Часть серии статей о |
Каббала |
---|
Пардес Римоним (что означает «Гранатовый сад» [1] , где слово «пардес» имеет двойное значение — каббалистическое «экзегеза» ) — основной текст Каббалы, составленный в 1548 году еврейским мистиком Моисеем бен Яаковом Кордоверо в Цфате , Галилея .
В Цфате XVI века произошла теоретическая систематизация предыдущих каббалистических теософских взглядов. «Пардес Римоним» был первым всеобъемлющим изложением средневековой каббалы, хотя его рационально навеянная схема была вытеснена последующей Цфатской мифологической схемой XVI века Ицхака Лурии .
Кордоверо указывает в своем введении, что работа основана на заметках, которые он сделал во время изучения Зохара , основополагающего труда Каббалы. Он отмечает, что он составил Пардес Римоним «чтобы не потеряться и не запутаться в его [Зохара] глубинах». [2]
Работа представляет собой энциклопедическое резюме Каббалы, включая попытку «разъяснить все положения Каббалы, такие как доктрины сфирот , эманации, божественных имен, значение и значимость алфавита и т. д.» [3] « Пардес Римоним» был одним из самых читаемых и влиятельных каббалистических трудов. Он считался основой каббалистического мировоззрения, пока в конечном итоге не был затмен трудами Ицхака Лурии. [4]
Pardes Rimmonim состоит из 32 ворот или секций, разделенных на главы. Впервые он был опубликован в Кракове в 1591 году. Его краткое изложение было опубликовано Самуэлем Галлико под названием « Асис Риммоним »; а последующие комментарии к некоторым его частям были написаны Менахемом Азарией да Фано , Мордехаем Пршибрамом и Исайей Горовицем . Оригинальная работа была частично переведена на латынь Бартолоччи, Джозефом Циантесом (в De Sanctissima Trinitate Contra Judæos , Рим, 1664), [5] Афанасием Кирхером (Рим, 1652–1654) и Кристианом Кнорром фон Розенротом (в Каббале). Денудата , Зульцбах, 1677). [6]