед Хан вернулся в Рохилкханд, Барейлибыл сделан столицей этого недавно образованного государства Рохилкханд. [ необходима цитата ]

Портрет воина-рохилла

Когда Али Мухаммад Хан умер, оставив шестерых сыновей. Однако двое из его старших сыновей находились в Афганистане на момент его смерти, а остальные четверо были слишком молоды, чтобы взять на себя руководство Рохилкхандом. В результате власть перешла к другим сардарам Рохиллы, где Садулла Хан стал номинальным главой государства. Файзулла Хан сохранил Барейли , Дунди Хан получил Морадабад и Бисаули, Фатх Хан-и-Саман был назначен ответственным за Бадаун и Усехат, Мулла Сардар Бахши получил Кот, а Хафиз Рахмат Хан Бареч получил Салемпур или Пилибхит . [30] В 1755 году Кутб Шах Рохилла , который не был рохиллой по касте, но стал известен как рохилла как наставник и боец ​​индийских рохиллов, [31] поднял знамя восстания в Сахаранпуре против Вазира Имада-уль-Мулька, который забрал его джагиры и отдал их маратхам. Миан Кутб Шах разбил армию Моголов в Карнале и грабил прилегающие города, пока не завоевал город Сирхинд . Когда он был полностью разбит при попытке войти в Джаландхар Доаб, он был вынужден оставить всю свою территорию. [32] Маратхи вторглись в Рохилкханд, и поскольку вожди не могли оказать эффективного сопротивления, они бежали в Тераи, откуда они искали помощи у Шуджи-уд-Даулы из Авадха. Шуджа-уд-Даула пришел им на помощь, и их объединенные силы в ноябре 1759 года отбросили маратхов через Ганг, нанеся им серьезные потери. [ необходима цитата ] Кутб-хан Рохилла победил и обезглавил маратхского генерала Даттаджи в Бурари-Гхате. [33] [ необходима полная цитата ]

После битвы при Панипате в 1761 г.

В Третьей битве при Панипате (1761) один из сардаров Рохиллы, Наджиб-уд-Даула , объединился с Ахмад Шахом Абдали [а] против маратхов . Он не только предоставил союзникам 40 000 солдат Рохиллы, но и 70 орудий. Он также убедил Шуджу-уд-Даулу , наваба Ауда, присоединиться к силам Ахмад Шаха Абдали против маратхов. В этой битве маратхи были побеждены, и, как следствие, мощь Рохиллы возросла. [ необходима цитата ]

Маратхи вторглись в Рохилкханд, чтобы отомстить за участие рохиллов в войне Панипата . Маратхи под предводительством правителя маратхов Махаджи Шинде вошли в земли Сардара Наджиб-уд-Даулы , которые удерживал его сын Забита-хан после смерти сардара. Забита-хан изначально сопротивлялся атаке, а Сайид-хан и Саадат-хан вели себя храбро, но в конечном итоге был побежден маратхами со смертью Саадат-хана и был вынужден бежать в лагерь Шуджа-уд-Даулы , а его страна была разорена маратхами. [ необходима цитата ] Шах Алам II захватил в плен семью Забита-хана, а правитель маратхов Махаджи Шинде разграбил его форт и осквернил могилу Наджиба ад-Даула . [34] С бегством рохиллов остальная часть страны была сожжена, за исключением города Амроха, который защищали несколько тысяч племен Амрохи Сайид . [35] Рохиллы, которые не могли оказать сопротивления, бежали в Тераи, откуда оставшийся сардар Хафиз Рахмат Хан Барех искал помощи в соглашении, заключенном с навабом Ауда , Шуджа-уд-Даула, по которому рохиллы согласились заплатить четыре миллиона рупий в обмен на военную помощь против маратхов. Хафиз Рехмат, ненавидящий ненужное насилие в отличие от взглядов своих собратьев-рохиллов, таких как Али Мухаммад и Наджиб Хан, гордился своей ролью политического посредника и искал союза с Авадом, чтобы не допустить маратхов в Рохилкханд. Он обязался заплатить от имени рохиллов. Однако после того, как он отказался платить, Ауд напал на рохиллов. [36]

После этого рохиллы подверглись нападению со стороны соседнего королевства Ауд во главе с навабом Шуджа-уд-Даулой и его главными сардарами, Басант Али-ханом, Махбубом Али-ханом и Сайидом Али-ханом. [37] Наваб также получил помощь от сил Ост-Индской компании под командованием полковника Александра Чемпиона . К Хафизу Рехмату присоединились индийские патаны Фаррухабада в Доабе и раджпутские йомены. [38] Этот конфликт известен как война Рохиллы . Когда в апреле 1774 года был убит Хафиз Рахмат-хан Бареч , сопротивление Рохиллы рухнуло, и Рохилкханд был аннексирован королевством Ауд. Шуджа-уд-Даула распространил свои войска, чтобы убивать, грабить и совершать все на крестьянство. Рохиллы под предводительством Файзуллы Хана , Ахмада Хана Бахши, Ахмада Хана-и-Самана, сына Фатха Хана-и-Самана, отступили в горы Лал Данга и начали партизанскую войну , чтобы отомстить за свое поражение. [39] [ необходим лучший источник ] Роль Уоррена Гастингса в конфликте была обнародована во время его импичмента . [ необходима цитата ]

С 1774 по 1799 год регионом управлял Ходжа Алмас-хан, мусульманин- джат из Хошиарпура , Пенджаб, [40] как представитель правителей Авадха (Королевства Ауд). Этот период был особенно тяжелым для Рохилла, поскольку Алмас-хан приложил все усилия, чтобы насильственно извлечь богатство из жителей. [41] Алмас-хан выделил княжество и обладал значительной армией, подобной Навабу. [42] В 1799 году Британская Ост-Индская компания аннексировала территорию и начала выплачивать пенсию семье Хафиза Рахмат-хана . [43]

Создание штата Рампур

Княжеский флаг Рампура.
Этого афганского Бангаша Наваба не следует путать с Рохиллой Али Мохаммедом Ханом.
Наваб Мухаммад Хан Бангаш , около 1730, Национальная библиотека Франции , Париж.

В то время как большая часть Рохилкханда была аннексирована, государство Рохилла Рампур было основано Навабом Файзуллой Ханом 7 октября 1774 года в присутствии полковника Александра Чемпиона и оставалось послушным государством под британской защитой с тех пор. Первый камень нового форта в Рампуре был заложен в 1775 году Навабом Файзуллой Ханом. Первый наваб предложил переименовать город в Файзабад , но под этим названием было известно много других мест, поэтому его название было изменено на Мустафабад . Файзулла-хан подавил восстание Хурмат-хана, сына Хафиза Рехмата, и послал конный отряд под командованием Мухаммада Умар-хана, чтобы помочь британцам отразить атаки сикхов в Биджноре. [44] [ нужен лучший источник ]

«Кисса -о-Ахвал-и-Рохилла», написанная Рустамом Али Биджнори в 1776 году, представляет собой пример изысканной прозы на урду мусульманской элиты рохиллы в Рохилкханде и Катере. [45]

Наваб Файзулла Хан правил 20 лет. Он покровительствовал образованию и начал собирать арабские, персидские, турецкие и хиндустанские рукописи, которые сейчас хранятся в библиотеке Рампура Раза. После его смерти его сын Мухаммад Али Хан принял власть. Он был убит старейшинами Рохилла после 24 дней правления, и брат Мухаммада Али Хана, Гулам Мухаммад Хан, был провозглашен навабом. Ост-Индская компания возражала против этого, и после всего лишь 3 месяцев и 22 дней правления Гулам Мухаммад Хан был осажден и побежден войсками Ост-Индской компании . Ост-Индская компания поддержала сына Мухаммада Али Хана, Ахмада Али Хана, в качестве нового наваба. Он правил 44 года. У него не было сыновей, поэтому Мухаммад Саид Хан, сын Гулама Мухаммад Хана, занял пост нового наваба после его смерти. Он учредил суды и улучшил экономические условия фермеров. Его сын Мухаммад Юсуф Али Хан принял бразды правления после его смерти, а его сын Калб Али Хан стал новым навабом после его смерти в 1865 году. [ необходима цитата ]

Наваб РампураЦарствование началосьЦарствование закончилось
2Файзулла Хан15 сентября 1774 г.24 июля 1793 г.
3Мухаммед Али Хан Бахадур24 июля 1793 г.11 августа 1793 г.
4Гулам Мухаммад Хан Бахадур11 августа 1793 г.24 октября 1794 г.
5Ахмад Али Хан Бахадур24 октября 1794 г.5 июля 1840 г.
–Насрулла-хан – регент24 октября 1794 г.1811
6Мухаммад Саид Хан Бахадур5 июля 1840 г.1 апреля 1855 г.
7Юсеф Али Хан Бахадур1 апреля 1855 г.21 апреля 1865 г.
8Калб Али Хан Бахадур21 апреля 1865 г.23 марта 1887 г.
9Мухаммад Муштак Али Хан Бахадур23 марта 1887 г.25 февраля 1889 г.
10Хамид Али Хан Бахадур25 февраля 1889 г.20 июня 1930 г.
–Генерал Азимудин Хан - регент25 февраля 1889 г.4 апреля 1894 г.
11Раза Али Хан Бахадур20 июня 1930 г.6 марта 1966 г.
12Муртаза Али Хан Бахадур - Навабат упразднен в 1971 году.6 марта 1966 г.8 февраля 1982 г.
13Мурад Али Хан Бахадур8 февраля 1982 г.Действующий

Между 1774 и 1857 гг.

Всадники-рохиллы в британской индийской армии, 1814 г.

Они, как правило, селились в деревнях, во многих из которых они владели и обрабатывали землю, а в некоторых из них они образовывали большие братства, приближающиеся к братствам джатов и раджпутов, с похожей конституцией. [ необходима цитата ] Свидетельства 1857 года свидетельствуют о том, что сохранение степеней идентичности, основанной на родословной, полученной от патанов, у сельских жителей старых округов Рохилкханда. Эти идентичности были отмечены как признаками ассимиляции и трансформации, так и любой преемственностью. [46]

Между 1857 и 1947 годами

Шаукат Али был лидером движения Халифат

Период между восстанием 1857 года и обретением Индией независимости в 1947 году был периодом стабильности для общины рохиллов. В 1858 году британское колониальное правительство объявило всеобщее помилование всем, кто принимал участие в индийском восстании, и вернуло многие земли. Некоторые племена были наказаны за помощь мятежникам. Некоторые племена были вынуждены мигрировать в Дели и Гургаон , в то время как другие мигрировали в регион Декан . Условия улучшились через несколько лет, и миграция из Северо-Западной пограничной провинции и Афганистана возобновилась, увеличив численность населения рохиллов. В этот период на рохиллов также повлияло реформистское движение сэра Саида Ахмеда Хана , и многие из них обратились к современному образованию. Основатель секты суннитского ислама Барелви Ахмад Раза Хан также родился среди рохиллов, и город Барейли стал важным центром исламского обучения в Северной Индии. [ необходима цитата ]

В то время как большинство рохиллов оставались землевладельцами и земледельцами, значительное меньшинство приняло западное образование и занялось такими профессиями, как юриспруденция и медицина. Они также начали интересоваться политическими дебатами в течение последнего десятилетия 19-го века. Некоторые из них присоединились к недавно сформированному Индийскому национальному конгрессу , в то время как другие были привлечены к панисламизму . В этот период также произошло массовое принятие североиндийской мусульманской культуры, и урду стал родным языком рохиллов. Фактически термин «рохилла» постепенно был заменен термином «патан», который был новой самоидентификацией. Однако чувство особой идентичности оставалось сильным, поскольку рохиллы проживали в отдельных кварталах городов, таких как Какар Тола, Пани Тола и Гали Навабан в Барейли, где жили потомки Хафиза Рахмат-хана . Были смешанные браки с соседними мусульманскими общинами, такими как Шейх , Муслим Раджпут и Камбох . Таким образом, на заре независимости рохиллы теряли свой особый статус общины. [47] [ необходима полная цитата ]

Текущие обстоятельства

Независимость Индии и создание Пакистана в 1947 году оказали глубокое влияние на сообщество рохиллов. Во время раздела Индии в 1947 году некоторые рохиллы переехали в Пакистан.

В Индии

Рохилла, часть сообщества Патанов , образуют одну из этнических групп Уттар-Прадеша и встречаются по всему штату, с поселениями в городах Рампур , Барейли и Шахджаханпур в Рохилкханде, являясь наиболее густонаселенными в Рампуре, резиденции королевского дома Рампура. Рохиллы известны своей богатой кухней. [48]

В Пакистане

В Пакистане рохиллы и другие урдуговорящие патаны теперь ассимилировались в более крупное урдуговорящее сообщество. Среди потомков рохилла-патанов в Пакистане нет чувства корпоративной идентичности с высокой степенью смешанных браков с другими мусульманами. Они в основном живут в Карачи , Хайдарабаде , Суккуре , КПК, Дера Исмаил Хане , Фарпуре, Рангпуре, Харипуре , Абботтабаде и других городских районах Синда и КПК. [49] [ полная цитата необходима ]

Рохиллы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ахмад Шах Абдали (умер в 1772 году) принял титул Дурр-и Доуран (жемчужина жемчужин), который дал название основанной им династии Дуррани, просуществовавшей в Афганистане до 1973 года.
  1. ^ Габриэле Расули-Палечек, Роберт Л. Кэнфилд (2010). Этническая принадлежность, авторитет и власть в Центральной Азии. Routledge. ISBN 9781136927492.
  2. ^ Джос Дж. Л. Гомманс (1995). Возвышение Индо-Афганской империи. BRILL. стр. 9. ISBN 9004101098.
  3. ^ Роберт Николс (2008). История миграции пуштунов, 1775-2006. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-547600-2.
  4. ^ abc Potter, George Richard (1971). Новая Кембриджская современная история . Cambridge University Press . стр. 553.
  5. ^ Импичмент империализму, МАЛИК ГАХЕМ, Boston Review, 20 февраля 2020 г.
  6. ^ "Афганские мусульмане Гайаны и Суринама". Журнал по делам мусульманских меньшинств, том 22, № 2, 2002. 3 ноября 2004. Архивировано из оригинала 23 мая 2014. Получено 3 июля 2019 .{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  7. ^ Фарах Абидин (2014). Суба Кабула под властью Великих Моголов: 1585–1739: Кабул под властью Великих Моголов. Куропатка. ISBN 9781482839388.
  8. ^ Gommans, Jos JL (1995). Возвышение Индо-Афганской империи: C. 1710–1780. BRILL. стр. 219. ISBN 9004101098. Обозначение Rohilla развилось в семнадцатом веке как довольно широкое понятие людей, пришедших из Roh или Rõh , что примерно соответствует горной местности восточного Гиндукуша и хребту Сулейман. Только в индийских и индо-афганских работах семнадцатого века мы находим Roh часто используемым как более конкретный географический термин, который соответствовал территории, простирающейся от Свата и Баджаура на севере до Сиби и Бхаккара в Синде, и от Хасан Абдала на востоке до Кабула и Кандагара на западе.
  9. ^ Gommans, Jos JL (1995). Возвышение Индо-Афганской империи: C. 1710–1780. BRILL. стр. 104–113. ISBN 9004101098.
  10. ^ Роберт Николс (2007). История миграции пуштунов, 1775–2006. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-547600-2.
  11. ^ Адриан Макнил (2004). Изобретение сарода: Культурная история. Seagull Books. стр. 52. ISBN 9788170462132.
  12. ^ Роберт Николс (2006). История миграции пуштунов 1775 – 2006 (PDF) . стр. 36.
  13. ^ Икбал Хусейн (1994). Вожди Рухела: взлет и падение власти Рухела в Индии в восемнадцатом веке. Oxford University Press. стр. 4. ISBN 978-0-19-563068-8.
  14. ^ Gommans, Jos JL (1995). Возвышение Индо-Афганской империи: C. 1710-1780. BRILL. стр. 115. ISBN 9004101098.
  15. ^ Мохд. Ильяс Куддуси (2006). Исламская Индия: Исследования по истории, эпиграфике, ономастике и нумизматике. Бюро исламских чудес. ISBN 9788187763338Название «Рохилкханд» получило особое распространение после того, как Али Мухаммад-хан, приемный сын и преемник Дауд-хана, победил Раджу Харнанда и занял Катер в 1742 году .
  16. ^ Мухаммад Умар (1998). Мусульманское общество в Северной Индии в восемнадцатом веке. Мичиганский университет. стр. 538. ISBN 9788121508308.
  17. ^ Халим, Сафия (24 июля 2007 г.). Исследование общин патанов в четырех штатах Индии . Хайберские ворота. Это область в провинции Уттар-Прадеш (штат Уттар-Прадеш), в которой пуштуны либо получали землю от императоров, либо селились в торговых целях. Рох — название региона северо-восточного Афганистана и северо-западного Пакистана. Юсуфзайские патанцы, особенно клан Мандарр , жившие в этой долине, также были известны как рохиллы, когда они поселились, область была известна как Катер , что буквально означает мягкий, хорошо проветриваемый суглинок, который чрезвычайно подходит для возделывания. Позже она стала известна как Рохил Кханд (земля рохиллов). Подавляющее большинство рохиллов мигрировало между 17 и 18 веками.
  18. ^ Роберт Николс (2006). История миграции пуштунов 1775 – 2006 (PDF) . стр. 36.
  19. ^ Габриэле Расули-Палечек, Роберт Л. Кэнфилд (2010). Этническая принадлежность, авторитет и власть в Центральной Азии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781136927508.
  20. ^ Адриан Макнил (2004). Изобретение сарода: Культурная история. Seagull Books. стр. 43. ISBN 9788170462132.
  21. ^ CA Bayly · (1988). Правители, горожане и базары: североиндийское общество в эпоху британской экспансии, 1770–1870. Cambridge University Press. ISBN 9780521310543.
  22. ↑ Хусейн, М.; Историческое общество Пакистана (1957). История движения за свободу: 1707–1831. История движения за свободу: история борьбы мусульман за свободу Хинд-Пакистана, 1707–1947. Историческое общество Пакистана. стр. 304. Получено 30 июля 2022 г. Среди других пленных он заполучил маленького мальчика-джата восьми лет. Дауд привязался к нему и усыновил его как своего сына, назвав его «Али Мухаммад Хан».
  23. ^ Каллидайкуричи Айя Нилаканта Шастри (1952). История Индии: Современная Индия. Мичиганский университет. п. 42.
  24. ^ (Индия), Уттар-Прадеш (1959). Справочники округа Уттар-Прадеш: Джаунпур.
  25. ^ Джос Дж. Л. Гомманс (1995). Возвышение Индо-Афганской империи. BRILL. стр. 119. ISBN 9004101098.
  26. ^ CA Bayly (1988). Правители, горожане и базары: североиндийское общество в эпоху британской экспансии, 1770–1870. Cambridge University Press. стр. 120. ISBN 9780521310543.
  27. ^ Омаканда Ханда (2002). История Уттаранчала. Инд. п. 91. ИСБН 9788173871344.
  28. ^ Наваб был титулом знати в эпоху Великих Моголов в Индии, которые помогали центральной власти управлять различными государствами в Южной Азии. В колониальный период новые навабы создавались из-за различных земельных грантов, предоставленных пробританской индийской элите.
  29. ↑ Мохаммад-шах (1702–1748) — император Великих Моголов, правивший с 1719 по 1748 год.
  30. ^ Uttar Pradesh District Gazetteers: Garhwal. Government of Uttar Pradesh. 1986. p. 34. Dunde Khan; Fateh Khan сохранил владение Budaun и Usehat, в то время как Abdullah Khan (сын Ali Muhammad) был установлен во владении Ujhani и Sahaswan. Kot был отдан Sardar Khan, а Salempur был сохранен Hafiz Rahmat
  31. ^ Хари Рам Гупта (1987). История сикхов: Эволюция сикхских конфедераций, 1708–1769 . Мунширам Манохарлал. стр. 339.
  32. ^ HA Phadke (1990). Харьяна, Древняя и Средневековая. Калифорнийский университет. ISBN 9788185151342.
  33. ↑ Журнал Пакистанского исторического общества: Том 39. Пакистанское историческое общество. 1991.
  34. ^ Великий маратх Махаджи Сциндия Н.Г. Ратода стр.8-9
  35. ^ Пунам Сагар (1993). Политика маратхов в отношении Северной Индии. Минакши Пракашан. п. 158.
  36. ^ Джос Дж. Л. Гомманс (1995). Возвышение Индо-Афганской империи: ок. 1710–1780 . Brill. стр. 178.
  37. ^ Габриэле Расули-Палечек, Роберт Л. Кэнфилд (2010). Этническая принадлежность, власть и власть в Центральной Азии. Routledge. стр. 148. ISBN 9781136927508.
  38. ↑ Газеттеры округа Уттар-Прадеш: Джаунпур. 1959. С. 51.
  39. ^ К. Д. Дагг. Труды Индийского исторического конгресса, т. 29, часть II. стр. 20. JSTOR  44137982.
  40. ^ CA Bayly (1988). Правители, горожане и базары: североиндийское общество в эпоху британской экспансии, 1770–1870. Архив CUP. стр. 165. ISBN 9780521310543.
  41. ^ Фредерик Г. Уилан (1996). Эдмунд Берк и Индия: политическая мораль и империя. Издательство Питтсбургского университета. стр. 149. ISBN 9780822939276.
  42. ^ Джос Гомманс (2017). Индейская граница: конный и военный отряд в создании империй. Routledge. ISBN 9781351363563.
  43. ^ «Взлет и упадок Рухела» Икбала Хуссейна Оксфорд Индия
  44. ^ Прасад, Алок (2012). «Сопротивление рохиллов колониальному вторжению при навабе Файзулле-хане Рампура (1774–1794)». Труды Индийского исторического конгресса . 73. Труды Индийского исторического конгресса, том 73 (2012): 566. JSTOR  44156249.
  45. ^ Иктидар Хусейн Сиддики, Шахабуддин Ираки (2003). Средневековая Индия: Очерки средневековой индийской истории и культуры. Мичиганский университет. стр. 54. ISBN 9788173047862.
  46. ^ Габриэле Расули-Палечек, Роберт Л. Кэнфилд (2010). Этническая принадлежность, авторитет и власть в Центральной Азии – новые игры, большие и малые. Routledge. стр. 151. ISBN 9781136927508.
  47. ↑ «Взлет и упадок Рухела» Икбала Хуссейна
  48. ^ Хан, Тарана Хусейн (2022). «Прослеживание истории Рампура от Деха до Дастархвана». Брюйте . Проверено 15 октября 2024 г.
  49. ^ Народ мигрантов: этническая принадлежность, государство и религия в Карачи Оскара Веркайка
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rohilla&oldid=1256270702"