Мухаммад Хан Бангаш

Наваб Фаррухабада
Наваб Мухаммад Хан Бангаш
Наваб Фаррухабада Наваб Аллахабада Наваб Малва Субахдар Ассама Сардар



Газанфар Джанг​​​
Наваб Мухаммад Хан Бангаш
Наваб Фаррухабада​
Царствовать1713–1743
ПредшественникПозиция установлена
ПреемникНаваб Каим Хан Бангаш
Наваб Аллахабада​
Царствовать1725 – август 1729
1735–1736
ПредшественникСарбуланд Хан
ПреемникСарбуланд Хан
Наваб Мальвы​
Царствовать26 января 1731 г. – 25 октября 1732 г.
ПредшественникРай Гирдхар Бахадур
ПреемникДжай Сингх из Амбера
РожденныйМухаммед Хан
1665
Умер1743
Проблема
ДомБангаш
ОтецАрхан Хан Бангаш
Религияислам
ЗанятиеМогол Испахсалар

Наваб «Газанфар - Джанг» [1] Бангаш-хан (1665–1743) был первым навабом Фаррукхабада в Уттар-Прадеше , Индия. Он был «Баван Хазари Сардар» (командующий 52-тысячной силой) в армии Великих Моголов . Он служил губернатором провинций Малва и Аллахабад Империи Великих Моголов . [2] [3] [ нужна страница ] [4] Он также был вице-королем Ассама с 1735 по 1743 год. Хотя его считали грубым и неграмотным, [4] не понимая ни слова на персидском или пушту , [5] [4] [6] он пользовался большим уважением за свою преданность, [2] и считается, что если бы удача была на его стороне, он смог бы основать королевство, соперничающее с королевствами Декана или Авадха . [5]

Жизнь

Первыми иммигрантами в Мау были потомки Ходжи Баязида Ансари, этнического лидера Ормура и основателя движения Рошанийя, которые обосновались в Мау и Шамсабаде. Отец Мухаммад-хана, Айн-хан Бангаш, принадлежавший к клану Карлани Кхагзай [7] пуштунского племени Бангаш, мигрировал из своих родных земель во времена Аурангзеба и обосновался в Мау Рашидабад, поступил на службу к потомкам Ансари, женился в Мау и оставил двух сыновей [8] . Его сын, Мухаммад-хан, приобрел репутацию одного из самых могущественных индо-афганских наемников, населявших эту часть Индостана, и в конечном итоге пришел, чтобы основать территории, которые были объединены в государство Фаррухабад. Он был награжден джагиром области Фаррухабад и части Бунделькханда . [7] [9] В Индии их называли qaum-i-bangash, что стало более широким и распространенным названием.

Будучи немногочисленными, основная часть солдат Мухаммад-хана была элитными рабами, известными как «ученики», которые играли значительную роль в качестве своего рода искусственной семейной группы, прикрепленной к своему покровителю. Это были в основном бывшие индуистские раджпуты и иногда брахманы, которых усыновляли, обращали в ислам, давали новое имя и подвергали режиму религиозной, литературной и военной подготовки, которая была сосредоточена на трансформации личности новобранца. Поэтому родные сыновья Мухаммад-хана должны были считаться братьями приемных сыновей, которых называли «атфал-и-саркар» или детьми государства. [10] Перед смертью Мухаммад-хана разделение между различными племенами и кастами сломалось, образовав однородную группу, так что Мухаммад-хан основал свое собственное индийское мусульманское племя или касту. Чтобы еще больше увеличить свою независимость от своей знати, он продолжал поощрять иммиграцию с северо-запада. [11]

Государство Фаррухабад было названо в честь покровителя Мухаммад-хана императора Фаррухсияра . [7] [1] [12] В 1713 году он был назначен придворным императора Фаррухсияра и основал город Фаррухабад в 1714 году. [2] Он основал город Мохаммадабад в честь своего имени и город Каимгандж в честь имени своего сына Каим-хана. [7] Во время путешествия Саадат-хана в Авад он остановился в Фаррухабаде . Мухаммад-хан Бангаш дал ему информацию о силе, гордости и ресурсах Шейхзада (общины, которая правила Лакхнау ). [13] Он посоветовал хану подружиться с шейхами Какори , противниками Шейхзада, перед тем как войти в Лакхнау . Бангаш стал ближайшим союзником Саадат-хана . Однако Саадат-хан начал изо всех сил стараться заслужить расположение императора. Эта одержимость раздражала других навабов и субадаров . Среди них был и сам Бангаш, который был зол на последнего за поддержку Чхатрасала и подстрекательство к нему. [7]

Он участвовал в кампании, которую возглавляли братья Сайид против лидера джатов Чурамана (октябрь 1722 - сентябрь 1723) и Аджита Сингха из Марвара . [14] В 1730 году император Мухаммад Шах назначил его субахдаром Малвы . Однако он не смог справиться с повторными набегами маратхов и был отстранен от должности в 1732 году. Он был назначен субахдаром Аллахабада за замечательную работу, которую он проделал против Чхатрасала в первый раз. [7] Из-за его неудачи в Бунделькханде против Чхатрасала во второй раз он был также отстранен от должности губернатора Аллахабада . [1]

После его смерти его владения включали весь Доаб от Коила на севере до Коры на юге, включая весь Фаррукхабад и части Канпура, Шахджаханпура, Будёна и Алигарха. [15] [2] Его брат Химмат Хан Бангаш был отцом Наваба Муртазы Хана из Джахангирабада и дедом поэта урду Наваба Мустафы Хана Шефты. [16]

Поздние войны Моголов и Маратхов

В Бунделькханде Чхатрасал восстал против Империи Моголов и основал независимое королевство. В декабре 1728 года на него напали войска Моголов во главе с выдающимся полководцем Мухаммадом Ханом Бангашем и осадили его форт вместе с его семьей. Чхатрасал неоднократно обращался за помощью к Пешве Баджи Рао , но последний в то время был занят в Малве .

В марте 1729 года пешва Баджи Рао I наконец ответил на просьбу Чхатрасала и двинулся в сторону Бунделькханда. Чхатрасал также избежал плена и присоединился к силам маратхов. После того, как они двинулись в Джайтпур , в результате Бангаш был разбит в битве и отступил из Бунделькханда. Положение Чхатрасала как правителя Бунделькханда было восстановлено. [17]

Личность

Мухаммад Хан Бангаш был неграмотным и не понимал ни единого слова на персидском языке , из-за чего его должен был сопровождать один из его сыновей. [5] [4] Он также не понимал ни тюрки , ни пушту . [18] Современники были поражены несоответствием между его огромным богатством и властью и его простыми личными привычками. Однако эта грубость и общее отсутствие адаба могли быть довольно смущающими, особенно во время аудиенций при императорском дворе Моголов . Его потомки были более полно приспособлены к королевскому образу жизни наваби и этикету индо-персидского двора. [4]

Мухаммад-хан практиковал индийский обычай Утара , акт спешивания, связывания туник вместе и сражения пешим поединком до смерти, особенность индийских мусульманских всадников, которой они очень гордились, что, как говорит Уильям Ирвин, особенно повлияло на индийцев, таких как Барха Сайиды . Это было то, что хвастались индуистские мусульмане, как доказательство исключительной храбрости. [19] Он приказал своим солдатам спешиться и завязать полы своих тяжелых плетеных пальто (Джамаах), чтобы сражаться до смерти в критических ситуациях. [20] [21]

Наследование

Мухаммад-хан Бангаш наследовал своему старшему сыну Каим-хану в 1743 году. [22] [7] Каим-хану позже наследовал Ахмад-хан Бангаш , его младший брат и второй сын Мухаммад-хана Бангаша. [2] [4] [1]

Навабы

Это были следующие навабы Фаррухабада : [1]

Ссылки

  1. ^ abcde Beale, Thomas William (1894). Восточный биографический словарь. WH Allen. ISBN 978-1-4047-0648-4.
  2. ^ abcde Махаджан, В. Д. (2020). Современная индийская история. S. Chand Publishing. ISBN 978-93-5283-619-2.
  3. ^ История Бангашских навабов Фаррухабада с 1713 по 1771 гг. н.э. Джоса Дж. Л. Гомманса
  4. ^ abcdef Gommans, Jos JL (1995). Возвышение Индо-Афганской империи: ок. 1710–1780. BRILL. ISBN 978-90-04-10109-8.
  5. ^ abc Ирвин, Уильям (1879). История Бангашских навабов Фаррухабада: с 1713 по 1771 гг. ADGH Rouse.
  6. ↑ Журнал Азиатского общества Бенгалии: Том 47. Азиатское общество (Калькутта, Индия), Азиатское общество Бенгалии. стр. 331. Мухаммад-хан, будучи простым солдатом, не понимал ни единого слова на персидском, тюркском или пушту
  7. ^ abcdefg Бхасин, Ракеш (21 мая 2018 г.). Дастан-э-Авад: знаменательное путешествие из Файзабада в Лакхнау. Notion Press. ISBN 978-1-64249-882-0.
  8. ^ Джос Гомманс (2017). Индейская граница: конница и военный отряд в создании империй.
  9. ^ Нил Грин (2012). Суфизм: всемирная история. стр. 144.
  10. ^ Джос Гомманс (2017). Индейская граница: конница и военный отряд в создании империй.
  11. ^ CA Bayly (1988). Правители, горожане и базары: североиндийское общество в эпоху британской экспансии, 1770–1870. стр. 119.
  12. ↑ Кембриджская история Индии, т. IV . стр. 353.
  13. ↑ Шривастава 1954, стр. 32.
  14. ^ Гупта, Бхагаванадаса (1980). Жизнь и времена Махараджи Чхатрасала Бунделы. Сияющий.
  15. ^ "Mohammad Khan Bangash". Архивировано из оригинала 15 октября 2016 года.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  16. ^ "Айн Хан Бангаш".
  17. ^ GSChhabra (1 января 2005 г.). Advance Study in the History of Modern India (Volume-1: 1707–1803). Lotus Press. С. 19–28. ISBN 978-81-89093-06-8.
  18. ↑ Журнал Азиатского общества Бенгалии: Том 47. Азиатское общество (Калькутта, Индия), Азиатское общество Бенгалии. стр. 331. Мухаммад-хан, будучи простым солдатом, не понимал ни единого слова на персидском, тюркском или пушту
  19. ^ Уильям Ирвин (1971). Later Mughal. Atlantic Publishers & Distri. стр. 31.
  20. ↑ Уильям Ирвин (1903). Армия индийских Моголов: ее организация и управление.
  21. ↑ Журнал Азиатского общества Бенгалии. 1832. С. 63.
  22. ↑ Журнал Азиатского общества Бенгалии. Общество. 1878.

Библиография

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мухаммад_Хан_Бангаш&oldid=1246666512"