Пальмира

Пальмира

𐡶𐡣𐡬𐡥𐡴 Удалить
Руины Пальмиры в 2010 году
Показано в Сирии Показать карту Сирии Пальмира (Восточное Средиземноморье) Показать карту Восточного Средиземноморья Пальмира (Западная и Центральная Азия) Показать карту Западной и Центральной Азии
Альтернативное название	Тадмор
Расположение	Тадмур , провинция Хомс , Сирия
Область	Сирийская пустыня
Координаты	34°33′05″с.ш. 38°16′05″в.д. / 34,55139°с.ш. 38,26806°в.д. / 34,55139; 38,26806
Тип	Урегулирование
Часть	Пальмирская империя
Область	80 га (200 акров)
История
Основан	3-е тысячелетие до н.э.
Заброшенный	1932 ( 1932 )
Периоды	Средний бронзовый век до современности
Культуры	арамейский , арабский , греко-римский
Заметки о сайте
Состояние	Разрушенный
Право собственности	Публичный
Управление	Министерство культуры Сирии
Публичный доступ	Да
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Место Пальмиры
Тип	Культурный
Критерии	я, ii, iv
Назначенный	1980 (4-я сессия )
Номер ссылки	23
Область	Арабские государства
Находящийся под угрозой исчезновения	2013 – настоящее время (2013)

Пальмира ( / p æ l ˈ m aɪ r ə / pal- MY -rə ; Пальмирена : 𐡶𐡣𐡬𐡥𐡴 ‎ (), романизированный: Тадмор ; арабский : تَدْمُر , романизированный :  Тадмур ) — древний город в восточной части Леванта , сейчас в центре современной Сирии . Археологические находки относятся к периоду неолита , а первые упоминания о городе относятся к началу второго тысячелетия до нашей эры. Пальмира несколько раз переходила из рук в руки между различными империями, прежде чем стать подданным Римской империи в первом веке нашей эры.

Город разбогател благодаря торговым караванам ; пальмирцы стали известны как торговцы, которые основали колонии вдоль Шелкового пути и действовали по всей Римской империи. Богатство Пальмиры позволило построить монументальные проекты, такие как Большая колоннада , Храм Бэла и отличительные башенные гробницы. Этнически пальмирцы сочетали в себе элементы амореев , арамеев и арабов . Социально структурированные вокруг родства и кланов, жители Пальмиры говорили на пальмирском арамейском , разновидности западного среднего арамейского , при этом используя греческий койне в коммерческих и дипломатических целях. Эллинистический период Западной Азии повлиял на культуру Пальмиры, которая создала самобытное искусство и архитектуру, которые сочетали различные средиземноморские традиции. Жители города поклонялись местным семитским , месопотамским и арабским божествам.

К третьему столетию Пальмира стала процветающим региональным центром. Она достигла вершины своего могущества в 260-х годах, когда царь Пальмиры Оденат победил сасанидского императора Шапура I. Царю наследовала королева-регентша Зенобия , которая восстала против Рима и основала Пальмирскую империю . В 273 году римский император Аврелиан разрушил город, который позже был восстановлен Диоклетианом в уменьшенном размере. Пальмирцы обратились в христианство в четвертом веке и в ислам в столетиях после завоевания халифатом Рашидун в седьмом веке , после чего пальмирский и греческий языки были заменены арабским .

До 273 года нашей эры Пальмира пользовалась автономией и была присоединена к римской провинции Сирия , имея свою политическую организацию под влиянием греческой модели города-государства в течение первых двух столетий нашей эры. Город стал римской колонией в третьем веке, что привело к включению римских правительственных институтов, прежде чем стать монархией в 260 году. После ее разрушения в 273 году Пальмира стала второстепенным центром при византийцах и более поздних империях. Ее разрушение Тимуридами в 1400 году превратило ее в небольшую деревню. Во время французского мандатного правления в 1932 году жители были переселены в новую деревню Тадмур , и древнее место стало доступно для раскопок. Во время гражданской войны в Сирии в 2015 году Исламское государство захватило Пальмиру и разрушило большую часть древнего города, который был отбит сирийской армией 2 марта 2017 года.

При чтении надписей в Пальмире создается впечатление, что со временем город все больше знакомился с Римом и его институтами, со сложной иерархией его власти, и что он стал городом, похожим на другие, настоящим городом империи. ^[1]

Записи названия «Тадмор» датируются началом второго тысячелетия до нашей эры; ^[2] таблички восемнадцатого века до нашей эры из Мари , написанные клинописью, записывают название как «Та-ад-ми-ир», в то время как ассирийские надписи одиннадцатого века до нашей эры записывают его как «Та-ад-мар». ^[3] Арамейские пальмирские надписи сами по себе показали два варианта названия: TDMR (т. е. Тадмар) и TDMWR (т. е. Тадмор). ^{[4] [5]} Этимология названия неясна; стандартная интерпретация, поддерживаемая Альбертом Шультенсом , связывает его с семитским словом для « финиковой пальмы », тамар ( תמר ‎), ^{[примечание 1] [8] [9]} таким образом ссылаясь на пальмы, которые окружали город. ^[9]

Греческое название Παλμύρα (латинизированное Пальмира ) впервые было зафиксировано Плинием Старшим в I веке нашей эры. ^[10] Оно использовалось во всем греко-римском мире. ^[8] Обычно считается, что «Пальмира» происходит от «Тадмор», и лингвисты представили две возможности; одна из точек зрения гласит, что Пальмира была измененной версией Тадмора. ^[8] Согласно предположению Шультенса, «Пальмира» могла возникнуть как искажение «Тадмор», через не засвидетельствованную форму «Талмура», измененную на «Пальмура» под влиянием латинского слова palma (финик « пальма »), ^[2] в отношении пальм города, затем название приняло свою окончательную форму «Пальмира». ^[11] Вторая точка зрения, поддерживаемая некоторыми филологами, такими как Джин Старки , утверждает, что Пальмира является переводом слова «Тадмор» (предполагая, что оно означало пальму), которое произошло от греческого слова, обозначающего пальму, « palame ». ^{[2] [9]}

Альтернативное предположение связывает название с сирийским tedmurtā (ܬܕܡܘܪܬܐ) «чудо», отсюда tedmurtā «объект удивления», от корня dmr «удивляться»; эта возможность была благоприятно упомянута Францем Альтхаймом и Рут Альтхайм-Штиль (1973), но отвергнута Джин Старки (1960) и Майклом Гавликовски (1974). ^[10] Майкл Патрик О'Коннор (1988) предположил, что названия «Пальмира» и «Тадмор» произошли из хурритского языка . ^[2] В качестве доказательства он сослался на необъяснимость изменений в предполагаемых корнях обоих названий (представленных в добавлении -d- к tamar и -ra- к palame ) . ^[9] Согласно этой теории, «Тадмор» происходит от хурритского слова tad («любить») с добавлением типичного хурритского среднего гласного восходящего (mVr) форманта mar . ^[12] Аналогично, согласно этой теории, «Пальмира» происходит от хурритского слова pal («знать») с использованием того же самого форманта mVr ( mar ). ^[12]

Город Пальмира находится в 215 км (134 мили) к северо-востоку от сирийской столицы Дамаска ; ^[13] вместе с расширенной внутренней зоной из нескольких поселений, ферм и фортов город образует часть региона, известного как Пальмира. ^[14] Город расположен в оазисе, окруженном пальмами (которых, как сообщается, двадцать разновидностей). ^{[9] [15]} Над городом возвышаются две горные цепи: северный горный пояс Пальмира с севера и южные горы Пальмира с юго-запада. ^[16] На юге и востоке Пальмира открыта Сирийской пустыне . ^[16] Небольшой вади , аль-Кубур, пересекает территорию, протекая с западных холмов мимо города, прежде чем исчезнуть в восточных садах оазиса. ^[17] К югу от вади находится источник Эфка . ^[18] Плиний Старший описывал город в 70-х годах нашей эры как город, известный своим расположением в пустыне, богатством почвы ^[19] и окружающими его источниками, которые делали возможными земледелие и скотоводство. ^{[примечание 2] [19]}

Пальмира начиналась как небольшое неолитическое поселение около источника Эфка на южном берегу Вади-эль-Кубур. ^[21] Гораздо более позднее эллинистическое поселение Пальмира также располагалось около источника Эфка на южном берегу Вади-эль-Кубур. ^[21] Его резиденции расширялись до северного берега вади в течение первого века. ^[17] Хотя стены города во времена Зенобии изначально охватывали обширную территорию на обоих берегах вади, ^[17] стены, перестроенные во время правления Аврелиана, окружали только часть северного берега. ^{[22] [17]} Большинство монументальных проектов города были построены на северном берегу вади, ^[23] среди них — храм Бэла на холме, который был местом более раннего храма (известного как эллинистический храм). ^[24] Однако раскопки подтверждают теорию о том, что изначально холм располагался на южном берегу, а вади был отведен к югу от холма, чтобы включить храм в городскую организацию Пальмиры конца первого и начала второго века на северном берегу. ^[25]

Также к северу от вади находилась Большая колоннада , главная улица Пальмиры длиной 1,1 км (0,68 мили), ^[26] которая простиралась от храма Бэла на востоке, ^[27] до Погребального храма № 86 в западной части города. ^{[28] [29]} В ее восточной части была монументальная арка , ^[30] а в центре стоял тетрапилон . ^[31] Термы Диоклетиана находились с левой стороны колоннады. ^[32] Рядом находились жилые дома, ^[33] храм Баалшамин , ^[34] и византийские церкви, в том числе «Базилика IV», самая большая церковь Пальмиры. ^[35] Церковь датируется эпохой Юстиниана , ^[36] ее колонны оцениваются в 7 метров (23 фута) в высоту, а ее основание имеет размеры 27,5 на 47,5 метров (90 на 156 футов). ^[35]

Храм Набу и римский театр были построены на южной стороне колоннады. ^[37] За театром располагались небольшое здание сената и большая агора с остатками триклиния ( банкетного зала) и тарифного суда. ^[38] Поперечная улица в западном конце колоннады ведет к лагерю Диоклетиана , ^{[26] [39]} построенному Сосианом Гиероклом (римским наместником Сирии в правление Диоклетиана ). ^[40] Рядом находятся храм Ал-лат и Дамасские ворота. ^[41]

Самыми ранними известными жителями были амореи в начале второго тысячелетия до нашей эры, ^[42] а к концу тысячелетия упоминались арамеи , населявшие эту территорию. ^{[43] [44]}

Арабы прибыли в город в конце первого тысячелетия до нашей эры. ^[45]

Забдибел, который помогал Селевкидам в битве при Рафии (217 г. до н. э.), упоминается как командующий «арабов и соседних племен числом в десять тысяч»; ^[46] Забдибел и его люди на самом деле не были идентифицированы в текстах как пальмирцы, но имя «Забдибел» является пальмирским именем, что приводит к выводу, что он был родом из Пальмиры. ^[47] Арабские пришельцы были ассимилированы более ранними жителями, использовали пальмирский язык в качестве родного ^[48] и сформировали значительную часть аристократии. ^[49]

В период расцвета во времена правления Зенобии (около 270 г.) в Пальмире проживало более 200 000 жителей. ^{[примечание 3] [51]}

В классическом городе также была еврейская община; надписи в Пальмире из некрополя Бейт-Шеарим в Нижней Галилее подтверждают захоронение пальмирских евреев. ^[52]

В римский период время от времени и редко члены пальмирских семей брали греческие имена, в то время как этнических греков было немного; большинство людей с греческими именами, которые не принадлежали ни к одной из городских семей, были освобожденными рабами. ^[53] Пальмирцы, похоже, не любили греков, считали их иностранцами и ограничивали их поселение в городе. ^[53]

Во времена Омейядского халифата Пальмиру в основном населяли представители племени Бану Кальб . ^[54]

Вениамин из Туделы зафиксировал наличие в городе 2000 евреев в двенадцатом веке. ^[55]

Пальмира пришла в упадок после ее разрушения Тимуром в 1400 году ^[56] и в начале 20 века была деревней с населением 6000 человек. ^[57]

Население Пальмиры представляло собой смесь различных народов, населявших город, ^{[58] [59]} что видно по арамейским, арабским и аморейским названиям пальмирских кланов, ^{[примечание 4] [60]} но этническая принадлежность Пальмиры является предметом споров. ^[61]

Некоторые ученые, такие как Эндрю М. Смит II, считают этническую принадлежность концепцией, связанной с современным национализмом, и предпочитают не описывать пальмирцев этническими обозначениями, которых они сами не знали, делая вывод об отсутствии доказательств относительно того, какую этническую принадлежность пальмирцы считали сами. ^[62] С другой стороны, многие ученые, такие как Эйвинд Селанд, утверждают, что отличительная этническая принадлежность пальмирцев очевидна в имеющихся современных свидетельствах. ^[63] В работе второго века De Munitionibus Castrorum пальмирцы упоминаются как natio , латинский эквивалент греческого ἔθνος (этнос). ^[64] Селанд отметил эпиграфические свидетельства, оставленные пальмирцами за пределами города. ^[63]

Надписи раскрывают существование реальной диаспоры, удовлетворяющей трем критериям, установленным социологом Роджерсом Брубейкером . ^{[примечание 5] [65]} Члены пальмирской диаспоры всегда ясно указывали на свое пальмирское происхождение, использовали пальмирский язык и сохраняли свою особую религию, даже когда религия принимающего общества была близка к религии Пальмиры. Селанд пришел к выводу, что в случае Пальмиры люди считали себя отличными от своих соседей, и существовала настоящая пальмирская этническая принадлежность. ^[66] Помимо существования пальмирской этнической принадлежности, арамейцы или арабы являются двумя основными этническими обозначениями, которые обсуждаются историками; ^[61] Хавьер Тейшидор заявил: «Пальмира была арамейским городом, и было бы ошибкой считать ее арабским городом», в то время как Ясамин Захран раскритиковал это утверждение и утверждал, что жители считали себя арабами. ^[67] На практике, по мнению ряда ученых, таких как Удо Хартманн и Михаэль Зоммер, граждане Пальмиры были в основном результатом слияния арабских и арамейских племен в единство с соответствующим сознанием; они думали и действовали как пальмирцы. ^{[68] [69]}

До конца третьего века пальмирцы говорили на пальмирском арамейском языке и использовали пальмирский алфавит . ^{[70] [71]} Использование латыни было минимальным, но греческий язык использовался более состоятельными членами общества в коммерческих и дипломатических целях, ^[72] и он стал доминирующим языком в византийскую эпоху. ^[73] Существует несколько теорий, объясняющих исчезновение пальмирского языка вскоре после походов Аврелиана. Лингвист Жан Кантино предположил, что Аврелиан подавил все аспекты пальмирской культуры, включая язык, но последняя пальмирская надпись датируется 279/280 годом, после смерти римского императора в 275 году, тем самым опровергая такую ​​теорию. ^[74] Многие ученые приписывают исчезновение языка изменению в обществе в результате реорганизации восточно-римской границы после падения Зенобии. ^[74] Археолог Кароль Юхневич приписал это изменению этнического состава города, произошедшему из-за притока людей, не говоривших по-арамейски, вероятно, римского легиона. ^[22] Хартманн предположил, что это была инициатива пальмирцев, состоявших в союзе с Римом, пытавшихся выразить свою лояльность императору; Хартманн отметил, что пальмирский язык исчез в письменной форме, и что это не означает его исчезновения как разговорного языка. ^[75] После арабского завоевания греческий язык был заменен арабским , ^[73] из которого, хотя город был окружен бедуинами, развился пальмирский диалект. ^[57]

Классическая Пальмира была племенным сообществом, но из-за отсутствия источников понимание природы племенной структуры Пальмиры невозможно. ^[76] Было задокументировано тридцать кланов; ^[77] пять из которых были идентифицированы как племена ( Phylai Koinē Greek : Φυλαί , мн. ч. от Phyle Φυλή ), включающие несколько подкланов. ^{[примечание 6] [78]} Ко времени Нерона в Пальмире было четыре племени, каждое из которых проживало в районе города, носящем его имя. ^[79] Три из племен были Комаре , Маттабол и Мазин ; четвертое племя неизвестно, но, вероятно, было Мита. ^{[79] [80]} Со временем четыре племени стали в высшей степени гражданскими, а племенные границы размыты; ^{[примечание 7] [79]} ко второму столетию клановая идентичность утратила свое значение, и она исчезла в третьем столетии. ^{[примечание 8] [79]} Даже четыре племени перестали быть важными к третьему столетию, поскольку только одна надпись упоминает племя после 212 года; вместо этого аристократы играли решающую роль в социальной организации города. ^[82]

Женщины, похоже, принимали активное участие в общественной и общественной жизни Пальмиры. Они заказывали надписи, здания или гробницы, а в некоторых случаях занимали административные должности. Задокументированы подношения богам от имени женщин. ^[83]

Последняя пальмирская надпись 279/280 г. относится к чествованию гражданина маттаболийцами, ^[74] что указывает на то, что племенная система все еще имела вес после падения Зенобии. ^[84] Заметным изменением является отсутствие развития аристократических резиденций, и никакие важные общественные здания не были построены местными жителями, что указывает на то, что элита уменьшилась после кампании Аврелиана. Социальные изменения и сокращение аристократической элиты трудно объяснить. Это могло быть результатом того, что аристократия понесла многочисленные потери в войне против Рима или бежала в сельскую местность.

По мнению историка Эмануэля Интальяты, изменение можно приписать римской реорганизации после падения Зенобии, поскольку Пальмира перестала быть богатым караванным городом и стала пограничной крепостью, что заставило жителей сосредоточиться на удовлетворении потребностей гарнизона вместо того, чтобы обеспечивать империю роскошными восточными предметами. Такое изменение функций сделало бы город менее привлекательным для аристократической элиты. ^[85]

Пальмира выиграла от правления Омейядов , так как ее роль как пограничного города закончилась, и торговый путь Восток-Запад был восстановлен, что привело к возрождению торгового класса. Лояльность Пальмиры к Омейядам привела к агрессивному военному ответу со стороны их преемников, Аббасидского халифата , и город уменьшился в размерах, потеряв свой торговый класс. ^[86]

После разрушения Тимуром Пальмира поддерживала жизнь небольшого поселения вплоть до своего переселения в 1932 году. ^[87]

Немногочисленные артефакты, найденные в городе и датируемые бронзовым веком, показывают, что в культурном отношении Пальмира была больше всего связана с западной Сирией. ^[88] Классическая Пальмира имела самобытную культуру, ^[89] основанную на местной семитской традиции, ^[90] и находящуюся под влиянием Греции и Рима. ^{[примечание 9] [92]} Чтобы казаться более интегрированными в Римскую империю, некоторые пальмирцы приняли греко-римские имена, либо отдельно, либо в дополнение ко второму местному имени. ^[93] Степень греческого влияния на культуру Пальмиры является предметом споров. ^[94] Ученые по-разному интерпретировали греческие практики пальмирцев; многие рассматривают эти символы как поверхностный слой над местной сущностью. ^[95] Сенат Пальмиры был примером; хотя пальмирские тексты, написанные на греческом языке, описывали его как « буле » (греческое учреждение), сенат был собранием невыборных старейшин племени (традиция ближневосточных собраний). ^[96] Другие рассматривают культуру Пальмиры как сплав местных и греко-римских традиций. ^[97]

Культура Персии повлияла на военную тактику, одежду и придворные церемонии Пальмиры. ^[98] В Пальмире не было крупных библиотек или издательских учреждений, и в ней отсутствовало интеллектуальное движение, характерное для других восточных городов, таких как Эдесса или Антиохия. ^[99] Хотя Зенобия открыла свой двор для ученых, единственным известным ученым, о котором имеются записи, был Кассий Лонгин . ^[99]

В Пальмире была большая агора . ^{[примечание 10]} Однако, в отличие от греческих агор (мест общественного собрания, общих с общественными зданиями), агора Пальмиры больше напоминала восточный караван-сарай , чем центр общественной жизни. ^{[101] [102]} Пальмирцы хоронили своих умерших в сложных семейных мавзолеях, ^[103] большинство из которых имели внутренние стены, образующие ряды погребальных камер ( loculi ), в которых помещались умершие, лежащие во весь рост. ^{[104] [105]} Рельеф погребенного человека составлял часть украшения стены, выступая в качестве надгробия. ^[105] Саркофаги появились в конце второго века и использовались в некоторых гробницах. ^[106] Многие погребальные памятники содержали мумии , забальзамированные методом, похожим на тот, который использовался в Древнем Египте . ^{[107] [108]}

Хотя пальмирское искусство было связано с греческим , оно имело отличительный стиль, уникальный для региона среднего Евфрата. ^[109] Пальмирское искусство хорошо представлено рельефами бюстов , которые запечатывают отверстия его погребальных камер. ^[109] Рельефы подчеркивают одежду, украшения и фронтальное представление изображенного человека, ^{[109] [110]} характеристики, которые можно рассматривать как предшественника византийского искусства . ^[109] По словам Михаила Ростовцева , искусство Пальмиры находилось под влиянием парфянского искусства . ^[111] Однако происхождение фронтальности, характерной для пальмирского и парфянского искусства, является спорным вопросом; в то время как парфянское происхождение было предложено (Даниэлем Шлюмберже ) , ^[112] Майкл Ави-Йона утверждает, что это была местная сирийская традиция, которая повлияла на парфянское искусство. ^[113] Мало картин и ни одной из бронзовых статуй выдающихся граждан (которые стояли на кронштейнах на главных колоннах Большой колоннады) сохранились. ^[114] Поврежденный фриз и другие скульптуры из храма Бэла, многие из которых были вывезены в музеи в Сирии и за границу, свидетельствуют о публичной монументальной скульптуре города. ^[114]

Многие сохранившиеся погребальные бюсты попали в западные музеи в XIX веке. ^[115] Пальмира предоставила наиболее удобные восточные примеры, поддержав спор об истории искусств на рубеже XX века: в какой степени восточное влияние на римское искусство заменило идеализированный классицизм фронтальными, иератическими и упрощенными фигурами (как считали Йозеф Стржиговский и другие). ^{[114] [116]} Этот переход рассматривается как ответ на культурные изменения в Западной Римской империи , а не как художественное влияние с Востока. ^[114] Пальмирские бюстовые рельефы, в отличие от римских скульптур, представляют собой рудиментарные портреты; хотя многие из них отражают высококачественную индивидуальность, большинство из них мало различаются между фигурами схожего возраста и пола. ^[114]

Как и в искусстве, в архитектуре Пальмиры прослеживается влияние греко-римского стиля, при этом сохранились местные элементы (лучше всего заметные в храме Бэла). ^{[примечание 11] [117] [120]} Окруженное массивной стеной с традиционными римскими колоннами по бокам, ^{[120] [121]} святилище Бэла было в основном семитским. ^[120] Подобно Второму храму , святилище состояло из большого двора с главным святилищем божества, смещенным относительно центра его входа (план, сохраняющий элементы храмов Эблы и Угарита ) . ^{[120] [122]}

К западу от древних стен пальмирцы построили ряд крупных погребальных памятников, которые теперь образуют Долину гробниц , ^[123] некрополь длиной в один километр (0,62 мили) . ^[124] Более 50 памятников были в основном башнеобразными и имели высоту до четырех этажей. ^[125] Башни были заменены погребальными храмами в первой половине второго века нашей эры, так как самая последняя башня датируется 128 годом нашей эры. ^[28] В городе были другие кладбища на севере, юго-западе и юго-востоке, где гробницы в основном были гипогеями (под землей). ^{[126] [127]}

• Здание сената в значительной степени разрушено. ^[38] Это небольшое здание, состоящее из перистильного двора и зала с апсидой на одном конце и рядами сидений вокруг него. ^[77]
• Большая часть терм Диоклетиана разрушена и не сохранилась выше уровня фундамента. ^[128] Вход в комплекс отмечен четырьмя массивными египетскими гранитными колоннами, каждая диаметром 1,3 метра (4 фута 3 дюйма), высотой 12,5 метра (41 фут) и весом 20 тонн. ^[38] Внутри все еще виден контур бассейна для купания, окруженного колоннадой из коринфских колонн, в дополнение к восьмиугольной комнате, которая служила раздевалкой со сливом в центре. ^[38] Соссиан Иерокл , наместник при императоре Диоклетиане , утверждал, что построил термы, но здание, вероятно, было возведено в конце второго века, и Соссиан Иерокл отреставрировал его. ^{[примечание 12] [130]}
• Агора Пальмиры является частью комплекса, который также включает в себя тарифный суд и триклиний, построенный во второй половине первого века нашей эры. [ ^131] Агора представляет собой массивное сооружение размером 71 на 84 метра (233 на 276 футов) с 11 входами. ^[38] Внутри агоры было найдено 200 колонных оснований, которые использовались для установки статуй выдающихся граждан. ^[38] Надписи на основаниях позволили понять порядок, в котором были сгруппированы статуи: восточная сторона была зарезервирована для сенаторов, северная сторона — для пальмирских чиновников, западная сторона — для солдат, а южная сторона — для караванных вождей. ^[38]
• Тарифный суд — это большое прямоугольное ограждение к югу от агоры, разделяющее с ней ее северную стену. ^[132] Первоначально вход во двор представлял собой массивный вестибюль в ее юго-западной стене. ^[132] Однако вход был заблокирован строительством оборонительной стены, и в суд можно было попасть через три двери с агоры. ^[132] Двор получил свое название из-за того, что на нем находилась 5-метровая (16 футов) каменная плита, на которой был написан закон о налоге Пальмиры. ^{[133] [134]}
• Триклиний Агоры находится в северо-западном углу Агоры и может вместить до 40 человек. ^{[135] [136]} Это небольшой зал размером 12 на 15 метров (39 на 49 футов), украшенный греческими ключевыми мотивами , которые идут непрерывной линией на полпути вверх по стене. ^[137] Здание, вероятно, использовалось правителями города; ^[135] французский генеральный директор древностей в Сирии Анри Сейриг предположил, что это был небольшой храм, прежде чем его превратили в триклиний или банкетный зал. ^[136]

• Храм Бэла был освящен в 32 г. н. э. ^[138] он состоял из большого участка , окруженного портиками ; он имел прямоугольную форму и был ориентирован с севера на юг. ^[139] Внешняя стена была 205 метров (673 фута) в длину с пропилеями , ^[140] а целла стояла на подиуме в середине ограждения. ^[141]
• Храм Баалшамина датируется концом II в. до н. э. в его самых ранних фазах; ^[142] его алтарь был построен в 115 г. н. э., ^[122] и он был существенно перестроен в 131 г. н. э. ^[143] Он состоял из центральной целлы и двух дворов с колоннадами к северу и югу от центрального сооружения. ^[144] Вестибюль , состоящий из шести колонн, предшествовал целле, боковые стены которой были украшены пилястрами в коринфском ордере. ^[145]
• Храм Набу в значительной степени разрушен. ^{[146] Храм был восточным по своему плану;} пропилеи внешнего ограждения вели к подиуму размером 20 на 9 метров (66 на 30 футов) через портик, от которого сохранились основания колонн. ^[144] Перистильная целла открывалась на внешний алтарь. ^[144]

• Храм Аль-Лат в значительной степени разрушен, от него остались только подиум, несколько колонн и дверная рама. ^[39] Внутри комплекса был раскопан гигантский рельеф льва ( Лев Аль-Лат ), и в своей первоначальной форме он представлял собой рельеф, выступающий из стены храмового комплекса. ^{[145] [147]}
• Разрушенный храм Баал-Хамона находился на вершине холма Джабаль аль-Мунтар, который возвышается над источником Эфка. ^[148] Построенный в 89 г. н. э., он состоял из целлы и вестибюля с двумя колоннами. ^[148] К храму была пристроена оборонительная башня; ^[149] была раскопана мозаика , изображающая святилище, и она показала, что и целла, и вестибюль были украшены зубцами . ^[149]

• Триумфальная арка была одним из памятников Пальмиры, который был разрушен ИГИЛ в 2015 году с использованием динамита. ^[150]

• Большая колоннада была главной улицей Пальмиры длиной 1,1 км (0,68 мили); большинство колонн датируются вторым веком нашей эры, а каждая имеет высоту 9,50 метров (31,2 фута). ^[26]
• Погребальный храм № 86 (также известный как Домовая гробница) расположен в западном конце Большой колоннады. ^{[28] [151]} Он был построен в третьем веке нашей эры и имеет портик из шести колонн и резьбу в виде виноградной лозы. ^{[60] [152]} Внутри помещения ступеньки ведут вниз в склеп. ^[152] Святилище могло быть связано с королевской семьей, поскольку это единственная гробница внутри городских стен. ^[60]
• Тетрапилон был возведен во время реконструкций Диоклетиана в конце третьего века. ^[87] Это квадратная платформа, и каждый угол содержит группу из четырех колонн. ^[37] Каждая группа колонн поддерживает 150-тонный карниз и содержит пьедестал в своем центре, который изначально нес статую. [ ^37] Из шестнадцати колонн только одна является оригинальной, а остальные являются результатом восстановительных работ, проведенных Сирийским генеральным директоратом древностей в 1963 году с использованием бетона. ^[152] Оригинальные колонны были привезены из Египта и вырезаны из розового гранита. ^[37]
• Стены Пальмиры появились в первом веке как защитная стена, содержащая промежутки, где окружающие горы образовывали естественные барьеры; она охватывала жилые районы, сады и оазис. ^[22] После 273 года Аврелиан возвел вал, известный как стена Диоклетиана; ^[22] он окружал около 80 гектаров, что намного меньше площади первоначального города до 273 года. ^{[153] [154]}

По словам очевидцев, 23 мая 2015 года боевики Исламского государства уничтожили Льва Аллата и другие статуи; это произошло через несколько дней после того, как боевики собрали граждан и пообещали не разрушать памятники города. ^[155] ИГ разрушило Храм Баалшамина 23 августа 2015 года . ^[156] 30 августа 2015 года ИГ разрушило целлу Храма Бэла. ^[157] 31 августа 2015 года Организация Объединенных Наций подтвердила, что храм был разрушен ; ^[158] внешние стены храма и входная арка сохранились. ^{[157] [159]}

4 сентября 2015 года стало известно, что ИГ уничтожило три наиболее сохранившиеся башенные гробницы, включая башню Элахбел . ^[160] 5 октября 2015 года новостные СМИ сообщили, что ИГ разрушает здания, не имеющие религиозного значения, включая монументальную арку. ^[161] 20 января 2017 года появились новости о том, что боевики уничтожили тетрапилон и часть театра. ^[162] После захвата Пальмиры сирийской армией в марте 2017 года Маамун Абдулкарим, директор по древностям и музеям Министерства культуры Сирии , заявил, что ущерб древним памятникам может быть меньше, чем считалось ранее, и предварительные фотографии не показали почти никаких дальнейших повреждений, кроме тех, что уже были известны. ^[163] Чиновник по древностям Ваэль Хафьян заявил, что тетрапилон был сильно поврежден, в то время как ущерб фасаду римского театра был менее серьезным. ^[164]

В ответ на разрушение 21 октября 2015 года Creative Commons запустила проект «Новая Пальмира» — онлайн-хранилище трехмерных моделей, представляющих памятники города; модели были созданы на основе изображений, собранных и опубликованных в открытом доступе сирийским интернет-защитником Басселем Хартабилем в период с 2005 по 2012 год. ^{[165] [166]} Были проведены незначительные реставрации; два погребальных бюста Пальмиры, поврежденные и изуродованные ИГ, были отправлены в Рим, где их отреставрировали и отправили обратно в Сирию. ^[167] Реставрация Льва Ал-Лата заняла два месяца, и статуя была выставлена ​​1 октября 2017 года; она останется в Национальном музее Дамаска . ^[168]

Что касается реставрации, первооткрыватель Эблы Паоло Маттиае заявил, что: «Археологический объект Пальмиры представляет собой обширное поле руин, и только 20–30% из них серьезно повреждены. К сожалению, они включают важные части, такие как храм Бэла, в то время как Триумфальная арка может быть восстановлена». Он добавил: «В любом случае, используя как традиционные методы, так и передовые технологии, можно восстановить 98% объекта». ^[169]

В феврале 2022 года после реставрационных работ и восстановления был вновь открыт источник Афка. ^[170] В октябре 2022 года Главное управление древностей и музеев Сирии и Институт истории материальной культуры Российской академии наук подписали соглашение о начале второго и третьего этапов проекта по восстановлению Триумфальной арки . ^[171] В феврале 2023 года Главное управление древностей и музеев завершило исследование, необходимое для восстановления Национального музея Пальмиры, который был поврежден террористами ИГИЛ в 2015 году. ^[172] К маю 2023 года был завершен первый этап проекта реконструкции и восстановления Триумфальной арки. ^[173] В июле 2023 года началась комплексная реставрация Римского театра . ^[174]

Район имеет богатую историю проживания людей, со свидетельствами палеолитических поселений. ^[176] Заселение района Телль-эз-Зор датируется периодом докерамического неолита А , с трехсекционным архитектурным комплексом, датируемым периодом докерамического неолита B. ^[177] На месте источника Эфка , недалеко от Телля, существовало неолитическое поселение ^[178] с каменными орудиями , датируемыми 7500 годом до нашей эры. ^[179] Археологическое зондирование в телле под храмом Бэла обнаружило сооружение из глиняного кирпича, построенное около 2500 года до нашей эры, за которым последовали сооружения, построенные в период среднего бронзового века и железного века. ^[180]

Город вошел в исторические записи в бронзовом веке около 2000 г. до н. э., когда Пузур-Иштар Тадмореец (пальмирец) согласился на контракт в ассирийской торговой колонии в Культепе . ^[179] Затем он упоминается в марийских табличках как остановка для торговых караванов и кочевых племен, таких как сутеи , ^[58] и был завоеван вместе со своим регионом Яхдун-Лимом из Мари. ^[181] Царь Шамши-Адад I Ассирийский проходил через этот район по пути к Средиземному морю в начале 18-го века до н. э.; ^[182] к тому времени Пальмира была самой восточной точкой царства Катна , ^[183] ​​и была атакована сутеями, которые парализовали движение по торговым путям. ^[184] Пальмира упоминается в табличке XIII века до н. э., обнаруженной в Эмаре , на которой записаны имена двух «тадморейских» свидетелей. ^[58] В начале XI века до н. э. царь Тиглатпаласар I из Ассирии записал свое поражение «арамейцев» «Тадмара»; ^[58] по словам царя, Пальмира была частью земли Амурру. ^[185] Город стал восточной границей Арама-Дамаска , который был завоеван Новоассирийской империей в 732 году до н. э. ^[186]

Еврейская Библия ( Вторая книга Паралипоменон 8:4) записывает город под названием «Тадмор» как пустынный город, построенный (или укрепленный) царем Соломоном из Израиля ; ^[187] Иосиф Флавий упоминает греческое название «Пальмира», приписывая его основание Соломону в Книге VIII своих «Иудейских древностей » . ^[143] Более поздние арабские традиции приписывают основание города джиннам Соломона . [ ^188] Связь Пальмиры с Соломоном является слиянием «Тадмора» и города, построенного Соломоном в Иудее и известного как «Фамарь» в Книгах Царств (3 Царств 9:18). ^[142] Библейское описание «Тадмора» и его зданий не соответствует археологическим находкам в Пальмире, которая была небольшим поселением во время правления Соломона в 10 веке до нашей эры. ^[142] Элефантинские евреи , диаспора, основанная между 650 и 550 годами до н. э. в Египте, могли прийти из Пальмиры. ^[189] Папирус Амхерст 63 указывает, что предки элефантинских евреев были самаритянами . Историк Карел ван дер Турн предположил, что эти предки нашли убежище в Иудее после разрушения их царства Саргоном II Ассирийским в 721 году до н. э., а затем были вынуждены покинуть Иудею после того, как Сеннахирим опустошил землю в 701 году до н. э. и направился в Пальмиру. Этот сценарий может объяснить использование арамейского языка элефантинскими евреями, а папирус Амхерст 63, хотя и не упоминает Пальмиру, ссылается на «крепость пальм», которая расположена недалеко от источника на торговом пути на окраине пустыни, что делает Пальмиру вероятным кандидатом. ^[190]

В эллинистический период при Селевкидах (между 312 и 64 гг. до н. э.) Пальмира стала процветающим поселением благодаря верности царю Селевкидов. ^{[142] [191]} Свидетельства урбанизации Пальмиры в эллинистический период редки; важным фрагментом является надпись Лагмана II, найденная в Лагмане , современный Афганистан , и заказанная индийским императором Ашокой около 250 г. до н. э. Чтение оспаривается, но, по словам семитолога Андре Дюпон-Соммера , надпись фиксирует расстояние до «Tdmr» (Пальмиры). ^{[примечание 13] [193]} В 217 г. до н. э. силы Пальмирцы во главе с Забдибелом присоединились к армии царя Антиоха III в битве при Рафии , которая закончилась поражением Селевкидов от Птолемеевского Египта . ^[45] В середине эллинистической эпохи Пальмира, ранее располагавшаяся к югу от вади Аль-Кубур, начала расширяться за пределы своего северного берега. ^[25] К концу второго века до нашей эры начали строиться башенные гробницы в Долине гробниц Пальмирены и городские храмы (в частности, храмы Баалшамин , Аль-лат и эллинистический храм). ^{[24] [45] [142]} Фрагментированная надпись на греческом языке из фундамента храма Бэла упоминает царя по имени Эпифан, титул, используемый царями Селевкидов. ^{[примечание 14] [199]}

В 64 г. до н. э. Римская республика завоевала царство Селевкидов, и римский полководец Помпей основал провинцию Сирия . ^[45] Пальмира осталась независимой, ^[45] торгуя с Римом и Парфией , но не принадлежа ни к одной из них. ^[200] Самая ранняя известная надпись в Пальмирене датируется примерно 44 г. до н. э.; ^[48] Пальмира все еще была мелким шейхством , предлагая воду караванам, которые иногда следовали по пустынному маршруту, на котором она находилась. ^[201] Однако, по словам Аппиана , Пальмира была достаточно богата, чтобы Марк Антоний послал войска для ее завоевания в 41 г. до н. э. ^[200] Пальмирцы эвакуировались в парфянские земли за восточным берегом Евфрата , [ ^200] которые они приготовились защищать. ^[48]

Пальмира стала частью Римской империи , когда была завоевана и платила дань в начале правления Тиберия , около 14 г. н. э. ^{[примечание 15] [45] [203]} Римляне включили Пальмиру в провинцию Сирия ^[202] и определили границы региона. ^[204] Плиний Старший утверждал, что регионы Пальмиры и Эмесена были смежными; ^[205] маркер на юго-западной границе Пальмиры был найден в 1936 году Даниэлем Шлюмберже в Каср аль-Хайр аль-Гарби , датируемый периодом правления Адриана или одного из его преемников, который обозначал границу между двумя регионами. ^{[примечание 16] [207] [208]} Эта граница, вероятно, проходила на север до Хирбет аль-Билаас на Джабаль аль-Билас , где был найден еще один маркер, установленный римским наместником Силаном , в 75 километрах (47 миль) к северо-западу от Пальмиры, вероятно, обозначающий границу с территорией Эпифании . ^{[209] [204]} Между тем, восточная граница Пальмиры простиралась до долины Евфрата. ^[208] Этот регион включал многочисленные деревни, подчиненные центру, ^[210] включая крупные поселения, такие как аль-Кариатайн . ^[211] Римский имперский период принес большое процветание городу, который пользовался привилегированным статусом в империи — сохраняя большую часть своей внутренней автономии, ^[45] управляясь советом, ^[212] и включая многие греческие город-государство ( полис ) институты в свое правительство. ^{[примечание 17] [213]}

Самый ранний пальмирский текст, свидетельствующий о римском присутствии в городе, датируется 18 г. н. э., когда римский полководец Германик попытался наладить дружеские отношения с Парфией; он отправил пальмирца Александра в Мезену , вассальное парфянское царство. ^{[примечание 18] [216]} За этим последовало прибытие римского легиона Legio X Fretensis в следующем году. ^{[примечание 19] [217]} Римская власть была минимальной в первом веке н. э., хотя сборщики налогов были резидентами, ^[218] а дорога, соединяющая Пальмиру и Суру, была построена в 75 г. н. э. ^{[примечание 20] [219]} Римляне использовали пальмирских солдат, ^[220] но (в отличие от типичных римских городов) в городе не зафиксировано никаких местных магистратов или префектов . ^[219] В Пальмире в течение первого века велось интенсивное строительство, включая первые городские укрепления, ^[221] и храм Бэла (завершенный и освященный в 32 году н. э.). ^[138] В течение первого века Пальмира превратилась из незначительной пустынной караванной станции в ведущий торговый центр, ^{[примечание 21] [201]} с пальмирскими торговцами, основывающими колонии в окружающих торговых центрах. ^[216]

Торговля Пальмирой достигла своего пика во втором веке ^[223], чему способствовали два фактора: первый — торговый путь, построенный пальмирцами ^[19] и защищенный гарнизонами в основных местах, включая гарнизон в Дура-Европос, размещенный в 117 году н. э. [ ^224] Вторым было римское завоевание набатейской столицы Петры в 106 году ^[45], переместившее контроль над южными торговыми путями Аравийского полуострова от набатеев к Пальмире. ^{[примечание 22] [45]} В 129 году Пальмиру посетил Адриан , который назвал ее «Адрианской Пальмирой» и сделал ее свободным городом [ ^{226] [227]} Адриан пропагандировал эллинизм по всей империи ^[228] , и городское расширение Пальмиры было смоделировано по образцу Греции. ^[228] Это привело к новым проектам, включая театр, колоннаду и храм Набу. ^[228] Римские гарнизоны впервые упоминаются в Пальмире в 167 году, когда в город была перемещена кавалерия Ala I Thracum Herculiana . ^{[примечание 23] [231]} К концу второго века городское развитие пошло на спад после того, как строительные проекты города достигли пика. ^[232]

В 190-х годах Пальмира была включена в провинцию Финикию , недавно созданную династией Северов . ^[233] К концу второго века Пальмира начала устойчивый переход от традиционного греческого города-государства к монархии из-за растущей милитаризации города и ухудшающейся экономической ситуации; ^[234] восхождение Северов на императорский престол в Риме сыграло важную роль в переходе Пальмиры: ^[232]

• Римско-парфянская война под предводительством Севера , которая длилась с 194 по 217 год, повлияла на региональную безопасность и затронула торговлю города. ^{[235] К 199 году} бандиты начали нападать на караваны, что заставило Пальмиру усилить свое военное присутствие. ^[235]
• Новая династия благоволила городу, ^[235] разместив там гарнизон Cohors I Flavia Chalcidenorum к 206 году. ^[236] Каракалла сделал Пальмиру колонией между 213 и 216 годами, заменив многие греческие институты римскими конституционными. ^[234] Север Александр , император с 222 по 235 год, посетил Пальмиру в 229 году. ^{[235] [237]}

Подъем Сасанидской империи в Персии значительно повредил торговле Пальмиры. ^[238] Сасаниды расформировали пальмирские колонии на своих землях, ^[238] и начали войну против Римской империи. ^[239] В надписи, датированной 252 годом, Оденат появляется с титулом экзарха (владыки) Пальмиры. ^[240] Слабость Римской империи и постоянная персидская опасность, вероятно, стали причинами решения совета Пальмиры избрать владыку города, чтобы он возглавил усиленную армию. ^[241] Оденат обратился к Шапуру I Персидскому с просьбой гарантировать интересы Пальмиры в Персии, но получил отказ. ^[242] В 260 году император Валериан сражался с Шапуром в битве при Эдессе , но был побежден и взят в плен. ^[242] Один из офицеров Валериана, Макриан Старший , его сыновья Квиет и Макриан , а также префект Баллиста восстали против сына Валериана Галлиена , узурпировав императорскую власть в Сирии. ^[243]

Оденат сформировал армию из пальмирцев и сирийских крестьян против Шапура. ^{[примечание 24] [242]} Согласно « Истории Августа» , Оденат объявил себя царем перед битвой. ^[245] Лидер пальмирцев одержал решительную победу у берегов Евфрата позднее в 260 году, заставив персов отступить. ^[246] В 261 году Оденат выступил против оставшихся узурпаторов в Сирии, победив и убив Квиета и Балисту. ^[247] В качестве награды он получил от Галлиена титул Imperator Totius Orientis («Правитель Востока») ^[248] и правил Сирией, Месопотамией , Аравией и восточными регионами Анатолии в качестве представителя империи. ^{[249] [250]} Пальмира сама по себе официально оставалась частью империи, но пальмирские надписи начали описывать ее как «метроколонию», что указывает на то, что статус города был выше, чем у обычных римских колоний. ^[251] На практике Пальмира превратилась из провинциального города в фактически союзное королевство. ^[252]

В 262 году Оденат начал новую кампанию против Шапура, ^[253] вернув себе остальную часть римской Месопотамии (прежде всего, города Нисибис и Карры ), разграбив еврейский город Нехардею , [ ^{примечание 25] [254] [255]} и осадив персидскую столицу Ктесифон . ^{[256] [257]} После своей победы пальмирский монарх принял титул царя царей . ^{[примечание 26] [260]} Позже Оденат короновал своего сына Хайрана I как соправителя царей около Антиохии в 263 году. ^[261] Хотя он и не взял персидскую столицу, Оденат изгнал персов со всех римских земель, завоеванных с начала войн Шапура в 252 году . ^[262] Во второй кампании, которая состоялась в 266 году, пальмирский царь снова достиг Ктесифона; Однако ему пришлось снять осаду и двинуться на север в сопровождении Хайрана I, чтобы отразить атаки готов на Малую Азию . ^[263] Царь и его сын были убиты во время их возвращения в 267 году; ^[264] согласно « Истории Августа» и Иоанну Зонарасу , Оденат был убит двоюродным братом (Зонарас говорит, что племянником), названным в « Истории » Меонием . ^[265] « История Августа» также говорит, что Меоний был провозглашен императором на короткий период, прежде чем был убит солдатами. ^{[265] [266] [267]} Однако никаких надписей или других свидетельств правления Меония не существует. ^[268]

Оденату наследовал его сын, десятилетний Вабаллат . ^[269] Зенобия , мать нового царя, была фактическим правителем, а Вабаллат оставался в ее тени, пока она укрепляла свою власть. ^[269] Галлиен отправил своего префекта Гераклиана командовать военными операциями против персов, но он был отстранен Зенобией и вернулся на Запад. ^[262] Царица старалась не провоцировать Рим, заявляя для себя и своего сына титулы, принадлежавшие ее мужу, одновременно гарантируя безопасность границ с Персией и умиротворяя танухидов в Хауране . [ ^269] Чтобы защитить границы с Персией, Зенобия укрепила различные поселения на Евфрате, включая цитадели Халабия и Залабия . ^[270] Существуют косвенные доказательства столкновений с сасанидами; вероятно, в 269 году Вабаллат принял титул Persicus Maximus («Великий победитель в Персии»), и этот титул мог быть связан с незафиксированной битвой против персидской армии, пытавшейся вернуть себе контроль над Северной Месопотамией. ^{[271] [272]}

Зенобия начала свою военную карьеру весной 270 года, во время правления Клавдия Готического . ^[273] Под предлогом нападения на Танухидов она завоевала Римскую Аравию. ^[273] За этим в октябре последовало вторжение в Египет , ^{[274] [275]} завершившееся победой Пальмиры и провозглашением Зенобии царицей Египта. ^[276] Пальмира вторглась в Анатолию в следующем году, достигнув Анкары и вершины своей экспансии. ^[277] Завоевания совершались под маской подчинения Риму. ^[278] Зенобия выпускала монеты от имени преемника Клавдия Аврелиана , с Вабаллатом, изображенным в качестве короля; ^{[примечание 27] [278]} поскольку Аврелиан был занят отражением мятежей в Европе, он терпел чеканку пальмирских монет и посягательства. ^{[279] [280]} В конце 271 года Вабаллат и его мать приняли титулы Августа (императора) и Августы . ^{[примечание 28] [278]}

В следующем году Аврелиан пересек Босфор и быстро продвинулся через Анатолию. ^[284] Согласно одному из отчетов, римский полководец Марк Аврелий Проб отвоевал Египет у Пальмиры; ^{[примечание 29] [285]} Аврелиан вошел в Исс и направился в Антиохию , где он победил Зенобию в битве при Имме . ^[286] Зенобия снова потерпела поражение в битве при Эмесе , укрывшись в Хомсе, прежде чем быстро вернуться в свою столицу. ^[287] Когда римляне осадили Пальмиру, Зенобия отказалась выполнить их приказ лично сдаться императору. ^[277] Она бежала на восток, чтобы попросить персов о помощи, но была захвачена римлянами; город вскоре капитулировал. ^{[288] [289]}

Аврелиан пощадил город и разместил гарнизон из 600 лучников во главе с Сандарионом в качестве миротворческих сил. ^[290] В 273 году Пальмира восстала под предводительством Септимия Апсая, ^[283] объявив Антиоха (родственника Зенобии) августом. ^[291] Аврелиан двинулся на Пальмиру, сравнял ее с землей и захватил самые ценные памятники, чтобы украсить свой Храм Солнца . ^{[288] [292]} Здания Пальмиры были разрушены, жители убиты, а Храм Бэла разграблен. ^[288]

Пальмира была значительно уменьшена и в значительной степени исчезла из исторических записей того периода. ^[293] После ее разграбления Аврелиан отремонтировал храм Бэла, и в городе разместился Legio I Illyricorum . ^[153] Незадолго до 303 года был построен Лагерь Диоклетиана, каструм в западной части города. ^[153] Лагерь площадью 4 гектара (9,9 акра) был базой для Legio I Illyricorum, ^[153] который охранял торговые пути вокруг города. ^[293] Хотя часть города не была восстановлена, Пальмира стала крупным оплотом и крепостью на Востоке. Отчасти благодаря этому в последующие годы Пальмира начала возвращать себе значение, став христианским городом в десятилетия после ее разрушения Аврелианом. ^[294] В конце 527 года Юстиниан I еще больше укрепил город, приказав восстановить церкви и общественные здания Пальмиры, чтобы защитить империю от набегов царя Лахмида Аль-Мунзира III ибн ан-Нумана . ^[295]

Пальмира была завоевана Рашидунским халифатом после ее захвата в 634 году мусульманским генералом Халидом ибн аль-Валидом , который взял город по пути в Дамаск ; 18-дневный марш его армии через Сирийскую пустыню из Месопотамии . ^[296] К тому времени Пальмира была ограничена лагерем Диоклетиана. ^[87] После завоевания город стал частью провинции Хомс . ^[297]

Пальмира процветала как часть Омейядского халифата, и ее население росло. ^[298] Это была ключевая остановка на торговом пути Восток-Запад с большим рынком , построенным Омейядами, ^{[298] [299]} которые также заказали часть храма Бэла в качестве мечети . ^[299] В этот период Пальмира была оплотом племени Бану Кальб , ^[54] которое начало селиться в городе и вокруг него после завоевания. ^[300] После поражения от Марвана II во время гражданской войны в халифате , соперник Омейядов Сулейман ибн Хишам бежал к Бану Кальб в Пальмире, но в конечном итоге присягнул на верность Марвану в 744 году; Пальмира продолжала противостоять Марвану до капитуляции вождя Бану Калб аль-Асбага ибн Зуала в 745 году. ^[301] В том же году Марван приказал снести стены города. ^{[87] [302]}

В 750 году восстание под предводительством Маджзаа ибн аль-Каусара и претендента на трон Омейядов Абу Мухаммада ас-Суфьяни против нового Аббасидского халифата охватило всю Сирию; ^[303] племена в Пальмире поддержали мятежников. ^[304] После своего поражения Абу Мухаммад укрылся в городе, который достаточно долго выдерживал натиск Аббасидов, чтобы позволить ему бежать. ^[304]

Власть Аббасидов пошла на убыль в X веке, когда империя распалась и была разделена между несколькими вассалами. ^[305] Большинство новых правителей признали халифа своим номинальным сувереном, и эта ситуация продолжалась до разрушения монголами Аббасидского халифата в 1258 году. ^[306]

Население города начало уменьшаться в девятом веке, и этот процесс продолжился в десятом веке. ^[307] В 955 году Сайф ад-Даула , хамданидский принц Алеппо , разбил кочевников около города, ^[308] и построил касбу (крепость) в ответ на походы византийских императоров Никифора II Фоки и Иоанна I Цимисхия . ^[309] С приходом к власти Фатимидов в конце десятого века Пальмира оставалась оплотом калбов, а налоги на урожай оазиса были основным источником дохода племени. К концу века калбы вокруг Пальмиры мигрировали из этого района. ^[310] Землетрясения опустошили Пальмиру в 1068 и 1089 годах. ^{[87] [311]} В 1070-х годах Сирия была завоевана империей Сельджуков , ^[312] а в 1082 году район Хомса перешел под контроль арабского правителя Халафа ибн Мулаиба . ^[313] Последний был разбойником и был смещен и заключен в тюрьму в 1090 году сельджукским султаном Малик-Шахом I. [ ^{313] [314]} Земли Халафа были переданы брату Малик-Шаха, Тутушу I , ^[314] который обрел независимость после смерти своего брата в 1092 году и основал младшую ветвь династии Сельджуков в Сирии. ^[315]

К двенадцатому веку население переместилось во двор храма Бэла, который был укреплен; ^[307] Пальмирой тогда правил Тогтекин , атабек Буридов Дамаска, который назначил своего племянника губернатором. ^[316] Племянник Тогтекина был убит мятежниками, и атабег отвоевал город в 1126 году. ^[316] Пальмира была передана внуку Тогтекина, Шихабу-уд-дину Махмуду, ^[316] которого сменил губернатор Юсуф ибн Фируз, когда Шихаб-уд-дин Махмуд вернулся в Дамаск после того, как его отец Тадж аль-Мулук Бури стал преемником Тогтекина. ^[317] Буриды превратили храм Бэла в цитадель в 1132 году, укрепив город, ^{[318] [319]} и передали его семье бин Караджа три года спустя в обмен на Хомс. ^[319]

В середине XII века Пальмирой правил царь Зенгидов Нур ад-Дин Махмуд . ^[320] Она стала частью округа Хомс, ^[321] который был отдан в качестве феодального владения генералу Айюбидам Ширкуху в 1168 году и конфискован после его смерти в 1169 году. ^[322] Регион Хомса был завоеван султанатом Айюбидов в 1174 году; ^[323] в следующем году Саладин отдал Хомс (включая Пальмиру) своему двоюродному брату Насир ад-Дину Мухаммаду в качестве феодального владения. ^[324] После смерти Саладина царство Айюбидов было разделено, и Пальмира была отдана сыну Насир ад-Дина Мухаммада Аль-Муджахиду Ширкуху II (который построил замок Пальмиры, известный как замок Фахр-ад-Дин аль-Маани около 1230 года). ^{[325] [326]} Пятью годами ранее сирийский географ Якут аль-Хамави описывал жителей Пальмиры как живущих в «замке, окруженном каменной стеной». ^[327]

Пальмира использовалась в качестве убежища внуком Ширкуха II, аль-Ашрафом Мусой , который вступил в союз с монгольским царем Хулагу-ханом и бежал после поражения монголов в битве при Айн-Джалуте против мамлюков в 1260 году . ^[328] Аль-Ашраф Муса попросил у султана мамлюков Кутуза прощения и был принят в качестве вассала. ^[328] Аль-Ашраф Муса умер в 1263 году, не оставив наследника, и округ Хомс оказался под прямым правлением мамлюков. ^[329]

Клан Аль-Фадл (ветвь племени Тайй ) был верен мамлюкам, и в 1281 году принц Исса бин Муханна из Аль-Фадла был назначен султаном Калауном правителем Пальмиры . ^[330] В 1284 году Иссе наследовал его сын Муханна бин Исса , который был заключен в тюрьму султаном аль-Ашрафом Халилом в 1293 году и восстановлен два года спустя султаном аль-Адилем Китбугой . ^[331] Муханна объявил о своей лояльности Олджайту Ильханата в 1312 году и был уволен и заменен своим братом Фадлом султаном ан-Насиром Мухаммадом . ^[331] Хотя Муханна был прощен ан-Насиром и восстановлен в 1317 году, он и его племя были изгнаны в 1320 году за его продолжающиеся отношения с Ильханатом, ^[332] и он был заменен вождем племени Мухаммадом ибн Аби Бакром. ^[333]

Муханна был прощен и восстановлен ан-Насиром в 1330 году; он оставался верен султану до своей смерти в 1335 году, когда ему наследовал его сын. ^[333] Современный историк Ибн Фадлаллах аль-Омари описывал город как имеющий «обширные сады, процветающую торговлю и причудливые памятники». ^[334] Клан Аль-Фадл защищал торговые пути и деревни от набегов бедуинов , ^[335] совершая набеги на другие города и воюя между собой. ^[336] Мамлюки несколько раз вмешивались в военные действия, увольняя, заключая в тюрьму или изгоняя его лидеров. ^[336] В 1400 году Пальмира подверглась нападению Тимура ; принц Фадла Нуайр избежал битвы и позже сражался с Джакамом , султаном Алеппо. ^[337] Нуайр был схвачен, доставлен в Алеппо и казнен в 1406 году; Это, по словам Ибн Хаджара аль-Аскалани , положило конец власти клана Аль-Фадл. ^{[337] [330]}

Картина руин Герарда Хофстеда ван Эссена, написанная после его участия в экспедиции компании Levant Company 1691 года , первой западной экспедиции на это место. Это самое раннее западное изображение Пальмиры. Группа стоит в центре переднего плана вокруг большого камня, на котором указана дата 1693. Золотой текст вверху объясняет пожертвование картины в 1743 году как части коллекции Папенброка . Прокрутите влево и вправо, чтобы увидеть полную панораму.

В то время как большая часть Сирии перешла под власть Османской империи в 1516 году, Пальмира (Тадмур), по-видимому, не была включена в состав Империи до завоевания Ирака в 1534–1535 годах. Впервые она появляется как центр административного округа ( санджака ) около 1560 года . ^{[338] [примечание 30] [339]} Этот регион был важен для османов прежде всего своими соляными месторождениями. В 1568 году губернатор санджака восстановил средневековую цитадель. ^[340] После 1568 года османы назначили ливанского эмира Али ибн Мусу Харфуша губернатором санджака Пальмиры, ^[341] уволив его в 1584 году за неподчинение. ^[342] В 1630 году Пальмира попала под налоговую власть другого ливанского эмира, Фахр-ад-Дина II , ^[343] который отремонтировал замок Ширкуха II (который стал известен как замок Фахр-ад-Дина аль-Маани). ^{[326] [344]} Принц впал в немилость у османов в 1633 году и потерял контроль над деревней, ^[343] которая оставалась отдельным санджаком, пока не была поглощена Зорским санджаком в 1857 году. [ ^345] Османский губернатор Сирии Мехмед Рашид-паша установил гарнизон в деревне для контроля над бедуинами в 1867 году. ^{[346] [347]}

В 1918 году, когда Первая мировая война подходила к концу, Королевские военно-воздушные силы построили аэродром для двух самолетов, ^{[примечание 31] [348]} а в ноябре османы отступили из Зор Санджака без боя. ^{[примечание 32] [349]} Армия Сирийского Эмирата вошла в Дейр-эз-Зор 4 декабря, и Зор Санджак стал частью Сирии. ^[350] В 1919 году, когда британцы и французы спорили о границах запланированных мандатов , ^[348] британский постоянный военный представитель в Верховном военном совете Генри Уилсон предложил добавить Пальмиру к британскому мандату . ^[348] Однако британский генерал Эдмунд Алленби убедил свое правительство отказаться от этого плана. ^[348] Сирия (включая Пальмиру) стала частью французского мандата после поражения Сирии в битве при Майсалуне 24 июля 1920 года. ^[351]

Поскольку Пальмира приобретала все большее значение в усилиях Франции по умиротворению Сирийской пустыни , в 1921 году в деревне недалеко от храма Бэла была построена база. ^[352] В 1929 году Анри Сейриг начал раскопки руин и убедил жителей деревни переехать в новую, построенную французами деревню рядом с этим местом. ^[353] Переселение было завершено в 1932 году; ^[354] древняя Пальмира была готова к раскопкам, когда ее жители поселились в новой деревне Тадмур . ^{[355] [353]} Во время Второй мировой войны Мандат перешел под власть вишистской Франции , ^[356] которая дала разрешение нацистской Германии использовать аэродром в Пальмире; ^[357] Силы Свободной Франции , поддерживаемые британскими войсками, вторглись в Сирию в июне 1941 года, ^[356] а 3 июля 1941 года британцы взяли город под контроль после битвы . [ ^358]

В результате гражданской войны в Сирии Пальмира подверглась масштабным разграблениям и разрушениям со стороны боевиков. ^[359] В 2013 году фасад храма Бэла получил большую дыру от минометного огня, а колонны колоннады были повреждены осколками . ^[359] По словам Маамуна Абдулкарима, сирийская армия разместила свои войска в некоторых районах археологических раскопок, ^[359] в то время как бойцы сирийской оппозиции расположились в садах вокруг города. ^[359]

13 мая 2015 года ИГИЛ начал атаку на современный город Тадмур, вызвав опасения, что иконоборческая группировка уничтожит соседний древний город Пальмира. ^[360] 21 мая некоторые артефакты были перевезены из музея Пальмиры в Дамаск на хранение; ряд греко-римских бюстов, ювелирных изделий и других предметов, награбленных из музея, были обнаружены на международном рынке. ^[361] В тот же день силы ИГИЛ вошли в Пальмиру. ^[362] Местные жители сообщили, что 13 июня сирийские ВВС бомбили это место, повредив северную стену рядом с храмом Баалшамина. ^[363] Во время оккупации этого места ИГИЛ театр Пальмиры использовался как место публичных казней их противников и пленников; ИГИЛ опубликовало видео, на которых показано убийство сирийских заключенных перед толпой в театре. ^{[364] [365]} 18 августа отставной глава отдела древностей Пальмиры Халед аль-Асад был обезглавлен боевиками ИГИЛ после того, как в течение месяца его пытали, чтобы получить информацию о городе и его сокровищах; аль-Асад отказался предоставить какую-либо информацию своим похитителям. ^[366]

Сирийские правительственные войска при поддержке российских авиаударов отбили Пальмиру 27 марта 2016 года после интенсивных боев с боевиками ИГИЛ. ^[367] Согласно первоначальным сообщениям, ущерб археологическим памятникам оказался менее значительным, чем предполагалось, и многочисленные сооружения все еще стояли. ^[368] После отвоевания города российские саперные группы начали разминирование мин, установленных ИГИЛ перед их отступлением. ^[369] После тяжелых боев ИГИЛ ненадолго снова занял город 11 декабря 2016 года, ^[370] что спровоцировало наступление сирийской армии, которая отвоевала город 2 марта 2017 года. ^[371]

С начала своей истории до первого века нашей эры Пальмира была мелким шейхством, ^[373] а к первому веку до нашей эры начала развиваться пальмирская идентичность. ^[374] В первой половине первого века нашей эры Пальмира включила в себя некоторые институты греческого города (полиса); ^[213] понятие существующего гражданства впервые появляется в надписи, датируемой 10 годом нашей эры, в которой упоминается «народ Пальмиры». ^[375] В 74 году нашей эры в надписи упоминается городской буле (сенат). ^[213] Племенная роль в Пальмире является предметом споров; в течение первого века четыре казначея, представлявшие четыре племени, по-видимому, частично контролировали администрацию, но ко второму столетию их роль стала церемониальной, и власть сосредоточилась в руках совета. ^[376]

Совет Пальмиры состоял из примерно шестисот членов местной элиты (таких как старейшины или главы богатых семей или кланов), ^{[примечание 33] [212]} представлявших четыре четверти города. ^[80] Совет, возглавляемый президентом, ^[377] управлял гражданскими обязанностями; ^[212] он контролировал общественные работы (включая строительство общественных зданий), утверждал расходы, собирал налоги ^[212] и назначал двух архонтов (лордов) каждый год. ^{[377] [378]} Военными силами Пальмиры руководили стратеги (генералы), назначаемые советом. ^{[379] [380]} Римская провинциальная власть устанавливала и утверждала тарифную структуру Пальмиры, ^[381] но вмешательство провинции в местное управление сводилось к минимуму, поскольку империя стремилась обеспечить постоянный успех торговли Пальмиры, наиболее выгодной для Рима. ^[382] Введение прямого провинциального управления поставило бы под угрозу способность Пальмиры вести свою торговую деятельность на Востоке, особенно в Парфии. ^[382]

С возвышением Пальмиры до статуса колонии около 213–216 гг. город перестал подчиняться римским провинциальным губернаторам и налогам. ^[383] Пальмира включила римские институты в свою систему, сохранив при этом многие из своих прежних. ^[384] Совет остался, и стратег назначал одного из двух ежегодно избираемых магистратов. ^[384] Этот дуумвир ввел новую колониальную конституцию, ^[384] заменив архонтов. ^[378] Политическая сцена Пальмиры изменилась с возвышением Одената и его семьи; надпись, датированная 251 г., описывает сына Одената Хайрана I как «Раса» (владыку) Пальмиры (экзарха в греческой части надписи), а другая надпись, датированная 252 г., описывает Одената с тем же титулом. ^{[примечание 34] [240]} Оденат, вероятно, был избран советом в качестве экзарха, ^[241] что было необычным титулом в Римской империи и не было частью традиционных институтов управления Пальмирой. ^{[240] [385]} Неизвестно, указывал ли титул Одената на военную или жреческую должность, ^[386] но военная роль более вероятна. ^[387] К 257 году Оденат был известен как консуляр , возможно, легат провинции Финикии. ^[386] В 258 году Оденат начал расширять свое политическое влияние, пользуясь региональной нестабильностью, вызванной сасанидской агрессией; ^[386] это достигло кульминации в битве при Эдессе, ^[242] возвышении Одената и мобилизации войск, что сделало Пальмиру королевством. ^[242]

Монархия продолжала большинство гражданских институтов, ^{[386] [388]} но дуумвиры и совет больше не были засвидетельствованы после 264 года; Оденат назначил губернатора города. ^[389] В отсутствие монарха городом управлял вице-король . ^[390] Хотя губернаторы восточных римских провинций, находящихся под контролем Одената, по-прежнему назначались Римом, царь имел общую власть. ^[391] Во время восстания Зенобии губернаторы назначались царицей. ^[392] Не все пальмирцы приняли господство королевской семьи; сенатор Септимий Хаддудан появляется в более поздней пальмирской надписи как помогавший армиям Аврелиана во время восстания 273 года. ^{[393] [394]} После разрушения города римлянами Пальмира находилась под прямым управлением Рима, ^[395] а затем ряда других правителей, включая Буридов и Айюбидов, ^{[316] [324]} и подчиненных бедуинских вождей — в первую очередь семьи Фадл, которая правила от имени мамлюков. ^[396]

Благодаря своему военному характеру и эффективности в бою, Пальмира была описана Ирфаном Шахидом как « Спарта среди городов Востока, арабских и других, и даже ее боги были представлены одетыми в военную форму». ^[397] Армия Пальмиры защищала город и его экономику, помогая распространить власть Пальмиры за пределы городских стен и защищая торговые пути сельской местности в пустыне. ^[398] Город имел значительную армию; ^[208] Забдибел командовал отрядом в 10 000 человек в третьем веке до нашей эры, ^[45] а Зенобия возглавляла армию в 70 000 человек в битве при Эмесе. ^[399] Солдаты набирались из города и его территорий, охватывающих несколько тысяч квадратных километров от окраин Хомса до долины Евфрата. ^[208] Набирались также непальмирские солдаты; Набатейский кавалерист упоминается в 132 году как служивший в отряде Пальмиры, расквартированном в Анахе . ^[19] Система набора в Пальмире неизвестна; город мог отбирать и оснащать войска, а стратеги руководили ими, обучали и дисциплинировали их. ^[400]

Стратиги назначались советом с одобрения Рима. ^{[380] Царская} армия в середине 3-го века н. э. находилась под руководством монарха, которому помогали генералы, ^{[401] [402]} и была создана по образцу сасанидской по вооружению и тактике. ^[98] Пальмирцы были известными лучниками. ^[403] Они использовали пехоту, в то время как тяжелобронированная кавалерия ( клибанарии ) составляла основную атакующую силу. ^{[примечание 35] [405] [406]} Пехота Пальмиры была вооружена мечами, копьями и небольшими круглыми щитами; ^[220] клибанарии были полностью бронированы (включая своих лошадей) и использовали тяжелые копья ( контос ) длиной 3,65 метра (12,0 футов) без щитов. ^{[406] [407]}

Ссылаясь на боевые навыки пальмирцев в больших, малонаселенных районах, римляне сформировали Palmyrene auxilia для службы в императорской римской армии . ^[220] Сообщается, что у Веспасиана было 8000 пальмирских лучников в Иудее, ^[220] а Траян основал первую Palmyrene Auxilia в 116 году ( отряд верблюжьей кавалерии , Ala I Ulpia dromedariorum Palmyrenorum). ^{[220] [408] [409]} Пальмирские отряды были развернуты по всей Римской империи, ^{[примечание 36]} служив в Дакии в конце правления Адриана, ^[411] и в Эль-Кантаре в Нумидии и Мезии при Антонине Пии . ^{[411] [412]} В конце второго века Рим сформировал Cohors XX Palmyrenorum , который был размещен в Дура-Европос. ^[413]

Боги Пальмиры в основном были частью северо-западного семитского пантеона , с добавлением богов из месопотамского и арабского пантеонов. ^[414] Главное доэллинистическое божество города называлось Бол, ^[415] сокращение от Ваал (северо-западный семитский почетный титул). ^[416] Вавилонский культ Бела-Мардука повлиял на пальмирскую религию, и к 217 г. до н. э. имя главного божества было изменено на Бел . ^[415] Это не означало замену северо-западного семитского Бола месопотамским божеством, а было просто изменением имени. ^[416]

Вторым по значимости, после верховного божества, ^[417] были более шестидесяти родовых богов пальмирских кланов. ^{[417] [418]} В Пальмире были уникальные божества, ^[419] такие как бог правосудия и хранитель Эфки Ярхибол , ^{[420] [421]} бог солнца Малакбел , ^[422] и бог луны Аглибол . ^[422] Пальмирцы поклонялись региональным божествам, включая великих левантийских богов Астарту , Баал-Хамона , Баалшамина и Атаргатис ; ^[419] вавилонских богов Набу и Нергала , ^[419] и арабских Азизоса , Арсу , Шамса и Аль-лата. ^{[419] [420]}

Божества, которым поклонялись в сельской местности, изображались в виде всадников на верблюдах или лошадях и носили арабские имена. ^[355] Природа этих божеств неизвестна, поскольку известны только имена, наиболее важным из которых является Абгал . ^[423] Пальмирский пантеон включал гиннаев (некоторым было дано обозначение « Гад »), ^[424] группу меньших божеств, популярных в сельской местности, ^[425] которые были похожи на арабских джиннов и римских гениев . ^[426] Считалось, что гиннаи имеют внешность и поведение людей, похожих на арабских джиннов. ^[426] Однако, в отличие от джиннов, гиннаи не могли овладевать людьми или причинять им вред. ^[426] Их роль была похожа на роль римского гения: божества-покровители , которые охраняли людей и их караваны, скот и деревни. ^{[417] [426]}

Хотя пальмирцы поклонялись своим божествам как отдельным личностям, некоторые из них были связаны с другими богами. ^[427] У Бела была супруга Астарта-Бельти, и он образовал тройное божество с Аглиболом и Ярхиболом (который стал богом солнца в своей ассоциации с Белом). ^{[420] [428]} Малакбел был частью многих объединений, ^[427] объединяясь с Гад Тайми и Аглиболом, ^{[429] [429]} и образуя тройное божество с Баалшамином и Аглиболом. ^{[430] В Пальмире каждый} Нисан проводился Акиту (весенний праздник) . ^[431] В каждом из четырех кварталов города было святилище божества, считавшегося предком местного племени; святилище Малакбела и Аглибола находилось в квартале Комаре. ^[432] Святилище Баалшамина находилось в квартале Мазин, святилище Арсу — в квартале Маттабол, ^[432] а святилище Атаргатис — в квартале четвертого колена. ^{[примечание 37] [430]}

Священники Пальмиры выбирались из ведущих семей города ^[433] и узнаваемы по бюстам по их головным уборам, которые имеют форму поло, украшенного лавровым венком или другим деревом, сделанным из бронзы, среди других элементов. ^[434] Верховный жрец храма Бела был высшим религиозным авторитетом и возглавлял духовенство священников, которые были организованы в коллегии, каждая из которых возглавлялась высшим жрецом. ^[435] Персонал святилища источника Эфка, посвященного Ярхиболу, принадлежал к особому классу священников, поскольку они были оракулами. ^[435] Язычество Пальмиры было заменено христианством, поскольку религия распространилась по всей Римской империи, и к 325 году в городе появился епископ. ^[294] Хотя большинство храмов стали церквями, храм Ал-лат был разрушен в 385 году по приказу Матерна Кинегиуса ( восточного префекта претория ). ^[294] После мусульманского завоевания в 634 году ислам постепенно вытеснил христианство, и последний известный епископ Пальмиры был рукоположен после 818 года. ^[436]

В 274 году, после победы над Пальмирой, Аврелиан посвятил большой храм Sol Invictus в Риме; ^[437] большинство ученых считают, что Sol Invictus Аврелиана имеет сирийское происхождение, ^[438] либо является продолжением культа Sol Invictus императора Элагабала , либо Малакбела из Пальмиры. ^[439] Пальмирское божество обычно отождествлялось с римским богом Sol , и со второго века ему был посвящен храм на правом берегу Тибра . ^[440] Кроме того, он носил эпитет Invictus и был известен под именем Sol «Sanctissimus», последний был эпитетом, который Аврелиан носил на надписи из Капены . ^[440]

Положение пальмирского божества как Sol Invictus Аврелиана выводится из отрывка Зосимы , в котором говорится: «и великолепный храм солнца он (т. е. Аврелиан) украсил дарами по обету из Пальмиры, установив статуи Гелиоса и Бела». ^[441] Три божества из Пальмиры демонстрировали солярные черты: Малакбел, Ярхибол и Шамс, отсюда и отождествление пальмирского Гелиоса, появляющегося в работе Зосимы, с Малакбелом. ^[441] Некоторые ученые критикуют идею отождествления Малакбела с Sol Invictus; по мнению Гастона Хальсберга, культ Малакбела был слишком локальным, чтобы стать имперским римским богом, и восстановление Аврелианом храма Бела и жертвоприношения, посвященные Малакбелу, были признаком его привязанности к богу солнца в целом и его уважения ко многим способам поклонения божеству. ^[442] Ричард Стоунман предложил другой подход, в котором Аврелиан просто заимствовал образ Малакбела, чтобы усилить свое собственное солнечное божество. ^[443] Связь между Малакбелом и Sol Invictus не может быть подтверждена и, вероятно, останется неразрешенной. ^[440]

Экономика Пальмиры до и в начале римского периода основывалась на сельском хозяйстве, скотоводстве и торговле; ^[19] город служил станцией отдыха для караванов, которые время от времени пересекали пустыню. ^[201] К концу первого века до нашей эры город имел смешанную экономику, основанную на сельском хозяйстве, скотоводстве, налогообложении, ^{[444] [445]} и, что наиболее важно, на караванной торговле. ^[446] Налогообложение было важным источником дохода для правительства Пальмиры. ^[445] Караванщики платили налоги в здании, известном как Тарифный суд, ^[77] где был выставлен налоговый закон, датируемый 137 годом нашей эры. ^{[134] [447]} Закон регулировал пошлины, уплачиваемые торговцами за товары, продаваемые на внутреннем рынке или экспортируемые из города. ^{[примечание 38] [77] [449]}

Классицист Эндрю М. Смит II предположил, что большая часть земли в Пальмире принадлежала городу, который собирал налоги на выпас скота. ^[444] В оазисе было около 1000 гектаров (2500 акров) орошаемых земель, ^[450] которые окружали город. ^[451] Пальмирцы построили обширную ирригационную систему в северных горах, которая состояла из водохранилищ и каналов для сбора и хранения случайных осадков. ^[452] Наиболее заметным ирригационным сооружением является плотина Харбака , которая была построена в конце первого века нашей эры; ^{[примечание 39] [453]} она расположена в 48 км (30 милях) к юго-западу от города и может собирать 140 000 кубических метров (4 900 000 кубических футов) воды. ^[454] Терпентинные деревья во внутренних районах были важным источником древесного угля, смолы и масла; хотя доказательств недостаточно, возможно, что в деревнях также сажали оливковые деревья и производили молочные продукты; ^[210] также очевидно, что выращивали ячмень. ^[455] Однако сельское хозяйство не могло прокормить население, и продовольствие импортировалось. ^[451]

После разрушения Пальмиры в 273 году она стала рынком для сельских жителей и кочевников из окрестностей. ^[456] Город восстановил часть своего процветания в эпоху Омейядов, о чем свидетельствует открытие большого базара Омейядов на улице с колоннадой. ^[457] Пальмира была второстепенным торговым центром до своего разрушения в 1400 году; ^[458] по словам Шарафа ад-Дина Али Язди , люди Тимура угнали 200 000 овец, ^[459] и город превратился в поселение на границе пустыни, жители которого пасли скот и возделывали небольшие участки для овощей и кукурузы. ^[460]

Если надпись Лагмана II в Афганистане относится к Пальмире, то роль города в сухопутной торговле Центральной Азии была заметной еще в третьем веке до нашей эры. ^[195] В течение первых веков нашей эры главный торговый путь Пальмиры шел на восток к Евфрату, где он соединялся в городе Хит . ^[461] Затем маршрут шел на юг вдоль реки к порту Харакс Спасину в Персидском заливе , откуда пальмирские корабли ходили туда и обратно в Индию. ^[462] Товары импортировались из Индии, Китая и Трансоксании , ^[463] и экспортировались на запад в Эмесу (или Антиохию), а затем в средиземноморские порты, ^[464] откуда они распределялись по всей Римской империи. ^[462] В дополнение к обычному маршруту некоторые пальмирские торговцы использовали Красное море , ^[463] вероятно, в результате римско-парфянских войн . ^[465] Товары перевозились по суше из морских портов в порт Нила , а затем отправлялись в египетские средиземноморские порты для экспорта. ^[465] Надписи, подтверждающие присутствие пальмирцев в Египте, датируются правлением Адриана. ^[466]

Поскольку Пальмира не находилась на главном торговом пути (который следовал за Евфратом), ^[19] пальмирцы обеспечили безопасность пустынного пути, проходящего через их город. ^[19] Они соединили его с долиной Евфрата, обеспечивая водой и убежищем. ^[19] Пальмирский путь соединял Шелковый путь со Средиземноморьем, ^[467] и использовался почти исключительно торговцами города, ^[19] которые сохраняли присутствие во многих городах, включая Дура-Европос в 33 г. до н. э., ^[222] Вавилон к 19 г. н. э., Селевкию к 24 г. н. э., ^[216] Дендеру , Коптос , ^[468] Бахрейн, дельту реки Инд , Мерв и Рим. ^[469]

Караванная торговля зависела от покровителей и торговцев. ^[470] Покровители владели землей, на которой выращивались караванные животные, предоставляя животных и охранников для торговцев. ^[470] Земли располагались в многочисленных деревнях сельской местности Пальмиры. ^[355] Хотя торговцы использовали покровителей для ведения бизнеса, их роли часто пересекались, и покровитель иногда возглавлял караван. ^[470] Торговля сделала Пальмиру и ее торговцев одними из самых богатых в регионе. ^[446] Некоторые караваны финансировались одним торговцем, ^[77] таким как Мале Агриппа (который финансировал визит Адриана в 129 году и восстановление храма Бэла в 139 году). ^[226] Основным приносящим доход товаром был шелк, который экспортировался с Востока на Запад. ^[471] Другие экспортируемые товары включали нефрит, муслин, специи, черное дерево, слоновую кость и драгоценные камни. ^[469] Для своего внутреннего рынка Пальмира импортировала различные товары, включая рабов, проституток, оливковое масло, крашеные изделия, мирру и духи. ^{[448] [469]}

Первое научное описание Пальмиры появилось в книге Абеднего Селлера 1696 года . ^[472] В 1751 году экспедиция под руководством Роберта Вуда и Джеймса Докинза изучала архитектуру Пальмиры. ^[473] Французский художник и архитектор Луи-Франсуа Кассас провел обширное обследование памятников города в 1785 году, опубликовав более ста рисунков гражданских зданий и гробниц Пальмиры. ^[472] Пальмиру впервые сфотографировал в 1864 году Луи Винье. ^[472] В 1882 году в Таможенном суде князь Семен Семенович Абамелик-Лазарев обнаружил Пальмирский тариф — каменную плиту с надписью 137 года н. э. на греческом и пальмирском языках, подробно описывающую импортное и экспортное налогообложение. ^{[474] Историк} Джон Ф. Мэтьюз описал его как «один из важнейших отдельных предметов, свидетельствующих об экономической жизни любой части Римской империи». ^[475] В 1901 году плита была подарена османским султаном Абдулом Хамидом II русскому царю и сейчас находится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге . ^[476]

Первые раскопки Пальмиры были проведены в 1902 году Отто Пухштейном и в 1917 году Теодором Вигандом . ^[354] В 1929 году французский генеральный директор древностей Сирии и Ливана Анри Сейриг начал крупномасштабные раскопки на этом месте; ^[354] прерванные Второй мировой войной, они возобновились вскоре после ее окончания. ^[354] Сейриг начал с храма Бэла в 1929 году, а между 1939 и 1940 годами он раскопал Агору. ^[355] Даниэль Шлюмберже проводил раскопки в северо-западной сельской местности Пальмиры в 1934 и 1935 годах, где он изучал различные местные святилища в деревнях Пальмиры. ^[355] С 1954 по 1956 год швейцарская экспедиция, организованная ЮНЕСКО, раскопала храм Баалшамин. ^[354] С 1958 года раскопки на этом месте велись Сирийским генеральным директоратом древностей ^[353] и польскими экспедициями Польского центра средиземноморской археологии Варшавского университета [ ^477] под руководством многих археологов, включая Казимежа Михаловски (до 1980 года) и Михаэля Гавликовского (до 2009 года). ^{[354] [478]} Стратиграфическое зондирование под храмом Бэла было проведено в 1967 году Робертом дю Менилем дю Бюиссоном ^[88] , который также обнаружил храм Ваал-Хамона в 1970-х годах. ^[148] В 1980 году историческое место, включая некрополь за стенами, было объявлено объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. ^[479]

Польская экспедиция сосредоточила свою работу на лагере Диоклетиана, в то время как Сирийское главное управление древностей раскапывало храм Набу. ^[355] Большая часть подземелий была раскопана совместно польской экспедицией и Сирийским управлением, ^[480] в то время как область Эфка была раскопана Жаном Старки и Джафаром аль-Хассани. ^[33] Пальмирская ирригационная система была обнаружена в 2008 году Йоргеном Кристианом Мейером, который исследовал сельскую местность Пальмиры с помощью наземных осмотров и спутниковых снимков. ^[481] Большая часть Пальмиры до сих пор остается неисследованной, особенно жилые кварталы на севере и юге, в то время как некрополь был тщательно раскопан Управлением и польской экспедицией. ^[33] Экспедиции по раскопкам покинули Пальмиру в 2011 году из-за гражданской войны в Сирии. ^[482]

• Аурелиано в Пальмире
• Кризис третьего века
• Пальмирена (блок Unicode)
• Тридцать тиранов (рим.)
• Септимий Вурод
• Забдас

На Викискладе есть медиафайлы по теме Пальмира.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Пальмирой .

В Wikivoyage есть путеводитель по Пальмире .

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

1911 Энциклопедия Британника/Пальмира

• Музей Метрополитен – Пальмира
• Пальмира. Итало-сирийская археологическая миссия Миланского университета. Архивировано 19 июня 2020 г. на Wayback Machine.
• Польские раскопки в Пальмире.
• Интерактивные 360° панорамы Пальмиры
• 360° полноэкранный фотосферический визит в Пальмиру
• Башенные гробницы, погребальные портреты Академия Хана
• Наследие древней Пальмиры, выставка Getty .