Панайотис Каввадиас
Греческий археолог (1850–1928)

Панайотис Каввадиас
Παναγιώτης Καββαδίας
Черно-белая фотография белого мужчины среднего возраста с короткими черными волосами и усами. Он одет в пиджак, рубашку с воротником и галстук, а его лицо смотрит немного правее камеры.
Рожденный14 мая [ 2 мая по старому стилю ] 1850 г.
Котреас, Кефалония , Соединенные Штаты Ионических островов
Умер20 июля 1928 г. (1928-07-20)(78 лет)
Афины , Греция
Альма-матер
ЗанятиеАрхеолог
РаботодательГреческая археологическая служба
ИзвестныйРаскопки в Греции, в частности в Эпидавре и Афинском Акрополе
ЗаголовокЭфор-генерал (1885–1909)
Дети

Панайотис Каввадиас или Кавадиас [а] ( греч . Παναγιώτης Καββαδίας ; 14 мая [ OS 2 мая] 1850 — 20 июля 1928) [б] был греческим археологом . Он отвечал за раскопки древних мест в Греции, включая Эпидавр в Арголиде и Акрополь в Афинах , а также археологические открытия на своем родном острове Кефалиния . В качестве генерального эфора (главы Греческой археологической службы ) с 1885 по 1909 год Каввадиас курировал расширение Археологической службы и введение Закона 2646 1899 года, который увеличил полномочия государства по борьбе с незаконными раскопками и контрабандой древностей .

Работа Каввадиаса оказала особое влияние на Акрополь в Афинах и была признана за завершение его «превращения  [...] из замка в памятник». [3] В период с 1885 по 1890 год он удалил почти все оставшиеся средневековые и современные сооружения Акрополя, открыв в процессе множество древних памятников. Он также сыграл роль в обширной реконструкции участка архитектором и инженером Николаосом Баланосом . Хотя изначально работа получила высокую оценку, она нанесла значительный ущерб нескольким памятникам и была почти полностью разобрана и перестроена в конце 20-го и начале 21-го веков. Каввадиас курировал открытие Национального археологического музея в Афинах, организовал его первые коллекции и написал некоторые из его первых каталогов.

Как администратор, Кавадиас считался энергичным, централизующим и автократичным. Его карьера увидела значительную модернизацию в практике археологии в Греции, и он реформировал и профессионализировал Археологическую службу. Его покровительство иностранным археологическим школам Афин было приписано содействию развитию греческой археологии, но также подвергалось критике со стороны местных греческих археологов. Он создал еще большее недовольство в Археологическом обществе Афин , уменьшив его роль в пользу правительственной Археологической службы. После переворота Гуди 1909 года недовольство в греческой прессе и среди его подчиненных в Археологической службе привело к его отстранению от должности, из Археологического общества и от профессорской должности в Афинском университете , хотя он смог вернуться к общественной и академической жизни с 1912 года и оставался активным в греческой археологии до своей смерти в 1928 году.

Ранняя жизнь и образование

Панайотис Каввадиас родился 14 мая [ OS 2 мая] 1850 года в Котреасе  [ эл ] , деревне на острове Кефалиния . [4] [ c ] Его семья была видной во время Венетократии , периода венецианской оккупации , которая длилась с 1500 года до французского завоевания 1797 года. [1] Во время его рождения Кефалиния и другие Ионические острова были протекторатом Соединенного Королевства ; они были переданы Греции в 1864 году. [6]

Каввадиас изучал филологию в Национальном университете Афин и получил стипендию от греческого правительства для обучения в аспирантуре Мюнхенского университета . [7] В Мюнхене он изучал археологию у Генриха Брунна . [8] Брунн, которого считают «возможно, выдающимся немецким археологом [своей] эпохи», [9] произвел революцию в изучении истории греческого искусства в 1850-х годах благодаря своему методическому аналитическому изучению литературных текстов наряду с произведениями искусства. [10] Его использование анатомических деталей древней скульптуры для вывода выводов о ее хронологии, месте происхождения и авторстве было названо наиболее важным влиянием на «сужение и заострение» дисциплины классической истории искусств в девятнадцатом веке и, следовательно, на перемещение основ дисциплины от знаточества к эмпирическому наблюдению. [11] Каввадиас позже приписывал Брунну большое влияние на его собственную археологическую практику. [8] Кавадиас также прошел курс эпиграфики в Коллеж де Франс в Париже под руководством Поля Фукара , [12] [13] французского эпиграфиста, которого впоследствии классический археолог Саломон Рейнах назвал «старейшиной нашей области» , [14] а также учился в Берлине, Лондоне и Риме. [15]

Археологическая карьера

Археологический рисунок черными чернилами с подписью на греческом языке.
План и разрез гробницы «Б » в Коколате  [эль] , Кефалония , сделанные Каввадисом для публикации сайта

После окончания учебы Каввадиас вернулся в Грецию, где поступил на службу в Археологическую службу . В 1879 году он был назначен эфором , должностным лицом, ответственным за надзор, управление и защиту археологического наследия — первым таким должностным лицом, нанятым Археологической службой в дополнение к генеральному эфору, ее профессиональному руководителю. [16] В 1881 году он опубликовал краткую историю греческой археологии. [12] Одной из его первых командировок были раскопки Французской школы в Афинах на острове Делос , [17] которые велись с 1873 года: [18] он был там в 1882 году, работая вместе с Рейнахом, который позже писал, что Каввадиас казался «полным энтузиазма и амбиций». [19]

Первые крупные раскопки, которые Каввадиас лично возглавил, были в Эпидавре в Арголиде , которые начались в марте 1881 года. [20] В первый год раскопки обнаружили театр , [17] а затем обнаружили несколько зданий и надписей в святилище Асклепия и близлежащем святилище Аполлона Малеата на горе Кинортион. [21] После ухода на пенсию Панайотиса Эфстратиадиса в 1884 году Каввадиас был повышен до должности генерального эфора в 1885 году. [1] Он передал ответственность за место своему протеже Валериосу Стаису , [22] но продолжал работать на месте и публиковать результаты его раскопок до своей смерти в 1928 году. [23]

Каввадиас часто проводил раскопки вокруг Кефаллонии, стремясь обнаружить так называемые «гомеровские» места [d] и останки Итаки Одиссея . Он провел свои первые раскопки на акрополе острова Саме , недалеко от острова, известного в наше время как Итака , в 1883 году. [25] Каввадиас обнаружил ворота, но посчитал свои находки незначительными, поскольку единственный обнаруженный материал датировался от архаического до римского периода (то есть ок.  850 г. до н. э.  — ок.  500 г. н. э. ), а не «гомеровским» поздним бронзовым веком ( ок.  1600 г.  — ок.  1180 г. до н. э. ). В 1889 году он обнаружил микенские камерные гробницы и фрагменты микенских сосудов в районе Леивато , недалеко от деревни Мазараката, что предоставило первое доказательство присутствия микенской цивилизации на острове. [26] Он снова провел раскопки в Саме и Лейвато в 1899 году при финансовой поддержке Адриана Гоекупа , богатого голландского археолога-любителя, и нашел больше сооружений на Саме, но ни одно из них не предшествовало классическому периоду . [25] Он провел дальнейшие работы на острове в 1908 году, в 1909 году — когда он обнаружил две небольшие микенские гробницы- толосы в Коколате  [эл]  — и в 1913 году. [26]

Кавадиас опубликовал первые отчеты о своих раскопках в « Правительственной газете» ( греч . Ἐφημερίς τῆς Κυβερνήσεως ), официальном издании, обычно используемом для законов и королевских указов. [27] Археологическая служба не имела официального издания с 1860 года, когда она прекратила выпуск « Археологического бюллетеня» ( Ἀρχαιολογικὴ Ἐφημερίς ), принятого в 1862 году Археологическим обществом Афин в качестве собственного журнала. Вместо этого новости о его раскопках и деятельности обычно публиковались в журналах или информационных бюллетенях. [28] В 1888 году Каввадиас начал издавать ежемесячный «Археологический вестник» ( Ἀρχαιολογικὸν Δελτίον ) от имени Службы. [27] Он сам редактировал все его тома между 1885 и 1892 годами, [29] после чего публикация журнала прекратилась до 1915 года. [27]

В период его пребывания на посту генерального эфора с 1885 по 1909 год основным проектом Каввадиаса были раскопки и последующая реставрация Афинского Акрополя . До 1890 года в сотрудничестве с немецким археологом и архитектором Георгом Каверау он раскопал или перекопал почти весь участок, удалив почти все оставшиеся постклассические сооружения [30] и обнаружив десятки произведений античной скульптуры, в частности архаические кораи [31] . После 1890 года работа на Акрополе в основном состояла из реставрации, в частности Парфенона , Эрехтейона и Пропилеев , под руководством Николаоса Баланоса , который руководил проектом в значительной степени независимо. [32]

Кавадиас инициировал раскопки Кабейриона в Беотии в 1887 году, позднее продолженные Немецким археологическим институтом в Афинах . В 1889 году он провел раскопки в святилище Ликосура , которое он принял за святилище Деспойны, описанное древнегреческим географом Павсанием . [33] Он обнаружил часть культовой группы статуй — работы мессенского скульптора Дамофонта —  изображающую Деспойну сидящей на двойном троне рядом с Деметрой , в сопровождении Артемиды и титана Анита . [34] В 1900 году во время спасательных раскопок во Внешнем Керамике он обнаружил амфору Нессоса , амфору конца VII века до н. э. , которую он принял за контейнер для кремационного захоронения с близлежащего кладбища Дипилон . [35] В наше время ваза стала символом художника Нессоса и была описана Джоном Бизли как «главный образец» ранней чернофигурной вазовой живописи, а также как «самый ранний греческий художник, чью личность мы можем постичь». [36] [e]

В 1902–1903 годах он раскопал Герайон на Самосе вместе с будущим премьер-министром Фемистоклисом Софулисом , тогда преподавателем Афинского университета . [38] Он также руководил первой реконструкцией храма Аполлона в Бассах , раскопанного Константиносом Куруниотисом  [эл] между 1902 и 1908 годами. [39] Согласно его некрологу в греческой газете Skrip , он также занимал пост директора археологического департамента Министерства образования. [40]

Раскопки в Эпидавре (1881–1928)

28 марта [ 15 марта по старому стилю ] 1881 года Кавадиас начал раскопки по поручению Археологического общества Афин в Эпидавре с целью обнаружения театра, описанного Павсанием. [20] Это были первые раскопки, предпринятые обществом за пределами Афин, помимо небольших и мелкомасштабных спасательных раскопок. [20] В 1881 году в ходе раскопок был обнаружен театр, [17] а также две стелы (каменные плиты с надписями) в святилище Асклепия. [12] Стелы , датируемые концом четвертого или началом третьего века до н. э. [41] и иногда называемые «чудесными надписями», [42] записали имена по меньшей мере двадцати человек и способы, с помощью которых они исцелились — обычно чудесные сны или видения. [43] Раскопки и публикация этих стел внесли значительный вклад в раннюю археологическую репутацию Каввадии. [12]

В 1882 году Каввадиас раскопал толос (круглый храм) и храм Асклепия, а затем абатон [f] в 1883 году. [45] В 1884 году он раскопал храм Артемиды и Великие Пропилеи , [17] и реконструировал ряд колонн в западной стоа абатона . [46] Раскопки продолжались до 1927 года: [20] Валериос Стаис, которого Каввадиас назначил эфором Археологической службы в 1885 году, [16] присоединился к ним в качестве руководителя в начале 1886 года, [47] после повышения Каввадиаса до генерального эфора, и стал полевым директором в 1887 году. [22]

Фотография древнегреческого театра.
Театр в Эпидавре , раскопанный Кавадиасом в 1881 году.

В 1896 году Каввадиас раскопал первые части близлежащего святилища Аполлона Малеата на горе Кинортион. [21] В том же году французский историк архитектуры Шарль Шипье описал раскопки Эпидавра как «имеющие первостепенное значение для истории греческой архитектуры» [48] , хотя он критиковал сдержанные и ограниченные реконструкции, составленные немцем Вильгельмом Дёрпфельдом [49] , который работал с Каввадиасом и иллюстрировал его публикацию раскопок [50], в пользу более роскошных реконструкций, созданных в 1895 году французским архитектором Альфонсом Дефрассом [49]  — реконструкции, которые к концу 20-го века считались в значительной степени ошибочными. [51] Отчет Каввадиаса о раскопках одеона римского периода на этом месте, который он опубликовал в 1900 году, был описан как «бесценный» из-за количества сохранившихся в нем доказательств, большая часть которых была утрачена из-за более позднего ухудшения состояния здания. [52]

Каввадиас возвращался в Эпидавр на протяжении всей своей карьеры: в некрологе 1929 года британский археолог Роберт Карр Босанкет писал, что летний сезон раскопок там был «почти единственным праздником, который [Каввадиас] себе позволял». [53] В 1902 году он обнаружил первые части здания, примыкающего к стадиону (который уже был обнаружен к 1893 году), [54] соединенного с ним напрямую посредством входного туннеля. Находки из раскопок здания никогда не были полностью опубликованы; в 1992 году археолог Стивен Г. Миллер предположил, что это, возможно, был аподитерий (раздевалка) для спортсменов. [55] В 1903 году Каввадиас опубликовал часть надписи на третьей стеле , подробно описав дальнейшие рассказы о чудесных исцелениях; он опубликовал надпись полностью в 1918 году. [56] В свой последний сезон раскопок в Эпидавре, который продолжался с июня 1928 года до его смерти в июле, он обнаружил сложное здание, возможно, использовавшееся спортсменами, готовившимися к соревнованиям, к северу от стадиона. [57]

Раскопки Эпидавра были описаны как «знаковые» как из-за их места в институциональной истории греческой археологии, так и из-за находок, обнаруженных там. [20] Рейнах назвал раскопки одной из «двух бессмертных дочерей» Каввадиаса, другой была его работа на Акрополе в Афинах. [56] Каввадиас был более неоднозначен в отношении своей работы там: когда он показывал место другому археологу, Стратису Параскевиадису, он указал на театр и сказал: «Там я приносил жертвы и разрушал». Василиос Петракос, историк греческой археологии, предположил, что он, возможно, намекал на расчистку обширного леса, который изначально покрывал руины. [20]

Раскопки и реставрации на Акрополе (1885–1909)

Схема Афинского Акрополя с различными цветными зонами: подробности см. в тексте.
Участки Афинского Акрополя, раскопанные Кавадиасом и Каверау в 1885–1890 годах. Памятники, обнаруженные во время раскопок, показаны красным цветом.

Раскопки с Каверау (1885–1890)

Предшественник Каввадиаса на посту генерального эфора древностей Панайотис Стаматакис планировал завершить раскопки Афинского Акрополя, но внезапно умер в 1884 году до начала работ. Поэтому Каввадиас провел раскопки, финансируемые Археологическим обществом Афин. [19] Он приступил к работе, которая продолжалась с 23 ноября [ 11 ноября по старому стилю ] 1885 года [30] до конца 1890 года [58] , в сотрудничестве с немецким архитектором Георгом Каверау . [59] Каввадиас раскопал весь Акрополь до основания , не оставив, как он утверждал, «ни малейшего количества почвы... которая не была бы исследована». [60] Все оставшиеся постклассические здания на этом месте были снесены. Раскопки были описаны как «несистематические»: [30] их также критиковали за отсутствие записей стратиграфии и за то, что записи были сделаны только частично с помощью рисунков и фотографий. [61]

В течение 1885 года раскопки продвигались с западной стороны Акрополя, начинаясь около Пропилей (монументальных ворот на территорию), на восток. В 1886 году были добавлены три области: часть Северной окружной стены между Эрехтейоном и Пропилеями; область между Парфеноном и Эрехтейоном (где находились остатки Архайос Наос или « Старого храма Афины ») и область к востоку от Парфенона. В 1887 году Каввадиас раскопал область к востоку от Эрехтейона, вдоль Восточной окружной стены до башни Бельведер и от башни Бельведер до области между Парфеноном и Музеем Акрополя . В 1888 году он раскопал территорию вокруг музея, а также территорию между Парфеноном и южной окружной стеной и раскопал стилобат Парфенона на всю глубину в 14 метров (46 футов), или двадцать два уровня кладки. [62] В 1889 году большая часть южной и западной части Акрополя была очищена от постклассических остатков, как и интерьеры Парфенона и Пинакотеки (комната в северном крыле памятника) [63] Пропилеи. Наконец, в 1890 году Кавадиас расчистил путь на Акрополь от ворот Бёле . [62]

Фотография древнегреческой статуи женщины, разбитой на две части: металлическая опора удерживает верхнюю и нижнюю части вместе.
Кора Эвтидикос . Верхняя часть статуи была раскопана Панайотисом Эфстратиадисом в 1882 году; Каввадиас нашел нижнюю часть в 1886 или 1887 году .

Раскопки обнаружили тысячи фрагментов архаического и доклассического искусства — самое большое количество такого материала, когда-либо обнаруженного. В частности, раскопки 1887 и 1888 годов обнаружили оставшиеся части скульптур фронтона Гекатомпедона и группу Геракла и Гидры , которые когда-то составляли фронтон другого сооружения. [64] Большая часть этого материала поступила из так называемого Perserschutt , слоя обломков, оставшихся после разрушения Акрополя персами в 480 г. до н. э. и ритуального захоронения поврежденных статуй афинянами после персидских войн. Особенно плодотворной областью была так называемая « яма коре », к северо-западу от Эрехтейона, которая является основным известным источником скульптур коре и куросов архаического периода: [31] Кавадиас обнаружил где-то от девяти до четырнадцати кор только при первоначальных раскопках. [65] Среди других примечательных находок из Персершутта была скульптура персидского всадника . [66]

Кавадиас также раскопал раннюю христианскую церковь [67], а также значительные остатки микенских укреплений на западной стороне Акрополя около Пропилей. [68] На северной стороне Акрополя Кавадиас раскопал в 1887 году пещеру (позже идентифицированную археологом Оскаром Бронером как часть святилища Эроса и Афродиты ) [69] , в которой он нашел фрагменты чернофигурной керамики, голову женской скульптуры [70] и то, что он считал следами секретного пути, описанного Павсанием как используемый аррефорами во время обряда Аррефории [ 71] . Современные исследования Рахили Розенцвейг поставили под сомнение, существовал ли когда-либо этот секретный путь, лишь смутно описанный Павсанием. [72] Его раскопки также обнаружили остатки архаичного «здания B» под пинакотекой Пропилей, а также Бравронейон , Халкотеку и храм Ромы и Августа . [61] Археологические находки из раскопок, включая скульптуры, вазы, архитектурные останки, статуэтки и надписи, стали ядром коллекции Музея Старого Акрополя . [30] Работа Каввадиаса была описана историком-археологом Фани Маллушу-Туфано как завершение «превращения [Акрополя] из замка в памятник». Разрушенные сооружения включали позднеримское водохранилище около Пропилей, сооружение, известное как толос около Эрехтейона, средневековое здание к югу от Парфенона, а также различные позднеримские укрепления. [3] Кавадиас также удалил «стены» или «панели» (греч. πίνακες , романизированное:  пинакес ), [73] построенные его предшественником Кириакосом Питтакисом из различных разбросанных древностей. [3] Питтакис намеревался сделать пинакесы для предотвращения разграбления, но подвергся критике в современной прессе за то, что представил вместе артефакты разных периодов и происхождения, а также за разбиение групп скульптур, которые изначально составляли единые ансамбли, на разные пинакесы . [74]

Фотография греческой скульптуры, изображающей человека на коне.
Скульптура «Персидский всадник» , обнаруженная Каввадиасом в Персершутте между 1885 и 1890 годами.

Кавадиас провел небольшие раскопки в пещерах на северной стороне Акрополя в 1896 и 1897 годах, обнаружив одну с тем, что он считал остатками алтаря, [75] а также десять мраморных досок с надписями, отмечающими их как посвящение Аполлону , который был идентифицирован по эпитету «под скалами» (греч. ὑπὸ Μάκραις или ὑπ' Ἄκρας ). Надписи, датируемые периодом между 40 г. н. э. и концом 3 в. н. э., идентифицировали посвящающих как старших афинских чиновников («архонтов») и их секретарей римского периода, что дало этому месту название « Культ архонтов ». [76] Между 1887 и 1888 годами Каверау построил второй музей, прозванный «маленьким» ( μικρό ), к востоку от главного музея Акрополя, в районе святилища Пандиона . [3] Во время расширения музея Акрополя в 1950-х годах он был снесен, а пространство включено в основную структуру. [77]

Реставрации Баланоса (1894–1909)

Черно-белая фотография верхней части греческой колонны с просверленным в нижней части отверстием.
Капитель Парфенона , лежащая на боку, 1899 г.

Землетрясения в Аталанти 1894 года повредили Парфенон, вызвав падение частей его опистодомоса (заднего крыльца). [32] Археологическая служба под руководством Каввадиаса поручила архитекторам Фрэнсису Пенроузу , Йозефу Дурму  [де] и Люсьену Магне изучить возможные варианты реагирования и приняла решение о частичной реконструкции, которая укрепила бы поврежденные части и заменила бы, где необходимо, древний мрамор на современный. [32] Они также решили использовать, насколько это возможно, оригинальные методы строительства (сухая каменная кладка, удерживаемая вместе металлическими зажимами) в реставрационных работах, и Каввадиас позже писал в пользу этого подхода. [78] Полномасштабная реконструкция была исключена, и основной целью проекта было определено укрепление частей здания, которые были повреждены. [32]

Пенроуз, Дурм и Магне сформировали надзорный комитет, но оперативное руководство было делегировано «Комитету по сохранению Парфенона», органу, в который вошли ученые, члены афинских зарубежных археологических школ и представители греческого правительства. Николаос Баланос, главный инженер общественных работ Афин, был приглашен в этот комитет после его формирования и фактически взял под контроль реконструкцию, действуя, по словам Маллушу-Туфано, «независимо и бесконтрольно». [32]

В период с 1898 по 1909 год Баланос почти непрерывно работал над Парфеноном, Эрехтейоном и Пропилеями. [g] Его работа финансировалась Генеральным эфоратом древностей, главой которого был Каввадиас, и Археологическим обществом Афин, секретарем которого был Каввадиас. [80] Первоначально реставрации были высоко оценены современниками, [78] но позже подверглись критике за их инвазивную методологию и за отсутствие археологической экспертизы, продемонстрированное в некоторых работах. [81] Использование Баланосом железобетона для заполнения щелей в мраморной кладке привело к проникновению воды и коррозии железных зажимов, используемых для укрепления конструкции, что привело к растрескиванию мрамора и разваливанию блоков. [81] В Эрехтейоне эта проблема усугубилась коррозией, вызванной воздействием загрязненного воздуха на оригинальные скульптуры кариатид . В 1977 году была объявлена ​​программа по устранению последствий реставраций Баланоса, которая включала перемещение кариатид в Музей Акрополя и замену их в храме копиями [ 82] , а в конечном итоге включала (по крайней мере частично) демонтаж и перестройку всех сооружений, над которыми работал Баланос. [83]

Эфор, генеральный древностный защитник (1885–1909)

В 1885 году [7] Каввадиас, предпочтительный кандидат премьер-министра Харилаоса Трикуписа , [12] сменил Панайотиса Стаматакиса на посту генерального эфора древностей, главы Греческой археологической службы. [17] Во время пребывания Каввадиаса на посту генерального эфора в Афинах в 1889 году был открыт Национальный археологический музей. Он применил централизованный подход к его коллекции, которую он составил из материалов со всей Греции, за исключением Олимпии и Дельф . [84] Он выпустил два каталога скульптур, опубликованных в 1890 и 1892 годах, [85] при содействии Христоса Цунтаса для доисторического материала. [86]

Под руководством Каввадиаса Археологическая служба расширила свое портфолио музеев в Греции, [22] опираясь на работу его предшественника Стаматакиса по открытию музеев для местных археологических коллекций по всей стране. [87] Каввадиас помогал с планированием и проектированием Археологического музея Ираклиона на Крите, находившемся под властью Османской империи , который открылся в 1883 году, составив план неоклассических зданий музея в сотрудничестве с Вильгельмом Дёрпфельдом. [88] В 1909 году его пригласили вместе с историком Георгиосом Сотериадисом и другими членами Археологического общества организовать первые коллекции Кипрского музея . [89] [h]

Между 1901 и 1905 годами Каввадиас организовал Первую международную археологическую конференцию, [91] которая прошла в Афинах с 14 по 26 апреля [ OS 1–13 апреля] 1905 года. Конференция была описана Каввадиасом как «фланговый ход» с целью уменьшить влияние Археологического общества в пользу Археологической службы: Археологическое общество протестовало против правительственного владения конференцией, представленного Каввадиасом и министром образования Эммануэлем Стаисом. Давление со стороны общества также заставило Каввадиаса отменить свое решение об исключении греческих археологов из конференции. [92]

Кавадиас выступил на похоронах немецкого археолога Генриха Шлимана на Первом кладбище в Афинах 4 января 1891 года [ OS 23 декабря 1890 года], произнеся краткую хвалебную речь на греческом языке. [93] Он приписал Шлиману большую часть создания изучения греческой предыстории и выразил свою точку зрения, что греческая археология была как «специфически греческой», так и имела «весь цивилизованный мир своим домом». [94] Он был избран профессором Афинского университета 24 февраля [ OS 11 февраля] 1904 года, вместе с Цунтасом, семнадцатью голосами против двух из девятнадцати присутствовавших профессоров-выборщиков. [95]

Реорганизация Археологической службы

Фотография терракотовой статуэтки молодой женщины, сидящей лицом вправо.
Терракотовая фигурка из Танагры , эллинистический период. Разграбление таких фигурок дало толчок к ужесточению археологического закона 1899 года.

Назначение Каввадиаса в 1879 году, сделанное Панайотисом Эфстратиадисом, ознаменовало начало расширения Археологической службы, увеличив число ее эфоров с одного до двух. Каввадиас продолжил набор новых эфоров: к концу его пребывания в должности Служба набрала более дюжины (до этого в период с 1836 по 1866 год работал только генеральный эфор), [i] [97] включая Хаббо Герхарда Лоллинга и Константиноса Куруниотиса, и развернула деятельность на острове Крит, который тогда был автономной провинцией Османской империи . [98] Он также ввел первые формальные академические критерии для эфоров — его предшественник на посту генерального эфора Панайотис Стаматакис не получил университетского образования или формальной археологической подготовки [99]  — требуя, чтобы все эфоры были выпускниками Афинского университета и либо прошли аспирантуру по археологии, либо сдали экзамен по археологии, истории, древнегреческому языку и латыни. [100] В 1887 году он ввел более строгие требования, чтобы все потенциальные эфоры имели докторскую степень либо по филологии, либо по археологии, и чтобы они впоследствии прошли собеседование перед комиссией, состоящей из профессоров классики, археологии и истории, в которую входил генеральный эфор. [100]

Кавадиас создал большую часть бюрократического аппарата современной Археологической службы. Королевским указом от 7 декабря [ OS 25 ноября] 1885 года он основал Фонд археологических поступлений, который использовал доходы от продажи билетов, слепков и каталогов музеями для финансирования сохранения и реставрации древних памятников. [101] Он также стоял за Королевским указом от 20 января [ OS 8 января] 1886 года, который создал первое систематическое разделение Греции на археологические регионы. [102]

Археологическое общество Афин

Нынешнее здание Археологического общества Афин по адресу ул. Панепистему , 22 было открыто во время секретариата Каввадиаса в 1899 году.

Кавадиас был активным членом Археологического общества Афин, ученого общества , игравшего значительную роль в организации раскопок и защите культурного наследия в Греции. В частности, он развернул длительную кампанию, чтобы стать секретарем общества, что было интерпретировано Петракосом, будущим секретарем и историком Археологического общества, как средство поставить его финансовые доходы под эффективный контроль государства. [103] По крайней мере с 1886 года, когда Кавадиас вмешался от имени правительства в расследование финансовых махинаций общества, он действовал, чтобы увеличить влияние Генерального эфората на его дела, создавая враждебность между государством и обществом, которая стала замечена и регулярно отмечалась в прессе к 1888 году. [104] Хотя Археологическое общество традиционно поддерживало цели государства, [105] между обществом и Археологической службой уже начала развиваться напряженность, [106] особенно потому, что общество часто несло расходы на работу, инициированную Кавадиасом в его качестве Генерального эфора службы, [1] а эфоры, нанятые обществом, часто командировались для работы на правительство: общество проголосовало за прекращение этой практики в 1882 году. [103]

Черно-белая фотография пожилого бородатого мужчины.
Стефанос Куманудис , которого Кавадиас сменил на посту секретаря Археологического общества Афин

Каввадиас активизировал свои усилия по получению контроля над обществом в 1894 году, используя своих союзников в прессе и внутри общества, чтобы напасть на его секретаря Стефаноса Куманудиса. В декабре 1894 года были проведены выборы должностных лиц общества: Куманудис был переизбран секретарем, но ушел в отставку в знак протеста после того, как один из союзников Каввадиаса также был назначен в совет. [107] Несколько вновь избранных должностных лиц последовали за Куманудисом: Димитриос Филиос  [эл] ушел в отставку 11 января 1895 года [ OS 30 декабря 1894 года], за ним последовали нумизмат Иоаннис Своронос 14 января [ OS 2 января] 1895 года и фольклорист Николаос Политис  [эл] . [108] Поэтому Каввадиас стал секретарем почти единогласным голосованием 18 января [ OS 6 января]. [109] Своронос был ненадолго заключен в тюрьму в 1895 году после того, как Кавадиас подал на него в суд за оскорбительные замечания, которые Своронос сделал в его адрес на общем собрании общества 4 августа [ по старому стилю 23 июля]. [110]

Будучи секретарем, Кавадиас увеличил доходы общества, а также его деятельность как в области раскопок, так и реставраций. [111] В 1895 году он инициировал разработку нового устава общества, который расширил сферу его деятельности и назначил наследного принца Греции Константина его президентом. Он также курировал переезд общества в новое помещение в 1899 году и написал его историю в ознаменование этого события. [1]

Борьба с преступлениями, связанными с предметами старины

К 1880-м годам стало ясно, что правовые механизмы, доступные для защиты культурного наследия, неадекватны вызову, который создают незаконные раскопки и экспорт древностей. [84] Основным законом, регулирующим древности, был Археологический закон от 22 мая [ OS 10 May] 1834 года, который был описан как «вольно толкуемый и еще более вольно применяемый»: древности из несанкционированных, незаконных раскопок открыто рекламировались для продажи как в Греции, так и за ее пределами. [112] Согласно закону 1834 года, древности, обнаруженные на частной земле, могли оставаться в частной собственности, несмотря на то, что юридически они находились в совместной собственности государства и частных «владельцев»: это создавало двусмысленность, которая снижала способность государства контролировать древности. [29] В начале 1870-х годов в результате разграбления некрополя Танагры было ограблено около 10 000 гробниц и сотни предметов старины, включая вазы и статуэтки , были проданы за границу, что возмутило греческую прессу и подняло вопрос об археологической преступности среди населения в целом. [113] Во время своего пребывания на посту генерального эфора с 1864 по 1884 год Панайотис Эфстратиадис пытался бороться с грабителями и контрабандистами, но был ограничен действовавшей тогда правовой базой. [114] В 1866 году он был юридически вынужден разрешить раскопки на частной земле двумя афинскими торговцами произведениями искусства, несмотря на свое недоверие к их намерениям. [115] Он также не смог предотвратить экспорт значительных древностей, таких как Aineta aryballos ( коринфская ваза VII века  до н. э., проданная Британскому музею в 1866 году эпиграфистом и торговцем произведениями искусства Афанасиосом Русопулосом  [эл] ) и серия погребальных табличек, написанных Эксекиясом , незаконно проданных немецкому археологу Густаву Хиршфельду торговцем произведениями искусства Анастасиосом Эрнерисом в 1873 году. [116]

Рисунок старика с бородой.
Ахиллеус Постолакас, нарисованный в 1888 году Темосом Анниносом  [эл] для сатирической газеты «То Асти» ( греч . Το Άστυ , букв.  «Город»)

Каввадиасу приписывают разработку Закона 2646 от 1899 года с подзаголовком « О древностях» ( Περὶ Ἀρχαιοτήτων ). [27] Согласно новому закону, все древности, когда-либо обнаруженные в Греции, будь то на государственной или частной земле, считались собственностью государства, что закрывало прежнюю лазейку «совместного владения» . [84] Закон был датирован 5 августа [ 24 июля по старому стилю ] 1899 года, а за ним 23 августа [ 11 августа по старому стилю ] 1899 года последовала серия из шести королевских указов, предоставлявших государству дополнительные полномочия по надзору за раскопками древностей и предотвращению их продажи за границу. [117] Это включало право конфисковывать любые древности, не заявленные государству в течение шести месяцев после раскопок, полный запрет на несанкционированные раскопки и суровые правовые наказания для тех, кто нарушал новый закон. Закон 1899 года также централизовал власть в руках генерального эфора, которому было предоставлено окончательное решение по большинству критических вопросов. [118] Он также впервые официально определил византийский период как часть « эллинизма » — идеи греческой истории и культуры — и был описан как часть «реабилитации и включения Византии ... в национальное повествование». [119] Первый эфор Греции по византийским древностям, Адамантиос Адамантиу  [эл] , был назначен при Каввадиасе в 1908 году. [102]

Каввадиас был известен своей решимостью противостоять экспорту древностей: Рейнах написал в своем некрологе о «лихорадке конфискаций», которую начал Каввадиас. Однако Рейнах также рассудил, что его усилия «едва ли дали какой-либо полезный эффект», указав на случай 1886 года, когда Каввадиас изъял группу поддельных терракотовых табличек, которые экспортировались из Афин в Париж, завернутых в страницы из журнала, имевшего только одного подписчика в Афинах, торговца по имени Ламброс. Ламброс имел влияние на короля Греции Георга и имел родственника, который был наставником будущего короля Константина I ; поэтому Каввадиас отказался от этого дела. [19]

В 1887 году несколько предметов были украдены из Нумизматического музея Афин вором по имени Периклис Рафтопулос, которого задержала полиция в Париже. Кавадиас уволил основателя и директора музея Ахиллеуса Постолакаса  [эл] и обвинил его в соучастии в краже. Кавадиас также уволил Иоанниса Свороноса, заместителя Постолакаса, и попытался привлечь к ответственности французских покупателей, которые пытались приобрести украденные древности Рафтупулоса. Один из этих покупателей покончил с собой до того, как французский министр Эдуард Локрой через своего подчиненного Гюстава Ларруме дал понять Кавадиасу, что французское правительство не будет заниматься тем, что, по его мнению, является делом греческой таможни . Постолакас был оправдан афинским судом в апреле 1889 года, и это дело нажило Каввадиасу множество врагов: Рейнах позже писал, что генерал-эфор «немного потерял голову» [19] .

Увольнение, ссылка и возвращение (1909–1928)

Плакат с изображением женской фигуры, держащей транспарант, окруженной ликующей толпой.
Греческий плакат 1909 года, восхваляющий переворот Гуди как момент национального возрождения.

10 сентября [ OS 28 августа] 1909 года группа армейских офицеров, известная как «Военная лига» [120], осуществила переворот Гуди [121] , который привел к народным демонстрациям против политического истеблишмента [120] и отставке премьер-министра Димитриоса Раллиса [122] . Подчиненные Каввадиаса начали свой собственный так называемый «мятеж эфоров», возмущенные его стилем руководства [123] , который с тех пор описывался как «авторитарный» [124] и «тиранический». [7] Другим источником оппозиции Каввадиасу в Греции была его поддержка иностранных школ археологии, в привилегированном положении которых он обвинялся по сравнению с интересами местных греческих археологов [125] .

Недовольство Каввадиасом достигло греческой прессы 22 ноября [ OS 9 November] со статьей в газете Chronos , считающейся рупором Военной лиги. Статья под названием «Необходимость честности» ( Ἀνάγκη Εἰλικρινείας ), обвиняла Каввадиаса в «унижении греческой науки ради выгоды иностранной науки» посредством чрезмерной «уступчивости» иностранным школам, поддержки их греческими ресурсами и предоставления им доступа к лучшим археологическим памятникам в ущерб греческим археологам. [110] Давний оппонент Каввадиаса [126] Иоаннис Своронос был обвинен в причастности к статье, [127] хотя он отрицал какую-либо причастность и выражал свою поддержку иностранным школам. Три дня спустя директора иностранных школ опубликовали совместный ответ в журнале Estia , отрицая обвинения, выдвинутые в Chronos , и восхваляя Каввадиаса за его «доминирующую роль» в «возвращении Афинам их прежнего престижа как метрополии античных исследований» [128] .

Фотография первой страницы газеты, написанной на греческом языке.
Заголовок и статья в «Хроносе» , опубликованные 22 ноября [ OS 9 ноября] 1909 года, критикующие управление Каввадиасом Греческой археологической службой и Археологическим обществом Афин

Тем не менее, критика Каввадиаса продолжала нарастать. 7 декабря [ OS 24 ноября] Своронос написал письмо в Chronos , в котором обвинил Каввадиаса в незаконном присвоении 80 000 драхм от продажи его музейных каталогов, а другой журнал обвинил Каввадиаса в неправомерном благоприятствовании иностранным археологам и раскритиковал Археологическое общество за его бездействие. Каввадиас также подвергся давлению со стороны правительства, и министр образования посоветовал ему уйти в отставку. [56] Он попросил правление Археологического общества о временном отпуске с должности секретаря, что было предоставлено. [110] До конца 1909 года он был отстранен от должности генерального эфора [92] и ему было приказано покинуть Грецию Военной лигой , которая назвала его «опасным реакционером» и сопроводила его в гавань Пирея военным унтер-офицером. [110] Он уехал в Вену, [110] а затем поселился в Париже. [129] Его протеже Стаис, который работал в совете Археологического общества с 1896 года, был вынужден уйти в отставку в то же время, [124] а в 1910 году Каввадиас был лишен своей профессорской должности в Афинском университете. [130] Падение Каввадиаса было встречено протестами со стороны многих иностранных школ, которые извлекли выгоду из его либерального отношения к их деятельности. [131] В Великобритании университетские профессора Роберт Карр Бозанкет, Перси Гарднер и Эрнест Артур Гарднер организовали сбор средств в его поддержку. [130]

После отстранения Каввадиаса греческое правительство реорганизовало Археологическую службу. Обязанности Каввадиаса были переданы археологу Габриэлю Византиносу, [132] которого вскоре [133] заменил Василиос Леонардос  [el] , директор Афинского эпиграфического музея . Законом 3721 от 13 апреля[ 134 ] 1910 года [135] Генеральный эфорат был упразднен в пользу более коллективной системы управления, в которой функции Генерального эфора взял на себя «Археологический совет», комитет из десяти членов, состоящий из профессоров университетов, эфоров и директоров афинских музеев, в котором недавно назначенный директор Археологической службы имел один голос. [135] Страна была повторно разделена на семь археологических округов, заменив девять, созданных Кавадиасом в 1886 году. [92] Еще одним результатом реформ стало то, что Археологическому обществу больше не разрешалось проводить реставрационные работы, которые теперь должна была проводить Археологическая служба. [136]

Когда 21 августа [ 8 августа по ст. ст. ] 1910 года было избрано Национальное собрание — мера, согласованная в обмен на роспуск Военной лиги Элефтериосом Венизелосом , критским политиком, приглашенным лидерами лиги для участия в переговорах по политическому урегулированию переворота [120],  — народ Кефалонии избрал Каввадиаса своим представителем. [53] После роспуска Ассамблеи в 1912 году [120] Каввадиас восстановил свой пост секретаря Археологического общества и впоследствии занимал его до 1920 года. [137] Он также восстановил свою профессорскую должность в Афинах, [129] которую он занимал до 1922 года, [138] и стал председателем Археологического совета, на котором он оставался до своей отставки в 1920 году. [53] В феврале 1919 года греческое правительство обратилось к Археологическому обществу Афин с просьбой восстановить «Практическую школу истории искусств», археологический учебный центр, который был закрыт после начала мелкомасштабных операций в 1894 году. Каввадиас был назначен одним из его профессоров-основателей, наряду с Цунтасом, Свороносом, Адамантиу, Сотериадисом, Куруниотисом, Сократисом Кугеасом  [эл] , Антониосом Керамопулосом и Политисом, который был избран как директор школы другими профессорами. [139] В число тридцати шести студентов школы в первый год ее обучения входили Семни Папаспириди , Христос Карузос и Спиридон Маринатос , все из которых впоследствии стали ведущими фигурами в греческой археологии двадцатого века. [140]

В 1920 году Кавадиас начал работу над корпусом греческих мозаик, финансируемым греческим правительством и Международным академическим союзом , которая осталась незавершённой на момент его смерти. [56] Он вернулся в Эпидавр в последний раз в июне 1928 года. Там у него случился припадок [ 53] , и он вернулся в Афины [19] , где и умер 20 июля. [15]

Влияние на греческую археологию

Как археолог

В 1910 году журнал Британской классической ассоциации описал Каввадиаса как «известное имя» среди археологов. [130] Его работа в Эпидавре была признана при его жизни как выдающееся достижение: [56] американский справочник 1909 года, написанный в то время, когда большая часть раскопок Каввадиаса там оставалась незавершенной, описывал Эпидавр как «одно из важнейших мест в Греции», [141] а раскопки Акрополя под руководством Каввадиаса — как важнейшее достижение Археологического общества Афин. [142] Описывая свою работу об Акрополе в « Археологическом бюллетене» , Каввадиас хвастался, что «вернул Акрополь цивилизованному миру, очищенный от всех варварских дополнений, благородный памятник греческому гению, скромную и уникальную сокровищницу великолепных произведений древнего искусства». [143] В области истории греческого искусства его открытие краснофигурной керамики в обломках Персершутта предоставило terminus ante quem, демонстрирующее, что этот стиль использовался до 479 г. до н. э., что противоречило тогдашнему пониманию хронологической связи между краснофигурной и чернофигурной вазовой живописью. [142] Со своей стороны, Каввадиас описал результаты своей работы на Акрополе как «наиболее значительные, неожиданные и потрясающие». [144]

Он также был известен в изучении эпиграфики, области археологии, тесно связанной с идентичностью греческого государства девятнадцатого века. [145] В 1906 году он был включен во французский академический журнал как один из трех «особенно выдающихся» эпиграфистов своего времени, наряду с Куманудисом и Константиносом Карапаносом  [el] . [146] Николаос Папазаркадас, современный историк греческой эпиграфики, также похвалил работу Каввадиаса над надписями, которые он обнаружил на Акрополе, а также «чудотворные надписи» из Эпидавра. [42]

Фотография древнегреческих руин на фоне современных зданий.
Вид на библиотеку Адриана с юга, раскопки 1885–1886 гг.

В качестве генерального эфора Кавадиас курировал другие значительные археологические раскопки, в частности, раскопки в Дельфах, которые проводились между 1892 и 1903 годами Французской школой в Афинах, поскольку у Археологического общества не хватало финансирования для работы. [27] Он также отвечал за восстановление и изучение Антикитерского механизма под руководством Валериоса Стаиса с 1900 по 1902 год. [147] В Афинах период Кавадиаса в качестве генерального эфора ознаменовался значительными раскопками за пределами Акрополя: частичные раскопки и идентификация библиотеки Адриана Куманудисом в 1885–1886 годах и раскопки на Римской агоре в 1890–1891 годах, которые включали экспроприацию и снос нескольких жилых, религиозных и военных зданий, включая полное удаление улицы Эпаминондас. [148] По словам Маллушу-Туфано, его раскопки, особенно на Акрополе, дали «огромный импульс, как на международном уровне, так и в Греции... научному исследованию истории [Акрополя]... [и] эпиграфике, керамике и истории античного искусства». Хотя реставрации, проведенные под руководством Каввадиаса Николаосом Баланосом, позднее подверглись критике и в основном были отменены, видение Акрополя и его памятников, созданное ими, было названо «торговой маркой» современной Греции». [30]

Как археологический администратор

Каввадиаса называли «доминирующей личностью» в греческой археологии на рубеже 20-го века [30] , а его положение — «фактическим диктатором... в археологических вопросах». [53] Быстрое расширение Археологической службы между 1883 и 1908 годами, почти всем из которых руководил Каввадиас, было описано как «начало новой эры в [ее] истории». [102] Его подход к ее организации был описан как «централизующий», [92] и отмеченный энергичным способом, которым он преследовал свои цели. [12] Несколько археологов, нанятых в качестве эфоров при Каввадиасе, стали значительными фигурами в греческой археологии: Куруниотис, например, был директором Национального археологического музея (с 1922 по 1925 год) и прослужил два срока в качестве директора Археологической службы (1914–1920 и 1925–1933). [149] Как администратор, Кавадиас был отмечен за его археологическую и юридическую экспертизу, а административные и правовые структуры, которые он создал в Археологической службе, а также посредством законов и королевских указов, были признаны создателями «формы, в миниатюре» управления древностями в Греции двадцать первого века. [102] В 1995 году Петракос считал его самым влиятельным из директоров Археологической службы. [150]

Каввадиас был отмечен за свою поддержку иностранных археологических институтов Афин, число и активность которых возросли за время его пребывания в должности. Британская школа в Афинах была основана в 1886 году [58] , а Австрийский археологический институт в Афинах — в 1898 году; [27] Итальянская школа археологии в Афинах была основана в июле 1909 года, незадолго до смещения Каввадиаса с поста генерального эфора. [151] У него были особенно теплые отношения с Чарльзом Вальдштейном , директором Американской школы классических исследований в Афинах с 1889 по 1893 год. [152] Томас Дэй Сеймур , председатель управляющего комитета школы, [153] заметил, что Каввадиас, которого он обычно считал «угрюмым», стал «добродушным» в присутствии Вальдштейна, и предположил, что Каввадиас сделал бы Вальдштейну «подарок в виде всего Акрополя, если бы это было в его силах». [154] Именно по настоянию Вальдштейна Кавадиас выдал Американской школе разрешение на раскопки в Эретрии на Эвбее в январе 1891 года. [155] Современник Кавадиаса Бозанкет писал, что его покровительство иностранным школам было существенным фактором в содействии «изучению и сохранению наследия его страны». [1] В 2007 году Петракос назвал иностранные школы, а также раскопки, публикации и лекции, которые проводились под их эгидой, существенным фактором, сделавшим Афины «крупнейшим центром греческой археологии». [156]

В Археологической службе и Археологическом обществе стиль руководства Каввадиаса, который в наше время описывается как «тиранический» [7] и «монократический» [92]  , был непопулярен. [157] К концу своего пребывания в должности он нажил врагов среди Археологического общества, среди своих подчиненных и среди университетских археологов. [158] Петракос обвинил его в «преднамеренной клевете» в его обращении с Археологическим обществом Афин [159] и охарактеризовал его централизующий подход к управлению как «удушающий» эфоров, которые работали под его началом. [160] В свою очередь, это недовольство стало основным фактором смещения Каввадиаса Военной лигой в 1909 году. [126]

Личная жизнь и почести

У Каввадиаса было два сына: Александр Поликлетос Кавадиас , врач, известный своими работами по интерсексуальности , [15] и Эпаминондас Каввадиас , адмирал греческого флота , который служил его командующим во время Второй мировой войны . [161]

Он был избран почетным членом Британского общества антикваров в 1893 году, [53] членом -корреспондентом Французской академии надписей и изящной словесности в 1894 году, [162] членом Королевской академии Бельгии и членом-корреспондентом Прусской академии наук в Берлине. [163] Он также был удостоен почетной докторской степени Кембриджского университета в 1904 году, [53] а также почетного профессора Лейпцигского университета . [164] В 1926 году он был избран одним из основателей Афинской академии , национальной академии Греции . [138] Он также был почетным членом Королевского медицинского общества . [5]

Избранные публикации

  • Каввадиас, Панайотис (1879). Η εν Λούβρω Σαμοθρακία Νίκη και η σπουδαιότης αυτής διά την ιστορίαν της πλαστικής[ Ника Самофракийская в Лувре и ее значение для истории скульптуры ] (на греческом языке). Афины: Афинский национальный университет.
  • — (1881). Το θέατρο της Επιδαύρου[ Театр Эпидавра ] (на греческом). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • — (1891). Fouilles d'Épidaure [ Раскопки Эпидавра ] (на французском). Афины: SC Vlastos.
  • — (1893). Fouilles de Lycosoura [ Раскопки Ликосуры ] (на французском). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • — (1893). Les Musées d'Athènes [ Афинские музеи ] (на французском). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • — (1900). Τὸ Iερὸν τοῦ Ασκληπιοῦ ἐν Ἐπιδαύρῳ καὶ ἡ Θεραπεία τῶν Ἀσθενῶν[ Святилище Асклепия в Эпидавре и исцеление больных ] (на греческом языке). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • —; Каверау, Георг (1906). Η ανασκαφή της Ακροπόλεως από του 1885 μέχρι του 1890[ Раскопки Акрополя с 1885 по 1890 год ] (на греческом и немецком языках). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )[165]
  • — (1906). Ἱστορία τῆς Ἀρχαιολογικῆς Έταιρείας[ История Археологического общества ] (на греческом языке). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • — (1906). Προϊστορική Αρχαιολογία[ Доисторическая археология ] (на греческом языке). Т. 1. Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • — (1911). Marbres des Musées de Grece exposés à Rome [ Мраморы из музеев Греции, выставленные в Риме ] (на французском языке). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • — (1914). Προϊστορική Αρχαιολογία[ Доисторическая археология ] (на греческом языке). Т. 2. Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • — (1916). Ἱστορία της Ελληνικής Τέχνης[ История греческого искусства ] (на греческом языке). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Сноски

Пояснительные записки

  1. ↑ К концу жизни Кавадиас и его семья использовали написание «Cawadias» на английском языке. [1]
  2. ↑ Греция приняла григорианский календарь в 1923 году; за 28 февраля [ 15 февраля по старому стилю ] следовало 1 марта. [2] В этой статье эта дата и все последующие даты указаны в григорианском календаре «нового стиля», а даты до нее — в юлианском календаре «старого стиля» .
  3. ↑ В некрологе Каввадиаса Босанкет указывает дату 1 мая 1851 года, не уточняя календарь. [1] В некрологе Каввадиаса в British Medical Journal указано, что он умер в возрасте восьмидесяти лет, что делает его годом рождения либо 1847, либо 1848. [5]
  4. ^ То есть, места, упомянутые в гомеровском эпосе или которые можно датировать поздним бронзовым веком, который считался периодом Троянской войны . [24]
  5. ↑ Джеймс Уитли приписывает эти замечания «ученой личности» Бизли, а не его соавтору Эшмолу. [37]
  6. ^ Основная часть лечебного святилища, в которой пациенты спали во время ритуала инкубации . [44]
  7. ↑ Его работа над Пропилеями продолжалась после 1909 года, когда Кавадиас был отстранён от должности генерального эфора , до 1917 года, а Баланос продолжал реставрацию Парфенона и храма Ники Аптерос до 1939 года. [79]
  8. ^ В то время Кипр был британским протекторатом, известным как Британский Кипр . [90]
  9. ↑ В 1866 году Панайотис Стаматакис был нанят помощником Панайотиса Эфстратиадиса и занимал эту должность до выхода Эфстратиадиса на пенсию в 1884 году .

Ссылки

  1. ^ abcdefg Бозанке 1929, с. 46.
  2. ^ Киминас 2009, стр. 23.
  3. ^ abcd Маллушу-Туфано 2007, с. 53.
  4. ^ Мертенс 2019, стр. 19; Археологическое общество Афин 2003; Рейнах 1928, стр. 128.
  5. ^ ab British Medical Journal 1928, стр. 131.
  6. ^ Грамматикос 2018, стр. 20.
  7. ^ abcd Археологическое общество Афин 2003.
  8. ^ аб Глотц 1928, стр. 269–270.
  9. ^ Дайсон 2016, стр. 32.
  10. ^ Поллитт 1999, стр. 10.
  11. ^ Маршан 2020, стр. 110.
  12. ^ abcdef Рейнах 1928, стр. 128.
  13. ↑ О должности Фукара в Коллеж де Франс см. в Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, 2023.
  14. ↑ Рейнах 1926, стр. 67.
  15. ^ abc Glotz 1928, стр. 269.
  16. ^ ab Petrakos 2007, стр. 23.
  17. ^ abcde Glotz 1928, стр. 270.
  18. ^ Французская школа в Афинах 2018.
  19. ^ abcde Рейнах 1928, стр. 129.
  20. ^ abcdef Петракос 2007, стр. 25.
  21. ^ Аб де Граммонд 2015, с. 395.
  22. ^ abc Glotz 1928, стр. 271.
  23. ^ Рейнах 1928, с. 130; Мания 2018, с. 184.
  24. ↑ Росс 2009, стр. 23–24.
  25. ^ ab Karadima 2020, стр. 29.
  26. ^ Каввадиас 1912, стр. 247.
  27. ^ abcdef Петракос 2007, стр. 28.
  28. ^ Петракос 2007, стр. 27–28.
  29. ^ ab Petrakos 2011, стр. 18.
  30. ^ abcdef Mallouchou-Tufano 2007, стр. 51.
  31. ^ ab Rous 2019, стр. 183.
  32. ^ abcde Маллушу-Туфано 1994, с. 80.
  33. ^ Крус Кардете дель Ольмо 2004, с. 232. Описание Павсания см. Павсаний , Описание Греции  8.37.3–4.
  34. ^ Themelis 1999, стр. 167.
  35. ^ Уитли 2001, стр. 3–4.
  36. ↑ Бизли и Эшмол 1932, стр. 11.
  37. ^ Уитли 2001, стр. 7.
  38. ^ Петракос 2011, стр. 139.
  39. ^ Крус Кардете дель Ольмо 2004, с. 138.
  40. ↑ Кусуланос 1928, стр. 1.
  41. ↑ Рот 1884, стр. 260.
  42. ^ ab Papazarkadas 2014, с. 408.
  43. ^ Синеукс 2011, стр. 1.
  44. ^ Граф 2015, стр. 507.
  45. ↑ Glotz 1928, стр. 270 (о раскопках и их дате): для идентификации этой конструкции как абатона см . Dignas 2010, стр. 168.
  46. ^ Хеллнер 2011, стр. 246.
  47. ^ Триммис 2016, стр. 3.
  48. ↑ Чипьес 1896, стр. 38.
  49. ^ ab Chipiez 1896, стр. 58–59.
  50. ↑ Кавадиас 1893, стр. 12.
  51. ^ Томлинсон 1983, стр. 7.
  52. ^ Асланидис 2015, стр. 301.
  53. ^ abcdefg Бозанкет 1929, с. 47.
  54. ↑ Кавадиас 1893, стр. 116.
  55. ^ Миллер 1992, стр. 178.
  56. ^ abcde Рейнах 1928, стр. 130.
  57. ^ Мания 2018, стр. 184.
  58. ^ ab Petrakos 2007, стр. 27.
  59. ^ Paschalidis 2020, стр. 537.
  60. ↑ Цитируется в Mallouchou-Tufano 2007, стр. 51.
  61. ^ аб Маллушу-Туфано 2007, с. 52.
  62. ^ аб Маллушу-Туфано 1994, с. 78.
  63. ^ Виллинг 2005, стр. 13.
  64. ^ Мертенс 2019, стр. 19.
  65. ^ Нир 2019, стр. 12.
  66. ^ Бринкманн 2011, стр. 13.
  67. ^ Брейтенбах и Цавелла 2022, стр. 386.
  68. ↑ Шир 1999, стр. 86–98.
  69. ↑ Бронир 1932, стр. 52.
  70. ↑ Пирс 2006, стр. 54–55.
  71. ↑ Rosenzweig 2004, стр. 56. Описание маршрута Павсанием см. в Pausanias , Description of Greece  1.27.3.
  72. ^ Розенцвейг 2004, стр. 58.
  73. ^ Цули 2021.
  74. ^ Цули 2020, стр. 273.
  75. ↑ Пирс 2006, стр. 56–57.
  76. ^ Ригсби 2010, стр. 171.
  77. ^ Коккоу 1977, стр. 199–201.
  78. ^ ab Lambrinou 2016, стр. 532.
  79. ^ Маллушу-Туфано 1994, стр. 80–81.
  80. ^ Маллушу-Туфано 1994, с. 81.
  81. ^ ab Lambrinou 2016, стр. 531.
  82. ^ Папаниколау и Замбас 1987, с. 2.
  83. ^ Стаббс и Макаш 2011, стр. 324.
  84. ^ abc Petrakos 2011, стр. 17.
  85. ^ Калессопулу 2021, стр. 326.
  86. ^ Гуццетти 2012, стр. 144.
  87. ^ Константиниди-Сивриди и Паскалидис 2019, с. 112.
  88. ^ Димопулу-Ретемиотаки 2005, с. 17.
  89. ^ Буния и Стилиану-Ламберт, с. 177.
  90. ^ Хук 2015, стр. 1.
  91. ^ Петракос 2007, с. 29; Свенсон 2013, с. 229.
  92. ^ abcde Петракос 2007, стр. 29.
  93. ^ Ли 2022, стр. 159.
  94. ↑ Ламброс 1891, стр. 95.
  95. ^ Христодулу 2009, стр. 106–107.
  96. ^ Константиниди-Сивриди 2020, с. 277.
  97. ^ Петракос 2007, стр. 22–23.
  98. ^ Петракос 2011, стр. 16–17.
  99. ^ Трейлл 2012, стр. 205.
  100. ^ ab Petrakos 1982, стр. 50.
  101. ^ Петракос 1987, стр. 55.
  102. ^ abcd Петракос 2011, стр. 16.
  103. ^ ab Petrakos 2003, стр. 26.
  104. ^ Петракос 2003, стр. 28.
  105. ^ Вутсаки 2003, стр. 245.
  106. ↑ Петракос 2003, стр. 26–28.
  107. ^ Петракос 2011, стр. 18–19.
  108. ^ Петракос 1987, стр. 84.
  109. ^ Петракос 2003, стр. 46.
  110. ^ abcde Петракос 1987, с. 109.
  111. ^ Петракос 2011, стр. 116.
  112. ^ Галанакис 2011, стр. 186.
  113. ^ Галанакис 2011, стр. 193–194.
  114. ^ Галанакис 2011, стр. 193.
  115. ^ Галанакис и Скальца 2012, с. 623.
  116. ^ Галанакис 2011, стр. 191.
  117. ^ Пантос 2014, стр. 6–7.
  118. ^ Пантос 2014, стр. 7.
  119. ^ Марано 2019, стр. 83.
  120. ^ abcd Мазовер 1992, стр. 886.
  121. ^ Галлант 2015, стр. 214.
  122. ^ Калудис 2019, стр. 40.
  123. ^ Пантос 2014.
  124. ^ ab Theodoropoulou-Polychroniadis 2015, стр. 3.
  125. ^ Уитлинг 2019, стр. 70.
  126. ^ аб Петракос 1987, стр. 108–109.
  127. ^ Уитлинг 2019, с. 70; Петракос 1987, с. 109.
  128. ^ Уитлинг 2019, стр. 71–72.
  129. ^ ab Glotz 1928, стр. 272.
  130. ^ abc Walters 1910, стр. 263.
  131. ↑ Глотц 1928, стр. 272; Босанкет 1929, стр. 47.
  132. ^ Петракос 1995, стр. 17.
  133. ^ Кунтури и Масуриди 2013, с. 30.
  134. ^ Петракос 1995, стр. 18.
  135. ^ Петракос 1982, стр. 41.
  136. ^ Маллушу-Туфано 1998, с. 364.
  137. ^ Петракос 2007, стр. 29–30.
  138. ^ ab Danesi 2018.
  139. ^ Петракос 1995, стр. 120–121. Петракос дает название школы на греческом языке: Πρακτικῆς Σχολῆς τῆς ἱστορίας τῆς τέχνης .
  140. ^ Петракос 1995, стр. 122.
  141. ↑ Фаулер, Уилер и Стивенс 1909, стр. 31.
  142. ^ ab Fowler, Wheeler & Stevens 1909, стр. 32.
  143. ↑ Цитируется в Mallouchou-Tufano 1994, стр. 80.
  144. ↑ Цитируется в Mallouchou-Tufano 1994, стр. 78.
  145. ^ Папазаркадас 2014, стр. 405.
  146. ↑ Шабер 1906, стр. 110.
  147. ^ Триммис 2016, стр. 4.
  148. ^ Костаки 2021, стр. 466.
  149. ^ Флороу 2015, стр. 137.
  150. ^ Петракос 1995, стр. 139.
  151. ^ Итальянская школа археологии в Афинах 2020.
  152. ^ Ли 2022, стр. 155.
  153. ^ Нагель 2022, стр. 47.
  154. ↑ Цитируется в Lee 2022, стр. 155.
  155. ^ Ли 2022, стр. 173.
  156. ^ Петракос 2007, стр. 30.
  157. ^ Петракос 1987, стр. 85.
  158. ^ Петракос 1987, стр. 105.
  159. ^ Петракос 1987, стр. 83.
  160. ^ Петракос 1987, стр. 106.
  161. ↑ Греческий флот 2022.
  162. ↑ Глотц 1928, стр. 269–273.
  163. ↑ Каввадиас 1893 г., обложка.
  164. ↑ Глотц 1928, стр. 273; Босанкет 1929, стр. 47.
  165. ↑ Кавадиас и Каверау 1906.

Источники

  • Археологическое общество Афин (2003). Πρόσωπα της Εταιρείας: Kαββαδίας Παναγιώτης [Лики общества: Каввадиас Панайотис]. Археологическое общество Афин (на греческом языке). Архивировано из оригинала 14 марта 2012 года . Проверено 31 декабря 2022 г.
  • Асланидис, Климис (2015). «Римский Одеон в Эпидавре». Журнал римской археологии . 16 : 300–311 . doi :10.1017/S104775940001312X. S2CID  164670281.
  • Бизли, Джон ; Эшмол, Бернард (1932). Греческая скульптура и живопись до конца эллинистического периода . Cambridge University Press. ISBN 0-521-04131-7. OCLC  587726070.
  • Берлин-Бранденбургская академия Wissenschaften (2023 г.). «Поль Франсуа Фукар». Митглидер – историч (на немецком языке) . Проверено 12 апреля 2023 г.
  • Босанкет, Роберт Карр (1929). «Некролог: д-р Панайотес Каввадиас». The Antiquaries Journal . 9 (1): 46– 47. doi : 10.1017/S0003581500012786 . S2CID  246043687.
  • Буния, Александра; Стилиану-Ламбер, Теописти. Национальные музеи Кипра: история наследия и конфликта (PDF) . EuNaMus; Европейские национальные музеи: политика идентичности; использование прошлого и европейский гражданин; Болонья 28–30 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала (PDF) 27 января 2022 г. . Получено 31 декабря 2022 г. .
  • Брейтенбах, Силлиерс; Цавелла, Элли (2022). Раннее христианство в Афинах, Аттике и прилегающих областях: от Павла до Юстиниана I (I–VI вв. н. э.) . Лейден: Brill. ISBN 978-90-04-52459-0.
  • Бринкманн, Винценц (2011). «Персидский всадник» с Афинского Акрополя: или реконструкция «третьего поколения»". Заметки по истории искусств . 30 (3): 12– 17. doi :10.1086/sou.30.3.23208556. JSTOR  23208556. S2CID  192998343.
  • Бронир, Оскар (1932). «Эрос и Афродита на северном склоне Акрополя в Афинах». Hesperia . 1 : 31–55 . JSTOR  146474.
  • Шабер, С. (1906). «Histoire sommaire des études d'épigraphie Grecque en Europe (сюита)» [Краткая история изучения греческой эпиграфики в Европе (продолжение)]. Археологическое ревю . 4 (на французском языке). 8 : 97–119 .
  • Чипьез, Чарльз (1896). «Les edifices d'Épidaure: замечания и критические наблюдения» [Здания Эпидавра: критические замечания и наблюдения]. Revue Archéologique (на французском языке). 28 : 38–59 . JSTOR  41729622.
  • Христодулу, Георгиос (2009). О Н. Г. Πολίτης και η αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών [НГ «Политы и археология в Афинском университете»] (PDF) . Наставник (на греческом языке). 93 : 106–107 . Архивировано из оригинала (PDF) 22 сентября 2022 года . Проверено 19 февраля 2023 г.
  • Костаки, Леда (2021). «Городская археология: раскрытие древнего города». В Нилс, Дженифер; Роджерс, Дилан К. (ред.). The Cambridge Companion to Ancient Athens (PDF) . Cambridge University Press. стр.  462– 481. doi : 10.1017/9781108614054. ISBN 978-1-108-61405-4. S2CID  243691800.
  • Крус Кардете дель Ольмо, Мария (2004). Paisajes mentales y religiosos de la frontera suroeste Arcadia: épocas Arcaica y Clásica [ Ментальные и религиозные ландшафты юго-восточной границы Аркадии: архаический и классический периоды ] (PDF) (докторская диссертация) (на испанском языке). Мадридский университет Комплутенсе. Архивировано из оригинала (PDF) 27 октября 2022 года . Проверено 31 декабря 2022 г.
  • Данези, Анри (7 апреля 2018 г.). «Каввадиас, Панайотис». Комитет исторических и научных работ (на французском языке). Архивировано из оригинала 14 июня 2022 года . Проверено 31 декабря 2022 г.
  • де Граммонд, Нэнси Томсон (2015). Энциклопедия истории классической археологии. Абингдон: Routledge. ISBN 978-1-134-26861-0.
  • Dignas, Beate (2010). «День из жизни греческого святилища». В Ogden, Daniel (ред.). A Companion to Greek Religion . Chichester: Wiley. стр.  163–177 . ISBN 978-1-4443-3417-3.
  • Dimopoulou-Rethemiotaki, Nota (2005). Археологический музей Ираклиона . Афины: Фонд общественного блага Джона С. Лациса. ISBN 960-86743-8-7.
  • Дайсон, Стивен (2016). Древние мраморы на американских берегах: классическая археология в Соединенных Штатах . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-1-5128-0197-2.
  • Florou, Vasiliki (2015). «Дом на улице Плутарху, 9: виноградная беседка и густая тень прекрасных смыслов». В Vogeikoff-Brogan, Natalia; Davis, Jack ; Florou, Vasiliki (ред.). Carl Blegen: Personal and Archaeological Narratives . Atlanta: Lockwood Press. стр.  121–146 . ISBN 978-1-937040-23-9.
  • Фаулер, Гарольд Норт ; Уилер, Джеймс Ригналл; Стивенс, Горхэм Филлипс (1909). Справочник по греческой археологии . Нью-Йорк: Biblio and Tannen. OCLC  819357542.
  • Французская школа в Афинах (31 января 2018 г.) [2016-03-29]. "Delos – A History of the Excavations". Французская школа в Афинах . Архивировано из оригинала 5 июля 2022 г. Получено 31 декабря 2022 г.
  • Галанакис, Яннис; Скальца, Стелла (2012). «Расхитители гробниц, торговцы произведениями искусства и Пинакион Дикаста из афинской могилы». Гесперия . 81 (4): 619–653 . doi :10.2972/hesperia.81.4.0619. JSTOR  10.2972/hesperia.81.4.0619. S2CID  163987166.
  • Галанакис, Яннис (2011). «Неопубликованный сосуд для стремени из Афин и частные раскопки 1871–2 годов во Внешнем Керамикосе». Ежегодник Британской школы в Афинах . 106 : 167–200 . doi :10.1017/S0068245411000074. JSTOR  41721707. S2CID  162544324.
  • Галлант, Томас В. (2015). Эдинбургская история греков, 1768-1913 . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-3607-5.
  • Глотц, Гюстав (1928). «Éloge funèbre de M. Panagiotis Cavvadias, corant étranger de l'Académie» [Похоронный панегирик г-ну Панайотису Каввадиасу, зарубежному корреспонденту Академии]. Comptes Rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (на французском языке). 72 (3): 269–273 . Архивировано из оригинала (PDF) 22 июня 2022 года . Проверено 30 декабря 2022 г. - через Persée.
  • Граф, Фриц (2015). «Исцеление». В Эйдинова, Эстер ; Киндт, Джулия (ред.). Оксфордский справочник по древнегреческой религии . Oxford University Press. стр.  505–520 . ISBN 978-019-105-807-3.
  • Грамматикос, Александр (2018). Британская романтическая литература и формирующаяся современная греческая нация . Исследования Пэлгрейва в эпоху Просвещения, романтизма и культур печати. ​​Cham: Palgrave Macmillan. doi : 10.1007/978-3-319-90440-5. ISBN 978-3-319-90439-9.
  • Guzzetti, Andrea (2012). Прогулка по прошлому: к изучению археологических музеев в Италии, Греции и Израиле (PDF) (диссертация доктора философии). Колледж Брин-Мор. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июня 2021 г. . Получено 31 декабря 2022 г. .
  • ВМС Греции (10 октября 2022 г.). Υποναύαρχος Επαμεινώνδας Καββαδίας ΠΝ [контр-адмирал Эпаминонда Каввадия ПН] (на греческом языке). Архивировано из оригинала 11 февраля 2023 года . Проверено 11 февраля 2023 г.
  • Хеллнер, Нильс (2011). «Überlegungen zu achteckigen Stützen in der antiken Griechischen Architektur» [Мысли о восьмиугольных колоннах в древнегреческой архитектуре]. Revue Archéologique (на немецком языке). 52 (2): 227–262 . doi :10.3917/arch.112.0227. JSTOR  41420259.
  • Хук, Гейл Даллас (2015). Протекторат Кипр: Британская имперская власть до Первой мировой войны . Лондон: Bloomsbury. ISBN 978-0-85773-897-4.
  • Итальянская школа археологии в Афинах (2020). "I direttori della Scuola" [Директора школы] (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 10 августа 2022 года . Получено 2 января 2023 года .
  • Калессопулу, Деспина (2021). «Первый национальный музей современной Греции». В Лагоянни-Георгакаракос, Мария; Куцогианнис, Тодорис (ред.). Это то, за что мы боролись: древности и греческая война за независимость . Афины: Фонд археологических ресурсов. стр.  314–332 . ISBN 978-960-386-441-7.
  • Калудис, Джордж (2019). Navigating Burbulent Waters: Greek Politics in the Era of Eleftherios Venizelos . Лондон: Lexington Books. ISBN 978-1-4985-8739-6.
  • Карадима, Агати (2020). Прибрежный культ: случай пещеры Дракайна на Кефалинии (PDF) (диссертация). Биркбек, Лондонский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 31 декабря 2022 г.
  • Каввадиас, Панайотис; Каверау, Георг (1906). Η ανασκαφή της Ακροπόλεως από του 1885 μέχρι του 1890 [ Раскопки Акрополя с 1885 по 1890 год ] (на греческом и немецком языках). Афины: Гестия. Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Проверено 14 марта 2023 г.
  • Кавадиас, Панайотис (1893). Fouilles d'Épidaure [ Раскопки Эпидавра ] (на французском). Т. 1. Афины: SC Vlastos.
  • Каввадиас, Панайотис (1912). Περὶ τῶν ἐν Κεφαλληνίᾳ ἀνασκαφῶν [О раскопках в Кефаллении] (PDF) . Πρακτικά της εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας (на греческом языке): 247–268 . Архивировано из оригинала (PDF) 22 сентября 2022 года.
  • Киминас, Димитрий (2009). Вселенский Патриархат . Сан-Бернардино: The Borgo Press. ISBN 978-1-4344-5876-6.
  • Коккоу, Ангелики (1977). Η μέριμνα για τις αρχαιότητες στην Ελλάδα και τα πρώτα μουσεία[ Уход за древностями в Греции и первые музеи ] (на греческом языке). Афины: Hermes Press. С.  199–201 . ISBN 960-6878-11-2.
  • Константиниди-Сивриди, Элени; Пасхалидис, Константинос (2019). «Непризнанный Панайотис Стаматакис и его неоценимый вклад в понимание могильного круга A в Микенах». Археологические отчеты . 65 : 111– 126. doi :10.1017/S0570608419000061. JSTOR  26867451.
  • Константиниди-Сивриди, Элени (2020). «Панайотис Стаматакис: «Оценка древних памятников Греции как священного богатства...»". В Лагоянни-Георгакаракос, Мария; Куцогианнис, Тодорис (ред.). Это то, за что мы боролись: древности и греческая война за независимость . Афины: Фонд археологических ресурсов. С.  276–289 . ISBN 978-960-386-441-7.
  • Кунтури, Елена; Масуриди, Ставурула (2013). Истории на бумаге: Формы и темы археологии в Греции девятнадцатого века ] (PDF) (на греческом языке). Афины: Министерство культуры и спорта. ISBN 978-960-386-138-6. Архивировано из оригинала (PDF) 22 мая 2023 г. . Получено 22 мая 2023 г. .
  • Косуланос, Евангелос, изд. (21 июля 1928 г.). Παναγής Καββαδίας [Панагис Каввадиас]. Скрип . № 9052. с. 1. Архивировано из оригинала 19 апреля 2023 года . Проверено 19 апреля 2023 г.
  • Ламбрину, Лена (2016). «Древние руины и их сохранение: пример восточного крыльца Парфенона». В Майлз, Маргарет (ред.). Спутник греческой архитектуры . Оксфорд: Wiley. стр.  526–545 . ISBN 978-1-4443-3599-6.
  • Ламброс, Спиридон П. (17 января 1891 г.). «Генрих Шлиман». Атенеум . № 3299. С.  94–95 .
  • Ли, Джон WI (2022). Первый черный археолог: жизнь Джона Уэсли Гилберта . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-757899-5.
  • Маллушу-Туфано, Фани (1994). «История вмешательств в Акрополь». В Экономакис, Ричард (ред.). Реставрация Акрополя: вмешательства CCAM . Афины: Academy Editions. стр.  69–85 . ISBN 1-85490-344-6.
  • Маллушу-Туфано, Фани (1998). Η αναστήλωση των αρχαίων μνημείων στη νεώτερη Eλλάδα, 1834–1939: Το έργο της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας και της Αρχαιολογικής Йипнес[ Реставрация древних памятников в современной Греции, 1834–1939: работа Археологического общества Афин и Археологической службы ] (на греческом языке). Археологическое общество Афин. ISBN 960-7036-78-6.
  • Маллушу-Туфано, Фани (2007). «Превратности афинского Акрополя в девятнадцатом веке: от замка до памятника». В Valavanis, Panos (ред.). Великие моменты в греческой археологии . Афины: Kapon Press. стр.  36–57 . ISBN 978-0-89236-910-2.
  • Мания, Ульрих (2018). «Гимнастические здания и святилища: вклад в формирование палестры и интерпретация так называемой «Эхо-стоа»". В Mania, Ulrich; Trümper, Monika (ред.). Развитие гимнасий и греко-римских городских ландшафтов (PDF) . Берлин: Pro Business Digital Printing. стр.  181–196 . ISBN 978-3-9819685-0-7. Архивировано из оригинала (PDF) 2 января 2023 г.
  • Марано, Юрий Алессандро (2019). "«Снова наш»? Византийская археология и формирование греческой национальной идентичности». В Геличи, Сауро (ред.). Archeologia Medievale, XLVI, 2019 – Prima dell'Archeologia pubblica. Identità, conflittisocial e Medioevo nella richerca del Mediterraneo . Флоренция: Edizioni all'Insegna. дель Джильо, стр.  75–96 . ISBN. 978-88-7814-926-7.
  • Маршан, Сюзанна Л. (2020). Спуск с Олимпа: археология и филэллинизм в Германии, 1750–1970 . Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-4368-8.
  • Мазовер, Марк (1992). «Мессия и буржуазия: Венизелос и политика в Греции, 1909–1912». Исторический журнал . 35 (4): 885–904 . doi :10.1017/S0018246X00026200. JSTOR  2639443. S2CID  154495315.
  • Мертенс, Джоан Р. (2019). «Акварели Акрополя: Эмиль Жильерон в Афинах» (PDF) . Бюллетень Музея Метрополитен . ISSN  2325-6915. Архивировано из оригинала (PDF) 27 августа 2022 г.
  • Миллер, Стивен Г. (1992). Раскопки в Немее II: Ранний эллинистический стадион . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-21677-6.
  • Нагель, Александр (2022). «Трансатлантическая Эллада: архивирование коллекций и материалов Восточного Средиземноморья в Смитсоновском институте». В Джерри, Томас МФ (ред.). Наследие Древней Греции в современных перспективах . Уилмингтон, Делавэр: Vernon Press. стр.  23–64 . ISBN 978-1-64889-445-9.
  • Нир, Ричард (2019). «Три типа невидимости: Афинский Акрополь». В Нир, Ричард (ред.). Условия видимости . Oxford University Press. стр.  7–42 . ISBN 978-0-19-884556-0.
  • Pantos, Pantos A. (2014). «Археологическое законодательство в XIX веке. От Георга Людвига фон Маурера до Панайотиса Каввадиаса» . Получено 17 декабря 2022 г.
  • Папаниколау, Александрос; Замбас, Костас (1987). Восстановление Эрехтиона (PDF) . Афины . Проверено 2 января 2023 г.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Папазаркадас, Николаос (2014). «Эпиграфика в Греции раннего Нового времени». Журнал истории коллекций . 26 (3): 399–412 . doi :10.1093/jhc/fhu018.
  • Paschalidis, Constantinos (2020). «Находки, которые интригуют: группа микенских ваз и второстепенных находок из Акрополя: обсуждение вопроса об их происхождении и значении». В Papadimitriou, Nikolas; Wright, James C .; Fachard, Sylvian; Polychronakou-Sgouritsa, Naya; Andrikou, Eleni (ред.). Athens and Attica in Prehistory: Proceedings of the International Conference, Athens, 27–31 May 2015. Oxford: Archaeopress. стр.  529–540 . ISBN 978-1-78969-672-1.
  • Петракос, Василеос (1982). Δοκίμιο για την αρχαιολογική νομοθεσία[ Очерк археологического законодательства ] (на греческом языке). Афины: Фонд археологических ресурсов и экспроприации ( Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων ).
  • Петракос, Василеос (1987). H Εν Aθήναις Aρχαιολογική Eταιρεία: H ιστορία των 150 χρόνων της[ Археологическое общество Афин: история за 150 лет ] (на греческом языке). Археологическое общество Афин. OL  47766951M.
  • Петракос, Василейос (1995). Η Περιπέτεια της ελληνικής αρχαιολογίας στον βίο του Χρήστου Καρούζου [Приключение греческой археологии в жизни Христа Карузоса ] (PDF) (на греческом языке). Археологическое общество Афин. ISBN 960-7036-47-6. Архивировано из оригинала (PDF) 15 октября 2021 г. . Получено 22 мая 2023 г. .
  • Петракос, Василейос (2003). Ἡ κρίση τοῦ 1894 στὴν Ἑταιρεία [Кризис 1894 года в обществе] (PDF) . Наставник (на греческом языке). 66 (2): 25–48 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 января 2022 года . Проверено 2 января 2023 г.
  • Петракос, Василейос (2007). «Этапы греческой археологии». В Валаванисе, Панос (ред.). Великие моменты в греческой археологии . Афины: Капон Пресс. стр.  16–35 . ISBN. 978-0-89236-910-2.
  • Петракос, Василеос (2011). В период с 1837 по 2011 год (κατάλογος) εκθέσεως)[ Археологическое общество Афин: Археологи и раскопки 1837–2011 (Каталог выставки) ]. Археологическое общество Афин. ISBN 978-960-8145-86-3.
  • Пирс, Надин (2006). Археология священных пещер в Аттике, Греция (PDF) (MA). Университет Макмастера . Архивировано из оригинала (PDF) 31 мая 2022 года . Получено 2 января 2023 года .
  • Поллитт, Джером Дж. (1999). «Введение: Мастера и шедевры в изучении классической скульптуры». Персональные стили в греческой скульптуре . Cambridge University Press. стр.  1– 15. ISBN 0-521-65738-5.
  • «Профессор Панагие Кавадиас». Британский медицинский журнал . 2 (3531): 131. 1928. JSTOR  25329941.
  • Рейнах, Саломон (1926). «Поль Фукар». Археологическое ревю . 5 (на французском языке). 24 : 67–73 . JSTOR  41032148.
  • Рейнах, Саломон (1928). «Панагиотис Каввадиас». Археологическое ревю . 5 (на французском языке). 28 : 128–130 . JSTOR  23910488.
  • Ригсби, Кент Дж. (2010). «Аполлон и архонты». В Регере, Гэри; Райане, Ф. К.; Уинтерсе, Тимоти Ф. (ред.). Исследования по греческой эпиграфике в честь Стивена В. Трейси (PDF) . Париж: Diffusion de Boccard. стр.  171– 176. ISBN 978-2-35613-018-1. Архивировано из оригинала (PDF) 2 января 2023 г. . Получено 2 января 2023 г. .
  • Росс, Шон (2009). «Гомер как история: греки и другие в темные века». В Myrsiades, Kostas (ред.). Читая Гомера: фильм и текст . Ванкувер: Fairleigh Dickinson University Press. стр.  21–57 . ISBN 978-083-864-219-1.
  • Раус, Сара А. (2019). Перезагрузка в камне: память и повторное использование в древних Афинах . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-32280-9.
  • Розенцвейг, Рэйчел (2004). Поклонение Афродите: искусство и культ в классических Афинах . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-11332-1.
  • Шир, Ионе Милонас (1999). «Западный подход к афинскому Акрополю». Журнал эллинских исследований . 119 : 86–127 . doi :10.2307/632313. JSTOR  632313. S2CID  162193867.
  • Сине, Пьер (2011). «La guérison dans les Santuaires du monde Grec Antique: de Meibom aux Edelstein, remarques historiographiques» [Исцеление в святилищах древнегреческого мира: от Мейбома до Эдельштейна, Историографические заметки]. Анабасы (на французском языке). 13 (13): 11–35 . doi : 10.4000/anabases.1713 . Архивировано из оригинала 19 февраля 2023 года . Проверено 19 февраля 2023 г.
  • Стаббс, Джон Х.; Макаш, Эмили Г. (2011). Архитектурная консервация в Европе и Америке . Хобокен: Wiley. ISBN 978-0-47090-111-3.
  • Свенсон, Астрид (2013). Возвышение наследия: сохранение прошлого во Франции, Германии и Англии, 1789–1914 . Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9781139026574. ISBN 978-1-107-46911-2.
  • Themelis, Petros (1999). «Damophon». В Palagia, Olga ; Pollitt, Jerome J. (ред.). Персональные стили в греческой скульптуре . Cambridge University Press. стр.  154–185 . ISBN 978-0-521-65738-9.
  • Теодоропулу-Полихрониадис, Зетта (2015). Возвращение к Суниону: святилища Посейдона и Афины на Сунионе в Аттике . Оксфорд: Археопресс. ISBN 978-1-78491-155-3.
  • Томлинсон, Ричард Аллан (1983). Эпидавр . Лондон: Гранада. ISBN 0-292-72044-0.
  • Traill, David (2012). «Раскопки Микен Шлимана глазами Стаматакиса» (PDF) . В Korres, George Styl; Karadimas, Nektarios; Flouda, George (ред.). Археология и Генрих Шлиман. Столетие после его смерти. Оценки и перспективы. Миф – История – Наука . Афины: GS Korres. стр.  79–84 . ISBN 978-960-93-3929-2.
  • Триммис, Константинос (2016). «Забытый пионер: Валериос Стаис и его исследования в Кифере, Антикифере и Фессалии». Бюллетень истории археологии . 26 (1): 1– 10. doi : 10.5334/bha-558 . hdl : 1983/01500056-c564-4c31-b1b6-0d1f0bf037f5 .
  • Цули, Хризанти (2020). «Кириакос Питтакис: искренний патриот, неутомимый страж и бдительный проповедник древностей». Ин Лагоянни-Георгакаракос, Мария; Куцояннис, Тодорис (ред.). Вот за что мы боролись: древности и греческая война за независимость . Афины: Фонд археологических ресурсов. стр.  266–275 . ISBN. 978-960-386-441-7.
  • Tsouli, Chrysanthi (2021). «Панорама личностей». Национальный археологический музей Афин. Архивировано из оригинала 21 декабря 2022 года . Получено 21 декабря 2022 года .
  • Виллинг, Александра (2005). Классические Афины . Лондон: British Museum Press. ISBN 0-7141-2792-2.
  • Voutsaki, Sofia (2003). «Археология и конструирование прошлого в Греции девятнадцатого века». В Hokwerda, Hero (ред.). Конструирование греческого прошлого: идентичность и историческое сознание от античности до настоящего времени . Гронинген: Egbert Forsten. стр.  231–255 . ISBN 90-04-49546-0.
  • Уолтерс, WCF (1910). «Археологические заметки». The Classical Review . 24 (8): 262– 263. doi :10.1017/S0009840X0004587X. JSTOR  695040. S2CID  246878421.
  • Уитли, Джеймс (2001). Археология Древней Греции . Cambridge University Press. ISBN 0-521-62205-0.
  • Уитлинг, Фредерик (2019). Западные пути: иностранные школы в Риме и Афинах . Бостон: De Gruyter. ISBN 978-3-11-060158-9.
  • Рот, Уорик (1884). «Чудеса Эскулапа». Антиквар . 10 : 259–263 .
Предшествовал Эфор Генеральный древностей
1885–1909		Офис упразднен
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Панагиотис_Каввадиас&oldid=1266178648"