Катна
Археологические раскопки в Сирии

Катна
Спутниковый снимок Катны с отмеченными археологическими памятниками
Катна расположена на западе Сирии, недалеко от границы с Ливаном.
Катна расположена на западе Сирии, недалеко от границы с Ливаном.
Катна
Показано в Сирии
Альтернативное названиеСкажи эль-Мишрайфу
(تل المشرفة )
Расположениеаль-Мишрифех , провинция Хомс , Сирия
Координаты34°50′06″с.ш. 36°51′57″в.д. / 34,83500°с.ш. 36,86583°в.д. / 34,83500; 36,86583
ТипУрегулирование
История
Основаноколо 3300 г. до н.э.
Заброшенный1982 год нашей эры
ПериодыБронзовый век , Железный век
КультурыАморейский , арамейский
Заметки о сайте
Даты раскопок1924, 1927–1929, 1994, 1999–2011 гг.
АрхеологиРобер дю Мениль дю Бюиссон , Мишель Аль-Макдисси, Даниэле Моранди Бонакосси и Петер Пфальцнер
СостояниеРазрушенный
Право собственностиПубличный
Публичный доступДа
Веб-сайтhttp://www.qatna.de/

Катна (современный: арабский : تل المشرفة , Телль аль-Мишрифе ; также Телль Мисрифе или Телль Мишрифе) был древним городом, расположенным в мухафазе Хомс , Сирия . Его руины представляют собой телл, расположенный примерно в 18 км (11 миль) к северо-востоку от Хомса недалеко от деревни аль-Мишрифе . Город был важным центром на протяжении большей части второго тысячелетия до нашей эры и в первой половине первого тысячелетия до нашей эры. Он содержал один из крупнейших королевских дворцов бронзового века Сирии и нетронутую королевскую гробницу, которая предоставила большое количество археологических свидетельств о погребальных привычках того периода.

Впервые заселенный в течение короткого периода во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры, он был вновь заселен около 2800 г. до н. э. и продолжал расти. К 2000 г. до н. э. он стал столицей регионального царства, которое распространило свою власть на большие участки центрального и южного Леванта . Царство имело хорошие отношения с Мари , но было вовлечено в постоянную войну против Ямхада . К 15 веку до нашей эры Катна утратила свою гегемонию и перешла под власть Митанни . Позже он переходил из рук в руки между первым и Египтом , пока не был завоеван и разграблен хеттами в конце 14 века до нашей эры. После его разрушения город уменьшился в размерах, прежде чем был заброшен в 13 веке до нашей эры. Он был переселен в 10 веке до н. э., став центром царств Палистин , затем Хамат , пока не был разрушен ассирийцами в 720 году до н. э., что уменьшило его до небольшой деревни, которая в конечном итоге исчезла в 6 веке до н. э. В 19 веке н. э. это место было заселено жителями деревни, которые были эвакуированы в недавно построенную деревню аль-Мишрифе в 1982 году. Раскопки на этом месте ведутся с 1920-х годов.

Катна была заселена разными народами, наиболее важными из которых были амореи , основавшие королевство, а затем арамеи ; хурриты стали частью общества в 15 веке до нашей эры и повлияли на письменный язык Катны. Искусство города является самобытным и демонстрирует признаки контакта с различными окружающими регионами. Артефакты Катны демонстрируют высокое качество изготовления. Религия города была сложной и основывалась на многих культах, в которых поклонение предкам играло важную роль. Расположение Катны в центре торговых сетей Ближнего Востока помогло ей достичь богатства и процветания; она торговала с такими далекими регионами, как Балтика и Афганистан . Территория вокруг Катны была плодородной, с обильной водой, что делало земли пригодными для выпаса скота и поддерживало большое население, которое способствовало процветанию города.

Этимология

В текстах третьего тысячелетия название Катна не упоминается; [1] в архиве Эблы упоминается топоним «Гудаданум» (или «Га-да-ну»), [2] [3] который некоторые ученые, такие как Джованни Петтинато и Майкл Астур , [4] [5] отождествляют с Катной , но это является предметом споров. [1]

Помимо неясного отрывка в египетской истории Синухе 20-го века до н. э. , где название Катна не упоминается явно, [6] самое раннее упоминание этого названия происходит из архива среднего бронзового века Мари, где город упоминается как «Катанум», [6] аккадский формат ( āl Qa - ta -nim ki ). [7] [8] В Алалахе использовалось название «Qa-ta-na», [9] [10] аморейский формат, который был сокращен до Катна во время позднего бронзового века. [7] [5] Название семитское ; [11] оно происходит от корня q-ṭ-n , означающего «тонкий» или «узкий» в ряде семитских языков, таких как аккадский, сирийский и эфиопский . [2] «Ga-da-nu» из эблаитского архива также может происходить от этого корня. [2] Топоним «Катна» тесно связан с водными путями и озерами; [2] это может быть отсылкой к искусственному сужению, которое создало озеро из источников, расположенных к юго-западу от города, поскольку Катна росла на восточном берегу ныне высохшего озера. [11]

Сайт

Регион Катна

Город расположен в сельской местности, в 18 км (11 миль) к северу от Хомса. [12] Он был основан на известняковом плато, [13] и его обширные руины предполагают плодородную местность с обильной водой, что не соответствует современности. [14] Три текущих на север притока вади (Майдан, Зорат и Слик) реки Оронт пересекают регион Катна, [15] охватывая территорию в 26 км (16 миль) с севера на юг и в 19 км (12 миль) с востока на запад. [14] Город лежал вдоль центрального вади (Зорат), [15] окруженный по меньшей мере двадцатью пятью поселениями-спутниками, большинство из которых располагались вдоль вади Майдан (отмечающего восточную границу региона) и Слик (отмечающего западную границу региона). [15] [16] В настоящее время вади сухие большую часть года, но во время сезона дождей их сток непропорционален размеру их долин, что говорит о том, что регион был гораздо более влажным, а вода была более обильной в прошлом. [15] Ранний город, датируемый ранним бронзовым веком IV (2200–2100 гг. до н.э.), был построен по круглому плану; [17] это круглое место стало верхним городом (акрополем) более поздних фаз Катны и было окружено нижним прямоугольным городом. [18]

Достопримечательности Катны

Дворцы

Королевский дворец (зона H)
  • Здание 8. Сооружение датируется переходным периодом между третьим и вторым тысячелетиями до н. э. и было заброшено в конце среднего бронзового века II (1800–1600 гг. до н. э.). [19] Его стены, которые все еще сохранились, имеют высоту 7,5 метров (25 футов) и ширину 4 метра (13 футов). [19] Функция здания неизвестна, но его монументальный характер и расположение на вершине верхнего города, а также наличие в нем пары королевских статуй, предполагают, что это мог быть королевский дворец, тем более, что он предшествовал возведению главного королевского дворца Катны. [19] В 1970-х годах была построена бетонная водонапорная башня для снабжения современной деревни аль-Мушрифах; новое сооружение разрушило восточную и северную стены здания. [20]
  • Королевский дворец. Занимая площадь 16 000 квадратных метров (170 000 квадратных футов), он был самым большим дворцом в Леванте своего времени. [21] Северо-восточная часть дворца состояла из двух этажей, [22] как и северо-западное крыло. [23] Всего на первом этаже было не менее восьмидесяти комнат. [24] По сравнению с другими дворцами той эпохи в регионе, такими как Королевский дворец Мари , дворец Катны был гигантским, [25] включая массивные залы, такие как зал C, ранее известный как храм Белет-Экаллим (Нинегал), [примечание 1] [28] который был размером 1300 квадратных метров (14 000 квадратных футов) [22] и зал A, который был размером 820 квадратных метров (8 800 квадратных футов). [25] Дворец был построен в переходный период от среднего к позднему бронзовому веку, около 1600 г. до н.э., [примечание 2] [30] в северной части акрополя над заброшенным некрополем. [31]
  • Южный дворец. Расположенный непосредственно к югу от королевского дворца, он имел не менее двадцати комнат и бетонные полы. [32] Сооружение сильно повреждено, что затрудняет датировку его строительства. [32]
  • Восточный дворец. Расположенный к востоку от королевского дворца в верхнем городе, [33] он датируется средним бронзовым веком II и состоял по крайней мере из одного большого двора и пятнадцати комнат. [11]
  • Нижний городской дворец. Расположен в северной части нижнего города, построен в 16 веке до н. э. [34] В нем не менее шестидесяти комнат. [35]

Гробницы

  • Гробница IV. Она была обнаружена в 1920-х годах Робером дю Менилем дю Бюиссоном ; [36] он датировал ее 2500–2400 гг. до н. э., в то время как Клод Фредерик-Арман Шеффер отнес ее к периоду между 2200 и 1900 гг. до н. э. [37] Гробница представляет собой многокамерное шахтное захоронение , единственное такого рода в городе. [38]
  • Некрополь среднего бронзового века, расположенный недалеко от северной окраины верхнего города и сильно поврежденный королевским дворцом, построенным над ним. [39] Некрополь содержал три типа захоронений: простые могилы, окаймленные кирпичами, кухонные сосуды или шахты, вырубленные в скалах. [40] Наиболее примечательными шахтами являются гробницы I, II, III и V. [41]
  • Королевский гипогей (гробница VI) . [42] Он расположен на глубине 12 метров (39 футов) под королевским дворцом, [43] на северном краю. [44] Гробница состоит из четырех камер, высеченных в скале под фундаментом дворца, [45] и коридора длиной 40 метров (130 футов), который соединяет ее с залом A королевского дворца. [44] Четыре двери разделяют коридор, который затем поворачивает на восток и резко обрывается; далее следует прихожая на глубине 5 метров (16 футов) под полом коридора, и для спуска в нее используется деревянная лестница, [44] после чего дверь ведет в погребальные камеры. [46] Гипогей использовался около 350 лет, [46] и в нем были похоронены тела обоих полов и разного возраста; [47] в гробнице было найдено минимум 19–24 человека. [48]
  • Гробница VII. Она расположена под северо-западным крылом королевского дворца. [49] Она состоит из прихожей и двойной камеры в форме почки. [23] В гробнице находилось по меньшей мере 79 человек, что резко контрастирует с гораздо большей гробницей VI, в которой было гораздо меньше останков. [48] Петер Пфальцнер предположил, что гробница VII была местом повторного захоронения; очень долгий период использования королевского гипогея означал, что его иногда приходилось очищать, чтобы освободить место для новых захоронений, и старые останки, таким образом, переносились в гробницу VII. [50]

Другие достопримечательности

  • Стены. Большой вал окружал Катну, достигая 18 метров (59 футов) в высоту и от 60 метров (200 футов) до 90 метров (300 футов) в ширину у основания. [примечание 3] [17] Вал имел много ворот, [примечание 4] и, согласно табличке из Катны, название одних из них было «(городские) ворота дворца»; королевский дворец находится к востоку от ворот в западном валу и, возможно, был дворцом, названным в табличке. [52]
  • Озеро Мишрифе. Катна выросла на берегу озера, которое полностью высохло к концу бронзового века, около 1200  г. до н. э . [53] Когда строились оборонительные сооружения, северная и западная части вала были построены внутри озера, разделив его на внутреннее озеро, питаемое источником, расположенным у северного подножия верхнего города, [54] в то время как большая часть, запертая снаружи стен, представляла собой резервуар для жителей. [55]

История

Археологические фазы Катны

халколит

Это место было впервые заселено в период позднего халколита IV (3300–3000 гг. до н. э.). [13] [56] Это раннее поселение было сосредоточено в центральной части верхнего города; его функция неизвестна, и оно прекратило свое существование в конце четвертого тысячелетия до н. э. [примечание 5] [13]

Ранняя бронза

После перерыва в несколько столетий, это место было вновь занято около 2800 г. до н. э. во время раннего бронзового века III. [13] [56] Последние два столетия третьего тысячелетия до н. э. стали свидетелями повсеместного разрушения городских поселений в Сирии и заброшенности многих городов; [57] однако, Катна, по-видимому, является исключением, поскольку она продолжала расти. [58] Во время раннего бронзового века IV Катна достигла размера 25 га (62 акра); [59] она включала в себя густонаселенный жилой квартал и сооружения для хранения и обработки зерна, [36] особенно большое многокомнатное зернохранилище, похожее на то, что было в Телль-Бейдаре . [60] Город, возможно, был одним из городских центров федерации Иб'ал , [58] возможно, центром царя или принца. [59] Ранний город занимал акрополь, и никаких его остатков не было найдено в нижнем городе. [59] Большинство небольших поселений вокруг Катны, площадью от 1 га (2,5 акра) до 2 га (4,9 акра), появились в этот период; это могло быть связано с возникновением центрального учреждения в городе. [61]

Средний бронзовый

Королевство Катна

Королевство Катна
Катна
в.  2000 г. до н.э. – ок.  1340/1334 г. до н.э.
Катна в период своего расцвета в восемнадцатом веке до нашей эры.
Катна в период своего расцвета в восемнадцатом веке до нашей эры.
КапиталКатна
Распространенные языкиаморейский язык
Религия
Древняя левантийская религия
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаБронзовый век
• Учредил
около  2000 г. до н.э.
• Расформирован
ок.  1340/1334 до н.э.
Преемник
Хетты
Сегодня частьСирия
Ливан

В эпоху средней бронзы около 2000 г. до н. э. было основано королевство Катна. [62] В начале I эпохи средней бронзы город расширился и занял площадь в 110 га (270 акров). [63] Этот рост сократил количество небольших поселений, поскольку люди были втянуты в расширенную метрополию. [58] Вероятно, что самое раннее упоминание «Катны» под этим названием относится к тому же периоду. [2] По словам Томаса Шнайдера , город под названием Кедем , упомянутый в спорном отрывке из Истории Синухе, датируемой началом Двенадцатой династии Египта (начало 20 века до н. э.), скорее всего, следует отождествлять с Катной. [примечание 6] [65] Кедем в египетском тексте пишется как «Qdm», [65] а в египетском Катна пишется как «Qdn». [66] Если интерпретация Шнайдера верна, то это первое известное письменное упоминание о городе. [63] В тексте также упоминается, что титул правителя был Меким (или Мекум), королевский титул, известный из Эблы. [примечание 7] [17] Теория Шнайдера оспаривается: в рассказе Синухе главный герой вернулся в Кедем после достижения Библа ; [69] Иоахим Фридрих Квак указал, что египетский глагол « ḥs ̯i », используемый в тексте, как известно, указывал на то, что некая экспедиция достигла своего конечного пункта назначения и теперь возвращалась в Египет, указывая на то, что Кедем находился к югу от Библа, в то время как Катна — к северу от Библа. [70]

Зенит

Следующее упоминание о Катне после Истории Синухе происходит из Мари в 18 веке до н. э., во время правления Ишхи-Адду из Катны. [68] Однако табличка, найденная в Туттуле , датируемая ранним правлением царя мариотов Яхдун-Лима в конце 19 века до н. э., упоминает царя по имени Амут-пиэль, который, скорее всего, является отцом Ишхи-Адду; это делает его первым известным царем Катны. [71] Также во время правления Яхдун-Лима царство Ямхад в Алеппо и его царь Суму-Эпух входят в исторические записи через тексты Мари. [71]

В начале своей истории Катна и Ямхад находились в враждебных отношениях; [72] Амут-Пиэль I в союзе с Яхдун-Лимом и Хамму-Набихом (вероятно, царем Туттуля) [73] напал на ямхадитский город Туба , который был личным владением королевской семьи Алеппо, и захватил большую добычу. [71] Позже Яхдун-Лим отправился в экспедицию в Средиземное море , которая использовалась в идеологических целях, поскольку она должна была отражать деяния Гильгамеша ; путешествие, вероятно, также имело необъявленные политические мотивы, если рассматривать его в контексте союза с Катной. [74] Союз мариотов и катенцев, который, вероятно, был скреплен династическим браком, [примечание 8] должно быть, спровоцировал Ямхада, который поддерживал восстания в Мари, чтобы отвлечь Яхдун-Лима от его собственных проблем. [72] Несмотря на напряженность и сражения, полномасштабной войны с Ямхадом удалось избежать. [72]

Катна достигла своего пика во время правления Ишхи-Адду. [75] Мари была завоевана Шамши-Ададом I Ассирийским, который назначил своего сына Ясмах-Адада своим царем. [74] Ишхи-Адду был в союзе с Шамши-Ададом и, как засвидетельствовано, переписывался с Мари в течение шести лет между  1783 и 1778 годами до нашей эры . [ 74] В период своего расцвета царство простиралось от верхней долины Оронта до Кадеша на западе, [76] в то время как Пальмира была самым восточным городом Катны. [77] Оно граничило с Ямхадом на севере, [78] в то время как на юге доминировал Хазор , вассал Катаны. [79] Многочисленные королевства Амурру , которые контролировали центральное побережье Леванта между Библом и Угаритом , граничили с Катной с запада и считались вассалами Ишхи-Адду. [80] Также под властью Катны находились различные города в долине Бекаа и города в районе Апум, в современном Дамасском оазисе . [80]

Царству иногда угрожали кочевники; в письме, отправленном Ясмах-Ададу, сообщается, что 2000 сутеев совершили набег на Катну. [81] Отношения с Ямхадом ухудшились во время правления Ишхи-Адду, и конфликт перерос в пограничную войну; [74] Катна на некоторое время заняла город Парга в районе Хамата , прежде чем Суму-Эпух вернул его. [82] На юге Ишхи-Адду столкнулся с всеобщим восстанием; [74] союз с Ассирией был скреплен браком дочери Ишхи-Адду с Ясмах-Ададом примерно в  1782 г. до н. э . [83] В следующем году, после ходатайств Катны, Шамши-Адад послал армию, чтобы помочь Ишхи-Адду справиться с восстанием. [примечание 9] [82] Ассирийские войска избегали столкновения с Ямхадом и не участвовали в его войне с Катной, в то время как Ишхи-Адду поселился в Кадеше, чтобы наблюдать за подавлением восстания, [82] которое, по-видимому, поддерживал Ямхад. [84] После четырех лет службы Катне Шамши-Адад приказал своим войскам вернуться; это могло быть связано с мирным договором между Ассирией и Ярим-Лимом I , сыном Суму-Эпуха. Ишхи-Адду, который в прошлом заявлял, что «даже если Шамши-Адад заключит мир с Суму-Эпухом, я никогда не заключу мира с Суму-Эпухом, пока я жив!», был нанесен тяжелый удар, но источники Мари умалчивают о том, как царь справился с ситуацией, и к тому времени, когда они возобновили упоминание Катны в ок.  1772 г. до н.э. Ишхи-Адду умер, и на престол вступил его сын Амут-пиэль II . [84]

Отклонить

Политический и военный баланс в регионе резко изменился во время правления Амутпиэля II; [84] Шамши-Адад I умер примерно в 1775 г. до н. э., и его империя распалась, [85] в то время как Ясмах-Адад был смещен с трона и заменен Зимри-Лимом . [84] Ярим-Лим I одержал верх и превратил свое царство в верховную власть в Леванте; Катна была вынуждена уважать границы и интересы Ямхада. [84] В Мари Зимри-Лим, который был протеже Ярим-Лима, [86] женился на сестре Амутпиэля II и вдове Ясмах-Адада Дам-Хураси, и это, казалось, удовлетворило царя Катны, поскольку его отношения с Мари никогда не были враждебными. [примечание 10] [85] В 1772 г. до н. э. племена йаминитов восстали против Зимри-Лима, который попросил Катну о помощи; Амут-пи'эль II послал свои войска в Дур-Яхдун-Лим (вероятно, современный Дейр-эз-Зор ), чтобы поддержать Мари, но когда он позже попросил мариотскую военную поддержку, Зимри-Лим колебался, поскольку Ярим-Лим I был категорически против такой отправки. [88] Когда Катна попыталась заключить союз с Эшнунной , Мари, которая находилась в состоянии войны с Эшнунной, арестовала посланников под предлогом того, что Зимри-Лим опасался за их безопасность; на самом деле царь Мари, вероятно, действовал от имени Ямхада, чтобы помешать Катне заключить такой союз. [88]

Королевский дворец

Архив Мари сообщает о плане между Зимри-Лимом, царем Каркемиша , и царем Эшнунны (который заключил мир с Мари), чтобы напасть на Катну. [88] Такой союз не мог быть реализован без участия Ямхада, повелителя как Мари, так и Каркемиша; в конце концов, план не был реализован, и напряженные отношения между Катной и Ямхадом смягчились к последним годам правления Ярим-Лима. [88] В письме, написанном Зимри-Лиму, [89] Ярим-Лим I согласился заключить мир с Катной, если Амут-пиэль II сам прибудет в Алеппо, тем самым признав верховенство Ямхада; никаких доказательств того, что встреча имела место между двумя царями, представлено не может. [примечание 11] [91] Незадолго до своей смерти в 1765 г. до н. э. Ярим-Лим созвал собрание своих вассалов, и Зимри-Лим отправился в Алеппо, где встретился с посланниками из Катны и Хацора, что указывало на то, что Амут-Пиэль II начал признавать верховенство Ярим-Лима, и что Хацор, вассал Катны, теперь подчинялся Ямхаду. [92] Преемник Ярим-Лима Хаммурапи I заключил мир с Катной, который, вероятно, не требовал личного посещения Алеппо царем Катаны, [91] но указывал на принятие Катной превосходства Ямхада. [93] Эта очевидная уступка кажется простой формальностью, поскольку Катна продолжала свои стремления к власти, что стало ясно из ее поведения во время вторжения эламитов в Месопотамию на десятом году правления Зимри-Лима. [93] Эламский посланник прибыл в Эмар и отправил трех своих слуг в Катну; Хаммурапи I из Ямхада узнал об этом и послал войска, чтобы перехватить их по возвращении. [94] Слуги были схвачены и допрошены, и выяснилось, что Амут-пиэль II приказал им передать своему монарху: «Страна передана вам, поднимитесь ко мне! Если вы подниметесь, вас не застигнут врасплох». [94] Катанейский царь также отправил двух посланников в Элам, но они, вероятно, были схвачены в Вавилоне. [94]

Гегемония Ямхада повлияла на экономику Катны; торговый путь, соединяющий Месопотамию и Мари с Катной через Пальмиру, утратил свое значение, в то время как торговые пути из Средиземноморья в Месопотамию попали под полный контроль Алеппо, что способствовало потере богатства Катны. [93] После разрушения Мари Хаммурапи из Вавилона около 1761 г. до н. э., информация о Катне становится скудной; [95] в конце 17 века до н. э. Ямхад вторгся и разгромил Катну во время правления Ярим-Лима III . [96] Политическое и торговое значение Катны быстро снизилось в течение позднего бронзового века (ПБ I), около 1600 г. до н. э., в результате растущего египетского и митаннийского влияния. [97] В регионе появились многочисленные небольшие государства, которые отделились от Катны. [97]

Поздняя бронза

Митаннийский период

Неизвестно, когда Катна потеряла свою независимость. Она стала вассалом Митаннии в 16 веке до н. э., [98] но архив Катны доказывает, что даже в свой последний период в 14 веке до н. э. Катна сохраняла определенную степень автономии. [98] Ранние египетские военные вторжения в регион произошли при Тутмосе I ( р.  1506–1493 до н. э.–  ). Название Qedem появляется в надписи, найденной на фрагментированных воротах из Карнака, датируемых правлением Тутмоса, в которых упоминается военная кампания в северном Леванте. [99] Надпись предполагает, что упомянутые города подчинялись царю. [100] Географическая последовательность, указанная в надписи, следующая: Qedem («Qdm»), Tunip («Twnjp») и «Ḏj 3 wny» (возможно, Siyannu ); Катна (Qdn на египетском языке) лучше вписывалась бы в географическую последовательность, и Александр Аренс предположил, что надпись могла означать Катну. [99] Любые клятвы верности Египту, данные правителями Леванта, были забыты после смерти Тутмоса I. [101] Египтяне вернулись под предводительством Тутмоса III ( годы правления  1479–1425 до н. э.–  ), который достиг Катны во время своего восьмого азиатского похода, около  1446 г. до н. э . [102] [103] Тутмос III не правил Катной напрямую, но установил вассальные связи и посетил соревнование по стрельбе из лука с царем Катанеи. [104]

К концу правления Тутмоса III и под влиянием Митанни сирийские государства изменили свою лояльность, заставив преемника Тутмоса Аменхотепа II ( правил в  1427–1401/1397 до н. э.–  ) на седьмом году своего правления двинуться на север, [105] где он сражался с войсками из Катны недалеко от города. [примечание 12] [106] Угроза хеттов побудила царя Митанни просить мира: Артатама I обратился к Аменхотепу II с просьбой о союзе, и начались длительные переговоры. [107] Переговоры продолжались до смерти Аменхотепа, когда его преемник Тутмос IV ( правил в  1401/1397–1391/1388 до н. э.–  ) наконец заключил договор, по которому Левант разделился между двумя державами. [107] Катна и государства к северу от нее, такие как Нухашше , попали в сферу Митанни. [108] Несмотря на свой пониженный статус, Катна все еще контролировала Ливанские горы в 80 км (50 миль) в 14 веке до н. э. [109]

Возможное включение в состав Нухашше

Во время правления Адада-Нирари из Нухашше в 14 веке до н. э. Катна, возможно, стала частью его царства. [110] В 1977 году Астур считал Катну составной частью земель Нухашше и отождествлял царя Катны по имени Адад-Нирари с царем Нухашше. [111] За Астуром в 2002 году последовал Томас Рихтер, который считал Катну второстепенным городом во владениях царя Нухашше. Таблички Катны упоминают шакканакку ( военного губернатора) по имени Луллу, и Рихтер считал его чиновником Нухашше. [112] Гипотеза Рихтера оспаривается; ряд ученых принимают это, например, Пфальцнер, который предположил, что царь Нухаши, возможно, проживал в королевском дворце Катны. [110] Рихтер датирует правление царя Нухаши в период, предшествовавший первой сирийской войне хеттского царя Шуппилулиумы I , во время которой Адад-Нирари из Нухаши выступил против хеттов, потерпел поражение и, по словам Рихтера, разделил свое царство между различными марионетками хеттов, включая Иданду из Катны. [113]

Гернот Вильгельм не видел оснований для предположения Рихтера относительно идентификации монарха Нухашшитов с царем Катанеи. [114] Эта идентификация основывается на теории о том, что Катна географически принадлежала региону Нухашше, [примечание 13], но нет никаких веских доказательств, подтверждающих это предположение, [116] а договор Шаттиваза между хеттами и митаннийцами ясно упоминает Катну как царство, отличное от Нухашше, во время первой сирийской войны, когда правил царь Нухашшитов. [117] [118] Если бы Катна была частью царства Нухашшитов, ее подчинение хеттам не было бы упомянуто отдельно в договоре. [117] Фактом является то, что Катна находилась под властью Иданды во время первой войны, и в хеттских документах не упоминается о смене правителей в Катне, произведенной Шуппилулиумой, что не оставляет оснований подозревать, что Иданда взошел на трон в результате войны. [119] Жак Фрей также отверг гипотезу Рихтера. Приводя различные аргументы, он пришел к выводу, что Адад-Нирари из Нухаше был современником Иданды, преемника катанского Адад-Нирари. [120]

Походы Шуппилулиума I

В начале своего правления [121] хеттский царь Шуппилулиума I ( правил  около  1350 –1319 до н. э.–  ) стремился завоевать земли Митанни к западу от Евфрата. [122] Шуппилулиума провел несколько кампаний для достижения своей цели: первый сирийский набег, второй сирийский набег, первую сирийскую войну и вторую сирийскую войну. [примечание 14] [136] События и хронология покорения хеттами Катны являются предметом споров. [137] Царь Иданда был вассалом хеттов; в письме, отправленном хеттским генералом Ханутти, содержится требование, чтобы Иданда укрепил город. [137] Фрей считал, что Иданда покинул Митанни и присоединился к хеттам в результате первого сирийского набега Шуппилулиума. [138] Митаннийский царь Тушратта отомстил, вторгшись в Катну, [120] и сжег королевский дворец; [139] событие датируется примерно 1340 годом до нашей эры. [примечание 15] [45] Вильгельм, с другой стороны, считал, что Иданда подчинилась хеттам в результате первой сирийской войны. [141]

Крах

События, приведшие к разрушению королевского дворца, не привели к разрушению всего города. [139] В договоре Шаттиваза, описывающем события первой сирийской войны, упоминается, что Катна была захвачена и разрушена, а ее жители были депортированы во время войны. [142] Однако преемник Иданды, Акиззи , правил во второй половине правления египетского фараона Эхнатона после первой сирийской войны, [143] или незадолго до второй сирийской войны. [примечание 16] [144] Это несоответствие можно объяснить, если в договоре не упоминаются события в хронологическом порядке; многие ученые, такие как Вильгельм, считают, что автор документа организовал текст по принципу ассоциации, а не следуя последовательности событий. [142]

Но теперь царь Хатти предал их [т. е. храмы] огню.
Царь Хатти забрал богов и воинов Катны

Перевод письма EA 55, написанного царем Акизи из Катны,
описывающего разрушение его королевства. [145]

Акизи связался с Египтом и объявил себя слугой фараона. [146] Была создана антихеттская коалиция, вероятно, организованная Акизи. Шуппилулиума попытался разрешить конфликт дипломатическими средствами, но Акизи отверг их. [147] Вскоре последовало военное вмешательство хеттов, и Акизи запросил у Египта войска, но не получил их. [148] Сам Шуппилулиума прибыл в Катну, которому помогал Азиру из Амурру . Хеттский монарх взял с собой статую божества солнца, которая была подарена Катне предком Эхнатона. Этот шаг символизировал окончательную капитуляцию царства. [148]

Акицци пережил разрушение своего города и некоторое время продолжал общаться с фараоном; [149] [148] в письме из Амарны (EA 55) царь Катны описал Эхнатону действия Шуппилулиумы и его разграбление Катны. [148] [150] Следовательно, окончательное разграбление Катны произошло после того, как королевский дворец был разрушен в 1340 г. до н. э., [139] и до смерти Эхнатона, которому было адресовано письмо, около 1334  г. до н. э . [150] [151] Тревор Брайс предположил, что Акицци мог снова принять господство хеттов. [152] В любом случае, он был последним известным царем. [6] Город потерял свое значение после разграбления и больше никогда не вернул себе прежний статус. [6]

Постхеттское разрушение

Разрушение королевского дворца стало перерывом в истории Катны; [32] все остальные дворцы были заброшены, а политическая система рухнула. [140] На месте южного дворца была построена гончарная мастерская, в то время как нижний городской дворец был заменен двумя смежными дворами, окруженными стенами. [140] Археологические данные свидетельствуют о значительно сокращенном поселении без какой-либо региональной роли. [153] После 13-го века до н. э. не существует археологических свидетельств, подтверждающих, что город был заселен; топоним Катна перестал появляться, а следующий уровень заселения датируется концом 10-го века до н. э., что позволяет предположить, что он был необитаем в течение трех столетий. [примечание 17] [153]

Сиро-хеттский и последующие периоды

В конце 10-го века и начале 9-го века до н. э. это место было вновь занято, но его название в то время неизвестно; [примечание 18] [153] на этом месте были обнаружены три скульптуры человеческих голов, сделанные из базальта; они, вероятно, датируются серединой 9-го века до н. э. [154] В это время регион, вероятно, находился под контролем Палистина , [155] а Катна находилась под властью Хамата, который, вероятно, был частью Палистина. [155] Базальтовые головы имеют сходство со статуей, обнаруженной в столице Палистина, [154] но недостаточно информации, чтобы сделать общий вывод о границах Палистина и его протяженности в Катну. [156] Поселение было небольшим; оно включало большие здания, которые использовались как в качестве жилых домов, так и в качестве производственных помещений. [155]

К VIII веку на этом месте началось возрождение поселений; город расширился, и было построено много домов, общественных зданий и складских помещений. [156] Новое расширенное поселение контрастировало с более ранним поселением X/IX века; [156] существование официальных зданий и возникновение множества поселений-спутников вокруг Катны позволяют предположить, что город был местным центром в царстве Хамат. [157] Официальные здания были жестоко разрушены, вероятно, руками ассирийского царя Саргона II ( годы правления  722–705 до н. э.–  ), который аннексировал регион в 720 году до н. э. [158] Место продолжало быть заселено в течение III железного века после ассирийского разрушения, но поселение значительно сократилось, превратившись в деревню, составляющую центральную часть акрополя. Оно было заброшено в середине VI века до н. э. [159]

В середине 19 века на месте древнего поселения была построена современная деревня ( аль-Мишрифех ). [160] Дома были построены поверх этажей королевского дворца, что в определенной степени повредило их, но также защитило руины, лежащие под ними. [161] В 1982 году Главное управление древностей и музеев Сирии переселило жителей в новую деревню рядом с древним теллом, тем самым сделав это место доступным для современных археологических исследований. [161]

Общество

Население и язык

В королевстве Катна преобладало семитское аморейское население; все личные имена из Катны в архиве Мари были аморейскими. [86] Царская семья также была аморейской и оставалась таковой в течение митаннийской эпохи, которая стала свидетелем экспансии хурритов ; [162] к пятнадцатому веку до н. э. в Катне был значительный хурритский элемент. [163] Арамеи были ответственны за повторное занятие этого места в первом тысячелетии до н. э. [ 156]

Аморреи в Катне говорили на своем собственном языке , [164] [165] но цари общались со своими коллегами, используя аккадский , [166] который был языком письма в городе. [12] Аккадский язык Катны подвергся сильному влиянию хурритского в 15-м и 14-м веках до н. э.; [97] [167] Рихтер утверждал, что в Катне развился особый аккадско-хурритский гибридный диалект. [97] Тексты из Катны демонстрируют множество хурритских элементов, доказывая, что хурритский язык был видным среди писцов , но его преобладание как разговорного языка среди широкой публики не может быть определено. [167]

Религия

Статуэтка сидящего бога из Катны

Подробности религиозной жизни в Катне отсутствуют из-за редкости письменных свидетельств из города; в целом, в Катне, по-видимому, существовало и смешивалось множество культов, [168] наиболее заметными из которых были культ королевских предков , культ богов и культ мертвых. [169]

Культ богов

Перечень даров, принесенных «богам царя»

Белет-Экаллим (Нинегаль) была выдающимся божеством в Катне; описи даров, преподнесенных богам, найденные в зале C дворца, показывают, что она была выдающимся элементом в королевской литургии, [170] где ее называли «госпожой дворца» и «Белет Катна», что делало ее фактически богиней города. [26] Однако в здании не было найдено никаких следов храма или святилища. [примечание 19] [170] В описях также упоминаются «боги царя»; ведутся споры о том, относились ли они к божествам или к королевским предкам. [172] Жан Боттеро отождествлял «богов царя» с богом солнца Шамашем , которого Акизи называл «богом моего отца» в своем письме Эхнатону. [примечание 20] [172] Грегорио дель Ольмо Лете считал Шамаша богом династии Катны, но «боги царя», вероятно, включали и других божеств. [172] Жан-Мари Дюран считает Адду богом города на основании печати, датируемой правлением Ишхи-Адду, описывающей Адду как такового. [174] Другое указание на божества, почитаемые в Катне, исходит из архива Мари; дочь Ишхи-Адда была предана богине Иштар , и Зимри-Лим однажды пригласил Амут-пи'еля II в Мари, чтобы принять участие в ритуалах для этой богини, что указывает на то, что культ Иштар был важен в Катне. [170]

Культ Бетилеса

Тексты Мари показывают, что культ камней, особенно «сикканум» (т. е. Бетилес — священные камни), был широко распространен в западной Сирии, [170] и его практика в Катне правдоподобна. [175] Дю Мениль дю Бюиссон назвал комнату F в королевском дворце «Haut-Lieu» и считал ее святилищем Ашеры . [176] Исследования, проведенные после 1999 года, исключили гипотезу Дю Мениль дю Бюиссона и пришли к выводу, что комната является ванной комнатой, но дальнейшие исследования показали, что интерпретация ванной комнаты также должна быть неверной. [176] Пфальцнер, основываясь на ее архитектуре, подходящей для размещения священных камней, [примечание 21] предположил, что комната F была дворцовой святыней для культа Бетилеса. [177] Пфальцнер заключает, что «однако окончательное доказательство функции комнаты F в Катне не может быть выведено из этой параллели. Нет также никаких указаний на посвящение возможного святилища Бетиле в Катне». [169]

Культ королевских предков

Предкам поклонялись в Катне; [179] царский гипогей предоставил большой объем данных, касающихся культа поклонения предкам и связанных с ним практик. [180] Различают два вида захоронений: первичное захоронение, предназначенное для транспортировки мертвых в преисподнюю, [181] и вторичное захоронение, предназначенное для преобразования умершего в его окончательную форму: предка. [182] Царский гипогей дает намеки на различные ритуалы, происходящие во время вторичного захоронения; примечательной особенностью является то, что скелеты были неполными, и для большинства останков вторичного захоронения не найдено черепов. [182] Нет никаких доказательств того, что черепа разложились, поскольку они оставили бы после себя зубы, которых было найдено очень мало, что указывает на то, что черепа были извлечены для почитания в другом месте. [183]

Кости во вторичном захоронении были расположены без соблюдения анатомического порядка; [182] вполне вероятно предположить, что процесс распределения был результатом символических ритуалов, которые указывали на изменение роли умершего путем включения его или ее в группу королевских предков. [183] ​​Керамические сосуды были помещены рядом с останками вторичного захоронения; они были закреплены поверх пищевых подношений, предназначенных для питания мертвых, что свидетельствует о выполнении Kispu (питание и забота о своем предке посредством регулярного снабжения едой и питьем). [184] Сотни сосудов с пиллингами свидетельствуют о том, что живые участвовали и обедали со своими предками, почитая их. [184] Пфальцнер приводит доводы в пользу третьего процесса захоронения, который он называет третичным захоронением; восточная камера гипогея использовалась как оссуарий, где смешивались и пиллинговались человеческие останки и кости животных, оставшиеся от Kispu. [184] Пфальцнер пришел к выводу, что кости, оставленные в этой камере, были помещены туда, потому что стали бесполезными в погребальных ритуалах, поэтому камера стала их последним местом упокоения. [185] Кости в восточной камере хранились без уважения к единству личности, что указывает на то, что похороненные люди теперь были частью коллективной группы предков; это не означало, что об этих людях больше не заботились, поскольку многочисленные миски в камере указывают на продолжение подношений пищи этим предкам. [185]

По словам Пфальцнера, можно заметить заключительную стадию захоронения, которую он называет четвертичным захоронением. [186] Гробница VII, которая, скорее всего, содержала останки, извлеченные из королевского гипогея, [186], по-видимому, служила хранилищем для останков людей, чей цикл Киспу подошел к концу; [187] в этой гробнице было найдено очень мало чаш. [186] Киспу был важен для демонстрации легитимности царя, поэтому он должен был быть публичным и видимым для большой толпы; Пфальцнер предполагает, что зал А в королевском дворце был местом для публичного Киспу, а прихожая королевского гипогея была посвящена частному Киспу, включавшему только царя и духов его предков. [26]

Культура

Из-за своего расположения в центре торговой сети древнего мира культурный и социальный ландшафт города был сложным, поскольку жителям приходилось иметь дело с торговцами и посланниками, которые привозили с собой различные обычаи из отдаленных регионов. [188] Описи даров, преподнесенных божествам из королевского дворца, указывают на то, что в Катне использовалась шестидесятеричная система счисления. [189]

Голова Ярим-Лима из Алалаха очень похожа на царские статуи, найденные в царском гипогее [30]

Текстиль, окрашенный в королевский пурпур , символ социального статуса, был найден в царском гипогеуме. [190] Судя по царским статуям, найденным в вестибюле царского гипогеума, царь Катны носил одежду, отличную от той, которую носили в Месопотамии; его мантии доходили до щиколоток, а подол его шали имел форму толстой веревки, в то время как его борода была короткой, а его головной убор состоял из широкой ленты. [191] Для царских первичных захоронений соблюдалось несколько этапов: сооружение погребального контейнера, помазание тела маслом, нагревание тела, руководство погребальной процессией, выкладывание пола саркофага тканями, захоронение тела с еще одним слоем тканей и, наконец, накладывание слоя растений и трав. [192] Слоны , которые жили в западной Сирии, почитались в Катне и были связаны с царской семьей; По-видимому, на них охотились члены королевской семьи и сам король, поскольку есть свидетельства того, что их кости выставлялись во дворце; таким образом, слоны были частью королевской идеологии, а охота на слона была символом престижа, который прославлял силу короля. [193]

Международный стиль в искусстве не существовал в Катне; [примечание 22] вместо этого преобладал региональный гибридный стиль, в котором международные мотивы появляются наряду с региональными, однако все части обнаруживают достаточно черт, чтобы проследить их связь с Катной. [195] Растение в форме волюты является одним из самых распространенных международных мотивов; [примечание 23] многие части из царского гипогея были украшены этим мотивом, [197] но Катна имела свою собственную типичную волюту, [198] где корона представляет собой одну длинную долю с точечными подвесками, ответвляющимися от углов верхней волюты. [199] Настенная живопись в царском дворце Катны свидетельствует о контакте с Эгейским регионом; на них изображены типичные минойские мотивы, такие как пальмы и дельфины. [200]

В Катне также было своеобразное местное мастерство; настенные росписи в королевском дворце, хотя и включают эгейские мотивы, изображают элементы, которые не типичны ни для Сирии, ни для Эгейского региона, такие как черепахи и крабы. [201] Этот гибридный стиль Катны побудил Пфальцнера предложить «модель взаимодействия мастеров», [200] которая основана на предположении, что эгейские художники работали в местных сирийских мастерских. [202] Местные мастерские моделировали янтарь в сирийском стиле; многие изделия были найдены в королевском гипогеуме, включая 90 бусин и сосуд в форме головы льва. [203] Слоновая кость была связана с королевской семьей, и обнаруженные изделия отражают высокий уровень мастерства, на которое повлияли египетские традиции. [204] Ювелирные изделия изготавливались в соответствии с местными вкусами, даже когда происхождение концепции было иностранным; Примером могут служить скарабеи , традиционные египетские предметы, которые были модифицированы в Катне путем гравировки на них местных мотивов и заключения их в золото, что нетипично для египетских образцов. [205] За исключением двух золотых бусин, которые, по-видимому, были импортированы из Египта, ни одно обнаруженное украшение не имело иностранного происхождения. [205]

Типичные западно-сирийские архитектурные традиции видны в восточном дворце, который имеет асимметричный план и трехсторонние приемные залы. [206] Нижний городской дворец также демонстрирует типичные сирийские черты второго тысячелетия, будучи удлиненным и не имея огромных дворов, которые были традиционной чертой Месопотамии; вместо этого дворец имел несколько небольших дворов, разбросанных внутри него. [207] Царский дворец Катны был уникален своей монументальной архитектурой; он имел отличительный фундамент, а стены тронного зала были 9 метров (30 футов) в ширину, что не встречается больше нигде в архитектуре древнего Ближнего Востока. [208] Период, последовавший за разрушением царского дворца, показывает явный разрыв в культуре, [140] о чем свидетельствуют плохие строительные материалы и архитектурные приемы. [153]

Экономика

Сфинкс Иты

Находки в «Гробнице IV» указывают на то, что Катна занималась торговлей на большие расстояния с самого начала своей истории. [36] Расположение города на окраине сирийских степей превратило его в стратегическую остановку для караванов, следующих к Средиземному морю с востока. [36] Сельская местность, окружающая город, стала ключом к его успеху в раннем бронзовом веке IV; эти земли были способны поддерживать как сельское хозяйство, так и скотоводство. [36] Несмотря на современный дефицит воды, геоархеологические исследования вади региона подтверждают обилие воды в бронзовом веке. [15] Земля была изобилующей пастбищными угодьями; когда засуха поразила Мари, Ишхи-Адду позволил своим кочевникам пасти свои стада в Катне. [209]

Письменные источники не дают глубокого понимания экономики королевства; [210] оно в основном полагалось на сельское хозяйство в среднем бронзовом веке, но к позднему бронзовому веку оно стало основываться на торговле с окружающими регионами. [211] Обеспечение сырьем, дефицитным вблизи города, было важной заботой для правителей; [212] базальт был важным строительным инструментом, и его, вероятно, приобретали в регионе Саламия или Аль-Растан . [213] Кальцит поставлялся либо с сирийского побережья, либо из Египта, янтарь привозили из Балтийского региона, в то время как регионы современного Афганистана поставляли сердолик и лазурит. [213]

Главные пути, проходящие через Катну, шли из Вавилона в Библ через Пальмиру, из Угарита в Эмар и из Анатолии в Египет. [191] Налоги на караваны, пересекающие торговые пути, позволяли королевской власти города обогащаться; [191] представление о богатстве Катны можно получить из приданого дочери Ишхи-Адду, которая была наделена 10 талантами серебра (288 кг) и 5 ​​талантами текстиля (стоимостью 144 кг серебра). [210] Белые лошади были одним из самых известных экспортных товаров Катны, [214] в дополнение к высококачественным винам, [210] лесу с близлежащей горы Ливан, [209] и товарам, таким как колесницы, от высококвалифицированного ремесленного производства. [215]

В городе было найдено много египетских импортных вещей, [216] включая «сфинкса Иты», который представляет собой дочь египетского фараона Аменемхета II , [216] и сосуд с именем Сенусерта I, написанным на нем, а также около 50 каменных сосудов в царском гипогеуме. [217] На другом сосуде указано имя царицы Яхмос-Нефертари , жены фараона 18-й династии Яхмоса I. [ 218] В Катне выделяются две единицы веса и платежа: мина и шекель . [189] Мина имела разную стоимость в зависимости от региона, но, похоже, в Катне предпочтительная стоимость составляла 470 г, в то время как предпочтительная стоимость шекеля трудно подсчитать. [189]

Правительство

Существование сельскохозяйственных объектов на акрополе во время раннего города EB IV указывает на то, что центральная власть контролировала процесс производства; [36] возможно, город был центром одного из принцев Ибаля. [59] Другим доказательством является «Гробница IV», в которой находились останки 40 человек, 300 керамических сосудов, оружие и украшения. [36] Гробница, вероятно, принадлежала элите или правящей семье города. [36] В царстве Катна наследный принц имел город Назала в качестве своего домена. [82] [219] Дворец был в основном политическим и административным учреждением, лишенным религиозных функций, в отличие от дворца Мари. [примечание 24] [221] В царстве Хамат Катна была административным центром, вероятно, контролировавшим южные регионы царства. [222] В ассирийский период Катна утратила свою административную роль и даже свой городской характер до своего запустения. [222]

Известные цари Катны: [223] [162]

КорольЦарствовать
Амут-пиэль I
Ишхи-Аддуоколо  1783 г. до н.э.
Амут-пиэль IIоколо  1772 г. до н.э.
Наплиммаоколо  1450 г. до н.э.
Синаду
Адад-Нирари
Идандаоколо  1340 г. до н.э.
Акицци

Раскопки

Дю Мениль дю Бюиссон руководил раскопками, начиная с 1924 года, и ежегодно с 1927 по 1929 год; [224] останки третьего тысячелетия до н. э. были представлены скудными образцами, и большая часть данных поступила из Гробницы IV. [225] В 1994 году сирийская миссия под руководством Мишеля Аль-Макдисси провела несколько обследований и поверхностных раскопок, [224] затем, в 1999 году, была сформирована совместная сирийско-итальяно-германская миссия, которую возглавили Аль-Макдисси, Даниэле Моранди Бонакосси и Пфальцнер. [226] В связи с развитием раскопок Главное управление древностей и музеев в 2004 году разделило миссию на сирийскую (возглавляемую Аль-Макдисси), сирийско-германскую (возглавляемую Пфальцнером) и сирийско-итальянскую (возглавляемую Моранди Бонакосси) миссии. [224]

Исследования были сосредоточены на верхнем городе, в то время как нижний город оставался в значительной степени нетронутым; к 2006 году было раскопано только 5% от общей площади участка. [13] Королевский дворец был разделен на две зоны раскопок: операция G, охватывающая западную часть, и операция H, охватывающая восточную часть. [161] Операция J охватывает вершину акрополя, [227] в то время как нижний городской дворец охвачен операцией K. [228] Одно из самых важных открытий произошло в 2002 году, когда был обнаружен архив короля Иданды, содержащий 67 глиняных табличек. [229] [230] В результате гражданской войны в Сирии раскопки прекратились в 2011 году. [231]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Робер дю Мениль дю Бюиссон обнаружил зал в 1920-х годах и подумал, что он, как и вся западная часть дворца, был храмом, который он назвал храмом Нин-Эгаль, [26] потому что в нем хранились описи подношений, преподнесенных богине Нин-Эгаль. [27] Современные исследования показали, что предполагаемый храм был залом королевского дворца, и он был назван комнатой C. [26]
  2. ^ Дата постройки дворца является предметом споров; дю Мениль дю Бюиссон датировал его концом третьего/началом второго тысячелетия до н. э., в то время как Элла Дардайон, Петер Пфальцнер и Мирко Новак полагают, что он был построен в переходный период между средним бронзовым веком I и средним бронзовым веком II. [29] Даниэле Моранди Бонакосси предпочитает дату 1600 г. до н. э. [30]
  3. ^ Исследования укреплений Катны не проводились, что затрудняет определение возраста вала; [17] однако, учитывая, что подобные крупные города в регионе, такие как Эбла , имели свои укрепления, построенные в период среднего бронзового века I, для вала Кванты предполагается аналогичная дата. [17] Однако, они могли быть построены в период позднего среднего бронзового века II на основе радиоуглеродного датирования западной части вала, единственной части, которая была датирована таким образом. [17]
  4. ^ Количество ворот и их даты являются предметом споров; [51] видны четверо главных ворот, [52] но необходимы дальнейшие исследования. [51]
  5. ^ Были обнаружены сооружения и камины из глиняной массы . [13]
  6. ↑ Текст изучался многими учёными, которые представили схожие прочтения предложения, упоминающего правителя города; [64] название этого города читалось разными учёными как Кедме ( Алан Гардинер ), Кедеми ( Адольф Эрман ), Кедем ( Гюстав Лефевр ) и Кедем ( Уильям Келли Симпсон ). [64]
  7. ^ Титул в египетском тексте — Меки, вариант Меким. [67] Хотя древние месопотамцы считали термин Меким именем собственным, и различные современные ученые разделяют эту точку зрения, большинство исследователей сходятся во мнении, что Меким — это титул, происходящий от семитского корня Malākum (что означает «правящий»). [68]
  8. ^ Габетум, супруга Яхдун-Лима, возможно, была принцессой из Катны. [74]
  9. ^ Шамши-Адад планировал отправить армию в 20 000 солдат, и чтобы его сын Ясмах-Адад возглавил их, но эти планы не были реализованы. Вместо этого была отправлена ​​гораздо более скромная армия под командованием генералов, которые были поставлены на службу к Ишхи-Адду на четыре года ( ок.  1781–1778 до н. э. ). [82]
  10. ^ Хотя идентификация Дам-Хураси, жены Зимри-Лима, с вдовой Ясмах-Адада имеет академический консенсус, некоторые ученые, такие как Джек М. Сассон , выступают против этого. [87]
  11. ^ Ярим-Лим писал: «Мы установим добрые отношения между мной и ним, клятву богами и твердый договор». [90]
  12. ↑ Аменхотеп не утверждал, что в Катне было восстание; он лишь говорил о «нескольких азиатах из города Катна, которые пришли, чтобы вызвать беспорядки». [106]
  13. ^ Рихтер считал, что «земли Нухашше» включают Нухашше, Катну и Угулзат. [115]
  14. ↑ Кампании Суппилулиумаса I в Сирии являются предметом споров [123] и разделяются учеными на четыре основных этапа:
    • Первый сирийский набег: термин был придуман Кеннетом Китченом ; [123] он, вероятно, имел место в юго-восточной Анатолии на границе между Митанни и хеттами и закончился победой Митанни. [123] Майкл Астур датирует событие периодом между 30 и 34 годами правления египетского фараона Аменхотепа III (1391–1353 или 1388–1351 до н. э.); [124] это наступление могло быть возглавлено отцом Шуппилулиумы, Тудхалией II . [125]
    • Второе сирийское набег: также впервые предложенное Китченом, [126] оно предположительно было направлено на западную Сирию, но его возникновение является предметом горячих споров. [127] Шуппилулиума I в своем договоре с митаннийским царем Шаттивазой упоминает, что он разграбил земли к западу от Евфрата (т. е. западную Сирию) задолго до своей «годичной кампании» (которая произошла после второго сирийского набега) [127] и достиг горы Ниблани (Ливан). [128] [129] Астур датирует второе набег одиннадцатым годом правления египетского фараона Эхнатона (1353–1336 или 1351–1334 до н. э.). [130]
    • Первая сирийская война или однолетняя кампания [131] была прямым противостоянием между Митанни и Суппилулиума и разные ученые называют разные даты; Уильям Дж. Мурнейн помещает ее в любой момент между 9-м и 14-м годом правления Эхнатона. [132] Более подходящей датой было бы начало 12-го года правления Эхнатона. [132] Рассказ о первой войне передан в историческом прологе договора Шаттиваза. [133]
    • Вторая сирийская война, также известная как Шестилетняя кампания [134] или Хурритская война, была конфликтом, который окончательно поставил Сирию под власть Шуппилулиумы I; она началась по крайней мере через десять лет после смерти Эхнатона. [135]
  15. ↑ Пфальцнер приписывал разрушение дворца Шуппилулиумасу I, [32] в то время как Рихтер считал, что это было сирийское государство, которое противостояло хеттам, например, Амурру. [140]
  16. ^ Фрей настаивал на том, что Катна была разрушена во время первой сирийской войны, ссылаясь на тот факт, что письма, отправленные Акизи в Египет с просьбой о помощи, датируются периодом Амарны , в то время как вторая сирийская война произошла намного позже оставления Амарны. [138]
  17. ^ В документе начала XII века до н. э. из Эмара упоминается разрушение земли под названием KUR qa-ad/t/ṭ-na губернатором Сукхи ; Мюррей Р. Адамтуэйт отождествлял эту землю с Катной, но другой город, известный как Каттунам (или Каттун, Катни), расположенный в Нижнем Хабуре, также может быть кандидатом. [153]
  18. ^ В VIII веке до н. э. топоним qt [ n ] упоминается в Хаме , но возможность того, что он относится к Катне, была опровергнута Эдвардом Липинским , который отметил, что qt [ n ] был связан с топонимом Rg, соответствующим равнине Аль-Руж ; поэтому Липинский идентифицирует qt [ n ] как древнее название Кастуна . [153]
  19. ^ После того, как стало очевидно, что зал C не является храмом Белет-Экаллима, [26] Пфальцнер предположил, что только небольшая комната (кодовое название комнаты P), расположенная в северо-восточном углу зала C (названная «Saint des Saintes» дю Менилем дю Бюиссоном), и область GO перед ней (названная «Sanctuaire» дю Менилем дю Бюиссоном), могут считаться святилищем Белет-Экаллима. [26] Доминик Шарпен утверждал, что никаких доказательств существования святилища Белет-Экаллима во дворце не существует; он считает, что храм следует искать в Катне, но за пределами дворца. [26] Один из аргументов Шарпена заключается в том, что во дворце было найдено четыре описи, но только в описи I упоминается Белет-Экаллим, в то время как в других говорится о «богах царя», а храм не упоминается. [171]
  20. ^ Точнее, Акизи упомянул «Шимиги» — хурритский эквивалент Шамаша. [173]
  21. ^ Известковый пол комнаты F имел щель, которая могла поддерживать деревянный порог, отделявший прямоугольную область от остальной части комнаты. [177] Эта область была размером 5,5 на 3 метра (18,0 на 9,8 футов), а ее северная половина состояла из двух рядов кирпичных установок; каждый ряд состоял из двух дополнительных рядов: северный из трех низких столбов и южный из трех плоских подиумов, расположенных друг напротив друга. [177] В полу между каждым столбом и подиумом есть щель, которая могла быть заполнена каменной плитой; [177] столб поддерживал бы камень сзади, в то время как подиум служил бы пьедесталом. [177] Однако бетилес отсутствуют, [177] и есть доказательства того, что они были ограблены, поскольку известковая штукатурка пола сломана и сдвинута вокруг столбов. [178]
  22. ^ «Интернациональный стиль» искусства Восточного Средиземноморья и Западной Азии второй половины второго тысячелетия до н. э. является широко обсуждаемой концепцией в археологии; [194] он определяется как художественный стиль, который невозможно проследить до определенного регионального происхождения, поскольку у него отсутствуют какие-либо региональные особенности. [195]
  23. ^ Этот мотив имеет много названий, таких как «составные растения», «стилизованные деревья» и «древо жизни». [196]
  24. ↑ Пфальцнер утверждает, что дворец имел религиозное значение. [220]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ аб Кремаски, Моранди Бонакосси и Вальсекки 2008, стр. 53.
  2. ^ abcde Моранди Бонакосси 2007, с. 73.
  3. ^ Моранди Бонакосси 2009, с. 57.
  4. ^ Петтинато 1991, стр. 145.
  5. ^ ab Astour 2002, стр. 121.
  6. ^ abcd Новак 2004, стр. 312.
  7. ^ ab Unger 2014, стр. 125.
  8. ^ Гамкрелидзе 2008, стр. 173.
  9. ↑ Гесс 1999, стр. 522.
  10. ^ Дитрих и Освальд 2005, стр. 89.
  11. ^ abc Моранди-Бонакосси 2008, с. 233.
  12. ^ ab Feldman 2006, стр. 109.
  13. ^ abcdef Моранди Бонакосси 2007, с. 66.
  14. ^ аб Кремаски, Моранди Бонакосси и Вальсекки 2008, стр. 51.
  15. ^ abcde Cremaschi, Моранди Бонакосси и Вальсекки 2008, стр. 52.
  16. ^ Моранди Бонакосси 2007, с. 71.
  17. ^ abcdef Моранди-Бонакосси 2007, с. 221.
  18. ↑ Аль-Макдисси 2008, стр. 216.
  19. ^ abc Моранди-Бонакосси 2009, с. 63.
  20. ^ Моранди Бонакосси 2012, с. 541.
  21. ^ Пфальцнер 2012, стр. 783.
  22. ^ аб Моранди-Бонакосси 2007, с. 229.
  23. ^ ab Pfälzner 2014, стр. 142.
  24. ^ Моранди Бонакосси 2005a, с. 46.
  25. ^ ab Pfälzner 2007, стр. 33.
  26. ^ abcdefg Pfälzner 2015, стр. 17.
  27. ^ Пфальцнер 2007, стр. 30.
  28. ^ Пфальцнер 2007, стр. 31.
  29. ^ Моранди-Бонакосси 2007, с. 230.
  30. ^ abc Моранди-Бонакосси 2007, с. 236.
  31. ^ Моранди-Бонакосси. 2008, с. 364.
  32. ^ abcd Моранди Бонакосси 2013, с. 119.
  33. ^ Моранди Бонакосси и др. 2009, с. 61.
  34. ^ Пфальцнер 2012, стр. 784.
  35. ^ Моранди Бонакосси 2013, с. 116.
  36. ^ abcdefgh Купер 2013, стр. 286.
  37. ↑ Орен 1973, стр. 51.
  38. ↑ Орен 1973, стр. 50.
  39. ^ Моранди Бонакосси 2011, с. 11.
  40. ^ Моранди Бонакосси 2011, с. 14.
  41. ^ Моранди Бонакосси 2011, с. 27.
  42. ^ Бауэр и др. 2013, стр. 76.
  43. ^ Пфальцнер 2008, стр. 221.
  44. ^ abc Pfälzner 2007, стр. 56.
  45. ^ ab Pfälzner 2007, стр. 55.
  46. ^ ab Pfälzner 2007, стр. 57.
  47. ^ Пфальцнер 2007, стр. 59.
  48. ^ ab Pfälzner 2014, стр. 144.
  49. ^ Пфальцнер 2014, стр. 141.
  50. ^ Пфальцнер 2014, стр. 147.
  51. ^ ab Eidem 2007, стр. 298.
  52. ^ ab Eidem 2007, стр. 299.
  53. ^ Моранди Бонакосси 2005c, с. 13.
  54. ^ Моранди Бонакосси 2005c, с. 14.
  55. ^ Моранди Бонакосси 2005c, с. 15.
  56. ^ аб Моранди Бонакосси 2008, с. 57.
  57. ^ Моранди Бонакосси 2009, с. 56.
  58. ^ abc Моранди Бонакосси 2009, с. 64.
  59. ^ abcd Моранди Бонакосси 2009, с. 61.
  60. ^ Фиорентино и Каракута 2015, с. 324.
  61. ^ Моранди Бонакосси 2009, с. 62.
  62. ^ Аль-Макдисси 2010, стр. 140.
  63. ^ аб Моранди Бонакосси, 2007, стр. 72–73.
  64. ^ ab Schneider 2002, стр. 258.
  65. ^ ab Schneider 2002, стр. 261.
  66. ^ Аренс 2004, стр. 7.
  67. ^ Шнайдер 2002, стр. 262.
  68. ^ ab Van Koppen 2015, стр. 85.
  69. ^ Коттсипер 2007, стр. 113.
  70. ^ Квак 2010, стр. 76.
  71. ^ abc Van Koppen 2015, стр. 86.
  72. ^ abc Bryce 2014, стр. 20.
  73. ^ Хеймпель 2003, стр. 312.
  74. ^ abcdef Ван Коппен 2015, с. 87.
  75. ^ Пфальцнер 2007, стр. 40.
  76. ^ Паппи 2007, стр. 320.
  77. ^ Циглер 2007, стр. 313.
  78. ^ Питар 2001, стр. 40.
  79. ^ Ван Коппен 2007, стр. 368.
  80. ^ ab Van Koppen 2007, стр. 369.
  81. ^ Лессё 1963, стр. 62.
  82. ^ abcde Ван Коппен 2015, с. 88.
  83. ↑ Отто 2000, стр. 11.
  84. ^ abcde Ван Коппен 2015, с. 89.
  85. ^ ab Ziegler 2007, стр. 312.
  86. ^ ab Oldenburg 1969, стр. 160.
  87. ^ Сассон 2010, стр. 246.
  88. ^ abcd Ван Коппен 2015, с. 90.
  89. ^ Кленгель 1992, стр. 68.
  90. ^ Магнетти 1978, стр. 817.
  91. ^ ab Klengel 1992, стр. 69.
  92. ^ Ван Коппен 2015, стр. 91.
  93. ^ abc Ван Коппен 2007, с. 370.
  94. ^ abc Charpin 2010, стр. 124.
  95. ^ Ван Коппен 2015, стр. 92.
  96. ^ Олива 2014, стр. 380.
  97. ^ abcd Pfälzner 2012, с. 778.
  98. ^ ab Novák 2004, стр. 314.
  99. ^ ab Ahrens 2015, стр. 357.
  100. ^ Спэлингер 2005, стр. 51.
  101. ^ Аренс 2015, стр. 361.
  102. ^ Редфорд 2003, стр. 123.
  103. ^ Клайн 2015, стр. 31.
  104. ^ Пфальцнер 2012, стр. 771.
  105. ^ Битак 2007, стр. 436.
  106. ^ ab Bryan 1991, стр. 342.
  107. ^ ab Bryce 2003, стр. 33.
  108. ^ Питар 2001, стр. 44.
  109. ^ Пфальцнер 2007, стр. 34.
  110. ^ ab Pfälzner 2012, стр. 780.
  111. ↑ Астур 1977, стр. 57.
  112. ^ Рихтер 2002, стр. 608.
  113. ^ Громова 2012, стр. 2.
  114. ^ Вильгельм 2012, стр. 293.
  115. ^ Рихтер 2007, стр. 307.
  116. ^ Девекки 2013, стр. 92.
  117. ^ Громова 2007, стр. 302.
  118. ^ Громова 2007, стр. 286.
  119. ^ Громова 2007, стр. 301.
  120. ^ ab Freu 2009, стр. 21.
  121. ^ Фрей 2009, стр. 9.
  122. ^ Вильгельм 2015, стр. 69.
  123. ^ abc Devecchi 2007, стр. 212.
  124. ↑ Астур 1981, стр. 17.
  125. ↑ Астур 1981, стр. 18.
  126. ↑ Кухня 1962, стр. 32.
  127. ^ ab Devecchi 2007, стр. 213.
  128. ^ Вильгельм 2015, стр. 72.
  129. ^ Альтман 2004, стр. 83.
  130. ^ Астур 1981, стр. 19.
  131. ^ Кордани 2011, стр. 141.
  132. ^ аб Ладынин и Немировский 2010, с. 12.
  133. ^ Девекки 2013, стр. 82.
  134. ^ Рихтер 2005, стр. 125.
  135. ^ Брайс 1999, стр. 190.
  136. ↑ Кэмпбелл 1964, стр. 32.
  137. ^ ab Wilhelm 2015, стр. 74.
  138. ^ ab Freu 2009, стр. 15.
  139. ^ abc Моранди Бонакосси 2007, с. 83.
  140. ^ abcd Моранди Бонакосси 2013, с. 120.
  141. ^ Вильгельм 2012, стр. 238.
  142. ^ ab Wilhelm 2015, стр. 73.
  143. ^ Кордани 2013, стр. 55.
  144. ^ Аренс, Доманн-Пфальцнер и Пфальцнер 2012, стр. 238.
  145. ^ Вильгельм 2015, стр. 76.
  146. ^ Громова 2007, стр. 304.
  147. ^ Громова 2007, стр. 305.
  148. ^ abcd Громова 2007, стр. 306.
  149. ^ Фрей 2009, стр. 22.
  150. ^ ab Cordani 2013, стр. 56.
  151. ^ Магли 2013, стр. 215.
  152. ^ Брайс и Биркетт-Рис 2016, стр. 109.
  153. ^ abcdef Моранди Бонакосси 2013, с. 121.
  154. ^ аб Моранди Бонакосси 2013, с. 123.
  155. ^ abc Моранди Бонакосси 2013, с. 122.
  156. ^ abcd Моранди Бонакосси 2013, с. 124.
  157. ^ Моранди Бонакосси 2013, с. 125.
  158. ↑ Аль-Макдисси 2008, стр. 215.
  159. ^ Моранди-Бонакосси 2009, с. 128.
  160. ^ Моранди Бонакосси 2005b, с. 34.
  161. ^ abc Абдулрахман и др. 2016, с. 556.
  162. ^ ab Freu 2009, стр. 19.
  163. ↑ Эпштейн 1966, стр. 157.
  164. ^ Шарпен 2012, стр. xv.
  165. ^ Стрек 2011, стр. 366.
  166. ^ Берк 2013, стр. 408.
  167. ^ ab Gzella 2013, стр. 26.
  168. ^ Паппи 2007, стр. 319.
  169. ^ ab Pfälzner 2015, стр. 25.
  170. ^ abcd Паппи 2007, стр. 324.
  171. ^ Пфальцнер 2015, стр. 18.
  172. ^ abc Pfälzner 2015, стр. 20.
  173. ^ Элленбоген и Тугендхафт 2011, с. 7.
  174. ^ Пфальцнер 2015, стр. 29.
  175. ^ Паппи 2007, стр. 325.
  176. ^ ab Pfälzner 2015, стр. 22.
  177. ^ abcdef Pfälzner 2015, стр. 23.
  178. ^ Пфальцнер 2015, стр. 24.
  179. ^ Холидис 2014, стр. 96.
  180. ^ Пфальцнер. 2012, стр. 205.
  181. ^ Пфальцнер. 2012, стр. 217.
  182. ^ abc Пфальцнер. 2012, с. 211.
  183. ^ ab Pfälzner. 2012, стр. 212.
  184. ^ abc Пфальцнер. 2012, с. 213.
  185. ^ ab Pfälzner. 2012, стр. 214.
  186. ^ abc Пфальцнер. 2012, с. 215.
  187. ^ Пфальцнер. 2012, стр. 216.
  188. ^ Турри 2015, стр. 471.
  189. ^ abc Turri 2015, стр. 478.
  190. ^ Джеймс и др. 2009, стр. 1114.
  191. ^ abc Podany 2010, стр. 77.
  192. ^ Пфальцнер. 2012, стр. 210.
  193. ^ Пфальцнер 2013, стр. 127.
  194. ^ Пфальцнер. 2015, стр. 181.
  195. ^ ab Pfälzner. 2015, стр. 214.
  196. ^ Пфальцнер. 2015, стр. 194.
  197. ^ Пфальцнер. 2015, стр. 195.
  198. ^ Пфальцнер. 2015, стр. 197.
  199. ^ Пфальцнер. 2015, стр. 196.
  200. ^ ab Pfälzner 2012, стр. 795.
  201. ^ Пфальцнер и фон Рюден 2008, с. 108.
  202. ^ Пфальцнер 2012, стр. 108.
  203. ^ Gestoso Singer 2016, с. 263.
  204. ^ Лучиани 2006, стр. 33.
  205. ^ ab Roßberger 2014, стр. 206.
  206. ^ Моранди Бонакосси 2014, с. 278.
  207. ^ Моранди Бонакосси 2014, с. 280.
  208. ^ Абдулрахман и др. 2016, с. 557.
  209. ^ ab Ziegler 2007, стр. 316.
  210. ^ abc Ziegler 2007, стр. 315.
  211. ^ Duistermaat 2013, стр. 205.
  212. ^ Пфальцнер 2007, стр. 61.
  213. ^ ab Pfälzner 2007, стр. 62.
  214. ^ Сильвер 2014, стр. 339.
  215. ^ Циглер 2007, стр. 317.
  216. ^ ab Ahrens 2011, стр. 298.
  217. ^ Аренс 2011, стр. 299.
  218. ^ Аренс 2006, стр. 15.
  219. ^ Кленгель 2000, стр. 243.
  220. ^ Пфальцнер 2015, стр. 14.
  221. ^ Пфальцнер 2015, стр. 13.
  222. ^ аб Моранди-Бонакосси 2009, с. 129.
  223. ^ Ван Коппен 2015, с. 86, 87, 89.
  224. ^ abc Аль-Макдисси 2008, с. 214.
  225. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 245.
  226. ^ Абдулрахман и др. 2016, с. 553.
  227. ^ Абдулрахман и др. 2016, с. 559.
  228. ^ Моранди-Бонакосси 2007, с. 227.
  229. ^ Громова 2012, стр. 556.
  230. ^ Рихтер 2005, стр. 109.
  231. ^ Лауингер 2015, стр. 5.

Источники

  • Abdulrahman, Ammar; Luciani, Marta; Morandi Bonacossi, Daniele; Novák, Mirko; Pfälzner, Peter (2016). «Сирийско-итальянско-немецкая миссия в Tall Mishrife/Qatna: результаты первого сезона 1999 года». In Thuesen, Ingolf (ed.). Труды 2-го Международного конгресса по археологии Древнего Ближнего Востока 22–26 мая 2000 года, Копенгаген. Том 1: Окружающая среда. Образы богов и людей. Tell. Отчеты и резюме раскопок Varia (хронология, технологии, артефакты). Кафедра истории и культуры, Болонский университет / Eisenbrauns. ISBN 978-8-861-13007-4.
  • Аренс, Александр (2004). «Катна, Qdn und die Levante: Bemerkungen zur Historischen Topographie des Frühen 3. Jahrtausends v. Chr». Геттингер Мицеллен . 202 . Семинар по египетской и коптологии. ISSN  0344-385X.
  • Аренс, Александр (2006). «Конец путешествия – два египетских каменных сосуда с иероглифическими надписями из царской гробницы в Телль-Мишрифе/Катне». Ägypten und Levante / Египет и Левант . 16. Издательство Австрийской академии наук. ISSN  1015-5104.
  • Аренс, Александр (2011). «Чужие в чужой стране? Функция и социальное значение египетского импорта в Северном Леванте во 2-м тысячелетии до н. э.». В Duistermaat, Ким; Илона, Регульски; Йеннес, Гвен; Вайс, Лара (ред.). Межкультурные контакты в Древнем Средиземноморье. Труды Международной конференции в Нидерландско-Фламандском институте в Каире, 25–29 октября 2008 г. Orientalia Lovaniensia Analecta. Том 202. Peeters Publishers & Department of Oriental Studies, Лёвен. ISSN  0777-978X.
  • Аренс, Александр; Доманн-Пфальцнер, Хайке; Пфальцнер, Питер (2012). «Новый свет на период Амарны из Северного Леванта. Глиняная печать с тронным именем Аменхотепа IV/Эхнатона из королевского дворца в Талль-Мишрифе/Катне». У Эйхмана, Рикардо; Эсс, Маргарет (ред.). Zeitschrift für Orient-Archäologie. Том. 5. Отдел Востока Немецкого археологического института (Orient-Abteilung des Deutschen Archäologischen Instituts) – Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-030275-2. ISSN  1868-9078.
  • Аренс, Александр (2015). «Ранняя 18-я династия в Северном Леванте: новые находки и переоценка источников». В Mynářová, Яна; Onderka, Павел; Pavúk, Питер (ред.). Туда и обратно – перекресток II. Труды международной конференции, состоявшейся в Праге 15–18 сентября 2014 г. Карлов университет в Праге. Факультет искусств. ISBN 978-8-073-08575-9.
  • Аккерманс, Питер ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ (ок. 16 000-300 до н. э.) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79666-8.
  • Аль-Макдисси, Мишель (2008). «Сирийские археологические раскопки в Катне». В Aruz, Джоан; Бензель, Ким; Эванс, Джин М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Музей Метрополитен. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Аль-Макдисси, Мишель (2010). «Matériel pour l'Etude de la Ville en Syrie (Deuxième Party): Городское планирование в Сирии во время SUR (Второй городской революции) (середина третьего тысячелетия до н.э.)». Аль-Рафидан (Журнал западноазиатских исследований) . Специальный выпуск. Институт культурных исследований Древнего Ирака, Университет Кокусикан. ISSN  0285-4406.
  • Альтман, Амнон (2004). Исторический пролог хеттских вассальных договоров. Исследование концепций хеттского межгосударственного права . Издательство Университета Бар-Илан. ISBN 978-9-652-26294-3.
  • Астур, Майкл (1977). «Тунип-Хамат и его регион: вклад в историческую географию Центральной Сирии». Ориенталия . 46 (1). Pontificium Institutum Biblicum. ОСЛК  557711946.
  • Astour, Michael C. (1981). «Угарит и великие державы». В Young, Gordon Douglas (ред.). Угарит в ретроспективе. Пятьдесят лет Угарита и Угаритского: Труды симпозиума с тем же названием, состоявшегося в Университете Висконсина в Мэдисоне 26 февраля 1979 года под эгидой Средне-Западного отделения Американского восточного общества и Средне-Западного региона Общества библейской литературы . Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-07-2.
  • Астур, Майкл С. (2002). «Реконструкция истории Эблы (часть 2)». В Гордон, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаита: очерки архивов Эблы и эблаитского языка . Том 4. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Бауэр, Кэтрин С.; Дегенхардт, Сюзанна; Витцель, Карстен; Флор, Стефан; Пфальцнер, Питер; Харвати, Катерина (2013). «История двух гробниц: краниосиностозы из города Катна бронзового века (Телль-Мишрифе, Сирия)». Американский журнал физической антропологии . 150 (Специальный выпуск: Программа 82-го ежегодного собрания Американской ассоциации физических антропологов). Wiley-Blackwell: 64–301. doi : 10.1002/ajpa.22247 . hdl : 2292/34189 . ISSN  1096-8644. PMID  23423718.
  • Битак, Манфред (2007). «Египет и Левант». В Уилкинсон, Тоби (ред.). Египетский мир . Routledge. ISBN 978-1-136-75377-0.
  • Брайан, Бетси Моррелл (1991). Царствование Тутмоса IV . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0-801-84202-3.
  • Брайс, Тревор (1999). Царство хеттов . Oxford University Press. ISBN 978-0-199-24010-4.
  • Брайс, Тревор (2003). Письма великих королей Древнего Ближнего Востока: Королевская переписка позднего бронзового века . Routledge. ISBN 978-0-415-25857-9.
  • Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-100292-2.
  • Брайс, Тревор; Биркетт-Рис, Джесси (2016). Атлас Древнего Ближнего Востока: от доисторических времен до периода Римской империи . Routledge. ISBN 978-1-317-56210-8.
  • Берк, Аарон (2013). «Введение в Левант в эпоху среднего бронзового века». В Steiner, Margreet L.; Killebrew, Ann E. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000-332 гг. до н. э . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Кэмпбелл, Эдвард Фэй (1964). Хронология писем Амарны: со специальной ссылкой на гипотетическое соправительство Аменхотепа III и Эхнатона . Johns Hopkins Press. OCLC  181805409.
  • Шарпен, Доминик (2010). Письменность, право и королевская власть в Древневавилонской Месопотамии . Перевод Тодда, Джейн Мари. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-10159-0.
  • Шарпен, Доминик (2012) [2003]. Хаммурапи Вавилонский . ИБТаурис. ISBN 978-1-84885-752-0.
  • Cholidis, Nadja (2014). «Сиро-хеттские государства: место Телль-Халафа (Древняя Гузана)». В Aruz, Joan; Graff, Sarah B.; Rakic, Yelena (ред.). Assyria to Iberia at the Dawn of the Classical Age . Музей Метрополитен. ISBN 978-0-300-20808-5.
  • Клайн, Эрик Х. (2015) [2014]. 1177 г. до н. э.: Год краха цивилизации (9-е изд.). Princeton University Press. ISBN 978-1-400-87449-1.
  • Купер, Лиза (2013). «Северный Левант (Сирия) в раннем бронзовом веке». В Steiner, Margreet L.; Killebrew, Ann E. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000-332 до н. э. . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Кордани, Виолетта (2011). «Датировка восхождения на престол Шуппилулиума I». KASKAL . 8. LoGisma Editore. ISBN 978-88-97530-07-7.
  • Cordani, Violetta (2013). "Suppiluliuma in Syria after the First Syria War: the (Non-)Evidence of the Amarna Letters". В de Martino, Stefano; Miller, Jared L. (ред.). Новые результаты и новые вопросы о правлении Suppiluliuma I. Eothen. Том 19. LoGisma Editore. ISBN 978-8-897-53010-7.
  • Cremaschi, Mauro; Morandi Bonacossi, Daniele; Valsecchi, Verushka (2008). «Поселение и окружающая среда в Tell Mishrifeh/Qatna и его регионе. Предварительная реконструкция». В Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (ред.). Труды 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта – 3 апреля 2004 г., Freie Universität Berlin . Том 1. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05703-5.
  • Девеччи, Елена (2007). «Фрагмент договора с Мукишем». Studi Micenei ed Egeo-Anatolici . 49 . Consiglio Nazionale delle Ricerche (CNR) - Istituto di Studi sulle Civiltà dell'Egeo e del Vicino Oriente. ISSN  1126-6651.
  • Девекки, Елена (2013). «Сирийские кампании Суппилулиумы в свете документов из Угарита». В де Мартино, Стефано; Миллер, Джаред Л. (ред.). Новые результаты и новые вопросы о правлении Суппилулиумы I. Эотена. Том 19. LoGisma Editore. ISBN 978-8-897-53010-7.
  • Дитрих, Манфрид; Освальд, Лорец (2005). «Алала-текст дер Шихт VII (I). Исторический и юридический документ». Угарит-Форшунген (на немецком языке). 36 . Угарит-Верлаг. ISBN 978-3-934-62865-6.
  • Duistermaat, Kim (2013). "Iamoni, M.- The Late MBA and LBA Pottery Horizons at Qatna. Innovation and Conservation in the Ceramic Tradition of a Regional Capital and the Implications for Second Millennium Syrian Chronology (Studi Archeologici Su Qatna 2), Forum Editrice Universitaria Udinese, Udine, 2012. (360 стр.). ISBN 978-88-8420-729-6". Аккадский . 134 (2). Ассириологический центр Жоржа Доссена. ISSN  1378-5087.
  • Eidem, Jesper (2007). "Notes on the Topography of Late Bronze Age Qatna. New Evidence from the 'Lower City Palace' Tablets". В Morandi Bonacossi, Daniele (ред.). Urban and Natural Landscapes of an Ancient Syrian Capital. Settlement and Environment at Tell Mishrifeh/Qatna and in Central-Western Syria (Proceedings of the International Conference passed in Udine9-11 December 2004). Studi archeologici su Qatna. Vol. 1. Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Элленбоген, Джош; Тугендхафт, Аарон (2011). "Введение". В Элленбогене, Джош; Тугендхафт, Аарон (ред.). Идол Тревога . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-804-76043-0.
  • Эпштейн, Клэр (1966). Палестинская бихромная керамика . Brill. ISBN 978-9-004-00471-9.
  • Фельдман, Мариан Х. (2006). Дипломатия по замыслу: предметы роскоши и «международный стиль» на древнем Ближнем Востоке, 1400-1200 гг. до н. э. . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-24044-2.
  • Fiorentino, Girolamo; Caracuta, Valentina (2015). «AMS 14C-датированные растения как инструмент для исследования палеоклимата: новые данные для анализа социальной сложности в Эбле и Катне (северо-западная Сирия) в свете изменения климата в 3-м тысячелетии до н. э.». В Kerner, Susanne; Dann, Rachael; Bangsgaard, Pernille (ред.). Climate and Ancient Societies . Museum Tusculanum Press. ISBN 978-8-763-54199-2.
  • Фрей, Жак (2009). Аль-Макдисси, Мишель (ред.). «Катна и ле хетты». Studia Orontica (на французском языке). 6 . Бюллетень Сирийского центра археологических исследований, Валле-де-Оронте, Дворец Табе. ISSN  2306-7853. ОСЛК  717465740.
  • Гамкрелидзе, Томас В. (2008). «Проблема происхождения хеттской клинописи». Вестник Национальной академии наук Грузии . 2 (3). Вестник Академии наук Грузии. ISSN  0132-1447.
  • Gestoso Singer, Graciela Noemi (2016). «Обмен янтарем в Леванте позднего бронзового века в кросс-культурной перспективе». Aula Orientalis . 34 (2). Editorial Ausa. ISSN  0212-5730.
  • Громова, Дарья (2007). «Переосмысление роли хеттов в политической истории Сирии в эпоху Амарны». Угарит-Форшунген . 39 . Угарит-Верлаг. ISBN 978-3-86835-001-2.
  • Громова, Дарья (2012). Коган, Леонид (ред.). «Архив Иданды и сирийские кампании СуппилулиумаI: новые детали головоломки». Babel und Bibel . 6 . Eisenbrauns. doi :10.5325/j.ctv1bxh5gx.19. ISBN 978-1-575-06228-0.
  • Gzella, Holger (2013). «Народы и языки Леванта в бронзовом и железном веках». В Steiner, Margreet L.; Killebrew, Ann E. (ред.). The Oxford Handbook of the Archaeology of the Levant: c. 8000-332 BCE . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Хеймпель, Вольфганг (2003). «О недавно опубликованных древневавилонских текстах Туттула». Ориенталия . 72 (3). Pontificium Institutum Biblicum. ОСЛК  557711946.
  • Hess, Richard S. (1999). "Ономастика Угарита". В Watson, Wilfred; Wyatt, Nicolas (ред.). Handbook of Ugaritic Studies . Handbook of Oriental Studies. Том 1: Ближний и Средний Восток. Brill. ISBN 978-9-004-29410-3. ISSN  0169-9423.
  • Джеймс, Мэтью А.; Рейфарт, Николь; Мукерджи, Анна Дж.; Крамп, Мэтью П.; Гейтс, Пол Дж.; Сандор, Питер; Робертсон, Франческа; Пфальцнер, Питер; Эвершед, Ричард П. (2009). «Высокопрестижные королевские пурпурные окрашенные ткани из королевской гробницы бронзового века в Катне, Сирия». Antiquity . 83 (322). Cambridge University Press: 1109–1118. doi :10.1017/S0003598X00099397. ISSN  0003-598X. S2CID  162563421.
  • Kitchen, Kenneth (1962). Suppiluliuma и Amarna Pharaohs: A Study in Relative Chronology . Liverpool Monographs in Archaeology and Oriental Studies. Vol. 5. Liverpool University Press. OCLC  222536.
  • Кленгель, Хорст (1992). Сирия, 3000–300 гг. до н. э.: Справочник по политической истории . Академия Верлаг. ISBN 978-3-050-01820-1.
  • Кленгель, Хорст (2000). «Кана - Ein Historischer Überblick». Mitteilungen der Deutschen Orient Gesellschaft . 132 . Deutschen Orientgesellschaft. ISSN  0342-118X.
  • Коттсипер, Инго (2007). «Надпись Тель-Дана (KAI 310) и политические отношения между Арамом-Дамаском и Израилем в первой половине первого тысячелетия до н. э.». В Граббе, Лестер Л. (ред.). Ахав Агонист: Взлет и падение династии Омри . T&T Кларк. ISBN 978-0-567-04540-9.
  • Ладынин, Иван А.; Немировский, Александр А. (2010). «12-й год правления Эхнатона в контексте ближневосточной политической и военной истории». Культурное наследие Египта и христианского Востока . 5. Институт востоковедения Российской академии наук. ISBN 978-5-892-82430-9.
  • Лауингер, Якоб (2015). По следам человека из Ямхада: поселение и территория в старовавилонском Алалахе . Культура и история древнего Ближнего Востока. Том 75. Brill. ISBN 978-90-04-29289-5.
  • Лессё, Йорген (1963). People of Ancient Assyria: Their Inscriptions and Correspondencee . Перевод Ли-Брауна, Фредерика Себастьяна. Routledge & Kegan Paul. OCLC  473972582.
  • Лучани, Марта (2006). «Слоновая кость в Катне». В Черни, Эрнст; Хейн, Эрмгард; Голод, Германн; Мелман, Дагмар; Шваб, Анджела (ред.). Сроки: Исследования в честь Манфреда Биетака. Том III. Ориенталия Лованиенсия Аналекта. Том. 149. Издательство Peeters и факультет востоковедения, Левен. ISSN  0777-978X.
  • Magli, Giulio (2013). Архитектура, астрономия и священный ландшафт в Древнем Египте . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03208-8.
  • Магнетти, Дональд Л. (1978). «Функция присяги в древнем ближневосточном международном договоре». Американский журнал международного права . 72 (4). Американское общество международного права: 815–829. doi : 10.2307/2199778. ISSN  0002-9300. JSTOR  2199778. S2CID  147546223.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2005a). «Королевский дворец Катны». В Моранди Бонакосси, Даниэле; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Метрополис искусства и археологии Оронта из древнего царства Катна. Семь лет сирийско-итальянского сотрудничества в Мишрифе/Катне. Типография Салхани. OCLC  496581031.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2005b). «История Мишрифе». В Моранди Бонакосси, Даниэле; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Метрополис искусства и археологии Оронта из древнего царства Катна. Семь лет сирийско-итальянского сотрудничества в Мишрифе/Катне. Типография Салхани. ОСЛК  496581031.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2005c). «Древнее озеро Мишрифе». В Моранди Бонакосси, Даниэле; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Метрополис искусства и археологии Оронта из древнего царства Катна. Семь лет сирийско-итальянского сотрудничества в Мишрифе/Катне. Типография Салхани. ОСЛК  496581031.
  • Моранди-Бонакосси, Даниэле (2007). «Повторный взгляд на хронологию королевского дворца Катны: ответ на статью Мирко Новака, Египет и Левант 14, 2004». Ägypten und Levante / Египет и Левант . 17. Издательство Австрийской академии наук. ISSN  1015-5104.
  • Morandi Bonacossi, Daniele (2007). "Катна и ее окрестности в бронзовом и железном веках. Предварительная реконструкция урбанизма и поселений в регионе Мишрифе". В Morandi Bonacossi, Daniele (ред.). Городские и природные ландшафты древней сирийской столицы. Поселения и окружающая среда в Телль-Мишрифе/Катне и в Центрально-Западной Сирии (Материалы Международной конференции, состоявшейся в Удине 9-11 декабря 2004 г.). Археологические исследования Катны. Том 1. Форум редакции Университета Удинезе. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Morandi-Bonacossi., Daniele (2008). "Акрополь Телль-Мишрифе во время второго и первого тысячелетий до нашей эры. Предварительные результаты работы итальянского компонента сирийско-итальянско-германского проекта в Телль-Мишрифе/Катне". В Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (ред.). Труды 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта – 3 апреля 2004 г., Freie Universität Berlin . Том 2. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05757-8.
  • Morandi-Bonacossi, Daniele (2008). "Итальянские археологические исследования в Катне". В Aruz, Joan; Benzel, Kim; Evans, Jean M. (ред.). Beyond Babylon: Art, Trade, and Diplomacy in the Second Millennium BC . Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2008). «Раскопки на Акрополе Мишрифе, Операция J: Новая последовательность раннего бронзового века III-железного века III для Центральной Внутренней Сирии. Часть 1: Стратиграфия, хронология и архитектура». Аккадика . 129 (1). Ассирологический центр Жоржа Доссена. ISSN  1378-5087.
  • Моранди-Бонакосси, Даниэле (2009). «Преемственность и изменения в градостроительстве и материальной культуре железного века II и III Мишрифе, Центральная Сирия». Сирия. Археология, искусство и история . 86 . Французский институт Востока. ISSN  0039-7946.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле; Да Рос, Моника; Гарна, Джанкарло; Ямони, Марко; Мерлино, Маттео (2009). «Восточный дворец» и жилая архитектура зоны Т в Мишрифе/Катне. Предварительный отчет о раскопках 2006–2008 годов итальянского компонента сиро-итальянского археологического проекта». Месопотамия. Rivista di Archeologia, Epigrafia e Storia Orientale Antica . 44 . Ле Леттер. ISSN  0076-6615.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2009). Парр, Питер Дж. (ред.). «Телл Мишрифе и его регион во время EBA IV и перехода EBA-MBA. Первая оценка». Ежегодник PEF . IX: Левант в переходный период. Фонд исследования Палестины. ISBN 978-1-90435-099-6.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2011). «Некрополь средней бронзы в Мишрифе». В Пфальцнере, Питер; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Междисциплинарное исследование Studien zur Königsgruft в Катне. Канна Студиен. Forschungsergebnisse und Vergleichende Untersuchungen des Deutsch-Syrischen Archäologischen Projektsauf dem Tall Mišrife. Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06541-2.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2012). «Ритуальное подношение и ритуалы прекращения в священной зоне среднего бронзового века в верхнем городе Катны». В Ланфранчи, Джованни Б.; Моранди Бонакосси, Даниэле; Паппи, Чинция; Пончия, Симонетта (ред.). Легго! Исследования, представленные Фредерику Марио Фалесу по случаю его 65-летия. Лейпцигерское альтернативное исследование. Том. 2. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06659-4. ISSN  2193-4436.
  • Morandi Bonacossi, Daniele (2013). Yener, K. Aslihan (ред.). The Crisis of Qatna at the beginning of the Late Bronze Age II and the Iron Age II Settlement Revival. Региональная траектория к краху дворцовой системы позднего бронзового века в Северном Леванте. Ancient Near Eastern Studies Supplement Series. Том 42: Across the Border: Late Bronze-Iron Age Relations between Syria and Anatolia. Труды симпозиума, проведенного в Исследовательском центре анатолийских исследований, Университет Коч, Стамбул, 31 мая – 1 июня 2010 г. Peeters. ISBN 978-9-042-92715-5.
  • Morandi Bonacossi, Daniele (2014). «Некоторые соображения о городской планировке Катны второго тысячелетия до н. э.». В Baffi, Francesca; Fiorentino, Roberto; Peyronel, Luca (ред.). Раскопки Tell Tuqan и региональные перспективы. Культурное развитие во Внутренней Сирии от раннего бронзового века до персидского/эллинистического периода. Труды Международной конференции 15–17 мая 2013 г. – Лечче. Congedo Editore. ISBN 978-8-867-66103-9.
  • Новак, Мирко (2004). «Хронология королевского дворца Катны». Ägypten und Levante / Египет и Левант . 14. Издательство Австрийской академии наук. ISSN  1015-5104.
  • Ольденбург, Ульф (1969). Конфликт между Эль и Баалом в ханаанской религии . Dissertations ad Historiam Religionum Pertinentes. Том. 3. Брилл. ISSN  0419-4233. ОСЛК  63449.
  • Олива, Хуан (2014). Абузайд, Шафик (ред.). «О внутренней сирийской хронологии в конце аморейского периода». ARAM Periodical . 26 (1&2). Арамское общество сиро-месопотамских исследований. Peeters Publishers. ISBN 978-1-326-71743-8. ISSN  0959-4213.
  • Орен, Элиезер Д. (1973). Северное кладбище Бет-Шана . Музейная монография Университетского музея Пенсильванского университета. Brill. ISBN 978-9-004-03673-4.
  • Отто, Адельхайд (2000) [1999]. Die Entstehung und Entwicklung der Klassisch-Syrischen Glyptik . Untersuchungen zur Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie (на немецком языке). Том. 8. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-110-16359-9. ISSN  0502-7012.
  • Паппи, Чинция (2007). «Религиозный пейзаж Катны марийского периода». В Моранди Бонакосси, Даниэле (ред.). Городские и природные ландшафты древней сирийской столицы. Поселения и окружающая среда в Телль-Мишрифе/Катне и в центрально-западной Сирии (материалы международной конференции, состоявшейся в Удине, 9-11 декабря 2004 г.). Археологические исследования на Катне. Том. 1. Форум Эдитрис Университета Удинезе. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Петтинато, Джованни (1991). Эбла, новый взгляд на историю . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0-8018-4150-7.
  • Pfälzner, Peter (2007). "Археологические исследования в королевском дворце Катны". В Morandi Bonacossi, Daniele (ред.). Urban and Natural Landscapes of an Ancient Syrian Capital. Settlement and Environment at Tell Mishrifeh/Qatna and in Central-Western Syria (Материалы международной конференции, состоявшейся в Удине 9-11 декабря 2004 г.). Studi archeologici su Qatna. Том 1. Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Пфальцнер, Питер (2008). «Королевский дворец в Катне: власть и престиж в позднем бронзовом веке». В Aruz, Джоан; Бензель, Ким; Эванс, Джин М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Музей Метрополитен. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Пфальцнер, Питер; фон Рюден, Констанция (2008). «Между Эгейским морем и Сирией: настенные росписи королевского дворца Катны». В Бонаце, Доминик; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Fundstellen: Gesammelte Schriften zur Ärchäologie und Geschichte Altvorderasiens; ад Онорема Хартмута Кюне . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05770-7.
  • Пфальцнер, Питер (2011). «Die Königsgruft von Qaṭna als Architektonisches Ensemble». В Пфальцнере, Питер; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Междисциплинарное исследование Studien zur Königsgruft в Катне. Канна Студиен. Forschungsergebnisse und Vergleichende Untersuruchungen des Deutsch-Syrischen Archäologischen Projektsauf dem Tall Mišrife (на немецком языке). Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06541-2.
  • Пфальцнер, Питер (2012). «Левантийские королевства позднего бронзового века». В Поттсе, Дэниел Т. (ред.). Спутник по археологии древнего Ближнего Востока. Том 1. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-6077-6.
  • Пфальцнер., Питер (2012). Пфальцнер, Питер; Ньер, Герберт; Перницка, Эрнст; Виссинг, Энн (ред.). «Как они хоронили царей Катны?». Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qaṭna-Projekts der Universität Tübingen . 1: (Ре-)конструирование погребальных ритуалов на древнем Ближнем Востоке. Материалы Первого международного симпозиума Тюбингенской аспирантуры «Символы мертвых» в мае 2009 года. Отто Харрассовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06820-8. ISSN  2195-4305.
  • Пфальцнер, Питер (2013). «Охотники на слонов бронзового века Сирии». В Aruz, Джоан; Графф, Сара Б.; Ракич, Елена (ред.). Культуры в контакте: от Месопотамии до Средиземноморья во втором тысячелетии до нашей эры . Музей Метрополитен. ISBN 978-1-58839-475-0.
  • Пфальцнер, Питер (2014). Пфальцнер, Питер; Ньер, Герберт; Перницка, Эрнст; Ланге, Сара; Кестер, Тина (ред.). «Королевские погребальные практики и межрегиональные контакты в Леванте среднего бронзового века: новые свидетельства из Катны». Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qaṭna-Projekts der Universität Tübingen . 3: Контекстуализация инвентаря могил на древнем Ближнем Востоке. Труды семинара на 7-м Лондонском конгрессе ICAANE в апреле 2010 г. и международного симпозиума в Тюбингене в ноябре 2010 г., оба организованы Тюбингенской аспирантурой «Символы мертвых». Издательство Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-10237-7. ISSN  2195-4305.
  • Пфальцнер., Питер (2015). Пфальцнер, Питер (ред.). «Искусство Катны и вопрос «международного стиля»». Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qaṭna-Projekts der Universität Tübingen . 2: Катна и сети глобализма бронзового века. Материалы международной конференции в Штутгарте и Тюбингене в октябре 2009 г. Отто Харрасовиц Verlag. ISBN 978-3-447-10350-3. ISSN  2195-4305.
  • Пфальцнер, Питер (2015). «Дом королей и богов - ритуальные места в сирийских дворцах». Бюллетень археологии и ливанской архитектуры . Hors-Série X: Культ и ритуал на левантийском побережье и его влияние на восточное Средиземноморье: материалы Международного симпозиума, Бейрут, 2012 г. Бейрут: Министерство культуры, Главное управление древностей. ISSN  1683-0083.
  • Pitard, Wayne T. (2001) [1998]. "До Израиля: Сирия-Палестина в бронзовом веке". В Coogan, Michael David (ред.). The Oxford History of the Biblical World (пересмотренное издание). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2.
  • Подани, Аманда Х. (2010). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-979875-9.
  • Квак, Иоахим Фридрих (2010). «От группового письма к ассоциации слов. Представление и интеграция иностранных слов в египетском письме». В де Фогт, Александр Дж.; Финкель, Ирвинг Л. (ред.). Идея письма: игра и сложность . Brill. ISBN 978-90-04-17446-7.
  • Редфорд, Дональд Б. (2003). Войны в Сирии и Палестине Тутмоса III . Культура и история Древнего Ближнего Востока. Том 16. Brill. ISBN 978-9-004-12989-4. ISSN  1566-2055.
  • Рихтер, Томас (2002). "Der "Einjährige Feldzug" Suppiluliumas I. von Hatti в Syrien nach Textfunden des Jahres 2002 в Мисрифе/Катне". Угарит-Форшунген (на немецком языке). 34 . Угарит-Верлаг. ISBN 978-3-934-62833-5.
  • Рихтер, Томас (2005). «Катна в позднем бронзовом веке: предварительные замечания». В Оуэне, Дэвиде И.; Вильгельме, Герноте (ред.). Общие исследования и раскопки в Нузи 11/1 . Исследования цивилизации и культуры Нузи и хурритов. Том 15. CDL Press. ISBN 978-1-883-05389-5. ISSN  1080-9686.
  • Richter, Thomas (2007). "Топографические названия в текстах позднего бронзового века, обнаруженных в Мисрифе/Катне". В Morandi Bonacossi, Daniele (ред.). Urban and Natural Landscapes of an Ancient Syrian Capital. Settlement and Environment at Tell Mishrifeh/Qatna and in Central-Western Syria (Труды Международной конференции, состоявшейся в Удине 9-11 декабря 2004 г.). Studi archeologici su Qatna. Том 1. Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Россбергер, Элиза (2014). Пфальцнер, Питер (ред.). «Вещи, которые следует помнить - украшения, коллективная идентичность и память в королевской гробнице Катны». Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qaṭna-Projekts der Universität Tübingen . 3: Контекстуализация инвентаря могил на древнем Ближнем Востоке. Материалы семинара на 7-й конференции ICAANE в Лондоне в апреле 2010 г. и международного симпозиума в Тюбингене в ноябре 2010 г., организованных Тюбингенской аспирантурой «Символы мертвых». Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-10237-7. ISSN  2195-4305.
  • Сассон, Джек М. (2010). «О печати «Иши-Адду» из Катны с комментариями о личном составе Катны в период ОБ». В Донмезе, Шевкет (ред.). Вейсел Донбаза Сунулан Язылар. ДУБ.САР Э.ДУБ.БА.А (Этюды, представленные в честь Вейсела Донбаза). Эгейские публикации. ISBN 978-6-055-60718-0.
  • Шнайдер, Томас (2002). «Sinuhes Notiz über die Könige. Syrisch-Anatolische Herrschertitel in Ägyptischer Überlieferung». Ägypten und Levante / Египет и Левант (на немецком языке). 12 . Издательство Австрийской академии наук. ISSN  1015-5104.
  • Silver, Minna A (2014). Abouzayd, Shafiq (ред.). "Equid Burials in Archaeological Contexts in the Amorite, Hurrian and Hyksos Cultural Interaction". ARAM Periodical . 26 (1&2). Aram Society for Syro-Mesopotamian Studies. Peeters Publishers. ISBN 978-1-326-71743-8. ISSN  0959-4213.
  • Спалингер, Энтони Дж. (2005). Война в Древнем Египте: Новое Царство . Blackwell Publishing. ISBN 978-0-470-77750-3.
  • Стрек, Майкл П. (2011). «Вавилонянин и Ассирийец». В Венингере, Стефан; Хан, Джеффри; Стрек, Майкл П.; Уотсон, Джанет CE (ред.). Семитские языки: Международный справочник . Handbücher zur Sprach- und Kommunikationswissenschaft / Справочники по лингвистике и коммуникативным наукам. Том. 36. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-110-25158-6. ISSN  1861-5090.
  • Turri, Luigi (2015). «The Ponderal Systems of Qatna». В Archi, Alfonso; Bramanti, Armando (ред.). Tradition and Innovation in the Ancient Near East. Труды 57-й Международной ассириологической встречи в Риме, 4–8 июля 2011 г. Международная ассириологическая встреча – RAI. Том 57. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-313-3.
  • Унгер, Меррилл Ф. (2014) [1957]. Израиль и арамеи Дамаска: исследование археологического освещения библейской истории . Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-625-64606-4.
  • Van Koppen, Frans (2007). "Syrian Trade Routes of the Mari Age and MB II Hazor". В Bietak, Manfred; Czerny, Ernst (ред.). The Synchronisation of Civilisations in the Eastern Mediterranean in the Second Millennium BC Proceedings of the SCIEM 2000 – 2nd EuroConference, Vienna, 28th of May – 1st of June 2003. Contributions to the Chronology of the Eastern Mediterranean. Vol. 9. Osterreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-700-13527-2.
  • Ван Коппен, Франс (2015). Пфальцнер, Питер (ред.). «Кантна в альтернативном времени». Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qaṭna-Projekts der Universität Tübingen (на немецком языке). 2: Катна и сети глобализма бронзового века. Материалы международной конференции в Штутгарте и Тюбингене в октябре 2009 г. Отто Харрасовиц Verlag. ISBN 978-3-447-10350-3. ISSN  2195-4305.
  • Вильгельм, Гернот (2012). «Šuppiluliuma I. und die Chronologie der Amarna-Zeit». В Хахманне, Рольф (ред.). Камид эль-Лоз: Die Keilschriftbriefe und der Horizont von el-Amarna. Saarbrücker Beiträge zur Altertumskunde. Том. 87. Хабельт. ISBN 978-3-774-93746-8.
  • Вильгельм, Гернот (2015). Пфальцнер, Питер (ред.). «Суппилулиума и упадок Митанского царства». Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qaṭna-Projekts der Universität Tübingen . 2: Катна и сети глобализма бронзового века. Материалы международной конференции в Штутгарте и Тюбингене в октябре 2009 г. Отто Харрасовиц Verlag. ISBN 978-3-447-10350-3. ISSN  2195-4305.
  • Зиглер, Неле (2007). «Les Données des Archives Royales de Mari. Sur le Milieu Baturel et l'Occupation Humaine en Syrie Centrale». В Моранди Бонакосси, Даниэле (ред.). Городские и природные ландшафты древней сирийской столицы. Поселения и окружающая среда в Телль-Мишрифе/Катне и в центрально-западной Сирии (материалы международной конференции, состоявшейся в Удине, 9-11 декабря 2004 г.). Studiarcheologici su Qatna (на французском языке). Том. 1. Форум Эдитрис Университета Удинезе. ISBN 978-88-8420-418-9.

Дальнейшее чтение

  • Борк, Фердинанд (1940). «Die Sprache фон Катна». Altkaukasische Studien (на немецком языке). 2 . Харрасовиц. ОСЛК  557897303.
  • Фридрих, Йоханнес (1940). «Zur Sprache von Qaṭna». Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (на немецком языке). 47 . Кафедра востоковедения Венского университета. ISSN  0030-5383.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Катна .
  • Катна: Prunkvolle Relikte aus der Bronzezeit Цифровая реконструкция королевского дворца (на немецком языке)
  • Grabungsprojekt Qatna Коллекция фотографий города и его артефактов (на немецком языке)
  • Сирийская королевская гробница. Сценарий ужина Иданды с его предками в королевской гробнице.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Qatna&oldid=1258174394"