Орест

В греческой мифологии Орест или Орестис ( / ɒ ˈ r ɛ s t iː z / ; ‹ См. Tfd› греч. : Ὀρέστης [oréstɛːs] ) был сыном Агамемнона и Клитемнестры и братом Электры . Он является предметом нескольких древнегреческих пьес и различных мифов, связанных с его безумием, местью и очищением, которые сохраняют неясные нити гораздо более древних произведений. ^{[1] [2]} В частности, Орест играет главную роль в « Орестее » Эсхила .

Греческое имя Ὀρέστης, ставшее «Орестом» на латыни и его производных, произошло от греческого ὄρος (óros, «гора») и ἵστημι (hístēmi, «стоять»), и поэтому можно считать, что оно имеет значение «стоит на горе» ^{[3] .}

В гомеровском повествовании этой истории ^[4] Орест является членом обреченного дома Атрея , который происходит от Тантала и Ниобы . Он отсутствует в Микенах , когда его отец, Агамемнон , возвращается с Троянской войны с троянской принцессой Кассандрой в качестве наложницы, и, таким образом, не присутствует при убийстве Агамемнона Эгисфом , любовником его жены Клитемнестры . Семь лет спустя Орест возвращается из Афин и мстит за смерть своего отца, убивая и Эгисфа, и свою собственную мать Клитемнестру. ^[5]

В «Одиссее » Орест приводится в качестве благоприятного примера для Телемаха , чью мать Пенелопу донимают женихи . ^[6]

В версии Пиндара молодой Орест был спасен своей няней Арсиноей ( Лаодамией ) или сестрой Электрой, которая вывезла его из страны, когда Клитемнестра хотела его убить. В знакомой теме раннего затмения и изгнания героя он бежал в Фанот на горе Парнас , где царь Строфий взял его под опеку. ^[7]

На двадцатом году жизни Электра уговорила его вернуться домой и отомстить за смерть отца. Он вернулся домой вместе со своим двоюродным братом Пиладом , сыном Анаксибии (сестры Агамемнона) и Строфия.

История Ореста была предметом « Орестеи » Эсхила ( Агамемнона , Хоефора , Эвменида ), « Электры» Софокла и «Электры » , «Ифигении в Тавриде» , «Ифигении в Авлиде» и «Ореста» , всех Еврипидов . ^[7] Он также появляется в « Андромахе » Еврипида .

В « Эвменидах » Эсхила Орест сходит с ума после убийства своей матери и преследуется Эриниями (Фуриями) , чья обязанность — наказывать за любое нарушение уз семейного благочестия. Он укрывается в храме в Дельфах ; но, хотя Аполлон приказал ему убить свою мать, бог бессилен защитить Ореста от последствий. Наконец Афина принимает его на Акрополе в Афинах и устраивает формальное судебное разбирательство дела перед двенадцатью судьями, включая себя. Эринии требуют свою жертву; Орест утверждает, что это действительно он убил свою мать ^[7] , хотя он действовал по приказу Аполлона. В конце суда Афина голосует за вердикт последней, объявляя, что она за оправдание; голоса подсчитываются, и результатом становится ничья, что вынуждает вынести оправдательный приговор в соответствии с правилами, ранее оговоренными Афиной. Эринии, которые настаивали на ответственности Ореста за убийство, превращаются в Эвменид, которые теперь предлагают ему мудрость и советы. ^[8] Затем их умилостивляют, устанавливая новый ритуал, в котором им поклоняются как «Semnai Theai», «Почтенным Богиням», и Орест посвящает алтарь Афине Арее .

Как рассказывает Эсхил, наказание Ореста за матереубийство закончилось после суда, но, по словам Еврипида, чтобы избежать преследований Эриний, Аполлон приказал Оресту отправиться в Тавриду , унести статую Артемиды , упавшую с небес, и привезти ее в Афины. Орест отправился в Тавриду с Пиладом , где они оба были немедленно заключены в тюрьму народом, среди которого существовал обычай приносить в жертву всех греческих чужестранцев в честь Артемиды. Жрицей Артемиды, чьей обязанностью было совершить жертвоприношение, была сестра Ореста Ифигения . Она предложила освободить его, если он отвезет домой письмо от нее в Грецию; он отказался идти, но умолял Пилада доставить письмо, пока он останется, чтобы быть убитым. После конфликта взаимных привязанностей Пилад наконец сдался, но брат и сестра в конце концов узнали друг друга благодаря письму, и все трое вместе сбежали, унеся с собой изображение Артемиды. ^[7]

После возвращения в Грецию Орест завладел царством своего отца Микены (убив своего сводного брата Алете , который был сыном Клитеместры и Эгисфа), к которому были добавлены Аргос и Лакония . Говорят, что Орест умер от укуса змеи в Аркадии . Его тело было перевезено в Спарту для захоронения (где он был объектом культа ) или, согласно римской легенде, в Арицию, когда его перевезли в Рим ( Сервий об Энеиде , II. 116). ^[7]

Перед Троянской войной Орест должен был жениться на своей двоюродной сестре Гермионе , дочери Менелая и Елены . Вскоре все изменилось после того, как Орест совершил матереубийство : Менелай отдал свою дочь Неоптолему , сыну Ахилла и Деидамии . Согласно пьесе Еврипида «Андромаха», Орест убил Неоптолема прямо возле храма и скрылся с Гермионой. Он захватил Аргос и Аркадию после того, как их троны стали вакантными, став правителем всего Пелопоннеса . Его сын от Гермионы, Тисамен , стал правителем после него, но в конечном итоге был убит Гераклидами .

Сохранилась латинская эпическая поэма , состоящая примерно из 1000 гекзаметров , называемая «Орест Трагоедия» , которая приписывается Драконтию Карфагенскому. ^[7]

Орест также представляется драматическим прототипом всех лиц, чье преступление смягчается смягчающими обстоятельствами. Эти легенды относятся к эпохе, когда устанавливались более высокие идеи закона и общественного долга; непримиримая кровная месть первобытного общества уступает место справедливому суду, и в Афинах, когда голоса судей разделяются поровну, торжествует милосердие. ^[7]

В одной из версий истории Телефа младенец Орест был похищен царем Телефом, который использовал его в качестве рычага давления, требуя от Ахилла исцелить его.

По некоторым данным, отцом Пенфила Ореста была его единокровная сестра Эригона .

Современные трактовки см. в статье «Орестея в искусстве и популярной культуре» .

В «Истории » Геродота Дельфийский оракул предсказал , что спартанцы не смогут победить тегейцев , пока не перенесут кости Ореста в Спарту. ^[9] Лихас обнаружил тело, длина которого составляла 7 локтей ^[10] (311,5 см, если 1 локоть равен 44,5 см ^[11] ). Таким образом, Орест был бы великаном . Эти останки могли принадлежать огромному животному эпохи плейстоцена . ^[9] Огромные кости, найденные в пещерах в близлежащих районах Греции, были приписаны лошадям ( Equus abeli ), мамонтам , слонам , оленям , полорогим и китообразным . ^{[10] [12]}

Мавр Сервий Хонорат , грамматик начала IV века, в своем «In Vergilii Aeneidem commentarii» («Комментарии к Энеиде» Вергилия) рассматривает прах Ореста ( Cineres Orestis ) как один из семи pignora imperii Римской империи . Рядом с пеплом Сервий перечисляет остальные шесть пиньора: камень Матери Богов, терракотовую колесницу вейентцев, анциле , скипетр Приама , завесу Илионы и палладий . ^{[13] [14]}

Прах хранился в храме Юпитера Наилучшего Максимуса на Капитолии .

Отношения между Орестом и Пиладом были представлены некоторыми авторами римской эпохи (не классическими греческими трагиками) как романтические или гомоэротические . Диалог под названием Erotes («Дела сердечные»), приписываемый Лукиану, сравнивает достоинства и преимущества гетеросексуальности и гомоэротизма, а Орест и Пилад представлены как главные представители гомоэротической дружбы:

Взяв бога любви в качестве посредника своих чувств друг к другу, они плыли вместе, как будто на одном судне жизни... и не ограничивали свою нежную дружбу пределами Эллады... как только они ступили на землю Тавриды, фурия матереубийц была там, чтобы приветствовать чужестранцев, и, когда туземцы собрались вокруг них, один был сражен на землю своим обычным безумием и лежал там, но Пилад "вытер пену, и ухаживал за его телом, и укрыл его тонкой, хорошо сотканной одеждой", таким образом показывая чувства не только возлюбленного, но и отца. Но когда было решено, что, пока один останется, чтобы быть убитым, другой отправится в Микены, чтобы отнести письмо, каждый пожелал остаться ради другого, считая, что сам он жил в переживании своего друга. Но Орест отказался взять письмо, заявив, что Пилад был более подходящим человеком для этого, и таким образом показал себя почти возлюбленным, а не возлюбленным.

Оресте д'Эсхил (47)

В 1734 году в лондонском Ковент-Гардене состоялась премьера оперы Георга Фридриха Генделя «Оресте» (основанной на римском либретто Джангуальберто Барлоччи 1723 года) .

«Орестея Эсхила» (1913–1923) — французская опера в трёх частях Дариуса Мийо, основанная натриптихе Эсхила «Орестея » во французском переводе его соавтора Поля Клоделя . ^[15]

Павсаний пишет, что на дороге из Мегалополя в Мессению находилось святилище богинь Маний ( что значит безумие). Граждане говорили, что именно там безумие настигло Ореста. ^[16]

• Билфельдт, Рут (2005). Орест в римском саркофаге. Берлин: Раймер, ISBN 3-496-02767-3 . 
• Нопфлер, Денис (1993). Образы Орести. Кильхберг/Цюрих: Акант, ISBN 3-905083-07-8 . 
• Поппенберг, Герхард (2013). Die Antinomie des Gesetzes. Der Orest-Mythos in der Antike und der Moderne. Берлин: Маттес и Зейтц, ISBN 978-3-88221-087-3 . 

• Медиа, связанные с Орестом на Wikimedia Commons