Хайле Селассие

Император Эфиопии с 1930 по 1974 год.

Хайле
Селассие
Негуса Нагаст
Селассие, ему за семьдесят, с густой бородой, в парадной военной форме.
Снято в 1970 году.
Император Эфиопии
Царствовать2 апреля 1930 г. – 12 сентября 1974 г. [прим. 1]
Коронация2 ноября 1930 г.
ПредшественникЗевдиту
ПреемникАмха Селассие
премьер-министр
Регент Эфиопии
Царствовать27 сентября 1916 г. - 2 апреля 1930 г.
ПредшественникТессема Надев
МонархЗевдиту
ПреемникКирубель Авраам
РожденныйЛидж Тафари Маконнен
( Täfäri Mäkonnän )
ልጅ ተፈሪ መኮንን, 23 июля 1892 г., Эджерса Горо , Харарге , Эфиопская империя.
( 1892-07-23 )
Умер27 августа 1975 г. (27.08.1975)(83 года)
Джубили Палас, Аддис-Абеба , Эфиопия
Похороны5 ноября 2000 г.
Супруг
( м.  1911 )
Подробности проблемы
Царственное имя
ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ
(Qädamawi Haylä Səllasé)
ДомДом Шоа
ДинастияСоломонова династия
ОтецМаконнен Вольде Микаэль
МатьЕшимебет Али
РелигияЭфиопская православная церковь Тевахедо
Подпись
Главный министр
На посту
12 декабря 1926 г. – 1 мая 1936 г.
ПредшествовалХабте Георгис Динагде
ПреемникВольде Цаддик
1-й и 5-й председатель Организации африканского единства
На посту
25 мая 1963 г. – 17 июля 1964 г.
ПреемникГамаль Абдель Насер
На посту
5 ноября 1966 г. – 11 сентября 1967 г.
ПредшествовалДжозеф Артур Анкрах
ПреемникМобуту Сесе Секо
Военная карьера
Верность Эфиопская Империя
Годы службы1930–1974
Классифицировать
КомандыГлавнокомандующий
Сражения/войны

Хайле Селассие I ( геэз : ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ , латинизированный:  Qädamawi Ḫäylä Śəllase , амхарское произношение: [kʼədäˈmäwi ˈhäjlə sɨlˈläse] ,букв.«Сила Троицы »;[2][3]урожденныйТафари Маконнен или Лидж Тафари;[4]23 июля 1892 - 27 августа 1975)[5]былимператором Эфиопиис 1930 по 1974 год. Он пришел к власти в качествеполномочного регента Эфиопии( Эндерасе ) при императрицеЗевдитув период с 1916 по 1930 год. Широко считается определяющей фигурой в современнойэфиопской истории, ему придается божественное значение врастафари,авраамической религии, которая возник в 1930-е гг. За несколько лет до того, как он начал свое правление надЭфиопской империей, Селассие победил командующего эфиопской армиейРас Гугса Велле Битула, племянника императрицыТайту Бетул, вбитве при Анхеме.[6][7]Он принадлежал кдинастии Соломоновых, основанной императоромЙекуно Амлакомв 1270 году; преемники Амлака утверждали, что он был прямым потомкомМенелика I, легендарного императора Эфиопии, который предположительно родился уцаря Соломонаицарицы МакедыизИзраильскогоиСавского королевствсоответственно. Историки считают притязания на происхождение от Соломоновых необоснованными, созданными Амлаком для оправдания захвата власти удинастии Загве.[8]

Селассие, стремясь модернизировать Эфиопию, ввел политические и социальные реформы, включая конституцию 1931 года и отмену рабства в 1942 году. Он возглавлял империю во время Второй итало-эфиопской войны , а после ее поражения был сослан в Соединенное Королевство. Когда началась итальянская оккупация Восточной Африки , он отправился в Англо-египетский Судан , чтобы координировать борьбу Эфиопии против фашистской Италии ; он вернулся домой после Восточноафриканской кампании Второй мировой войны . Он распустил Федерацию Эфиопии и Эритреи , созданную Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1950 году, и аннексировал Эритрею как одну из провинций Эфиопии , одновременно борясь за предотвращение отделения Эритреи . [9] Будучи интернационалистом , Селассие руководил вступлением Эфиопии в Организацию Объединенных Наций . [10] В 1963 году он руководил формированием Организации африканского единства , предшественницы Африканского союза , и был ее первым председателем. К началу 1960-х годов видные африканские социалисты, такие как Кваме Нкрума, предвидели создание « Соединенных Штатов Африки ». Их риторика была антизападной ; Селассие видел в этом угрозу своим альянсам. Он пытался повлиять на более умеренную позицию внутри группы. [11]

В ходе народных восстаний Селассие был свергнут Дергом в ходе государственного переворота в Эфиопии в 1974 году . При поддержке Советского Союза Дерг начал управлять Эфиопией как марксистско-ленинским государством . В 1994 году, через три года после падения военной хунты Дерга , общественности стало известно, что Дерг убил Селассие во Дворце Юбилея в Аддис-Абебе 27 августа 1975 года. [12] [13] 5 ноября 2000 года его выкопанные останки были захоронены в соборе Святой Троицы в Аддис-Абебе .

Среди приверженцев растафари Селассие называют вернувшимся Иисусом . Он был христианином и придерживался догматов Эфиопской православной церкви . [14] [15] Его критиковали за подавление восстаний среди земельной аристократии ( Месафинт ), которая последовательно выступала против его изменений. Другие критиковали неспособность Эфиопии достаточно быстро модернизироваться. [16] [17] Во время его правления народ харари подвергался преследованиям, и многие покинули свои дома. [18] [19] [20] Его администрация подвергалась критике как автократическая и нелиберальная такими группами, как Human Rights Watch . [17] [21] Согласно некоторым источникам, в конце правления Селассие язык оромо был запрещён в образовании, публичных выступлениях и использовании в администрации, [22] [23] [24] хотя никогда не было закона, криминализирующего какой-либо язык. [25] [26] [27] Его правительство переселило многих людей амхара в южную Эфиопию. [28] [29] [30] После смерти эфиопского борца за гражданские права Хачалу Хундессы в 2020 году его бюст в Соединенном Королевстве был разрушен протестующими оромо, а конный памятник, изображающий его отца, был перенесен из Харара . [31] [32] [33]

Имя

В детстве Хайле Селассие был известен как Лидж Тафари Маконнен (геэз: ልጅ ተፈሪ መኮንን , романизировано:  Ləj Täfäri Mäkonnən ). Лидж переводится как «ребенок» и служит для указания на то, что юноша благородного происхождения. Его имя Тафари означает «тот, кого уважают или боятся». Как и у большинства эфиопов, его личное имя «Тафари» следует за именем его отца Маконнена и именем его деда Вольдемикаэля. Его имя Хайле Селассие было дано ему при крещении в младенчестве и снова принято как часть его королевского имени в 1930 году. [3]

1 ноября 1905 года, в возрасте 13 лет, Тафари был назначен своим отцом на должность деджазмача Гара Мулатта (регион примерно в двадцати милях к юго-западу от Харэра). [34] Дословный перевод слова «деджазмач» означает «хранитель двери»; это дворянский титул, эквивалентный графу . [ 35] 27 сентября 1916 года он был провозглашен наследным принцем и наследником престола ( Alga Worrach ), [36] [37] и назначен полномочным регентом ( Balemulu Silt'an Enderase ). [36] [38] 11 февраля 1917 года он был коронован как Леул-Рас [39] и стал известен как Рас Тафари Маконнен слушать . Ras переводится как «голова» [40] [37] и является дворянским званием, эквивалентным герцогу , [ 37] [41] хотя его часто переводят как «принц». Первоначально титул Le'ul , что означает «Ваше Высочество», использовался только как форма обращения; [42] однако в 1916 году титул Le'ul-Ras заменил высшую должность Ras Bitwoded и таким образом стал эквивалентом королевского герцога . [43] [44] В 1928 году императрица Зеудиту планировала предоставить ему трон Шоа; однако в последний момент противодействие со стороны некоторых провинциальных правителей вызвало изменение, и его титул Negus или «Король» был присвоен без географической квалификации или определения. [45] [46]

2 ноября 1930 года, после смерти императрицы Зеудиту, Тафари был коронован как Негуса Нагаст , буквально «Царь царей», что на английском языке переводится как «Император». [47] После своего восхождения на престол он взял себе королевское имя Хайле Селассие I. Хайле означает на языке геэз «Сила», а Селассие означает троица  — поэтому Хайле Селассие примерно переводится как «Сила Троицы». [48] Полный титул Селассие на посту был «Побеждающим Львом Племени Иуды , Его Императорским Величеством Хайле Селассие I, Царем царей Эфиопии, Господом господ, Избранником Бога». [49] [39] [42] [50] [51] [nb 2] Этот титул отражает эфиопские династические традиции, согласно которым все монархи должны вести свою родословную от Менелика I , который описан в «Кебра Нагаст» (национальном эпосе XIV века н. э.) как сын царя Соломона и царицы Савской , живших в X веке до н. э . [53]

Эфиопам Селассие был известен под многими именами, включая Джанхой («Его Величество»), Талаку Мери («Великий Лидер») и Абба Текел («Отец Текела», имя его лошади ). [52] Движение Растафари использует многие из этих наименований, также называя его Джах , Джа Джах , Джа Растафари и ХИМ (сокращение от «Его Императорское Величество»). [52]

Ранний период жизни

Королевская линия Тафари (через его бабушку по отцовской линии) произошла от царя Соломоновых островов Шеван Амхара Сахле Селассие . [54] Он родился 23 июля 1892 года в деревне Эджерса Горо , в провинции Харарге , Эфиопия. Мать Тафари, Войзеро («Леди») Ешимебет Али Абба Джифар, по отцовской линии была выходцем из Оромо , а по материнской линии принадлежала к роду Силте , в то время как его отец, Рас Маконнен Вольде Микаэль , имел амхарское происхождение по материнской линии, но его отцовское происхождение остается спорным. [55] [56] [57] Дед Тафари по отцовской линии принадлежал к дворянской семье из Шевы и был губернатором округов Менц и Доба, которые расположены в Семиен-Шева . [58] Мать Тафари была дочерью правящего вождя из Вере Илу в провинции Волло , Деджазмача Али Аббы Джифара. [59] Рас Маконнен был внуком короля Сахле Селассие , который когда-то был правителем Шевы . Он служил генералом в Первой итало-эфиопской войне , сыграв ключевую роль в битве при Адуа ; [59] Таким образом, Селассие смог взойти на императорский трон через свою бабушку по отцовской линии, Войзеро Тенагневорк Сахле Селассие, которая была тетей императора Менелика II и дочерью царя Соломона Амхара Шевы, Негуса Сахле Селассие. Таким образом, Селассие утверждал, что является прямым потомком Македы , царицы Савской, и царя Соломона древнего Израиля. [60]

Рас Маконнен организовал для Тафари, а также его двоюродного брата Имру Хайле Селассие обучение в Хараре у Аббы Самуэля Вольде Кахина , эфиопского монаха -капуцина , и у доктора Виталиена, хирурга из Гваделупы . Тафари получил имя Дежазмах (буквально «командир ворот», что примерно эквивалентно слову « граф ») [61] в возрасте 13 лет, 1 ноября 1905 года. [62] [34] Вскоре после этого его отец Маконнен умер в Кулиби в 1906 году. [63]

Губернаторство

Дежазмач Тафари, как губернатор Харара

В 1906 году Тафари занял титулярное губернаторство Селале, королевства второстепенной важности, [64], но позволившего ему продолжить учебу. [62] В 1907 году он был назначен губернатором части провинции Сидамо . Утверждается, что в позднем подростковом возрасте Селассие женился на Войзеро Алтайеч, и от этого союза у него родилась дочь принцесса Романеворк . [65]

После смерти его брата Йельмы в 1907 году провинция Харар осталась вакантной, [64] и ее управление было передано верному Менелику генералу Дежазмачу Балча Сафо . Управление Хараром Балча Сафо было неэффективным, и поэтому во время последней болезни Менелика II и недолгого правления императрицы Тайту Бетул Тафари был назначен губернатором Харара в 1910 или 1911 году .

Свадьба

Вместе со своей женой, императрицей Менен Асфау , 1955 г.

3 августа 1911 года Тафари женился на Менен Асфау из Амбасселя , племяннице наследника престола Лиджа Иясу . Менен Асфау было 22 года, а Тафари — 19 лет. Менен уже была замужем за двумя предыдущими дворянами, в то время как Тафари имел одну предыдущую жену и одного ребенка. Брак между Менен Асфау и Селассие продлился 50 лет. Хотя, возможно, это был политический союз, призванный создать мир между эфиопскими дворянами, семья пары заявила, что они поженились по обоюдному согласию. Селассие описал свою супругу как «женщину без какой-либо злобы вообще». [66]

Регентство

Степень, в которой Тафари Маконнен способствовал движению, которое должно было свергнуть Лиджа Иясу, широко обсуждалось, особенно в собственном подробном отчете Селассие по этому вопросу. Иясу был назначенным, но некоронованным императором Эфиопии с 1913 по 1916 год. Репутация Иясу скандального поведения и неуважительного отношения к дворянам при дворе его деда Менелика II [67] нанесла ущерб его репутации. Флирт Иясу с исламом считался предательством среди эфиопского православного христианского руководства империи. 27 сентября 1916 года Иясу был свергнут. [68]

В движение, свергнувшее Иясу, внесли свой вклад такие консерваторы, как Фитаврари Хабте Гиоргис , давний военный министр Менелика II. Движение за свержение Иясу отдало предпочтение Тафари, поскольку он получил поддержку как прогрессивных, так и консервативных фракций. В конечном итоге Иясу был свергнут на основании обращения в ислам. [40] [68] Вместо него дочь Менелика II (тети Иясу) была названа императрицей Зевдиту , а Тафари был возведен в ранг раса и стал наследником и наследным принцем . В последовавшей за этим расстановке сил Тафари принял роль полномочного регента ( Балемулу 'Индерасе ) [nb 3] и стал фактическим правителем Эфиопской империи ( Мангиста Итьоп'пья ). Зевдиту будет править, а Тафари будет управлять. [71]

Хотя Иясу был свергнут 27 сентября 1916 года, 8 октября ему удалось бежать в пустыню Огаден , и его отец, Негус Микаэль из Волло , успел прийти к нему на помощь. [72] 27 октября Негус Микаэль и его армия встретились с армией под командованием Фитаурари Хабте Гиоргиса, лояльного Зевдиту и Тафари. Во время битвы при Сегале Микаэль был побежден и взят в плен. Любые шансы на то, что Иясу вернет себе трон, были потеряны, и он скрылся. 11 января 1921 года, после того как он избегал плена в течение примерно пяти лет, Иясу был взят под стражу Гугсой Арайей Селассие . [73] [74]

Рас Тафари в 1924 году в Международной организации труда

11 февраля 1917 года состоялась коронация Зевдиту. Она поклялась править справедливо через своего регента Тафари. Хотя Тафари была более заметной из двух, Зевдиту была не просто почетным правителем, но у нее были некоторые политические ограничения из-за сложной природы ее положения по сравнению с другими эфиопскими монархами, одним из которых было то, что она должна была выступать арбитром претензий конкурирующих фракций. Другими словами, последнее слово было за ней. Но в отличие от других монархов Тафари нес бремя ежедневного управления, но изначально, поскольку его положение было относительно слабым, это часто было бесполезным занятием. Его личная армия была плохо оснащена, его финансы были ограничены, и у него было мало рычагов, чтобы противостоять объединенному влиянию императрицы, военного министра или губернаторов провинций. Тем не менее, ее авторитет ослабевал, в то время как власть Тафари росла, она сосредоточилась на молитвах и посте и гораздо меньше на своих официальных обязанностях, что позволило Тафари впоследствии иметь большее влияние, чем даже императрица. [72] [75]

Во время своего регентства новый наследный принц разработал политику осторожной модернизации, начатую Менеликом II. Кроме того, в это время он пережил пандемию гриппа 1918 года , заболев [76] как человек, довольно «подверженный» последствиям болезней на протяжении всей своей жизни. [77] Он обеспечил вступление Эфиопии в Лигу Наций в 1923 году, пообещав искоренить рабство; каждый император со времен Теодроса II издавал прокламации об отмене рабства , [78] но безрезультатно: эта презираемая на международном уровне практика сохранялась и в правление Селассие, и в начале 1930-х годов в Эфиопии насчитывалось около 2 миллионов рабов. [79] [80]

Поездки за границу

С королём Георгом V в Букингемском дворце , 1924 г.

В 1924 году Рас Тафари совершил поездку по Европе и Ближнему Востоку, посетив Иерусалим , Александрию , Париж, Люксембург, Брюссель, Амстердам , Стокгольм, Лондон, Женеву , Гибралтар и Афины . С ним в туре была группа, в которую входили Рас Сейум Мангаша из западной провинции Тыграй ; Рас Хайлу Текле Хайманот из провинции Годжам ; Рас Мулугета Йеггазу из провинции Иллубабор ; Рас Маконнен Энделькачев ; и Блаттенгета Херуй Вельде Селассие . Основной целью поездки в Европу было получение Эфиопией доступа к морю. В Париже Тафари должен был узнать у Министерства иностранных дел Франции ( на набережной Орсэ ), что эта цель не будет реализована. [81] Однако, не сумев это сделать, он и его свита проинспектировали школы, больницы, фабрики и церкви. Хотя Тафари и копировал многие реформы по европейским образцам, он по-прежнему опасался европейского давления. Чтобы защититься от экономического империализма , Тафари требовал, чтобы все предприятия имели хотя бы частичную местную собственность. [82] О своей кампании по модернизации он заметил: «Нам нужен европейский прогресс только потому, что мы им окружены. Это одновременно и благо, и несчастье». [83]

Во время путешествий Тафари по Европе, Леванту и Египту его и его окружение встречали с энтузиазмом и восхищением. Его сопровождали Сейюм Мангаша и Хайлу Текле Хайманот, которые, как и Тафари, были сыновьями генералов, которые внесли свой вклад в победоносную войну против Италии четвертью века назад в битве при Адва . [84] Другой член его окружения, Мулугета Йеггазу, на самом деле сражался в Адва в молодости. «Восточное достоинство» эфиопов [85] и их «богатая, живописная придворная одежда» [86] были сенсацией в СМИ; среди своего окружения он даже включил прайд львов, которых он раздал в качестве подарков президенту Александру Мильерану и премьер-министру Франции Раймону Пуанкаре , королю Великобритании Георгу V и Зоологическому саду ( Jardin Zoologique ) в Париже, Франция. [84] Как заметил один историк, «Редко когда тур может вдохновить на столько анекдотов». [84] В обмен на двух львов Соединенное Королевство подарило Тафари императорскую корону императора Теодроса II за ее благополучное возвращение императрице Зевдиту. Корона была взята генералом сэром Робертом Нейпиром во время экспедиции в Абиссинию 1868 года . [87]

В этот период наследный принц посетил армянский монастырь в Иерусалиме . Там он усыновил 40 армянских сирот (አርባ ልጆች Arba Lijoch , «сорок детей»), потерявших родителей во время Геноцида армян . Тэфари организовал музыкальное образование юношей, и они пришли, чтобы сформировать императорский духовой оркестр. [88]

Царствовать

Король и император

Коронация в качестве императора 2 ноября 1930 г.

Авторитет Тафари был брошен вызов в 1928 году, когда Дежазмач Бальча Сафо отправился в Аддис-Абебу со значительными вооруженными силами. Когда Тафари укрепил свою власть над провинциями, многие назначенцы Менелика отказались подчиняться новым правилам. Особенно беспокоил Балча Сафо, губернатор ( Шум ) богатой кофе провинции Сидамо . Доходы, которые он переводил центральному правительству, не отражали накопленную прибыль, и Тафари отозвал его в Аддис-Абебу. Старик пришел в сильном гневе и, что оскорбительно, с большим войском. [nb 4] Дежазмач отдал дань уважения императрице Зевдиту, но пренебрег Тафари. [89] [90] 18 февраля, когда Балча Сафо и его личный телохранитель [nb 5] находились в Аддис-Абебе, Тафари поручил Рас Кассе Хайле Дарге подкупить армию Балча Сафо и договорился о замене его на посту Шума провинции Сидамо [91] Бирру Вольде Габриэлем, которого сам заменил Деста Дамтеу . [72]

Несмотря на это, жест Балчи Сафо наделил императрицу Зеудиту политическими полномочиями, и она попыталась судить Тафари за измену . Его судили за его благожелательные отношения с Италией, включая 20-летнее мирное соглашение , подписанное 2 августа. [62] В сентябре группа дворцовых реакционеров, включая некоторых придворных императрицы, предприняла последнюю попытку избавиться от Тафари . Попытка государственного переворота была трагичной по своему происхождению и комичной по своему концу. Столкнувшись с Тафари и отрядом его войск, зачинщики переворота укрылись на территории дворца в мавзолее Менелика. Тафари и его люди окружили их, но сами оказались окружены личной охраной Зеудиту. Прибыли еще солдаты Тафари в хаки и решили исход в его пользу превосходством в оружии. [92] Народная поддержка, а также поддержка полиции, [89] остались за Тэфэри. В конечном итоге, императрица смягчилась, и 7 октября 1928 года она короновала Тэфэри как Негуса ( амхарский : «король»). [93] [94]

Официальная картина коронации, написанная Беатрис Плейн, около 1950-х гг.

Коронация Тафари как короля была спорной. Он занимал ту же территорию, что и императрица, а не отправился в региональное королевство империи. Два монарха, даже один из которых был вассалом, а другой императором (в данном случае императрицей), никогда не правили из одного места одновременно в истории Эфиопии . Консерваторы агитировали за то, чтобы исправить это предполагаемое оскорбление достоинства короны, что привело к восстанию Раса Гугсы Велле . Гугса Велле был мужем императрицы и шума провинции Бегемдер . В начале 1930 года он собрал армию и двинул ее из своей провинции в Гондэре в Аддис-Абебу . 31 марта 1930 года Гугса Велле встретился с войсками , верными Негусу Тафари, и потерпел поражение в битве при Анчеме . Гугса Велле был убит в бою . [95] Новости о поражении и смерти Гугсы Велле едва успели распространиться по Аддис-Абебе, как императрица внезапно скончалась 2 апреля 1930 года. Хотя долго ходили слухи, что императрица была отравлена ​​после поражения своего мужа [96] или, по другой версии, что она умерла от шока, услышав о смерти своего отчужденного, но любимого мужа [97], с тех пор было задокументировано, что Зевдиту скончалась от паратифа и осложнений, вызванных диабетом , после того как православное духовенство наложило строгие правила относительно ее диеты во время Великого поста, вопреки предписаниям ее врачей. [98] [99]

После смерти Зеудиту сам Тафари стал императором и был провозглашен Негусе Негест зе-Итьёппья , «Королем королей Эфиопии». Он был коронован 2 ноября 1930 года в соборе Святого Георгия в Аддис-Абебе . Коронация была по всем отзывам «самым великолепным событием» [100] , и на ней присутствовали королевские особы и высокопоставленные лица со всего мира. Среди присутствовавших были герцог Глостерский (сын короля Георга V), маршал Франции Луи Франше д'Эспере и принц Удине, представлявший короля Италии Виктора Эммануила III . Специальный посол Герман Мюррей Якоби присутствовал на коронации в качестве личного представителя президента США Герберта Гувера [101] [102] [103] [104] Там были эмиссары из Египта, Турции, Швеции, Бельгии и Японии. [100] Британский писатель Эвелин Во также присутствовал, написав современный отчет о событии, и американский лектор-путешественник Бертон Холмс снял единственную известную кинохронику события. [105] [106] В одном из американских газетных сообщений говорилось, что празднование обошлось в сумму, превышающую 3 000 000 долларов. [107] Многие из присутствовавших получили щедрые подарки; [108] в одном случае император, христианин, даже послал оправленную в золото Библию американскому епископу, который не присутствовал на коронации, но посвятил молитву за императора в день коронации. [109]

Обложка журнала Time , 3 ноября 1930 г.

Селассие ввел первую письменную конституцию Эфиопии 16 июля 1931 года, [110] предусматривающую двухпалатный законодательный орган . [111] Конституция сохранила власть в руках знати, но она установила демократические стандарты среди знати, предусматривая переход к демократическому правлению: оно будет преобладать «до тех пор, пока люди не будут в состоянии избирать себя». [111] Конституция ограничивала наследование престола потомками Селассие, что имело эффект помещения других династических принцев того времени (включая принцев Тиграи и даже верного кузена императора Раса Кассу Хайле Дарге ) вне очереди на престол. [112]

В 1932 году султанат Джимма был официально присоединен к Эфиопии после смерти султана Аббы Джифара II Джиммы . [113]

Конфликт с Италией

Эфиопия стала целью возобновившихся итальянских империалистических планов в 1930-х годах. Фашистский режим Бенито Муссолини стремился отомстить за военные поражения, которые Италия потерпела от Эфиопии в Первой итало-абиссинской войне , и стереть неудавшуюся попытку «либеральной» Италии завоевать страну, олицетворением которой стало поражение при Адуа . [114] [115] [116] Завоевание Эфиопии также могло бы укрепить дело фашизма и ободрить риторику ее империи. [116] Эфиопия также стала бы мостом между владениями Италии в Эритрее и итальянском Сомалиленде . Положение Эфиопии в Лиге Наций не отговорило итальянцев от вторжения в 1935 году; « коллективная безопасность », предусмотренная Лигой, оказалась бесполезной, и разразился скандал, когда Пакт Хора-Лаваля раскрыл, что союзники Эфиопии по Лиге замышляют умиротворить Италию. [117]

Мобилизация

После инцидента в Вельвеле 5 декабря 1934 года Селассие присоединился к своим северным армиям и разместил штаб в Дессе в провинции Волло . 3 октября 1935 года он издал приказ о всеобщей мобилизации. 19 октября 1935 года он отдал более точные приказы для своей армии своему главнокомандующему Расу Кассе , поручив людям выбирать скрытые позиции, экономить боеприпасы и избегать ношения заметной одежды из-за страха воздушного нападения. [118] По сравнению с эфиопами, у итальянцев были передовые, современные военные силы, включавшие крупные военно-воздушные силы. Итальянцы также стали применять химическое оружие на протяжении всего конфликта, даже нацеливаясь на полевые госпитали Красного Креста . [119]

Ход войны

Начиная с начала октября 1935 года, итальянцы вторглись в Эфиопию . Но к ноябрю темпы вторжения заметно замедлились, и северные армии Селассие смогли начать то, что было известно как « Рождественское наступление ». [120] Во время этого наступления итальянцы были отброшены назад и вынуждены были перейти к обороне. В начале 1936 года Первая битва при Тембиене остановила прогресс эфиопского наступления, и итальянцы были готовы продолжить свое наступление. После поражения и уничтожения северных эфиопских армий в битве при Амба-Арадаме , Второй битве при Тембиене и битве при Шире , Селассие вышел на поле с последней эфиопской армией на северном фронте. 31 марта 1936 года он начал контратаку против самих итальянцев в битве при Мейчеу на юге Тыграя . Армия императора была разбита и отступила в беспорядке. Когда его армия отступала, итальянцы атаковали с воздуха вместе с мятежными племенами Райя и Азебо на земле, которые были вооружены и оплачены итальянцами. [121] [122] [123] Многие из эфиопских военных были устаревшими по сравнению с вторгшимися итальянскими войсками, имея в основном необученные и несовременные винтовки и оружие. [124] [125] [126] [127]

Селассие совершил одиночное паломничество в церкви в Лалибеле , подвергаясь значительному риску пленения, прежде чем вернуться в свою столицу. [128] После бурного заседания государственного совета было решено, что, поскольку Аддис-Абебу невозможно защитить, правительство переместится в южный город Гор , и что в интересах сохранения императорского дома императрица Менен Асфау и остальная часть императорской семьи должны немедленно отправиться во Французский Сомалиленд , а оттуда продолжить путь в Иерусалим . [129] [130] [131]

Дебаты об изгнании

Император прибывает в Иерусалим , май 1936 года.

После дальнейших дебатов о том, должен ли Селассие отправиться в Гор или сопровождать свою семью в изгнание, было решено, что он должен покинуть Эфиопию вместе со своей семьей и представить дело Эфиопии Лиге Наций в Женеве . Решение не было единогласным, и несколько участников, включая дворянина Блатта Текле Вольде Хавариата , решительно возражали против идеи бегства эфиопского монарха перед вторгшимися войсками. [132] Селассие назначил своего кузена Рас Имру Хайле Селассие принцем-регентом в свое отсутствие, отправившись с семьей во Французский Сомалиленд 2 мая 1936 года. [133]

5 мая маршал Пьетро Бадольо повел итальянские войска в Аддис-Абебу, и Муссолини объявил Эфиопию итальянской провинцией. Виктор Эммануил III был провозглашен новым императором Эфиопии . Накануне эфиопские изгнанники покинули Французский Сомалиленд на борту британского крейсера HMS Enterprise . Они направлялись в Иерусалим в Британском мандате в Палестине , где эфиопская императорская семья имела резиденцию. Семья высадилась в Хайфе , а затем отправилась в Иерусалим. Оказавшись там, Селассие и его свита приготовились изложить свои доводы в Женеве. Выбор Иерусалима был весьма символичным, поскольку Соломонова династия заявляла о своем происхождении от Дома Давида . Покинув Святую Землю , Селассие и его свита отплыли на борту британского крейсера HMS Capetown в Гибралтар , где он остановился в отеле Rock Hotel . Из Гибралтара изгнанники были переведены на обычный лайнер. Сделав это, правительство Соединенного Королевства избежало расходов на государственный прием. [134]

Коллективная безопасность и Лига Наций, 1936 г.

В Лиге Наций апеллируют к вторжению Италии в 1936 году

12 мая 1936 года Лига Наций разрешила Селассие выступить на собрании. В ответ Италия отозвала свою делегацию Лиги. [135] Хотя Селассие свободно говорил по-французски, он решил произнести свою речь на родном амхарском языке . Он утверждал, что Италия применяет химическое оружие как против военных, так и против гражданских целей. [136]

В начале 1936 года журнал Time назвал Селассие «Человеком года» 1935 года [137] , а его речь в июне 1936 года сделала его иконой для антифашистов всего мира. Однако ему не удалось получить дипломатическую и материальную поддержку, в которой он нуждался. Лига согласилась лишь на частичные санкции против Италии, и Селассие остался без столь необходимого военного снаряжения. Только шесть стран в 1937 году не признали оккупацию Италии: Китай, Новая Зеландия, Советский Союз, Республика Испания, Мексика и Соединенные Штаты. [115]

Изгнание

Фэрфилд-хаус в Бате был резиденцией Селассие в течение пяти лет во время Второй итало-эфиопской войны и некоторых периодов Второй мировой войны.

Селассие провел годы изгнания (1936–1941) в Бате , Англия, в Фэрфилд-хаусе , который он купил. Император и Касса Хайле Дарге совершали утренние прогулки вместе за высокими стенами 14-комнатного викторианского дома. Его любимым чтением была «дипломатическая история». Именно во время изгнания в Англии он начал писать свою автобиографию объемом 90 000 слов. [138]

До Fairfield House он недолгое время останавливался в отеле Warne's в Уортинге [139] и в Парксайде, Уимблдон . [140] В память о его пребывании в соседнем парке Каннизаро стоял бюст Хайле Селассие работы Хильды Селигман , который был популярным местом паломничества лондонской общины растафари, пока его не разрушили протестующие 30 июня 2020 года. [141] Селассие останавливался в отеле Abbey в Малверне в 1930-х годах, а его внучки и дочери судебных чиновников обучались в школе для девочек Кларендон в Норт-Малверне . Во время своего пребывания в Малверне он посещал службы в церкви Святой Троицы в Линк-Топе . Синяя мемориальная доска, посвященная его пребыванию в Малверне, была открыта в субботу, 25 июня 2011 года. В рамках церемонии делегация движения растафари выступила с короткой речью и выступила с барабанным концертом. [142] [143] [144]

Хайле Селассие с бригадным генералом Дэниелом Сэндфордом (слева) и полковником Уингейтом (справа) в форте Дамбача после его взятия, 15 апреля 1941 г.

Деятельность Селассие в этот период была сосредоточена на противодействии итальянской пропаганде относительно эфиопского сопротивления и законности оккупации. [145] Он выступал против осквернения молитвенных домов и исторических артефактов, включая кражу 1600-летнего императорского обелиска, и осуждал зверства, которым подверглось гражданское население Эфиопии. [146] Он продолжал просить Лигу вмешаться и выражать свою уверенность в том, что «Божий суд в конечном итоге посетит как слабых, так и сильных» [147] , хотя его попытки получить поддержку для борьбы с Италией были в значительной степени безуспешными, пока Италия не вступила во Вторую мировую войну на стороне Германии в июне 1940 года. [148]

Призывы Селассие к международной поддержке укоренились в Соединенных Штатах, особенно среди афроамериканских организаций, симпатизирующих делу Эфиопии. [149] В 1937 году Хайле Селассие должен был выступить с рождественским радиообращением к американскому народу, чтобы поблагодарить своих сторонников, когда его такси попало в дорожно-транспортное происшествие, в результате чего он получил перелом колена. [150] Он выступил с обращением, несмотря на свою травму, в котором он связал христианство и добрую волю с Уставом Лиги Наций и утверждал, что войну можно разрешить дипломатическим путем. [150]

В этот период Селассие пережил несколько личных трагедий. Его два зятя, Рас Деста Дамтеу и Деджазмач Бейене Мерид , были казнены итальянцами. [147] Дочь императора, принцесса Романеворк , жена Деджазмач Бейене Мерид, была взята в плен вместе со своими детьми и умерла в Италии в 1941 году. [151] Его дочь Цехай умерла во время родов вскоре после реставрации в 1942 году. [152]

После возвращения в Эфиопию Селассие подарил Фэрфилд-хаус городу Бат в качестве резиденции для престарелых. [153] В 2019 году его внук открыл две синие мемориальные доски, увековечивающие его резиденцию в Фэрфилде и его визиты в близлежащий Уэстон-сьюпер-Мэр . [154]

1940-е и 1950-е годы

В 1942 году

Британские силы, которые в основном состояли из поддерживаемых Эфиопией африканских и южноафриканских колониальных войск под командованием « Силы Гидеона » полковника Орда Уингейта , координировали военные усилия по освобождению Эфиопии. Селассие выпустил несколько императорских прокламаций в этот период, демонстрируя, что британская военная мощь и народный призыв императора могут быть объединены в согласованных усилиях по освобождению Эфиопии. [148]

18 января 1941 года во время Восточноафриканской кампании Селассие пересек границу между Суданом и Эфиопией, недалеко от деревни Ум Иддла. Штандарт Льва Иуды был поднят снова. Два дня спустя он и отряд эфиопских патриотов присоединились к отряду Гидеона , который уже находился в Эфиопии и готовил путь. [155]

Италия была побеждена объединенными силами Великобритании, Содружества Наций , Свободной Франции , Свободной Бельгии и эфиопских партизан . 5 мая 1941 года Селассие вошел в Аддис-Абебу и лично обратился к эфиопскому народу, ровно через пять лет после того, как фашистские войска вошли в Аддис-Абебу. Он призвал их не отвечать тем же на зверства, которым они подверглись. [156]

27 августа 1942 года Селассие подтвердил правовую основу для отмены рабства , которое было незаконно введено итальянскими оккупационными войсками по всей империи, и ввел суровые наказания, включая смерть, за работорговлю. [157] [158] После Второй мировой войны Эфиопия стала уставным членом Организации Объединенных Наций. В 1948 году Огаден , регион, оспариваемый как с Итальянским Сомалилендом , так и с Британским Сомалилендом , был предоставлен Эфиопии. [159] 2 декабря 1950 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Резолюцию 390 (V), учреждающую федерацию Эритреи (бывшей итальянской колонии) в Эфиопии. [160] Эритрея должна была иметь свою собственную конституцию, которая обеспечивала бы этнический, языковой и культурный баланс, в то время как Эфиопия должна была управлять своими финансами, обороной и внешней политикой. [160]

Несмотря на свою политику централизации, которая была проведена до Второй мировой войны, Селассие все еще не смог продвинуть все программы, которые он хотел. В 1942 году он попытался ввести прогрессивную налоговую схему, но это не удалось из-за сопротивления знати, и был принят только фиксированный налог; в 1951 году он согласился снизить и его. [161] Эфиопия все еще была «полуфеодальной», [162] и попытки императора изменить ее социальную и экономическую форму путем реформирования ее методов налогообложения встретили сопротивление со стороны знати и духовенства, которые стремились восстановить свои привилегии в послевоенную эпоху. [161] Там, где Селассие действительно преуспел в введении новых земельных налогов, бремя часто все еще перекладывалось землевладельцами на крестьян. [161]

Между 1941 и 1959 годами Селассие работал над установлением автокефалии Эфиопской православной церкви Тевахедо . [163] Эфиопскую православную церковь возглавлял Абуна , епископ, который подчинялся Папе Коптской православной церкви Александрии . В 1942 и 1945 годах Селассие обращался в Священный синод Коптской православной церкви с просьбой установить независимость эфиопских епископов, и когда его апелляции были отклонены, он пригрозил разорвать отношения с Коптской церковью Александрии. [163] Наконец, в 1959 году Папа Кирилл VI возвел Абуна в сан Патриарха-католикоса. [163] Эфиопская церковь осталась связанной с Александрийской церковью. [161] В дополнение к этим усилиям Селассие изменил церковно-государственные отношения в Эфиопии, введя налогообложение церковных земель и ограничив юридические привилегии духовенства, которое ранее судили в своих собственных судах за гражданские правонарушения. [161]

В 1956 году во время государственного визита в Индию он встретился с индийскими лидерами, которые поддерживали Эфиопию против незаконной оккупации фашистской Италией во время войны 1935–1941 годов против страны . Он также обсуждал с премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру вопросы азиатской и африканской деколонизации, а также сотрудничество между экономическим и образовательным секторами. [164]

В 1948 году харари и сомалийские мусульмане устроили значительное восстание против империи в Хараре . Государство ответило жестокими репрессиями. Сотни людей были арестованы, а весь город Харар был помещен под домашний арест. [165] Правительство также конфисковало многие активы и поместья, принадлежавшие народу. [166] [167] Это привело к массовому исходу харари из региона. [20] [168] Недовольство харари проистекало из того факта, что они так и не получили автономию для Харара, которую обещал Менелик II после завоевания королевства. Обещание было подорвано последовательными губернаторами Харара из Амхара и нарушено самим Селассие. [169] [170] По мнению историков Тима Кармайкла и Романа Лоймейера, Селассие принимал непосредственное участие в подавлении движения Харари, которое сформировалось в ответ на репрессии против Харари, сотрудничавших с итальянцами во время их оккупации Эфиопии с 1935 по 1941 год. [171] [172]

В соответствии с принципом коллективной безопасности , ярым сторонником которого он был, Селассие отправил контингент под командованием генерала Мулугеты Булли, известный как батальон Кагнеу , для участия в Корейской войне , поддерживая Командование Организации Объединенных Наций . Он был придан американской 7-й пехотной дивизии и участвовал в ряде сражений, включая битву при Порк-Чоп-Хилл . [173] В своей речи 1954 года Селассие говорил об участии Эфиопии в Корейской войне как об искуплении принципов коллективной безопасности. [174] [175]

Во время празднования своего Серебряного юбилея в ноябре 1955 года Селассие представил пересмотренную конституцию , [176] в соответствии с которой он сохранил эффективную власть, в то же время расширив политическое участие народа, позволив нижней палате парламента стать выборным органом. Партийная политика не была предусмотрена. Современные методы образования были более широко распространены по всей Империи . [177] [178] [179]

Страна приступила к реализации плана развития и планов модернизации, смягченных эфиопскими традициями и в рамках древней монархической структуры государства. Селассие пошел на компромисс, когда это было целесообразно, с традиционалистами в дворянстве и церкви. Он также пытался улучшить отношения между государством и этническими группами и предоставил автономию афарским землям, которые было трудно контролировать. Тем не менее, его реформы по прекращению феодализма были медленными и ослабленными компромиссами, на которые он пошел с укоренившейся аристократией. Пересмотренная конституция 1955 года подверглась критике за подтверждение «неоспоримой власти монарха» и сохранение относительной беспомощности крестьян. [180]

Хайле Селассие с Никитой Хрущевым , Москва, 1959 г.

Селассие также поддерживал теплые отношения с правительством Соединенного Королевства посредством благотворительных жестов. Он направил помощь британскому правительству в 1947 году, когда Британия пострадала от сильного наводнения. В своем письме лорду Мёрку, Национальный фонд помощи бедствующим, Лондон, он сказал: «хотя мы заняты помощью нашему народу, который не оправился от кризисов войны, мы слышали, что ваша плодородная и прекрасная страна опустошена необычайно сильным дождем, и вы просите о помощи. Поэтому мы отправляем небольшую сумму денег, около тысячи фунтов, через наше посольство, чтобы продемонстрировать наше сочувствие и сотрудничество». [181]

Голод в Тыграе в 1958 году

Летом 1958 года в провинции Тыграй на севере Эфиопии уже два года длился широкомасштабный голод, однако люди в Аддис-Абебе почти ничего не знали об этом. Когда в сентябре 1959 года в Министерство внутренних дел наконец поступили значительные сообщения о смерти, центральное правительство немедленно раскрыло эту информацию общественности и начало просить о пожертвованиях. Император лично пожертвовал 2000 тонн зерна для оказания помощи, США отправили 32 000 тонн, которые были распределены между Эритреей и Тыграем, и деньги на помощь собирались по всей стране, но, по оценкам, до окончания кризиса в августе 1961 года умерло около 100 000 человек. Причинами голода были засуха, саранча, град и эпидемии оспы, тифа, кори и малярии. [182] [183] ​​[184]

1960-е

С Джоном Ф. Кеннеди , октябрь 1963 г.

Селассие предоставил эфиопские войска для миротворческих сил Операции Организации Объединенных Наций в Конго во время Конголезского кризиса 1960 года , согласно резолюции 143 Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . 13 декабря 1960 года, когда Селассие находился с государственным визитом в Бразилии, императорская гвардия организовала неудачный переворот , на короткое время провозгласив старшего сына Селассие, Асфу Воссена , императором. Регулярная армия и полицейские силы подавили государственный переворот. Попытка не получила широкой народной поддержки, была осуждена Эфиопской православной церковью и была непопулярна среди военных и полиции. Тем не менее, эта попытка получила поддержку среди студентов и образованных классов. [185] Попытка была охарактеризована как поворотный момент в истории Эфиопии, момент, когда эфиопы «впервые усомнились в праве короля править без согласия народа». [186] Студенческое население начало сочувствовать крестьянству и бедным и выступать от их имени. [186] Переворот побудил Селассие ускорить реформы, которые проявились в предоставлении земель военным и полицейским чиновникам, а также политическим группам. [187]

Видеозапись выступления Хайле Селассие в Организации Объединенных Наций в 1968 году

Селассие продолжал оставаться верным союзником Запада, одновременно проводя твердую политику деколонизации в Африке, которая все еще находилась под европейским колониальным правлением. Организация Объединенных Наций провела длительное расследование относительно статуса Эритреи, причем каждая из сверхдержав боролась за долю в будущем государства. Великобритания, администратор в то время, предложила раздел Эритреи между Суданом и Эфиопией, разделив христиан и мусульман. Эта идея была немедленно отвергнута эритрейскими политическими партиями, а также ООН. [188] [189]

Плебисцит ООН проголосовал за федерацию Эритреи с Эфиопией, позднее предусмотренную 2 декабря 1950 года в резолюции 390 (V). Эритрея будет иметь свой собственный парламент и администрацию и будет представлена ​​в бывшем парламенте Эфиопии и станет федеральным парламентом. [190] Селассие отверг попытки Европы разработать отдельную конституцию, в соответствии с которой будет управляться Эритрея, и хотел, чтобы его собственная конституция 1955 года, защищающая семьи, применялась как в Эфиопии, так и в Эритрее. В 1961 году началась 30-летняя война Эритреи за независимость , за которой последовал роспуск федерации и закрытие парламента Эритреи. [191] [192]

С президентом Египта Гамалем Абдель Насером в Аддис-Абебе на саммите Организации африканского единства , 1963 г.

В сентябре 1961 года Селассие принял участие в конференции глав государств и правительств Движения неприсоединения в Белграде , Республика Югославия . Это считается учредительной конференцией Движения неприсоединения . [193]

В 1961 году напряженность между эритрейцами, выступающими за независимость, и эфиопскими войсками достигла кульминации в Эритрейской войне за независимость . Избранный парламент Эритреи проголосовал за то, чтобы стать четырнадцатой провинцией Эфиопии в 1962 году. [194] [195] Война продолжалась в течение 30 лет; сначала Селассие, а затем сменившая его поддерживаемая Советским Союзом хунта пытались силой удержать Эритрею. [196]

В 1963 году Селассие председательствовал при формировании Организации африканского единства (ОАЕ), предшественника общеконтинентального Африканского союза (АС). Новая организация разместила свою штаб-квартиру в Аддис-Абебе . В мае того же года Селассие был избран первым официальным председателем ОАЕ, ротируемое место. Вместе с Модибо Кейта из Мали, эфиопский лидер позже помог успешно провести переговоры по Бамакским соглашениям, которые положили конец пограничному конфликту между Марокко и Алжиром. В 1964 году Селассие инициировал концепцию Соединенных Штатов Африки , предложение, позже подхваченное Муаммаром Каддафи . [197] [198]

В 1963 году в Бале произошло восстание, в ходе которого крестьянские бунты, обескураженные эфиопским налогообложением, возглавил премьер-министр Аклилу Хабте-Волд, который позже перерос в мятеж. [199] Это вызвало полугражданскую войну с террористической деятельностью, осуществляемой повстанцами, поддерживаемыми Сомали , что впоследствии вынудило правительство Эфиопии объявить чрезвычайное положение . [200] [201] [202] Вооруженные силы императора во главе с кабинетом премьер-министра Аклилу при поддержке Великобритании и США смогли положить конец восстанию после более чем шести лет мятежа. Это обеспечило ослабление дипломатических связей с Сомали Сиада Барре. [200] [202] [203]

4 октября 1963 года Селассие выступил на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций [204] [205] [206]

На государственных похоронах Джона Ф. Кеннеди , 25 ноября 1963 г.

25 ноября 1963 года император отправился в Вашингтон, округ Колумбия, и присутствовал на государственных похоронах убитого президента США Джона Ф. Кеннеди . Он был единственным главой африканского государства, присутствовавшим на похоронах. [207] Кроме того, он был единственным из трех видных мировых лидеров, который еще раз встретился с новым президентом Линдоном Б. Джонсоном в Вашингтоне во время его президентства; он снова встретился с Джонсоном во время неофициального визита в Соединенные Штаты в 1967 году. [208] [209] [210]

Селассие с королевой Елизаветой II в Аддис-Абебе во время ее государственного визита в Эфиопию в 1965 году

В 1966 году Селассие попытался заменить историческую налоговую систему единым прогрессивным подоходным налогом, который ослабил бы дворянство, которое уклонялось от уплаты большей части своих налогов. [211] Этот закон привел к восстанию в Годжаме, которое было подавлено, хотя принудительное введение налога было отменено. Достигнув своей цели по подрыву налога, восстание побудило других землевладельцев бросить вызов Селассие. [212] В октябре того же года Селассие совершил четырехдневный визит в Королевство Иордания, организованный королем Хусейном . Во время этой поездки Селассие посетил Иерусалим и Церковь Гроба Господня . [213]

Во время визита в Вашингтон, округ Колумбия, с президентом Линдоном Б. Джонсоном , 1967 г.

Хотя он гарантировал участие Эфиопии в одобренных ООН коллективных операциях по безопасности, включая Корею и Конго, Селассие провел различие между этим и интервенцией в Индокитае , осуждая ее как ненужные страдания и призывая к прекращению войны во Вьетнаме . В то же время он оставался открытым по отношению к Соединенным Штатам, хваля их за прогресс в законодательстве о гражданских правах афроамериканцев в 1950-х и 1960-х годах и за несколько визитов в США в эти годы. [214] [215] [216]

В 1967 году он посетил Монреаль , Канада, чтобы открыть павильон Эфиопии на Всемирной выставке Expo '67 , где он получил большое признание среди других мировых лидеров, присутствовавших там по этому случаю. [217] [218] [219]

Студенческие беспорядки стали обычным явлением в жизни Эфиопии в 1960-х и 1970-х годах. Коммунизм укоренился среди эфиопской интеллигенции, особенно тех, кто учился за границей и был подвержен радикальным и левым настроениям. [185] Сопротивление консерваторов в императорском дворе и парламенте, а также эфиопской православной церкви затруднило реализацию предложений Селассие по земельной реформе. Положение правительства было подорвано, что стоило Селассие большого количества доброй воли и посеяло недовольство среди крестьянского населения. Попытки ослабить профсоюзы также навредили его имиджу. [220] [221] По мере того, как эти проблемы начали накапливаться, Селассие оставил большую часть внутреннего управления Аклилу Хабте-Волду и сосредоточился больше на иностранных делах. За предыдущие два десятилетия Эфиопия получила более 400 миллионов долларов помощи, 140 миллионов из которых предназначались для эфиопских военных и 240 миллионов на экономическую помощь. [222]

1970-е

За пределами Эфиопии Селассие продолжал пользоваться огромным авторитетом и уважением. Как старейший глава государства, находившийся у власти, он часто получал приоритет перед другими лидерами на государственных мероприятиях, таких как государственные похороны Джона Ф. Кеннеди и Шарля де Голля , саммиты Движения неприсоединения и празднование 2500-летия Персидской империи в 1971 году . [223] [224] В 1970 году он посетил Италию в качестве гостя президента Джузеппе Сарагата , а в Милане встретился с Джордано Дель'Аморе , президентом Итальянской ассоциации сберегательных банков. Он посетил Китай в октябре 1971 года и стал первым иностранным главой государства, встретившимся с Мао Цзэдуном после гибели назначенного преемника Мао Линь Бяо в авиакатастрофе в Монголии. [225] [226]

В последние годы его правления гражданские свободы и политические права в Эфиопии были низкими, Freedom House дал Эфиопии оценку «Несвободный» в обеих категориях. [227] Распространенные нарушения прав человека включали плохие условия содержания в тюрьмах, заключение под стражу и пытки политических диссидентов. Тем не менее, император был известен тем, что прощал сотни заключенных одновременно, и за все время его правления было не более десяти политических заключенных. [21] [228] [ требуется проверка ]

Селассие с Папой Павлом VI в Святом Престоле , 10 ноября 1970 г.

Императорская эфиопская армия также совершила ряд зверств, сражаясь с эритрейскими сепаратистами. Во время войны в конце 1960-х и начале 1970-х годов было совершено несколько массовых убийств сотен мирных жителей. [229] [230] [231] [232]

Селассие отправился на встречу с Папой Павлом VI в 1970 году в Ватикан , где они обсуждали вопросы, касающиеся как их стран, так и истории. [233] Политическое влияние Селассие было значительным; он следил за политическим статусом Эфиопии через четыре шпионских агентства, все из которых последовательно шпионили друг за другом, а также за гражданскими и военными аспектами страны. Он был единственным человеком, который знал «истинный» масштаб вещей в Эфиопии . [234]

Речь Селассие о правах человека 23 октября 1970 года, которая ознаменовала 25-ю годовщину основания Организации Объединенных Наций

голод в Волло

Голод  , в основном в Волло, северо-восточной Эфиопии, а также в некоторых частях Тыграя, по оценкам, убил от 40 000 до 80 000 эфиопов в период с 1972 по 1974 год. [17] [236] Некоторые сообщения предполагают, что император не знал о масштабах голода, [237] [238] [239] в то время как другие утверждают, что он был хорошо осведомлен о нем. [240] [241] Голод и его образ в СМИ подорвали народную поддержку правительства, и его некогда непоколебимая популярность снизилась. [242]

Помимо разоблачения попыток коррумпированных местных чиновников скрыть голод от имперского правительства, изображение Кремлем Эфиопии Селассие как отсталой и некомпетентной (по отношению к предполагаемой утопии марксизма-ленинизма ) способствовало народному восстанию, которое привело к его падению и возвышению Менгисту Хайле Мариама . [243] Кризис усугублялся военными мятежами и высокими ценами на нефть . Стоимость импортных товаров, бензина и продуктов питания резко возросла, а безработица резко возросла. [180]

Революция

В феврале 1974 года в Аддис-Абебе в результате четырехдневных серьезных беспорядков, вызванных внезапной экономической инфляцией, погибло пять человек. Император ответил на это, объявив по национальному телевидению о снижении цен на бензин и заморозке стоимости основных товаров. Это успокоило общественность, но обещанное повышение заработной платы военнослужащим на 33% оказалось недостаточно существенным, чтобы умиротворить армию, которая затем взбунтовалась, начав с Асмэры и распространившись по всей империи. Этот мятеж привел к отставке Аклилу Хабте-Волда с поста премьер-министра 27 февраля 1974 года. [244] Селассие снова выступил по телевидению, чтобы согласиться с требованиями армии о еще большей заработной плате, и назначил Энделькачью Маконнена новым премьер-министром. [245] [246] Несмотря на многочисленные уступки Эндалькачью, недовольство продолжилось в марте, когда началась четырехдневная всеобщая забастовка, парализовавшая страну. [247]

Тюремное заключение

Derg , комитет из младших офицеров и рядовых, созданный в июне для расследования требований военных, воспользовался беспорядками в правительстве, чтобы 12 сентября свергнуть 82-летнего Селассие. [248] Генерал Аман Микаэль Андом , протестант эритрейского происхождения, [244] недолгое время исполнял обязанности временного главы государства в ожидании возвращения наследного принца Асфы Воссена, который тогда проходил лечение за границей. Селассие был ненадолго помещен под домашний арест в 4-й армейской дивизии в Аддис-Абебе. [244] В то же время большая часть его семьи содержалась под стражей в резиденции покойного герцога Харара на севере столицы. Последние месяцы жизни императора прошли в заключении в Большом дворце. [249]

После государственного переворота 1974 года большая часть эфиопской королевской семьи бежала из страны, была заключена в тюрьму или казнена.

Позже большая часть императорской семьи была заключена в тюрьму Керчеле в Аддис-Абебе , также известную как «Алем Бекагн». 23 ноября 60 бывших высокопоставленных чиновников императорского правительства были расстреляны без суда, [250] среди которых были внук Селассие Искиндер Деста , контр-адмирал, а также генерал Аман и два бывших премьер-министра. [249] [251] Эти убийства, известные эфиопам как «Черная суббота» , были осуждены наследным принцем; Дерг ответил на его упрек, отменив свое признание его императорской легитимности и объявив о конце Соломоновой династии . [250]

Убийство и захоронение

27 августа 1975 года Селассие был убит военными офицерами режима Дерга, факт, который оставался нераскрытым еще двадцать лет. 28 августа 1975 года государственные СМИ сообщили, что Селассие умер 27 августа от «дыхательной недостаточности» из-за осложнений после обследования простаты, за которым последовала операция на простате. [252] Доктор Асрат Волдейес отрицал, что были осложнения, и отверг правительственную версию его смерти. Операция на простате, о которой идет речь, по-видимому, состоялась за несколько месяцев до того, как заявили государственные СМИ, и Селассие, по-видимому, отличался крепким здоровьем в свои последние дни. [253]

В 1994 году эфиопский суд признал нескольких бывших военных офицеров виновными в удушении императора в его постели в 1975 году. Спустя три года после свержения режима Дерга [254] суд обвинил их в геноциде и убийстве, заявив, что получил документы, подтверждающие приказ высшего уровня от военного режима убить Селассие за руководство «феодальным режимом». [13] Документы были широко распространены в Интернете, показывая последний приказ Дерга об убийстве и имея печать и подпись военного режима. [255] [256] Правдивость этих документов была подтверждена несколькими бывшими членами военного режима Дерга. [257] [258]

Гробницы императора Хайле Селассие и императрицы Менен Асфау
Могилы Хайле Селассие и Менена Асфау в соборе Святой Троицы в Аддис-Абебе.

Поддерживаемая Советским Союзом Народная Демократическая Республика Эфиопия , преемница Дерга, пала в 1991 году. В 1992 году кости Селассие были найдены под бетонной плитой на территории дворца, [259] [260] Гроб Селассие покоился в церкви Бхата в течение почти десятилетия, недалеко от места упокоения его двоюродного деда Менелика II . [261] 5 ноября 2000 года в соборе Святой Троицы в Аддис-Абебе состоялись его похороны, но правительство отклонило призывы объявить церемонию официальными императорскими похоронами. [262] Это могло быть связано с тем, что правительство не оказывало поощрения и не проявляло тонкого политического признания роялистам. [261] [263] [264]

Известные деятели растафари, такие как Рита Марли, приняли участие в похоронах, но большинство растафари отвергли это событие и отказались признать, что кости были останками Селассие. В движении растафари ведутся споры о том, действительно ли он умер в 1975 году. [265]

мессия растафари

Селассие почитается как воплощение Бога [266] [267] среди некоторых последователей движения Растафари (взято из доимперского имени Селассие Рас  – означающего Голова , титул, выглядящий эквивалентом Герцога – Тафари Маконнен), которое возникло на Ямайке в 1930-х годах. Он рассматривается как мессия, который приведет народы Африки и африканской диаспоры к свободе. [268] Его официальные титулы – Покоряющий Лев Племени Иудейского и Царь Царей Эфиопии, Господь Господ и Избранник Бога , и его родословная, как полагают, идет от Соломона и Савы. [269] Эти представления воспринимаются Растафари как подтверждение возвращения мессии в Книге Откровения . Вера растафари в божественность Селассие [270] [271] началась после того, как новостные сообщения о его коронации достигли Ямайки, [272] в частности, через две статьи журнала Time о коронации до и после события. Собственные взгляды Селассие пронизывают философию движения. [272] [273]

В 1961 году правительство Ямайки отправило делегацию лидеров Растафари и не-Растафари в Эфиопию для обсуждения репатриации с императором. Он сказал делегации Растафари: «Передайте братьям, чтобы они не беспокоились, я лично окажу свою помощь в вопросе репатриации». [274]

Хайле Селассие, фотография сделана в 1935 году, в тот же период, когда зародилось растафарианское вероисповедание .

Селассие посетил Ямайку 21 апреля 1966 года, и около ста тысяч растафари отправились в аэропорт Палисадоус в Кингстоне, чтобы поприветствовать его. [272] Косяк [275] и чаши [276] были открыто [277] выкурены, в результате чего в воздухе повисла «дымка ганджи ». [278] [279] [280] Селассие прибыл в аэропорт, но не смог спуститься по трапу самолета, так как толпа ринулась на взлетную полосу. Он вернулся в самолет. Власти Ямайки были вынуждены попросить Раса Мортимера Планно , известного лидера раста, подняться по трапу, войти в самолет и договориться о спуске императора. [281] [282] Этот день ученые считают поворотным моментом для движения, [283] [284] [285] и он отмечается растафари как День Гроунации . С тех пор ямайским властям было поручено обеспечить присутствие представителей растафари на всех государственных мероприятиях, проводимых императором, [284] [285] и старейшины растафари также обеспечили им личную аудиенцию у императора, [284] где он сказал им, что они не должны эмигрировать в Эфиопию, пока они сначала не освободят народ Ямайки. Это изречение стало известно как « освобождение перед репатриацией ». [286]

Селассие бросил вызов ожиданиям ямайских властей [287] и никогда не упрекал растафарианцев за их веру в него как в Бога. Вместо этого он вручил преданным старейшинам движения золотые медальоны. [288] [289] Во время визита лидера ННП (позднее премьер-министра Ямайки) Майкла Мэнли в Эфиопию в октябре 1969 года император с удивлением вспоминал прием в 1966 году и заявил, что он чувствовал, что должен был уважать их верования. [290] Это был визит, когда Мэнли получил в подарок от императора Жезл исправления или Жезл Иисуса Навина, который, как полагают, помог ему победить на выборах 1972 года на Ямайке. [291] [292]

Рита Марли обратилась в растафари после того, как увидела Селассие во время его поездки на Ямайку. Она утверждала, что видела отпечаток стигмата на ладони Селассие, когда он махал толпе. [293] Растафари стали гораздо более известны во всем мире благодаря популярности Боба Марли. [294] Посмертно выпущенная песня Марли " Iron Lion Zion " может относиться к Селассие. [295]

Позиция Селассие

В интервью 1967 года с Биллом Макнилом из CBC Селассие отрицал свою предполагаемую божественность. [296] Для многих растафари интервью CBC не интерпретируется как отрицание. По словам Роберта Эрла Худа, Селассие не отрицал и не подтверждал свою божественность. [297] [298] [299]

После возвращения в Эфиопию Селассие отправил архиепископа Абуна Йесехака Мандефро на Карибы . По словам Йесехака, это должно было помочь привлечь растафари и других жителей Вест-Индии в эфиопскую церковь. [300] [301] Некоторые источники предполагают, что некоторые островитяне и их лидеры были возмущены службами своих бывших колониальных церквей и выразили свою заинтересованность в создании эфиопской церкви на Карибах. [302]

В 1969 году Мэнли посетил императора в его дворце в Аддис-Абебе перед его избранием премьер-министром Ямайки в 1972 году. Селассие рассказал о своем визите на Ямайку в 1966 году и сказал Мэнли, что, хотя его смущали верования растафарианцев, он уважал их. [303]

В 1948 году Селассие пожертвовал 500 гектаров земли в Шашамане , в 250 километрах (160 миль) к югу от Аддис-Абебы, Эфиопской всемирной федерации, объединенной для использования людьми африканского происхождения, которые поддерживали Эфиопию во время войны. [304] Многочисленные семьи растафари поселились там и до сих пор живут как община. [305] [306] Это вызвало споры среди местных жителей, поскольку растаманы поселились на традиционных землях оромо. [307] [308] [309]

Жилье и финансы

Юбилейный дворец служил резиденцией Селассие с 1955 года.

В 1974 году эфиопские СМИ во время революции утверждали, что состояние императора составляло 11 миллиардов долларов. [310] Однако записи показывают, что все состояние Селассие составляло всего 22 000 фунтов стерлингов еще в 1959 году. [311] Дерг также обвинил его в том, что он накопил миллионы в швейцарских банках , утверждая, что Селассие незаконно получил эти деньги, эксплуатируя эфиопский народ. [312]

Юбилейный дворец, построенный в 1955 году, служил официальной резиденцией главы государства Эфиопской империи с 1955 по 1974 год. Дворец расположен на площади 11 450 квадратных метров (123 200 квадратных футов) в центре Аддис-Абебы, столицы Эфиопии с 1889 года. [313] Предполагаемая первоначальная стоимость строительства дворца и его сегодняшняя стоимость не разглашаются, но из-за его размера, местоположения и исторической важности его стоимость может составить сотни миллионов долларов. [314]

Селассие владел большим парком автомобилей, включая те, что были подарены ему во время зарубежных визитов, стоимость которых может составлять миллионы долларов. [315] Кроме того, на протяжении десятилетия шла борьба за его часы Patek Phillipe , которые изначально были выставлены на аукционе Christie's с оценочной стоимостью более 1 миллиона долларов. [316] Однако после окончания вражды часы были сняты с аукциона. [317] [318]

Личная жизнь

Изобразительное, исполнительское и литературное искусство

В своей личной жизни Селассие выступал за рост эфиопского искусства. Он считал, что искусство может «перестроить» страну. Его интересовал современный взгляд на традиционное эфиопское искусство, включая искусство Эфиопской православной церкви. Он обратился к Афеверку Текле , эфиопскому лауреату, когда тот уехал в Европу, чтобы получить навыки для улучшения эфиопского искусства. Позже Текле создал несколько произведений искусства, демонстрирующих эфиопскую жизнь. [319] Селассие создал художественную программу, в которую записались несколько художников, включая Агегнеху Энгида . Он дал стипендию Але Фелеге Селам . Селассие регулярно ездил в Бишофту, чтобы увидеть выставки картин эфиопских художников, таких как Лемма Гуйя . Селассие был впечатлен картинами Гуйи, изображающими эфиопские военные самолеты. Позже Гуйя присоединился к ВВС, но продолжал рисовать при поддержке Селассие. [320] [321] [322]

Награждение Абебе Бикилы орденом Звезды Эфиопии , 1960 год, после завоевания олимпийской золотой медали

Селассие заказал открытие первого в Эфиопии театра Хагер Фикир в 1935 году и Национального театра в Аддис-Абебе в 1955 году. [323]

Селассие написал автобиографию « Моя жизнь и прогресс Эфиопии », охватывающую годы его правления. Он начал первый том, находясь в изгнании во время Второй итало-эфиопской войны. Он якобы написал второй том ближе к концу войны, хотя широко распространено мнение, что чиновники собрали материалы и составили книгу. [324] [325] [326]

Спорт

Во время своего правления Селассие расширил международный эфиопский спорт, включая Эфиопскую федерацию футбола и национальную сборную Эфиопии по баскетболу . Он наградил Эфиопию наградой AFCON , когда она выиграла свой первый титул. [327] Он поддерживал Эфиопию на Олимпийских играх 1960 года и вручил олимпийцу Абебе Бикиле множество национальных наград, таких как Звезда Эфиопии и Орден Менелика II . Он поддерживал других эфиопских спортсменов, таких как Мамо Вольде , написав им личные письма. [328] [329]

С папой Кириллом VI Александрийским

Религия

Селассие был приверженцем эфиопской православной церкви Тевахедо . Он был воспитан в соответствии с традиционным христианским прошлым Эфиопии. Он родился как Тафари Маконнен; после своей коронации он принял свое имя при крещении в качестве официального и законного имени. Он участвовал в Берлинском конгрессе по всемирной евангелизации 1966 года , организованном евангелистом Билли Грэмом . [330] [331]


Хайле Селассие I
император
Место отдыхаАддис-Абеба
Почитаемый в

Он пытался объединить Восточную православную общину, простирающуюся в Египет , Армению и Сирию . Несмотря на это, он не пытался помешать Эфиопской православной церкви Тевахедо иметь своего собственного патриарха, когда ей была предоставлена ​​автокефалия Египетской коптской церковью . Он придерживался внутриконтинентальных и заграничных отношений между православными церквями и считал, что было бы разумно попытаться продвинуть объединение вперед. [333] [334] [335]

Он поддерживал хорошие отношения с папой Кириллом VI Александрийским , патриархом Коптской церкви в Египте. Папа Кирилл был награжден Звездой Соломона Селассие за его роль в назначении Абуны Василиоса первым эфиопским патриархом церкви Тевахедо . Христианство играло официальную роль в конституционной монархии , но в ограниченной степени по сравнению с его предшественниками. Во время правления Селассие в 1942 году исламским судам было разрешено иметь судебную власть в отношении мусульманских дел. Он также признавал обеспокоенность мусульманской общины и давал аудиенции ее соответствующим лидерам. [336] [337]

Семья

Его сын принц Асфау Воссен и другие члены королевской семьи Эфиопии

Селассие, будучи главой королевской семьи, имел юридический прецедент по всем вопросам в своем доме. Он противопоставлял себя Соломоновой династии и дал больше политических полномочий, герцогств и правительственных должностей членам своей ближайшей семьи, включая своего внука контр-адмирала Искиндера Десту . Отдельный источник, по словам Паулоса Милкиаса, профессора из Монреаля, Канада, утверждал, что Деста угрожал его деду смертью под дулом пистолета, если он не изменит линию наследования (хотя это никогда не было окончательно подтверждено). Селассие хотел только дать ему аполитичную должность офицера в эфиопских вооруженных силах, и Искиндер был назначен заместителем командующего Императорского эфиопского флота в 1958 году. [338] [339]

Говорят, что в 1963 году принц Филипп, герцог Эдинбургский, помог Хайле Селассие устроить своего внука в элитную школу Гордонстоун . [340] Селассие смог устроить своих других внуков в лучшие школы по всей территории США и Европы, такие как Колумбийский университет . [341]

Наследие

Общественное мнение и освещение в СМИ

В первые годы его правления, особенно в 1930-х и 1940-х годах, когда фашистская Италия вторглась в Эфиопию, освещение Селассие в СМИ было преимущественно положительным. Его изображали как героя, сопротивляющегося фашистским силам, и символ надежды для Африки, объединившегося с союзниками во время Второй мировой войны . [342] В 1935 году, во время вторжения, он даже был назван журналом Time «Человеком года». [343] Британская газета Pathé сообщила, что возвращение Селассие было «Как император возвращается и торжествует перед своим народом». [344] Во время одного из своих интервью Meet the Press во время государственного визита в США в 1963 году, когда движение за гражданские права было в полном разгаре, Селассие осудил угнетение по расовому признаку и выступил за панафриканское единство. [345] Однако реакция СМИ была неоднозначной. NBC News высмеяли визит несколько месяцев спустя, побудив The New York Times защитить эфиопского императора, поставив под сомнение намерения NBC и раскритиковав его бесчувственность. Газета отметила, что «NBC News не может позволить себе быть служанкой Госдепартамента » и спросила, какой «цивилизованной цели» служит высмеивание визита, к вероятному смущению эфиопских дипломатов в США [346] [347]

В 1950-х годах, когда праздновался Серебряный юбилей правления императора, он принял Конституцию 1955 года , которая юридически предоставила больше демократических прав общественности и юридически ограничила власть монарха. После окончания Второй мировой войны Селассие стремился ограничить влияние Эфиопской православной церкви Тевахедо . В 1950-х годах он был широко признан в Эфиопии как модернизирующий и способный лидер. [348] [349] [350] В 1970-х годах из-за экономических потрясений и голода репутация Селассие пострадала. Начались массовые протесты против его правления. Широко распространено мнение, что он должен отречься от престола из-за своего преклонного возраста и провальной политики земельной реформы. Эти факторы в конечном итоге привели к его отстранению от власти. [351]

Наследие Селассие остается предметом споров. Он сыграл ведущую роль в основании Университета Аддис-Абебы и Организации африканского единства , последняя из которых позже стала Африканским союзом . Он также был видным антиколониальным лидером. [352] [353] [ 354] [355] Журнал Time включил его в список самых важных фигур в политической истории, поместив его в «25 главных политических икон» всех времен. [356] [357]

Старый эфиопский быр с изображением Хайле Селассие на банкнотах, редко обращающихся в Эфиопии

В 1997 году Селассие упоминается в песне Ween Mutilated Lips . В 2001 году эфиопская поп-звезда Тедди Афро выпустила песню под названием «Haile Selassie», изображающую его тезку в националистическом свете. [358] [359]

Селассие появляется как лидер Эфиопии в игре Civilization V: Gods and Kings . [360]

В 2021 году был распространен ложный заголовок о том, что королева Елизавета II и принц Филипп кланяются Селассие и его жене во время государственного визита королевы в Эфиопию во Дворце Юбилея . [361] [362] [363] В 2021 году внучка Селассие выпустила документальный фильм под названием «Дедушка был императором» , в котором рассказывается о жизни эфиопской королевской семьи. [364] [365] В биографическом фильме 2024 года «Боб Марли: Одна любовь » [366] Селассие изображен в растафарианских религиозных преданиях. [367] [368] [369] Есть часть, где Селассие, едущий на лошади, берет с собой молодого Боба Марли . [370]

Селассие изображали фотографы, художники и скульпторы, такие как Эдвард Копнелл , Беула Вудард , Джейкоб Эпштейн , Уильям Х. Джонсон , Йевонде Миддлтон и Элвин Гиттинс . [371] [372] [373] [374] [375] [376]

Мемориалы

Селассие было построено несколько мемориалов, в основном в Эфиопии. Один из этих мемориалов был открыт в 2019 году в штаб-квартире Африканского союза в Аддис-Абебе. Этот мемориал был создан в честь его долгих усилий панафриканизма и антиколониализма во время его правления. [377] [378] Восковая статуя Хайле Селассие находится в Парке Единства в Аддис-Абебе . [379] [380] [381] Средняя школа в Кингстоне, Ямайка, названа в честь Хайле Селассие. [382] [383] В 2020 году бюст, построенный в 1957 году, был разрушен протестующими в ответ на убийство певца оромо Хачалу Хундессы . [384] [385] [386] Одна из трех главных скоростных автомагистралей в Найроби , Кения, названа в честь Хайле Селассие. [387] [388]

Титулы, стили, герб, почести

Стили правления
короля Эфиопии Хайле Селассие I
Справочный стиль
Разговорный стиль
  • Ваше Императорское Величество
  • Амхарский : ጃንሆይ ; Джанхой
  • букв. «О [уважаемый] королевский»
Альтернативный стиль
  • Господь наш (знакомо)
  • Амхарский : ጌቶቹ ; getochu
  • букв. «Наш хозяин» (мн.ч.)
  • 23 июля 1892 - 1 ноября 1905: Лидж Тафари Маконнен [34] [389]
  • 1 ноября 1905 - 11 февраля 1917: Дежазмах Тафари Маконнен [34] [39]
  • 11 февраля 1917 - 7 октября 1928: Балемулу Силт'ан Эндерасе Ле'ул - Рас Тафари Маконнен [38] [42] [390]
  • 7 октября 1928 - 2 ноября 1930: Негус Тафари Маконнен [391]
  • 2 ноября 1930 г. – 12 сентября 1974 г.: Победоносным Львом Племени Иуды, Его Императорским Величеством Хайле Селассие I, Царем Царей Эфиопии, Избранником Божьим. [39] [42] [50] [392] [393]

Национальные заказы

Иностранный герб

Как суверенный

Воинские звания

Селассие имел следующие звания:

Проблема

ИмяРождениеСмертьПримечания
Принцесса Романеворк190914 октября 1940 г.В конце 1920-х вышла замуж за деджазмача Бейене Мерид , имела четверых детей. Деджазмач Бейене Мерид умерла в 1937 году.
Принцесса Тенагневорк12 января 1912 г.6 апреля 2003 г.Женат с 1924 по 1937 (смерть) на Рас Деста Дамтеу , имел шестерых детей. Повторно женат на Андаргачеу Мессаи , который умер в 1981 году, имел двоих детей.
Наследный принц Амха Селассие27 июля 1916 г.17 января 1997 г.Женился на Волете Исраэль Сейюм в 1931 году, имел одну дочь. Амха и Волете позже развелись. Женился на Медфериашворк Абебе в 1945 году, имел четверых детей.
Принцесса Зенебеворк25 июля 1917 г.24 марта 1934 г.Женат на Дежазмаче Хайле Селассие Гугса , без проблем.
Принцесса Цехай13 октября 1919 г.17 августа 1942 г.В 1941 году вышла замуж за Лидж Абие Абебе , у них родилась мертворожденная дочь.
Принц Маконнен, герцог Харарский16 октября 1924 г.13 мая 1957 г.Женился на Саре Гизо , имел пятерых детей.
Принц Сахле Селассие27 февраля 1932 г.24 апреля 1962 г.Женат на принцессе Махисенте Хабте Мариам , имел одного сына

Родословная

Смотрите также

Примечания

  1. В ссылке с 2 мая 1936 г. по 20 января 1941 г. [1]
  2. ^ Геез ​ነገሥት ዘኢትዮጵያ ሰዩመ и ; гирмави Кедамави 'аше Чайле Шилласе, мо'а 'анбесса зе'имнеггеде йихуда нигусе негест зе'итйорья, сиюме 'игзи'а'бихер . [52]
  3. ^ Bālemulu буквально означает «полностью уполномоченный» или «полностью уполномоченный», что отличает его от общего использования Enderase , что означает быть представителем или заместителем императора в феодальных владениях или вассалах, по сути генерал-губернатором или вице-королем , под которым в современный имперский период, во время правления Хайле Селассие, назывались губернаторы провинций. [69] [70]
  4. Балча Сафо привел с собой из Сидамо армию в десять тысяч человек. [72]
  5. Личная охрана Балчи Сафо насчитывала около пятисот человек. [72]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Талбот, Дэвид Абнер (1966). Эфиопия: Серебряный юбилей освобождения 1941–1966 . Аддис-Абеба, Эфиопия: Министерство информации. С.  64–66 .
  2. Гейтс, Генри Луис и Энтони Аппиа , Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . 1999, стр. 902.
  3. ^ ab "Haile Selassie I". Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 26 ноября 2024 года . Получено 13 ноября 2024 года .
  4. ^ Атисо, Кодджо. «Руководства по предметам и курсам: Руководство по исследованию императора Хайле Селассие: Биография императора Хайле Селассие». guides.lib.ku.edu . Получено 30 ноября 2024 г.
  5. ^ Page, Melvin Eugene; Sonnenburg, Penny M. (2003). Колониализм: международная, социальная, культурная и политическая энциклопедия. Т. 1. ABC-CLIO. С. 247. ISBN 978-1-57607-335-3.
  6. ^ Эрлих, Аггей (2002), Крест и река: Эфиопия, Египет и Нил . Lynne Rienner Publishers. ISBN 1-55587-970-5 , стр. 192. 
  7. ^ Мюррелл, стр. 148
  8. ^ Маркус, Гарольд Г. (2002). История Эфиопии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 17. ISBN 978-0-520-22479-7.
  9. ^ Юинг, Уильям Х.; Абди, Бейен (1972). Сводные законы Эфиопии Том. Я. ​Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селласси I. стр.  45–46 .
  10. ^ Карш, Эфраим (1988), Нейтралитет и малые государства . Routledge. ISBN 0-415-00507-8 , стр. 112. 
  11. ^ Келлер, Эдмонд Дж. (1988). Революционная Эфиопия: от империи к народной республике . Издательство Индианского университета. С. 92.
  12. ^ Сальвано, Тадесе Теле (2018). [ Инициатива Дерга ( Таинственная война Эритреи и Тиграя) ]. Тадесе Теле Сальвано. стр.  81–97 . ISBN. 978-0-7915-9662-3.
  13. ^ ab "Ethiopian Court Hears How Emperor Was Killed". The Washington Post . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 31 декабря 2017 года . Получено 6 ноября 2018 года .
  14. 2 ноября 1930 г. н. э.: Хайле Селассие становится императором Эфиопии. Архивировано 23 марта 2024 г. в Wayback Machine National Geographic.
  15. ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафари. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1039-6.
  16. ^ Мередит, Мартин (2005), Судьба Африки: от надежд на свободу к сердцу отчаяния . Public Affairs. ISBN 1-58648-398-6 , стр. 212–213. 
  17. ^ abc "Восстание и голод на севере при Хайле Селассие" (PDF) . Human Rights Watch. Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г. . Получено 17 февраля 2008 г. .
  18. ^ Хюрне, Диенеке. «Это как нести тяжелый ящик со множеством людей». Исследование о вкладе систем социального обеспечения коренных народов в сокращение бедности (PDF) . Университет Радбуда в Неймегене. С. 36.
  19. История Харара и Харариса (PDF) . стр.  141–144 . Архивировано (PDF) из оригинала 3 октября 2020 г. Получено 3 декабря 2017 г.
  20. ^ ab Feener, Michael (2004). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы. ABC-CLIO. стр. 227. ISBN 978-1-57607-516-6. Получено 23 февраля 2017 г. .
  21. ^ ab Dimbleby, Jonathan (8 декабря 1998 г.), «Feeding on Ethiopia's Famine», The Independent , Великобритания, архивировано из оригинала 13 октября 2019 г. , извлечено 29 августа 2017 г.(взято из главы 3 книги « Злые дни: Тридцать лет войны и голода в Эфиопии» Александра де Ваала (Africa Watch, 1991))
  22. Дэйви, Мелисса (13 февраля 2016 г.), «Детские книги оромо сохраняют некогда запрещённый эфиопский язык живым», The Guardian , заархивировано из оригинала 14 февраля 2016 г. , извлечено 14 февраля 2016 г.
  23. ^ Язык и культура (PDF) , архив (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  24. Эфиопы: амхара и оромо, январь 2017 г., архивировано из оригинала 19 апреля 2021 г. , извлечено 11 февраля 2021 г.
  25. ^ Бендер, М. Л. (1976). Язык в Эфиопии . Лондон: Oxford University Press. С.  187–190 . ISBN 978-0-19-436102-6.
  26. ^ Шоллер, Генрих; Брицке, Пол Х. (1976). Эфиопия: революция, право и политика . Мюнхен: Weltforum-Verlag. п. 154. ИСБН 3-8039-0136-7.
  27. ^ Юинг, Уильям Х.; Абди, Бейен (1972). Сводные законы Эфиопии Том. II . Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селласси I. п. 1105.
  28. Оромо продолжают спасаться от насилия, сентябрь 1981 г., архивировано из оригинала 12 апреля 2021 г. , извлечено 17 февраля 2021 г.
  29. ^ Информационный отчет о стране Эфиопия, 12 августа 2020 г., архивировано из оригинала 11 июля 2013 г. , извлечено 17 февраля 2021 г.
  30. ^ Эфиопия. Статус Амхары, 1 марта 1993 г., заархивировано из оригинала 25 января 2021 г. , получено 17 февраля 2021 г.
  31. ^ "Хайле Селассие: Статуя бывшего лидера Эфиопии разрушена в лондонском парке". BBC News. 2 июля 2020 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2021 г. Получено 17 февраля 2021 г.
  32. ^ «Смертельные протесты вспыхнули после убийства эфиопского певца». BBC News. 30 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 30 июня 2020 г. Получено 1 июля 2020 г.
  33. Эфиопы, возмущенные смертью певца, свергли статую, 30 июня 2020 г., архивировано из оригинала 15 декабря 2020 г. , извлечено 30 июня 2020 г.
  34. ^ abcd Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Oxford University Press. стр. 20. ISBN 0-19-713589-7.
  35. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку Богу: уникальные символы, структуры и роль императорской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Defense & Foreign Affairs, частью Международной ассоциации стратегических исследований, 1998. ISBN 1-892998-00-9 . стр. 115 
  36. ^ аб Беллицци, Франческо; Вондим, Симеон; Фекаде, Рас (2013). Орден Коронации . Италия: Книги Дебре Зейта. п. 97. ИСБН 978-88-908905-0-5.
  37. ^ abc Copley, Gregory R. Ethiopia Reaches Her Hand Unto God: Imperial Ethiopia's Unique Symbols, Structures and Role in the Modern World . Опубликовано Defense & Foreign Affairs, частью Международной ассоциации стратегических исследований, 1998. ISBN 1-892998-00-9 . стр. 114 
  38. ^ ab Selassie, Haile I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Oxford University Press. стр.  48–50 . ISBN 0-19-713589-7.
  39. ^ abcd Стеффансон, Борг Г.; Старретт, Рональд К. (1976). Документы по эфиопской политике Vol. I: От заката Менелика II до появления Рас Тафари, позже известного как Хайле Селассие, 1910–1919 гг . Солсбери, Северная Каролина: Документальные публикации. п. 133. ИСБН 0-89712-008-6.
  40. ^ ab Murrell, стр. 172–173
  41. Хайле Селассие 1999, т. 2, стр. xiii.
  42. ^ abcd Ассерат, стр. 325
  43. ^ Ассерат, стр. 350
  44. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку Богу: уникальные символы, структуры и роль императорской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Defense & Foreign Affairs, частью Международной ассоциации стратегических исследований, 1998. ISBN 1-892998-00-9 . стр. 117 
  45. ^ Стеффансон, Борг Г.; Старрет, Рональд К. (1976). Документы по эфиопской политике Vol. II . Северная Каролина, США: Документальные публикации. п. 112. ИСБН 0-89712-008-6.
  46. ^ Бахру Зевде (2001). История современной Эфиопии (2-е изд.). Оксфорд: Джеймс Карри. п. 135. ISBN 0-85255-786-8 . 
  47. ^ Робертс, Нил (2015). Свобода как брак. Издательство Чикагского университета . стр. 175. ISBN 978-0-226-20104-7. Получено 12 октября 2015 г.
  48. Мюррелл, стр. 159.
  49. ^ Рубенсон, Свен (июль 1965 г.). «Лев племени Иуды — христианский символ и/или императорский титул». Журнал эфиопских исследований . 3 (2): 85.
  50. ^ ab Rey, Charles F. (1935). Настоящая Абиссиния . Нью-Йорк.: JB Lippincott Company. стр. 117. ISBN 0-8371-2656-8.
  51. ^ Хассен, Гетачью Маконнен (1992). ንጉሥ ነገሥት ከ1884–1967 («Царь царей р.1892–1975») . Аддис-Абеба. п. 5.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  52. ^ abc Касука, Бриджит (2012). Выдающиеся африканские лидеры со времен обретения независимости . Банколе Камара Тейлор. п. 19. ISBN 978-1-4700-4358-2.
  53. ^ Гай, Яш П. (2000), Автономия и этническая принадлежность: переговоры по конкурирующим претензиям в многоэтнических государствах . Cambridge University Press. ISBN 0-521-78642-8 , стр. 176. 
  54. ^ Петридес, С. Пьер (1963). Герои Адуа: Рас Маконнен, принц Эфиопии . Париж: Библиотека Плон. п. 299.
  55. ^ Бриджит, Касука (2012). Выдающиеся африканские лидеры с момента обретения независимости. Танзания: New Africa Press. стр. 19. ISBN 978-1-4700-4358-2.
  56. ^ Хенце, Пол Б. (2001). Слои времени в истории Эфиопии . Нью-Йорк: Palgrave. С. 189.
  57. ^ Вудворд, Питер (1994), Конфликт и мир на Африканском Роге: федерализм и его альтернативы . Dartmouth Pub. Co. ISBN 1-85521-486-5 , стр. 29. 
  58. ^ С. Пьер Петридес, Герои Адуа. Рас Маконнен, принц Эфиопии , с. 28
  59. ^ ab de Moor, Jaap, and Wesseling, HL (1989), Империализм и война: очерки колониальных войн в Азии и Африке . Brill. ISBN 90-04-08834-2 , стр. 189. 
  60. Шинн, стр. 265.
  61. Хайле Селассие 1999, т. 2, стр. xii.
  62. ^ abc Shinn, стр. 193–4.
  63. ^ ab Roberts, стр. 712.
  64. ^ ab White, стр. 34–35.
  65. ^ ab Mockler , стр. xxvii.
  66. Хайле Селассие, Моя жизнь и прогресс Эфиопии (Чикаго: Frontline Distribution International, 1999), стр. 41 и далее.
  67. ^ Лентакис, Майкл Б. (2004), Эфиопия: Земля пожирателей лотоса . Janus Pub. Co. ISBN 1-85756-558-4 , стр. 41. 
  68. ^ ab Shinn, стр. 228.
  69. ^ Леслау, Вольф (1976). Краткий словарь амхарского языка . Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. стр. 15, 273, 332, 354. ISBN. 3-447-01729-5.
  70. ^ Рубинковская, Ханна (2005). Энциклопедия Aethiopica, том. 2 . Висбаден, Германия: Harrassowitz Verlag. п. 297. ИСБН 3-447-05238-4.
  71. Маркус, стр. 126.
  72. ^ abcde Marcus, стр. 127.
  73. ^ Маркус, Хайле Селласси , стр. 25.
  74. ^ Гебре-Игзабихер Элиас, Хроника , с. 372
  75. ^ Бахру, Зевде (2001). История современной Эфиопии (2-е изд.). Оксфорд: Джеймс Карри. п. 135. ИСБН 0-85255-786-8.
  76. ^ Маркус, Гарольд (1996), Хайле Селассие I: годы становления, 1892–1936 . Трентон: Red Sea Press. ISBN 1-56902-007-8 , стр. 36 и далее. 
  77. ^ Джейкобс, Сэм ; Ротман, Лили; Бенедикт, Джули Блюм; Кэссиди, Кэтрин , ред. (2023). «Хайле Селассие». Человек года по версии журнала Time: 95 лет самых влиятельных людей мира . Time . стр. 11.
  78. ^ Кларенс-Смит, В. Г. Экономика работорговли в Индийском океане в девятнадцатом веке . 1989, стр. 103.
  79. ^ Майерс, Решения двадцатого века по отмене рабства (PDF) , Йель, архивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2011 г..
  80. ^ Броди, Дж. Кеннет (2000). Война, которую можно было избежать . Transaction Publishers. ISBN 0-7658-0498-0 , стр. 209. 
  81. Маркус, стр. 123.
  82. ^ Гейтс и Аппиа, Africana (1999), стр. 698.
  83. ^ Роджерс, Джоэл Аугустус (1936). Реальные факты об Эфиопии , стр. 27.
  84. ^ abc Mockler, стр. 3–4.
  85. ^ "Правитель Эфиопии заслужил похвалу парижан; восточное достоинство Раса Таффари впечатляет население — правительство оказывает королевские почести" . The New York Times . 17 мая 1924 г. стр. 3. Архивировано из оригинала 22 сентября 2018 г. Получено 13 декабря 2018 г..
  86. ^ "Эфиопские королевские особы надевают ботинки в Каире; принц и восемь фельдмаршалов подвергаются пыткам в знак уважения к западной цивилизации" . The New York Times . 5 мая 1924 г. стр. 3. Архивировано из оригинала 23 сентября 2018 г. Получено 13 декабря 2018 г.
  87. Моклер, стр. 4.
  88. ^ Нидель, Ричард (2005), World Music: The Basics . Routledge. ISBN 0-415-96800-3 , стр. 56. 
  89. ^ ab Roberts, стр. 723.
  90. Маркус, стр. 129.
  91. Моклер, стр. 8.
  92. Маркус, стр. 127–128.
  93. ^ «Краткая биография Его Императорского Величества Императора Хайле Селассие I». Королевский Совет Эфиопии .
  94. Маркус, стр. 128.
  95. Робертс, стр. 724.
  96. ^ Соренсон, Джон (2001). Призраки и тени: конструирование идентичности и сообщества в африканской диаспоре . Издательство Университета Торонто. ISBN 0-8020-8331-5 стр. 34. 
  97. ^ Брокман, Норберт С. (1994), Африканский биографический словарь . ABC-CLIO. ISBN 0-87436-748-4 , стр. 381. 
  98. ^ Хенце, Пол Б. (2000), Слои времени: история Эфиопии . C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 1-85065-393-3 , стр. 205. 
  99. ^ Дель Бока, Анджело (2015). Негус: Жизнь и смерть последнего короля королей . Аддис-Абеба: Arada Books. стр. 107. ISBN 978-99944-823-9-9.
  100. ^ ab Mockler, стр. 12.
  101. ^ "Items" (PDF) . The American Foreign Service Journal . VII (9): 327. Сентябрь 1930. Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2023 года . Получено 28 февраля 2023 года .
  102. ^ "2 ноября ises, Запрос на певицу для исполнения песни королевы Англии на коронации". Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Получено 16 марта 2023 года .
  103. ^ "Sewasew | Соединенные Штаты Америки, отношения с". Архивировано из оригинала 28 февраля 2023 г. Получено 28 февраля 2023 г.
  104. ^ Абиссинский правитель чествует американцев Архивировано 22 июля 2018 года в Wayback Machine . The New York Times . 24 октября 1930 года.
  105. Уоллес, Ирвинг (1965). «Всеобщий парень-ровер», стр. 113 в The Sunday Gentleman . Нью-Йорк: Simon & Schuster.
  106. Коронация Раса Тафари – 1930 | Movietone Moments | 2 февраля 18, 2 февраля 2018, архивировано из оригинала 6 июля 2024 , извлечено 30 января 2022
  107. ^ «Император коронован в королевском великолепии в африканской столице». Архивировано 22 июля 2018 года в Wayback Machine . The New York Times . 3 ноября 1930 года.
  108. Гости Абиссинии получают дорогие подарки. Архивировано 22 июля 2018 г. в Wayback Machine . The New York Times . 12 ноября 1930 г.
  109. ^ «Император Эфиопии чествует епископа Фримена; посылает оправленную в золото Библию и крест для молитвы» Архивировано 22 июля 2018 года в Wayback Machine . The New York Times . 27 января 1931 года.
  110. ^ Наум, Фасиль (1997), Конституция для нации наций: Эфиопская перспектива . Red Sea Press. ISBN 1-56902-051-5 , стр. 17. 
  111. ^ ab Fasil (1997), Конституция нации наций , стр. 22.
  112. ^ Общественное достояние В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Джон У. Тернер (1991). Томас П. Офкански и ЛаВерле Берри (ред.). Эфиопия: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Хайле Селассие: довоенный период, 1930–36.
  113. ^ Гарольд Г. Маркус, Жизнь и времена Менелика II: Эфиопия 1844–1913 (Лоуренсвилл: Red Sea Press, 1995), стр. 121
  114. Моклер, стр. 61.
  115. ^ ab Карлтон, Эрик (1992), Оккупация: политика и практика военных завоевателей . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-203-14346-9 , стр. 88–89. 
  116. ^ ab Вандерворт, Брюс (1998), Войны имперских завоеваний в Африке, 1830–1914 . Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-21178-6 , стр. 158. 
  117. ^ Черчилль, Уинстон (1986). Вторая мировая война . стр. 165.
  118. ^ "Глава 35 – Мы объявляем мобилизацию". Архивировано из оригинала 11 июня 2009 года . Получено 24 апреля 2014 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Словами РасТафари, Селассие I. Джах-растафари. Получено 24 апреля 2014 г.
  119. ^ Баудендистель, Райнер (2006), Между бомбами и благими намерениями: Красный Крест и итало-эфиопская война . Berghahn Books. ISBN 1-84545-035-3 , стр. 168. 
  120. ^ Баркер 1971 , стр. 45.
  121. Баркер 1968 , стр. 237–238.
  122. ^ Аббинк, Де Брёйн и Ван Вальравен 2003 , стр. 95.
  123. ^ Янг, Джон (1997), Крестьянская революция в Эфиопии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-02606-7 , стр. 51. 
  124. Панкхерст 1968 , стр. 605–608.
  125. ^ Баркер 1971 , стр. 29.
  126. ^ Стэплтон 2013 , стр. 203.
  127. ^ Мак Смит 1983 , стр. 231–232.
  128. Моклер, стр. 123.
  129. ^ Спенсер, Джон Х (2006). Эфиопия в заливе: личный отчет о годах правления Хайле Селассие . Tsehai Publishers. стр.  63–64 . ISBN 978-1-59907-000-1.
  130. ^ "Столица Эфиопии может переместиться в Гор; город в 220 милях к юго-западу от Аддис-Абебы, как сообщается, выбран по совету британцев. Приказано дать последний бой — император призывает всех трудоспособных мужчин сопротивляться захватчикам к северу от главного города". The New York Times . 2 мая 1936 г. Архивировано из оригинала 23 декабря 2023 г. Получено 23 декабря 2023 г.
  131. Энтони Моклер, Война Хайле Селассие (Нью-Йорк: Olive Branch, 2003), стр. 163–166
  132. ^ Спенсер, Джон (2006). Эфиопия в заливе: личный рассказ о годах правления Хайле Селассие . Tsehai Publishers. ISBN 1-59907-000-6 . стр. 62. 
  133. ^ Моклер, стр. 136
  134. ^ Баркер, А. Дж. (1936), Похищение Эфиопии , стр. 132
  135. ^ Спенсер, Джон (2006). Эфиопия в заливе: личный рассказ о годах правления Хайле Селассие . Tsehai Publishers. ISBN 1-59907-000-6 . стр. 72. 
  136. Сэфайр, стр. 318.
  137. «Человек года». Time (журнал). 6 января 1936. Архивировано из оригинала 29 апреля 2007.
  138. Время 1937.
  139. ^ Эллерей, Д. Роберт (1998). Тысячелетняя энциклопедия истории Worthing . Worthing: Optimus Books. стр. 119. ISBN 978-0-9533132-0-4.
  140. ^ "Селассие на Уимблдоне". Англо-эфиопское общество. Лето 2006 г. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 г. Получено 24 апреля 2014 г.
  141. ^ "Уничтожена статуя Хайле Селассие в Лондоне", NY Carib News , 3 июля 2020 г., заархивировано из оригинала 4 июля 2020 г. , извлечено 4 июля 2020 г.
  142. ^ "Изгнанный император дома в отеле". Malvern Gazette . 18 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 г. Получено 25 июня 2011 г.
  143. ^ «Жизнь императора в городе отражена в фильме BBC». Malvern Gazette . 14 февраля 2003 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 г. Получено 26 июня 2011 г.
  144. ^ "Принцессы были моими школьными подругами". Malvern Gazette . Newsquest Media Group. 5 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 г. Получено 25 июня 2011 г.
  145. Хайле Селассие 1999, т. 2, стр. 11–12.
  146. Хайле Селассие 1999, т. 2, стр. 26–27.
  147. ^ ab Хайле Селассие 1999, том. 2, с. 25.
  148. ^ ab Ofcansky, Thomas P. и Berry, Laverle (2004), Эфиопия: исследование страны . Kessinger Publishing. ISBN 1-4191-1857-9 , стр. 60–61. 
  149. Хайле Селассие 1999, т. 2, стр. 27.
  150. ^ ab Haile Selassie 1999, т. 2, стр. 40–42.
  151. Хайле Селассие 1999, т. 2, стр. 170.
  152. Шинн, стр. 3.
  153. Хабер, Лутц, Император Хайле Селассие I в Бате в 1936–1940 годах, Случайные статьи, Англо-эфиопское общество, архивировано из оригинала 30 января 2008 года , извлечено 16 февраля 2008 года..
  154. ^ "Хайле Селассие: в Сомерсете открыты синие таблички императору". BBC News. 22 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2022 г. Получено 24 марта 2022 г.
  155. Баркер, А. Дж. (1936), Похищение Эфиопии , стр. 156.
  156. Хайле Селассие 1999, т. 2, стр. 165.
  157. Хинкс, Питер П.; Маккивиган, Джон Р. и Уильямс, Р. Оуэн (2007). Энциклопедия борьбы с рабством и его отмены. Архивировано 3 июля 2023 г. в Wayback Machine , Greenwood Publishing Group, стр. 248. ISBN 0-313-33143-X . 
  158. ^ Томас П. Офкански, ЛаВерле Беннетт Берри Эфиопия, исследование страны. Федеральный исследовательский отдел, Библиотека Конгресса (1993) стр. 110
  159. Шинн, стр. 201.
  160. ^ ab Shinn, стр. 140–141.
  161. ^ abcde Ofcansky, Thomas P. и Berry, Laverle (2004). Эфиопия: исследование страны . Kessinger Publishing. ISBN 1-4191-1857-9 . стр. 63–64. 
  162. ^ Уиллкокс Сейдман, Энн (1990), Апартеид, милитаризм и Юго-Восток США . Africa World Press. ISBN 0-86543-151-5 , стр. 78. 
  163. ^ abc Уотсон, Джон Х. (2000), Среди коптов . Sussex Academic Press. ISBN 978-1-902210-56-8 , стр. 56. 
  164. ^ Камалакаран, Аджай (28 марта 2024 г.). «Когда император пришел, чтобы призвать недавно обретшую независимость Индию извлечь уроки из ее ранних успехов». Scroll.in . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 г. . Получено 30 марта 2024 г. .
  165. ^ Шетлер, Ян. «Строительство «Города мира» посредством межобщинной ассоциации мусульманско-христианских отношений в Хараре, Эфиопия, 1887–2009» (PDF) . Манчестерский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 3 июля 2020 г. . Получено 3 июля 2020 г. .
  166. ^ Мюленбек, Филип (2012). Религия и холодная война: глобальная перспектива. Издательство Университета Вандербильта. стр. 147. ISBN 978-0-8265-1852-1. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 . Получено 11 ноября 2020 .
  167. ^ Ибрагим, Абадир (8 декабря 2016 г.). Роль гражданского общества в стремлении Африки к демократизации. Springer. стр. 134. ISBN 978-3-319-18383-1. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 . Получено 11 ноября 2020 .
  168. Воган, Сара. Этническая принадлежность и власть в Эфиопии. Эдинбургский университет. С. 235. Архивировано из оригинала 9 октября 2022 г.
  169. ^ Эндрис Али, Мохаммед; Гонджа Байрактар ​​Дургун. Эфиопская революция: воспринимаемые и фактические факторы создания в сравнении с процессом формирования. Дерги Парк. стр. 312. Архивировано из оригинала 28 августа 2024 г. Получено 28 августа 2024 г.
  170. ^ Кулуб. Эфиопская энциклопедия. 26 апреля 2024 г. с. 450. ИСБН 978-3-447-05607-6.
  171. ^ Кармайкл, Тим (январь 1998 г.). «Политическая культура в провинциальной администрации Эфиопии: Хайле Селлассие, Блата Айеле Гебре и движение (Харери) Кулуб 1948 г.». Личность и политическая культура в современной Африке: исследования, представленные профессору Гарольду Г. Маркусу, под ред. М. Пейджа, С. Бесвика, Т. Кармайкла и Дж. Сполдинга . Издательство Центра африканских исследований Бостонского университета: 198–212 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 г. Получено 6 марта 2019 г.
  172. ^ Loimeier, Roman (2016). Исламская реформа в Африке двадцатого века. Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. стр. 215. ISBN 978-1-4744-1491-3. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. .
  173. ^ Маршалл, SLA (1986). Pork Chop Hill: американский боец ​​в действии Корея, весна, 1953. Нэшвилл: Battery Press. стр. 164. ISBN 0-89839-090-7. OCLC  13714497.
  174. ^ «Международные отношения Соединенных Штатов, 1951, Ближний Восток и Африка, Том V». Государственный департамент Соединенных Штатов . 23 мая 1951 г.
  175. ^ «Эфиопский герой Корейской войны». BBC . 25 сентября 2012 г.
  176. ^ "Ethiopia Administrative Change and the 1955 Constitution". Страновые исследования. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Получено 12 сентября 2010 года .
  177. ^ Льюис, Уильям Х. (1956). «Эфиопская империя: прогресс и проблемы». Middle East Journal . 10 (3): 257– 268. ISSN  0026-3141. JSTOR  4322824. Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 г. Получено 23 марта 2024 г.
  178. ^ Теферра, Дамтеу; Филип Г. Альтбах, ред. (2003). Африканское высшее образование: международный справочный справочник . Indiana University Press. стр.  316–325 .
  179. Келлер, Революционная Эфиопия , стр. 87.
  180. ^ ab Mammo, Tirfe (1999). Парадокс бедности Африки: роль коренных знаний. The Red Sea Press. ISBN 1-56902-049-3 , стр. 103. 
  181. ↑ Газета Аддис Земен , 3 октября 1947 г.
  182. ^ Зевде, Бахру (1991). Бахру Зевде, [Лондон: Джеймс Карри, 1991], с. 196. «История современной Эфиопии: 1855–1974» . Дж. Керри. ISBN 0-8214-0972-7.
  183. ^ Гилл, Питер (2010). «Голод и иностранцы: Эфиопия после Live Aid» (PDF) . Oxford University Press. стр. 26 и 27. Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2018 г. . Получено 4 марта 2019 г. .
  184. ^ Вольде Мариам, Месфин (1986). Уязвимость сельской местности к голоду в Эфиопии: 1958–1977 . Великобритания: Intermediate Technology Publications Ltd. стр.  35–36 . ISBN 0-946688-03-6.
  185. ^ Аб Зевде, Бахру (2001), История современной Эфиопии . Оксфорд: Джеймс Карри. ISBN 0-85255-786-8 , стр. 220–226. 
  186. ^ ab Mammo, Tirfe (1999). Парадокс бедности Африки: роль коренных знаний . The Red Sea Press. стр. 100. ISBN 1-56902-049-3.
  187. ^ Келлер, Революционная Эфиопия , стр. 133
  188. ^ "HRW Report" (PDF) . Human Rights Watch . стр. 355. Архивировано (PDF) из оригинала 6 июля 2024 г. . Получено 5 декабря 2023 г. .
  189. ^ Хенце, Слои времени , стр. 258
  190. ^ "Резолюции Генеральной Ассамблеи 5-й сессии". Организация Объединенных Наций. Архивировано из оригинала 25 мая 2017 года . Получено 16 октября 2007 года .
  191. ^ Hickman Cutter, Charles (2001). Africa, 2001. Stryker-Post Publications. стр. 177. ISBN 978-1-887985-31-4 . Когда император Хайле Селассие в одностороннем порядке распустил парламент Эритреи и аннексировал страну в 1962 году... 
  192. ^ Gebremedhin, Tesfa G. (2002). Women, Tradition and Development: A Case Study of Eritrea Архивировано 6 июля 2024 года в Wayback Machine . Red Sea Press. стр. 4–5. ISBN 978-1-56902-153-8 . Архивировано из оригинала 18 сентября 2023 года. Получено 14 декабря 2021 года. 
  193. ^ Джеймс Марк; Яков Фейгин (2020). «Советский Союз, Восточная Европа и альтернативное видение глобальной экономики 1950–1980-х годов». В Джеймс Марк; Артемий М. Калиновский; Штеффи Маргус (ред.). Альтернативные глобализации: Восточная Европа и постколониальный мир . Издательство Индианского университета . С. 35–58. ISBN 978-0-253-04650-5 . 
  194. ^ Хайле, Семере (1987), «Происхождение и распад Федерации Эфиопии и Эритреи», выпуск: A Journal of Opinion , 15, стр. 9–17.
  195. ^ Айеле, Негуссай. «В поисках исторической ДНК эритрейской проблемы: обзорная статья посла Зевде Ретты об эритрейском деле (1941–1963)». Ethiopians.com . Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 г. Получено 26 июля 2022 г.
  196. ^ "Эфиопия-Эритрея: проблемные отношения". The Washington Post . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Получено 6 июня 2019 года .
  197. ^ "Последний император – Падение Хайле Селассие". ADST . 9 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 г. Получено 26 февраля 2024 г.
  198. ^ "Эфиопия: Новое здание Африканского союза и статуя Кваме". Архивировано из оригинала (видео) 15 июня 2012 года . Получено 24 апреля 2014 года .. Джимма Таймс . 29 января 2012 г.
  199. ^ Николас, Джилдас (1972). «Протест в Эфиопии». Ufahamu: Журнал африканских исследований . 2 (3). UCLA: 55. doi : 10.5070/F723016603 . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года . Получено 26 декабря 2014 года .
  200. ^ ab De Waal, Alexander (1991). Злые дни: тридцать лет войны и голода в Эфиопии. Human Rights Watch. Нью-Йорк: Human Rights Watch. С.  66–68 . ISBN 1-56432-038-3. OCLC  24504262. Архивировано из оригинала 7 июня 2020 г. . Получено 17 марта 2024 г. .
  201. ^ Бекен, Кристоф ван дер (2012). Единство в многообразии: федерализм как механизм для размещения этнического многообразия: случай Эфиопии. Берлин: LIT. стр.  75–76 . ISBN 978-3-643-90172-9. OCLC  769473477. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 г. Получено 17 марта 2024 г.
  202. ^ ab American Affairs, том 82, выпуск № январь, апрель, июль, октябрь. стр. 516.
  203. ^ Бриггс, Филип (2015). Эфиопия: путеводитель Bradt. Архив Интернета. Чалфонт Сент-Питер: путеводители Bradt; Гилфорд, Коннектикут: Globe Pequot Press. стр. 487. ISBN 978-1-84162-922-3.
  204. Брюэр, Сэм Поуп (5 октября 1963 г.), Селассие в ООН вспоминает призыв к Лиге 1936 г. Архивировано 22 июля 2018 г. в Wayback Machine , The New York Times .
  205. ^ "Фото № 84497". Император Эфиопии выступает на Генеральной Ассамблее . Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций. 4 октября 1963 г. Архивировано из оригинала 8 января 2014 г. Получено 30 августа 2013 г.
  206. Выступление Хайле Селассие в Организации Объединенных Наций.
  207. ^ Шварц, Мэтью С. «Почему в регионе Вашингтон такая большая численность эфиопского населения?». Радио Американского университета Wamu 88.5 . Архивировано из оригинала 24 марта 2022 г. Получено 14 марта 2022 г.
  208. ^ "Визиты глав государств". LBJ Presidential Library . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 8 ноября 2022 года .
  209. ^ "Джонсон и Хайле Селассие совещаются". The New York Times . Associated Press. 15 февраля 1967 г. стр. 2.
  210. ^ «Джонсон приветствует Селассие как игнорируемого пророка». The Washington Post . 14 февраля 1967 г. стр. 2.
  211. ^ Шваб, Питер (январь 1970 г.). «Налоговая система Эфиопии». Американский журнал экономики и социологии . 29 (1): 77– 88. doi :10.1111/j.1536-7150.1970.tb03120.x. JSTOR  3485226.
  212. ^ Зару Зевде, История современной Эфиопии , второе издание (Лондон: Джеймс Карри, 2001), стр. 216 и далее, и Гебру Тареке, Эфиопия , стр. 160–193.
  213. ^ "Иордания: император Эфиопии Хайле Селассие прибыл в Амман с официальным визитом". British Pathé . Архивировано из оригинала 28 февраля 2023 г. Получено 15 сентября 2023 г.
  214. ^ "Война во Вьетнаме". Центральное разведывательное управление . 21 апреля 1965 г. Архивировано из оригинала 23 марта 2024 г. Получено 23 марта 2024 г.
  215. ^ Metaferia, Getachew (1995). «Эфиопская связь с панафриканским движением». Журнал исследований третьего мира . 12 (2): 300–325 . JSTOR  45197577. Архивировано из оригинала 20 ноября 2023 г. Получено 23 марта 2024 г.
  216. Брюэр, Сэм Поуп (17 февраля 1967 г.). «Эфиопия готова стать посредником; Хайле Селассие заявляет, что возглавит мирные усилия». The New York Times . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 г. Получено 24 марта 2024 г.
  217. ^ "Special Guests". Expo 67: Man and His World . Оттава: Библиотека и архивы Канады . 2007. Архивировано из оригинала 14 марта 2012 года. Получено 26 апреля 2012 года.
  218. ^ "Canada: Strength for the Centennial". TIME . 14 апреля 1967 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2024 г. Получено 24 марта 2024 г.
  219. ^ Койл, Джим (6 мая 2017 г.). «Canada 150: Когда невозможная мечта сбылась на Expo 67». Toronto Star . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 г. Получено 24 марта 2024 г.
  220. ^ Коэн, Джон (1985). «Иностранное участие в разработке политики землевладения в Эфиопии: Часть I». Северо-восточные африканские исследования . 7 (2): 23–50 . JSTOR  43660357.
  221. ^ "Хайле Селассие проводит эфиопскую земельную реформу". The New York Times . 4 ноября 1971 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2023 г. Получено 5 декабря 2023 г.
  222. ^ Кэмпбелл, Джон Франклин (1 апреля 1970 г.). «Rumblings Along the Red Sea: The Eritrean Question» . Foreign Affairs . Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 г.
  223. ^ «Франция скорбит по де Голлю; мировые лидеры посетят службу в Нотр-Дам». The New York Times . 11 ноября 1970 г. Архивировано из оригинала 13 апреля 2023 г. Получено 30 декабря 2023 г.
  224. ^ Тейт, Роберт (22 сентября 2005 г.). «Иран восстановит впечатляющий палаточный городок в Персеполе». The Guardian . Архивировано из оригинала 13 августа 2021 г. Получено 30 декабря 2023 г.
  225. ^ "Китайская Народная Республика: Император Хайле Селассие встречается с председателем Мао, затем посещает университет и Великую Китайскую стену". Pathé News . 1971. Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 30 декабря 2023 года .
  226. ^ Т. Бьянки и М.А. Романи (редакторы), Джордано Делл'Аморе , EGEA, Милан, 2013, стр. 79.
  227. ^ "Рейтинги и статус стран, FIW 1973–2012" (XLS) . Freedom House . 2012. Архивировано из оригинала 24 апреля 2012 года . Получено 22 августа 2012 года .
  228. ^ ከበደ, በሪሁን (1 октября 2000 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 1255.
  229. ^ "40-я годовщина резни в Хаземо отмечена". Шабайт. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Получено 26 июля 2007 года .
  230. ^ Латт, Луиза. «Эритрея повторно сфотографирована: изменения ландшафта на Эритрейском нагорье в 1890–2004 годах» (PDF) . Лаэтт Эритрея . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2006 года . Получено 26 сентября 2006 года .
  231. ^ Киллион, Том (1998). Исторический словарь Эритреи . The Scarecrow Press. ISBN 0-8108-3437-5 . 
  232. ^ Ayele, Fantahun (2014). Эфиопская армия: от победы к краху, 1977–1991 . Northwestern University Press. стр. 6. ISBN 978-0-8101-6805-3 – через Google Books. 
  233. ^ "SYND 9-11-70 Эфиопский император Селассие прибыл в Ватикан и встретился с Папой Павлом, и они обменялись подарками". Associated Press. 9 ноября 1970 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2024 г.
  234. ^ "Последний император – Падение Хайле Селассие". HuffPost . 14 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2024 г. Получено 17 февраля 2024 г.
  235. ^ Lavers, Tom (21 сентября 2023 г.). "3: Формирование эфиопского государства и революционные истоки доминирования EPRDF". Политический порядок «государства развития» Эфиопии и распределительный кризис . Cambridge University Press . С.  56–83 . doi :10.1017/9781009428316.003. ISBN 978-1-009-42831-6. Архивировано из оригинала 16 марта 2024 . Получено 16 марта 2024 .
  236. Де Ваал, стр. 58.
  237. Мор, Чарльз (18 февраля 1974 г.). «Раскол в эфиопском обществе может быть углублён голодом». The New York Times . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 г. Получено 24 марта 2024 г.
  238. ^ Мор, Чарльз (15 февраля 1974 г.). «Эфиопский голод поражает миллионы». The New York Times . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 г. Получено 24 марта 2024 г.
  239. Дикинсон, Дэниел, «Последний из эфиопских императоров». Архивировано 6 октября 2014 г. на Wayback Machine , BBC News, Аддис-Абеба, 12 мая 2005 г.
  240. Де Ваал, стр. 61.
  241. ^ Вудворд, Питер (2003), Африканский Рог: политика и международные отношения . IB Tauris. ISBN 1-86064-870-3 , стр. 175. 
  242. ^ Вебб, Патрик; Браун, Иоахим фон; Йоханнес, Йисехак (1992). Голод в Эфиопии: политические последствия неспособности справиться с ситуацией на национальном и бытовом уровнях. Международный институт исследований продовольственной политики. ISBN 978-0-89629-095-2. Архивировано из оригинала 5 октября 2022 г. . Получено 6 октября 2022 г. .
  243. ^ Кумар, Кришна (1998). Постконфликтные выборы, демократизация и международная помощь . Lynne Rienner Publishers. ISBN 1-55587-778-8 , стр. 114. 
  244. ^ abc Лаунхардт, Йоханнес (2005). Евангелисты в Аддис-Абебе (1919–1991) . ЛИТ Верлаг. ISBN 3-8258-7791-4 , стр. 239–240. 
  245. Мор, Чарльз (1 марта 1974 г.). «Селассие, чтобы умиротворить армию, назначает нового премьер-министра». The New York Times . Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 г. Получено 30 декабря 2023 г.
  246. ^ "Селассие предоставил 5 уступок армии, включая амнистию". The New York Times . 4 июля 1974 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 г. Получено 30 декабря 2023 г.
  247. ^ "Эфиопия: почтовые работники прекращают четырехдневную забастовку". Pathé News . 28 апреля 1974 г.
  248. ^ "Тихий переворот кладет конец правлению Селассие". Eugene Register-Guard . (Орегон). Associated Press. 12 сентября 1974 г. стр. 1A. Архивировано из оригинала 30 октября 2020 г. Получено 21 сентября 2020 г.
  249. ^ Мередит, Мартин (2005), Судьба Африки: от надежд на свободу к сердцу отчаяния . Public Affairs, ISBN 1-58648-398-6 , стр. 216. 
  250. ^ ab Shinn, стр. 44.
  251. ^ "Армейские правители в Эфиопии казнили 62". Eugene Register-Guard . (Орегон). Associated Press. 24 ноября 1974 г. стр. 1A. Архивировано из оригинала 25 января 2021 г. Получено 21 сентября 2020 г.
  252. ^ "Хайле Селассие из Эфиопии умер в возрасте 83 лет". The New York Times . 28 августа 1975 г. Архивировано из оригинала 25 августа 2011 г. Получено 21 июля 2007 г.
  253. ^ Ассерат, стр. 348
  254. ^ «Бывшие правители Эфиопии обвиняются в удушении Хайле Селассие». The New York Times . Reuters. 15 декабря 1994 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 г. Получено 6 ноября 2018 г.
  255. ^ "" እንኳን ሰው ዝንብ አልገደልኩም!" 43-летний юбилей". Справочник по этике . 1 ноября 1974 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 года . Проверено 6 ноября 2018 г.
  256. ^ "Настоящая история последних дней императора Эфиопии Хайле Селассие". Face2Face Africa . 27 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 г. Получено 6 ноября 2018 г.
  257. ^ Ристе, Тесфайе (2009). Мисекеренет Бебаале Селтанату Андебет . Аддис-Абеба, Эфиопия.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  258. ^ Вогдересс, Фикре Селассие (2014). Эгнана Абийоту . Издательство Цехай. стр. 211, 310.
  259. ^ «Императорское захоронение Хайле Селассие, 25 лет после смерти». Архивировано 6 июля 2024 года в Wayback Machine , The New York Times , 6 ноября 2000 года. «Эфиопы служат мессу в честь эксгумированного Хайле Селассие». Архивировано 6 июля 2024 года в Wayback Machine , The New York Times , 1 марта 1992 года.
  260. Пармели, Дженнифер (17 февраля 1992 г.). «Эфиопы эксгумируют предполагаемые останки императора в ходе расследования режима Менгисту». The Washington Post .
  261. ^ ab Lorch, Donatella (31 декабря 1995 г.). «Ethiopia Deals With Legacy of Kings and Colonels» Архивировано 6 июля 2024 г. в Wayback Machine . The New York Times .
  262. ^ "Хайле Селассие похоронен в Эфиопии" . Los Angeles Times . 6 ноября 2000 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2024 г. Получено 19 февраля 2024 г.
  263. Guardia, Anton La (13 июня 2000 г.). «Затруднение с планом похорон Хайле Селассие». The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 19 февраля 2024 г. Получено 19 февраля 2024 г.
  264. Астилл, Джеймс (2 ноября 2000 г.). «Лев Иуды — спорный до последнего». The Guardian .
  265. ^ Эдмондс, Эннис Баррингтон (2002), Растафари: от изгоев к носителям культуры . Oxford University Press. ISBN 0-19-803060-6 , стр. 55. 
  266. ^ "Растафарианские верования". BBC. 9 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2015 г. Получено 12 сентября 2010 г.
  267. ^ "Эфиопия выдаст удостоверения личности растафарианцам, долгое время не имевшим гражданства". Associated Press. 27 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2024 г. Получено 24 марта 2024 г.
  268. ^ "Африканская диаспора, эфиопизм и растафари". Смитсоновское образование. Архивировано из оригинала 22 августа 2014 года . Получено 12 сентября 2010 года .
  269. ^ Вадала, Александр Атиллио (2011). «Различие элиты и смена режима: случай Эфиопии». Сравнительная социология . 10 (4): 641. doi :10.1163/156913311X590664.
  270. ^ Кларк 1986, стр. 67.
  271. ^ Кларк 1986, стр. 15–16, 66; Барнетт 2006, стр. 876; Бедасс 2010, стр. 966; Эдмондс 2012, стр. 32–33.
  272. ^ abc Оуэнс, Джозеф (1974), Dread, Растафари Ямайки . ISBN 0-435-98650-3 . 
  273. ^ "Повторная эволюция растафари". Растафари говорит. 20 января 2003 г. Архивировано из оригинала 10 августа 2015 г. Получено 12 сентября 2010 г.
  274. ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафари. Beacon Press. стр. 118. ISBN 978-0-8070-1039-6.
  275. Кристофер Джон Фарли, До появления легенды: Восхождение Боба Марли , стр. 145.
  276. Дэвид Кац , People Funny Boy ( биография Ли Перри ), стр. 41.
  277. Мюррелл, стр. 64.
  278. Дэвид Ховард, Кингстон: Культурная и литературная история , стр. 176.
  279. ^ "Государственный визит императора Хайле Селассие I". Jamaica-gleaner.com. Архивировано из оригинала 9 декабря 2010 года . Получено 12 сентября 2010 года .
  280. «В память о королевском визите от Иджахнии Кристиан». Архивировано 2 октября 2011 г. в Wayback Machine , The Anguillian Newspaper , 22 апреля 2005 г.
  281. Уайт, стр. 15, 210, 211.
  282. ^ Богес, Энтони (2003), Черные еретики, черные пророки: радикальные политические интеллектуалы . Psychology Press. ISBN 0-415-94325-6 , стр. 189. 
  283. Брэдли, Ллойд (2001), Это музыка регги: история музыки Ямайки . Grove Press. ISBN 0-8021-3828-4 , стр. 192–193. 
  284. ^ abc Эдмондс, Эннис Баррингтон (2002), Растафари: от изгоев к носителям культуры . Oxford University Press. ISBN 0-19-803060-6 . стр. 86. 
  285. ^ ab Habekost, Кристиан (1993), Вербальный Риддим: Политика и эстетика афро-карибской дубляжной поэзии . Родопи. ISBN 90-5183-549-3 , с. 83. 
  286. ^ Уайт, стр. 211.
  287. ^ О'Брайен Чанг, Кевин; Чен, Уэйн (1998). Reggae Routes: The Story of Jamaican Music . Temple University Press. стр. 243. ISBN 978-1-56639-629-5.
  288. ^ "African Crossroads – Spiritual Kinsmen". Архивировано из оригинала 15 января 2008 года . Получено 1 января 2008 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Д-р Икаэль Тафари, The Daily Nation , 24 декабря 2007 г.
  289. Уайт, стр. 211.
  290. ^ Фанк, Джерри (2007), Жизнь — прекрасное приключение. Trafford Publishing. ISBN 1-4122-1500-5 , стр. 149. 
  291. ^ Берк, Майкл (1 марта 2017 г.). «Стратегии PNP в кампании 1972 года». Jamaica Observer . Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 г. Получено 30 декабря 2023 г.
  292. ^ Норрис, Грегори (13 октября 2014 г.). «Rod of Correction». Addis Standard . Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 г. Получено 30 декабря 2023 г.
  293. ^ Марли, Рита (2004). Нет женщины, нет крика: Моя жизнь с Бобом Марли . Hyperion. стр. 43. ISBN 978-0-7868-6867-4.
  294. ^ "Rastafari: Bob Marley". BBC. 21 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2010 г. Получено 12 сентября 2010 г.
  295. ^ Times, Navhind (9 декабря 2022 г.). «Раста в Сион». The Navhind Times . The Navhind Times . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 г. . Получено 24 марта 2024 г. .
  296. ^ Спенсер, Уильям Дэвид (1998). Ужасный Иисус . SPCK Publishing. стр. 44. ISBN 978-0-281-05101-4.
  297. ^ Худ, Роберт Эрл (1990). Должен ли Бог оставаться греком?: афрокультуры и разговоры о Боге. Fortress Press. стр. 93. ISBN 978-0-8006-2449-1.
  298. ^ О'Брайен Чанг, Кевин; Чен, Уэйн (1998). Reggae Routes: The Story of Jamaican Music . Temple University Press. стр. 243. ISBN 978-1-56639-629-5.
  299. ^ Крю, Квентин (1987). Прикоснитесь к счастливым островам: Путешествие по Карибскому морю . Лондон: Michael Joseph Ltd. стр. 286. ISBN 0-7181-2822-2.
  300. ^ "Интервью с архиепископом Абуной Йесехаком". 27 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Получено 2 января 2021 г. – через YouTube.
  301. ^ «Эфиопы округа Колумбия скорбят о смерти архиепископа». The Washington Post . 13 января 2006 г.
  302. ^ Субин, Энн Делла. «Occupy Godhead». Bidoun . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Получено 24 марта 2024 года .
  303. ^ Фанк, Джерри (2003). Жизнь — это прекрасное приключение: непочтительная личная одиссея. Виктория, Канада: CreateSpace Independent Publishing Platform. С.  148–150 . ISBN 1-4120-0848-4. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 . Получено 14 марта 2022 .
  304. ^ Жерар Прюнье; Элуа Фике (2015). Понимание современной Эфиопии: монархия, революция и наследие Мелеса Зенави. Херст. п. 148. ИСБН 978-1-84904-618-3.
  305. Пейдж, Томас (13 ноября 2015 г.). «Познакомьтесь с растафарианцами, вернувшимися в Землю Обетованную». CNN. Архивировано из оригинала 16 августа 2018 г. Получено 24 марта 2024 г.
  306. ^ Фрестон, Том (14 февраля 2014 г.). «Земля обетованная». Vanity Fair . Архивировано из оригинала 27 марта 2023 г. Получено 24 марта 2024 г.
  307. ^ Прайс, Чарльз. Обзор: Erin C. Macleod Visions of Zion: Ethiopians and Rastafari in the Search for the Promised Land. University of Chicago Press. стр. 223. doi : 10.1086/683071. JSTOR  10.1086/683071. S2CID  162427664. Архивировано из оригинала 15 марта 2022 г. Получено 15 марта 2022 г.
  308. ^ Саммерс, Крис. «Несовершенная африканская «земля обетованная» растафарианцев». BBC News. Архивировано из оригинала 11 апреля 2022 года . Получено 15 марта 2022 года .
  309. ^ Гомес, Шелен (2018). «Контрнарративы принадлежности: Растафари на Земле Обетованной». Глобальный Юг . 12 (1). Indiana University Press: 115. doi : 10.2979/globalsouth.12.1.07. JSTOR  10.2979/globalsouth.12.1.07. S2CID  164637705. Архивировано из оригинала 15 марта 2022 г. Получено 15 марта 2022 г.
  310. ^ Мор, Чарльз (1 декабря 1974 г.). «Эфиопы претендуют на Селассие Фортун». The New York Times . Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 г. Получено 4 мая 2024 г.
  311. ^ Ассерат, стр. 209
  312. ^ «Селассие обвиняется в накоплении миллионов». The New York Times . 8 сентября 1974 г. Архивировано из оригинала 20 февраля 2022 г.
  313. ^ "AFD оказывает помощь в реконструкции Национального дворца". Столица Эфиопии . 20 июля 2020 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2022 г. Получено 4 мая 2024 г.
  314. Fortune, Addis (30 ноября 2015 г.). «Новая штаб-квартира Национальной дворцовой администрации». addisfortune.net . Архивировано из оригинала 24 декабря 2022 г. Получено 22 октября 2022 г.
  315. ^ "Наслаждайтесь Юбилейным дворцом @ArtsTvWorld" . АРТС ТВ. 15 августа 2020 г. – через YouTube.
  316. Миллер, Хьюго (19 мая 2016 г.). «Патек за 1 миллион долларов, эфиопский император и прокурор» . Bloomberg LP . Архивировано из оригинала 11 октября 2022 г. Получено 19 февраля 2024 г.
  317. ^ Heil, Emily (12 ноября 2015 г.). «Наручные часы Хайле Селассие сняты с аукциона» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 20 сентября 2021 г. Получено 19 февраля 2024 г.
  318. ^ Mulier, Thomas (10 ноября 2015 г.). «Patek Philippe эфиопского императора снят с продажи на Christie's» . Bloomberg LP . Архивировано из оригинала 30 сентября 2022 г. Получено 19 февраля 2024 г.
  319. ^ "Afewerk, Tekle". Oxford Reference . Oxford University Press. 2012. ISBN 9780195382075.
  320. ^ "Lemma Guya | Официальный сайт университета Джиммы". ju.edu.et . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Получено 28 октября 2020 года .
  321. ^ Вондиму, Элиас; Кортес, Майра; Лоуренс, Симона (2016). «Але Фелеге Селам (1924–2016)». Международный журнал эфиопских исследований . 10 (1 и 2): 163–164 . JSTOR  26554858. Архивировано из оригинала 20 ноября 2023 года . Проверено 1 июня 2024 г.
  322. ^ Nagy, Rebecca Martin (2007). «Continuity and Change: Three Generations of Ethiopian Artists». African Arts . 40 (2): 70– 85. doi :10.1162/afar.2007.40.2.70. JSTOR  20447829. S2CID  57562278. Архивировано из оригинала 20 ноября 2023 г. Получено 1 июня 2024 г.
  323. Сира, Зерихун (6 июля 2019 г.). «Эфиопский театр: Краткое введение». Театр Таймс .
  324. ^ Стрэнг, Г. Брюс (2013), «Избранная биография», в Стрэнг, Г. Брюс (ред.), Столкновение империй: вторжение Италии в Эфиопию и его международное влияние , Абингдон, Великобритания: Routledge , стр. 341–374, ISBN 978-1-4094-3009-4 . 
  325. Английский перевод первого тома Эдварда Уллендорфа был опубликован в 1976 году, ISBN 0-19-713589-7 . 
  326. Обзор Чарльза У. Макклеллана, архив 1 июня 2024 г. в Wayback Machine, «Моя жизнь и прогресс Эфиопии: Хайле Селлассие I, король Эфиопии». H-Africa, H-Net Reviews. Сентябрь 1995 г. Получено 28 февраля 2015 г.
  327. ^ Кушкуш, Исмаил (15 января 2021 г.). «Afcon 2021: Египет, Эфиопия, Судан и истоки Кубка Наций». BBC News. Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 г. Получено 1 июня 2024 г.
  328. ^ "Abebe Bikila". Encyclopaedia Britannica . 2 июня 2024 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  329. Джонс, Теодор (4 апреля 1965 г.). «Ethiopia Marathon Star Here for Fair» . The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 26 января 2017 г. .
  330. ^ Balbier, UTA A. (10 октября 2017 г.). «Всемирный конгресс по евангелизации 1966 г. в Берлине: евангелизм США, культурное доминирование и глобальные вызовы». Журнал американских исследований . 51 (4). Cambridge University Press : 1171– 1196. doi : 10.1017/S0021875816001432. Архивировано из оригинала 7 августа 2024 г. Получено 7 августа 2024 г.
  331. ^ «Тридцать лет спустя: Хайле Селассие в Берлине». Christianity Today . 28 октября 1966 г. Архивировано из оригинала 7 августа 2024 г. Получено 7 августа 2024 г.
  332. Избранные речи Его Императорского Величества Хайле Селассие I 1918–1967 . Нью-Йорк: One Drop Books. 2000. С.  639–641 . ISBN 1-890358-01-0.
  333. ^ "Портал конференции Аддис-Абебы, работающий на базе OCP, открыт на Национальной конференции молодежи Эфиопии во всех ОАЭ: прелаты эфиопской православной церкви удостоены чести от общества OCP". theorthodoxchurch.info . 21 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 г.
  334. Восточные Православные Церкви: Аддис-Абебская конференция 1965 г. Маланкарская Православная Сирийская Церковь. 1965 г.
  335. ^ Paulau, Stanislau; Tamcke, Martin (2022). Эфиопское православное христианство в глобальном контексте: запутанности и разъединения (PDF) . Тексты и исследования по восточному христианству. Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-50434-9.
  336. ^ Абдо, Мохаммед. «Правовой плюрализм против проблем прав человека: шариатские суды и проблемы прав человека в свете федеральной конституции Эфиопии» (PDF) .
  337. ^ «Религия Эфиопии». Британская энциклопедия .
  338. ^ Милкиас, Паулос (2006). Хайле Селассие, Западное образование и политическая революция в Эфиопии . Cambria Press. ISBN 1-934043-20-6.
  339. ^ Шинн, Дэвид Х.; Офкански, Томас П. (2004). «Искандер Деста (1934–1974)». Исторический словарь Эфиопии . Пугало Пресс. ISBN 0-8108-4910-0.
  340. Марк, Хорн (30 декабря 2023 г.). «Принц Филипп «дергал за ниточки», чтобы внук Хайле Селассие попал в Гордонстоун». The Sunday Times .
  341. ^ «Ответный визит. Визит Его Императорского Величества Хайле Селассие I в Соединенные Штаты, 1 октября 1963 года». Национальное управление архивов и документации . 1 октября 1963 года.
  342. Рестон, Джеймс (13 июля 1940 г.). «Британцы признают Эфиопию союзником; обещают освободить страну от итальянского господства, если война будет выиграна; поддерживают правление Хайле Селисси. Командиры армий в Восточной Африке стремятся координировать усилия вождей племен для отражения атаки 1938 г. Позиция 200 000 эфиопских бойцов готова». The New York Times .
  343. ^ "Человек года". Time . 1935.
  344. ^ «Император возвращается в Аддис-Абебу». Британская газета Pathe . 1941.
  345. Селассие, Хайле; Казенс, Норман; Дэниел, Клифтон; Фредерик, Полин; Фройденхайм, Милтон; Спивак, Лоуренс (1972). «Встреча с прессой: воскресенье, 6 октября 1963 г. с гостем Его Императорским Величеством Хайле Селассие I, императором Эфиопии». WorldCat .
  346. ^ «ТВ: вопрос вкуса; Документальный фильм NBC почти высмеивает государственный визит Селассие в 1963 году» . The New York Times . 4 марта 1964 г.
  347. ^ Вестал, Теодор М. (2009). «Лев Иуды в Камелоте: внешняя политика США в отношении Эфиопии, отраженная во втором государственном визите императора Хайле Селассие в Соединенные Штаты». Международный журнал эфиопских исследований . 4 (1/2): 135–152 . JSTOR  27828908.
  348. ^ Арнольд, Перси (август 1965 г.). «Хайле Селассие I: лев-завоеватель» Леонарда Мосли Лондона, Вайденфельда и Николсона . Журнал современных африканских исследований . 3 (2). Cambridge University Press : 314– 315. doi :10.1017/S0022278X0002382X.
  349. ^ Дэвид, Талбот (1955). Хайле Селассие I: Серебряный юбилей . Эфиопия: WP ван Стокум. ISBN 978-0-9793619-3-7.
  350. ^ Келлер, Эдмонд Дж. (2010). «Конституционализм, гражданство и политические переходы в Эфиопии: исторический и современный процесс» (PDF) . UCLA World Press : 66–67 .
  351. ^ Беллуччи, Стефано (18 сентября 2022 г.). «Эфиопская революция 1974 года в 40 лет: социальное, экономическое и политическое наследие». Северо-восточные африканские исследования . 16 (1): 1– 13. doi :10.14321/nortafristud.16.1.0001. S2CID  148384238.
  352. ^ Пирс, Джефф (18 июля 2017 г.). Prevail: вдохновляющая история победы Эфиопии над вторжением Муссолини, 1935–1941 гг . ISBN 978-1-5107-1865-4 . OCLC  954669620. 
  353. ^ «Последний император Эфиопии: наследие Хайле Селассие остается спорным». Франция 24. 15 мая 2020 г.
  354. ^ «Увековечивание панафриканского наследия Хайле Селассие». Эфиопское информационное агентство . 2019.
  355. ^ "Хайле Селассие – «лев Иуды» Эфиопии". Deutsche Welle . 15 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2018 г.
  356. ^ "25 главных политических икон". Журнал Time .
  357. ^ "Махатма Ганди возглавляет список 25 главных политических икон по версии журнала TIME". NDTV . 7 февраля 2011 г.
  358. Эйр, Бэннинг (7 июня 2007 г.). «Тедди Афро, новый бог регги Эфиопии». NPR .
  359. Гарднер, Том (13 июля 2017 г.). «Тедди Афро, крупнейшая поп-звезда Эфиопии: «Из-за нашего правительства наша страна разделена». The Guardian .
  360. ^ Джонс, Ходей (9 апреля 2021 г.). «Civilization V: 13 лучших лидеров Civ 5, рейтинг». The Gamer . Получено 1 декабря 2024 г. .
  361. ^ Свенсон, Али (20 сентября 2022 г.). «Королева Елизавета II не изображена кланяющейся эфиопскому императору». Associated Press .
  362. ^ "На фотографии не видно, как королева Елизавета II и принц Филипп кланяются императору Эфиопии Хайле Селассие и императрице Менен Асфау". Reuters . 24 марта 2021 г.
  363. ^ Негуэде, Амануэль (24 февраля 2021 г.). «Первый визит британского монарха в Эфиопию состоялся через 10 лет после того, как была сделана эта фотография». Agence France-Presse .
  364. ^ «Документальный фильм посвящен близким родственникам последнего императора Эфиопии». BBC News .
  365. ^ Фрил, Михейла (3 июня 2023 г.). «Йеши Касса, правнучка последнего императора Эфиопии, сказала, что покойная королева Елизавета в частном порядке поддержала ее новый документальный фильм об ужасах, с которыми ее семья столкнулась в тюрьме и изгнании». Business Insider .
  366. ^ «Какова вера человека в фильме «Боб Марли: Одна любовь»? И почему марихуана считается святой для растафари?». Associated Press. 13 марта 2024 г.
  367. ^ Хоффман, Джордан (14 февраля 2024 г.). «5 основных фактов о Бобе Марли, которые не вошли в One Love». Vanity Fair .
  368. ^ Гиоргис, Ханна (17 февраля 2024 г.). "Недостающая часть биографического фильма о Бобе Марли" . The Atlantic . Архивировано из оригинала 17 февраля 2024 г.
  369. О'Салливан, Майкл (12 февраля 2024 г.). «Байопик о Бобе Марли превращает сложную тему в Мессию». The Washington Post .
  370. ^ Абдулбаки, Мэй (15 февраля 2024 г.). Rant%5d%5d «Боб Марли: объяснение концовки «Одна любовь»». {{cite news}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  371. ^ «Хайле Селассие I, император Эфиопии». Национальная портретная галерея, Лондон .
  372. ^ "Портрет Хайле Селассие I, императора Эфиопии (1892–1975), с орденом Подвязки. Эдвард Бейнбридж Копнелл, 1907–1973". Продажа антиквариата .
  373. ^ «Маска эфиопского императора Хайле Селассие, художница Беула Вудворд, Лос-Анджелес». Сентябрь 1935 г.
  374. ^ "Хайле Селассие". Смитсоновский музей американского искусства .
  375. ^ "Хайле Селассие (1892–1975) | Гарвардский художественный музей". harvardartmuseums.org .
  376. Utah Stories (21 сентября 2011 г.). «Портрет Джозефа Смита работы Элвина Гиттинса». utahstories.com . Получено 26 августа 2023 г. .
  377. ^ «Хайле Селассие: Почему Африканский союз воздвиг памятник». BBC News. 10 февраля 2019 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2019 г.
  378. ^ Плаут, Мартин (25 февраля 2019 г.). «Статуя императора Хайле Селассие АС пополнила растущий список проблемных мемориалов Африки». Quartz .
  379. ^ Джеффри, Джеймс (18 октября 2019 г.). «Эфиопия впервые открывает свой секретный Императорский дворец». CNN.
  380. ^ "Африканский союз открывает статую бывшего императора Эфиопии Хайле Селассие I". Африканский союз . 10 февраля 2019 г.
  381. ^ Коллинз, Сэм П. К. Коллинз (20 февраля 2019 г.). «Панафриканисты приветствуют новую статую Хайле Селассие». Washington Informer .
  382. ^ Скурфилд, Стивен (8 мая 2014 г.). «Наследие Хайле Селассие». The West Australian .
  383. ^ "Празднование 50-летия Дня основателей средней школы имени Хайле Селассие (Ямайка)". Фонд Риты Марли . 28 апреля 2016 г.
  384. ^ "Хайле Селассие: Статуя бывшего лидера Эфиопии разрушена в лондонском парке". BBC News. 1 июля 2020 г.
  385. ^ Брэддик, Имоджен (2 июля 2020 г.). «Статуя бывшего лидера Эфиопии Хайле Селассие разрушена «группой из 100 человек» в парке Уимблдон». Evening Standard . Лондон.
  386. ^ "Лондонская полиция расследует разрушение статуи Хайле Селассие" . Agence France-Presse через Бэрронса . 2 июля 2020 г.
  387. ^ Ленсер, Лоис (20 января 2024 г.). «Nairobi Expressway запускает новый съезд в Хайле Селассие». Boxraft Limited .
  388. Мбутия, Башир (20 января 2024 г.). «Транспортная компания Муркомен запустит скоростную автомагистраль Найроби Haile Selassie Exit Plaza». Гражданин ТВ .
  389. ^ Вестал, Теодор М. (2011). Лев Иуды в Новом Свете: император Эфиопии Хайле Селассие и формирование отношения американцев к Африке . Соединенные Штаты: Praeger. стр. 19. ISBN 978-0-313-38620-6.
  390. ^ Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Oxford University Press. стр. 155. ISBN 0-19-713589-7.
  391. ^ Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Oxford University Press. стр. 172. ISBN 0-19-713589-7.
  392. Макпартлин, Джоан (29 мая 1954 г.). «Бостон приветствует правителя Эфиопии». Boston Daily Globe.
  393. ^ Магу, Стивен М. (2023). На пути к панафриканизму. Сотрудничество Африки через региональные экономические сообщества (РЭС), Убунту и коммунитаризм. Сингапур: Springer Nature Singapore. стр. 272. ISBN 978-981-19-8944-5. Получено 23 августа 2024 г.
  394. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 903.
  395. ^ Религиозные, традиционные и церемониальные. Официальный сайт Королевского совета Эфиопии. Королевский совет Эфиопии. Получено 13 августа 2014 г.
  396. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 891.
  397. ^ Религиозные, традиционные и церемониальные. Официальный сайт Королевского совета Эфиопии. Королевский совет Эфиопии. Получено 2 января 2021 г.
  398. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 893.
  399. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. стр.  895–897 .
  400. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 899.
  401. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 901.
  402. ^ "Мистер и миссис". Jet Magazine . VI (2): 23. 20 мая 1954 г. Получено 9 апреля 2021 г.
  403. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку Богу: уникальные символы, структуры и роль императорской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Defense & Foreign Affairs, частью Международной ассоциации стратегических исследований, 1998. ISBN 1-892998-00-9 . стр.119 
  404. ^ abc Юинг, Уильям Х.; Абди, Бейен (1972). Сводные законы Эфиопии Том. Я. ​Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селласси I. п. 261.
  405. ^ "The London Gazette, Выпуск: 43567, стр. 1235. Получено op 17 января 2017 г.".
  406. ^ Копли, Грегори Р. (1998). Эфиопия протягивает руку Богу: уникальные символы, структуры и роль императорской Эфиопии в современном мире . Defense & Foreign Affairs, часть Международной ассоциации стратегических исследований. стр. 195. ISBN 1-892998-00-9.
  407. ^ "Эфиопия приветствует королеву: Архив, 2 февраля 1965 г.". The Guardian . 2 февраля 2016 г.

Источники

  • Ассерате, Асфа-Воссен (2015), Король королей: Триумф и трагедия императора Эфиопии Хайле Селассие I , Haus Publishing, ISBN 978-1-910376-64-5, JSTOR  j.ctt1pd2ktb
  • Баркер, А. Дж. (1971). Изнасилование Эфиопии, 1936. Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-02462-6.
  • Барнетт, Майкл (2006). «Различия и сходства между движением Растафари и Нацией ислама». Журнал черных исследований . 36 (6): 873– 893. doi :10.1177/0021934705279611. JSTOR  40034350. S2CID  145012190.
  • Бедасс, Моник (2010). «Раста Эволюция: Теология двенадцати колен Израиля». Журнал черных исследований . 40 (5): 960–973 . doi :10.1177/0021934708320135. JSTOR  40648616. S2CID  145344807.
  • Кларк, Питер Б. (1986). Черный рай: Растафари . Серия «Новые религиозные движения». Уэллингборо: The Aquarian Press. ISBN 978-0-85030-428-2.
  • Колтри, Марция А. (март 2015 г.), Beyond RastafarI: историческое и теологическое введение , Питер Ланг АГ, Internationaler Verlag der Wissenschaften, ISBN 978-3-0343-0959-2
  • "Distressed Negus". Журнал Time . 15 ноября 1937 г. Архивировано из оригинала 24 мая 2007 г. Получено 19 января 2010 г.
  • Эдмондс, Эннис Б. (2012). Растафари: Очень краткое введение . Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-958452-9.
  • Гарви, Маркус (2 мая 2019 г.), Освобожденные от умственного рабства , The Mhotep Corporation, ISBN 978-1-0960-1330-3
  • Хайле Селассие I (1999), Моя жизнь и прогресс Эфиопии: Автобиография императора Хайле Селассие I , перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа , Нью-Йорк: Frontline Books, ISBN 978-0-948390-40-1
  • Хайле Селассие I (2000), Избранные речи Его Императорского Величества Хайле Селассие I, 1918–1967 , One Drop Books, ISBN 978-1-5007-1943-2
  • Харрис, Брайс; Уллендорф, Эдвард (1977), Автобиография императора Хайле Селлассие I: «Моя жизнь и прогресс Эфиопии», Издательство Оксфордского университета , ISBN 978-0-948390-40-1
  • Джексон, Джон Г. (2020), Эфиопия и происхождение цивилизации , BN Publishing, ISBN 978-0-592-43884-9
  • Маркус, Гарольд Г. (1994), История Эфиопии , Лондон: Издательство Калифорнийского университета, стр. 316, ISBN 978-0-520-22479-7
  • Моклер, Энтони (2003), Война Хайле Селассие , Signal Books, ISBN 978-1-902669-53-3
  • Мюррелл, Натаниэль Сэмюэл; Спенсер, Уильям Дэвид; Макфарлейн, Адриан Энтони (1998), «Песнопения в Вавилоне: растафари-чтец» , Temple University Press, ISBN 978-1-56639-584-7
  • Пирс, Джефф (18 июля 2017 г.), Prevail: вдохновляющая история победы Эфиопии над вторжением Муссолини, 1935–1941 гг. , Skyhorse Publishing , ISBN 978-1-5107-1865-4
  • Ривер, Чарльз (2019), Хайле Селассие: жизнь и наследие эфиопского императора, почитаемого растафарианцами как Мессия , Amazon Digital Services LLC – Kdp, ISBN 978-1-0990-5388-7
  • Робертс, Эндрю Данлоп (1986), Кембриджская история Африки: с 1905 по 1940 год , т. 7, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-22505-2
  • Сафайр, Уильям (1997), Одолжите мне ваши уши: Великие речи в истории, WW Norton, ISBN 978-0-393-04005-0
  • Шинн, Дэвид Гамильтон; Офкански, Томас П. (2004), Исторический словарь Эфиопии , Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-6566-2
  • Тэлбот, Дэвид Эбнер (2 апреля 1956 г.), «Серебряный юбилей Хайле Селассие I», International Affairs , 32 (2): 243– 244, doi :10.2307/2625882, JSTOR  2625882
  • Де Ваал, Александр (1991), Зловещие дни: Тридцать лет войны и голода в Эфиопии (PDF) , Human Rights Watch, ISBN 978-1-56432-038-4
  • Уайт, Тимоти , ред. (2006), Catch a Fire: The Life of Bob Marley , Henry Holt & Co, ISBN 978-0-8050-8086-5
  • Яхуда, Абба (2014), Путешествие к истокам растафари: ссылка на ессеев-назореев , Trafford Publishing , ISBN 978-1-4907-3316-6
  • Юаджа, Императрица (2016), Джа Растафари: молитвы Раста и исцеляющие писания , Независимая издательская платформа CreateSpace, ISBN 978-1-5333-7905-4

Дальнейшее чтение

  • Натанаэль, Рас (2004), 50-я годовщина первого визита Его Императорского Величества Императора Хайле Селассие I в Соединенные Штаты , Trafford Publishing, ISBN 978-1-4120-3702-0ISBN  0-88229-342-7
  • Война Хайле Селассие: итало-эфиопская кампания, 1935–1941 , 1984, ISBN 0-394-54222-3 
  • Хайле Селассие, западное образование и политическая революция в Эфиопии , 2006, ISBN 978-0-313-38620-6 
  • Лев Иуды в Новом Свете , 2011, ISBN 978-1-910376-14-0 
  • Мосли, Леонард , Хайле Селассие: Лев-победитель. Prentice Hall 1965 , LCCN  65-11882
  • Эфиопские сокровища – Император Хайле Селассие I
  • Императорский коронный совет Эфиопии
  • Речь в Лиге Наций, июнь 1936 г. Архивировано 22 октября 2015 г. на Wayback Machine (полный текст)
  • Редкое и невиданное: Хайле Селассие Архивировано 13 декабря 2011 г. в Wayback Machine – слайд-шоу журнала Life
  • Статья BBC, воспоминания его личных слуг
  • Хайле Селассие I выступает – Текст и аудио
  • Коллекция Мартина Рикли 1935–1936 гг., включая фотографии Хайле Селассие, открытый доступ через цифровые коллекции Университета Флориды
  • Одежда императора
  • История Эфиопии
  • Газетные вырезки о Хайле Селассие в 20 веке Пресс - архивы ZBW
  • Дедушка был императором на IMDb
Послушайте эту статью ( 1 час 14 минут )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 20 января 2024 года и не отражает последующие правки. ( 2024-01-20 )
Хайле Селассие
Родился: 23 июля 1892 г. Умер: 27 августа 1975 г. 
Королевские титулы
Предшествовал Император Эфиопии
2 ноября 1930 г. – 12 сентября 1974 г.
Монархия отменена
Титулы в притворстве
Потеря права собственности
— ТИТУЛЬНЫЙ — Император Эфиопии 12 сентября 1974 г. — 27 августа 1975 г.

Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Хайле_Селассие&oldid=1273293202"