Пилад

В греческой мифологии Пилад ( др. - греч . Πυλάδης ) был фокейским принцем, сыном царя Строфия и Анаксибии , дочери Атрея и сестры Агамемнона и Менелая . ^{[1] [2]} Он в основном известен своими отношениями со своим двоюродным братом Орестом , сыном Агамемнона .

Орест был отправлен в Фокиду во время романа его матери Клитемнестры с Эгисфом . Там он воспитывался вместе с Пиладом и считал его своим самым близким другом. Пока Орест был в отъезде, Клитемнестра убила своего мужа, отца Ореста Агамемнона .

Став взрослым, Орест возвращается в Микены / Аргос , чтобы отомстить за убийство Агамемнона. С помощью своего друга Пилада Орест убивает свою мать Клитемнестру и ее возлюбленного Эгисфа. Хотя Пилад кажется очень второстепенным персонажем, он, возможно, является самой важной частью плана Ореста отомстить за своего отца. В «Носителях возлияний» , второй пьесе трилогии Эсхила « Орестея » , Пилад говорит только один раз. Его реплики появляются в тот момент, когда Орест начинает колебаться и сомневаться в своем решении убить свою мать. Именно Пилад убеждает Ореста осуществить свой план мести и совершить убийство. Значимость реплик Пилада вызвала спекуляции на тему, может ли он представлять собой нечто большее, чем просто человека рядом с Орестом; он может играть роль божественного ободрения или судьбы. ^[3]

В других версиях мести Ореста и Электры ( Электра Софокла и Электра Еврипида ) Пилад сопровождает Ореста, но не говорит. В версии Софокла Орест притворяется мертвым, а Пилад несет урну, в которой якобы находятся останки его друга.

По словам Павсания , Пилад убил двух сыновей Навплия ( Эакса и Навсимедона ), которые пришли на помощь Эгисфу. ^[4]

Пилад возвращается на родину, но его изгоняет отец за участие в преступлении. Затем он возвращается к Оресту и помогает ему придумать план, как избежать казни. Они пытаются убить Елену , жену дяди Ореста Менелая , после того, как он оказывается беспомощным в защите Ореста. Однако их попытка терпит неудачу из-за вмешательства богов. Затем они берут в заложники Гермиону , дочь Елены и Менелая. Аполлон прибывает, чтобы уладить ситуацию, и дает им все указания, включая одно для Пилада, чтобы жениться на сестре Ореста Электре . Многие из этих событий изображены в пьесе Еврипида « Орест» .

Пилад играет главную роль в другой пьесе Еврипида, « Ифигения в Тавриде ». Чтобы избежать преследований Эриний , Аполлон приказывает Оресту отправиться в Тавриду , унести статую Артемиды , упавшую с небес, и привезти ее в Афины . Он отправляется в Тавриду с Пиладом, и их тут же заключают в тюрьму люди, среди которых существует обычай приносить в жертву Артемиде всех незнакомцев. Орест охвачен манией страха перед варварами; Пилад ухаживает за ним, действуя, как описано в « Любовях » Лукиана , «не только как любовник, но и как отец». ^[5] Жрица Артемиды, чья обязанность — совершить жертвоприношение, — сестра Ореста Ифигения . Она предлагает освободить Ореста, если он отвезет домой письмо от нее в Грецию; он отказывается идти, но просит Пилада взять письмо, а сам остается, чтобы быть убитым. Пилад в конце концов соглашается, но письмо заставляет Ореста узнать Ифигению и раскрыть себя. Все трое сбегают вместе, унося с собой изображение Артемиды. ^[6]

Отношения между Орестом и Пиладом были представлены некоторыми авторами римской эпохи как романтические или гомоэротические. Диалог Erotes («Дела сердечные»), приписываемый Лукиану , сравнивает достоинства и преимущества гетеросексуальности и гомоэротизма, а Орест и Пилад представлены как главные представители любовной дружбы:

«Фокида хранит с древних времен память об Оресте и Пиладе, которые, взяв бога в свидетели страсти между ними, плыли по жизни вместе, как будто в одной лодке. Оба вместе убили Клитемнестру, как будто оба были сыновьями Агамемнона; и Эгисф был убит обоими. Пилад пострадал больше, чем его друг, от наказания, которое преследовало Ореста. Он стоял рядом с ним, когда его осудили, и они не ограничили свое нежное партнерство пределами Греции, но отплыли к самым дальним границам скифов — один больной, другой прислуживающий ему. Когда они прибыли в Таврическую землю, их сразу же встретила матереубийственная ярость; и пока жители стояли вокруг в кругу, Орест упал и лежал на земле, охваченный своим обычным состоянием, в то время как Пилад «вытер пену, обработал его тело и накрыл его своим искусно сотканным плащом» — действуя не только как брат, но и как отец. Когда было решено, что один должен остаться, чтобы быть преданным смерти, а другой должен отправиться в Микены, чтобы передать письмо, каждый пожелал остаться ради другого, думая, что если он спасет жизнь своего друга, он спасет свою собственную жизнь. Орест отказывается взять письмо, говоря, что Пилад более достоин нести его, действуя скорее как старший любовник, чем как младший. «Ибо», сказал он, «убийство этого человека было бы для меня большим горем, поскольку я являюсь причиной этих несчастий». И он добавил: «Отдай ему табличку, ибо (обращаясь к Пиладу) я пошлю тебя в Аргос, чтобы тебе было хорошо; что касается меня, то пусть убьет меня всякий, кто этого желает». Такая любовь всегда такова; ибо когда из отрочества серьезная любовь вырастает и становится взрослой в возрасте разума, давно любимый объект отвечает взаимностью, и трудно определить, кто из них любовник, ибо — как в зеркале — привязанность любовника отражается от любимого». (47, WJ Baylis)

В 1734 году в лондонском Ковент-Гардене состоялась премьера оперы Георга Фридриха Генделя «Орест» (основанной на римском либретто Джангуальберто Барлоччи 1723 года) . Известность произведений Лукиана в XVIII веке, а также общеизвестная традиция греко-римского героического гомоэротизма сделали естественным для театральной публики того периода признание интенсивного, романтического, если не положительно гомоэротического качества, в отношениях Ореста и Пилада.

После убийства римского императора Пертинакса преторианской гвардией и продажи императорского титула с аукциона новый император Дидий Юлиан праздновал следующим образом: «По его приказу был приготовлен великолепный пир, и он развлекался до позднего часа игрой в кости и выступлениями Пилада, знаменитого танцора». ^[7]

• Еврипид , Полная греческая драма , под редакцией Уитни Дж. Оутса и Юджина О'Нила-младшего в двух томах. 1. Ифигения в Тавриде, перевод Роберта Поттера. Нью-Йорк. Random House. 1938. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Еврипид, Euripidis Fabulae. т. 2. Гилберт Мюррей. Оксфорд. Clarendon Press, Оксфорд. 1913. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Perseus.
• Хард, Робин, Справочник по греческой мифологии издательства Routledge: основано на «Справочнике по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Books. 
• Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, MA, Harvard University Press; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Электронная версия в Perseus Digital Library 
• Павсаний, Graeciae Descriptio. 3 тома . Лейпциг, Тойбнер. 1903 г. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.