Тоёкэ-химэ
Богиня земледелия и промышленности в синтоистской религии.
Тоёкэ-химэ
Другие именаПринцесса роскошной еды
Крупный культовый центрХрам Тёкайсан Омоноими
Тойоке Дайдзингу

Тоёкэ-химэ — богиня сельского хозяйства, промышленности, пищи, [1] одежды, [1] и домов [1] в религии синто . Первоначально почитаемая в регионе Танба [a] Японии , она была призвана жить в Геку, святилище Исэ , около 1500 лет назад в эпоху императора Юряку , чтобы предложить священную пищу Аматэрасу Омиками , богине Солнца. [2]

Тоёкэ-Омиками (справа: 5-й ряд сверху) — внучка Идзанаги по отцу Вакумусуби, которая родилась, когда Идзанами была ещё жива (на основе Кодзики ).

Хотя в настоящее время она популярна как Тоёкэ-Охмиками, [3] её имя было транскрибировано с использованием китайских иероглифов несколькими способами, включая Тоёкэ бимэ но ками (豊宇気毘売神) в « Кодзики », [3] [4] в то время как в « Нихон сёки » о ней нет записи . Буквально её имя означает «Принцесса роскошной еды» ками. [5]

Этой богине приписывают несколько альтернативных транскрипций и имен, в том числе Тоёуке-Оками, [1] Тоёукэ-Омиками, Тоёкэбиме но ками (豊受気媛神) , [6] Тоюуке-но ками (登由宇気神) , [3] [7] Тойо у ка но Меноками (止与宇可乃売神) , [b] Тоюке-но Оками (等由気太神) , [3] [8] и Тойохируме (とよひるめ) . Бог и богиня, которые считаются идентичными Тоёоке-Охмиками, - это бог Омоноими-но-ками ( ja:大物忌神) [c] и богиня Тойока химэ (豊岡姫) . [3] [д]

Внутри Геку есть отдельное святилище, посвященное Ара-митаме Тоёке , или Тоёке-Омиками но Ара-митама (豊受大御神荒魂), называемое Таканомия  [джа] (Такамия) . Ей поклоняются в храме Тёкайсан Омоноими.

Мифология

В «Кодзики » Тоёкэ-Омиками описывается как внучка Идзанами по линии её отца Вакумусуби , и Тоёкэ, как говорят, поселилась в Гэку, святилище Исэ в Ватарай (度相) после Тэнсон корин , когда небесные божества спустились на землю. [3] В её имени Тоёкэ «укэ» означает «пища», что делает её богиней еды и зерна, [3] что, как говорят, стало основой, на которой другие ками были приравнены к Тоёкэ и объединены с ней как с божеством продуктов питания: Укэмоти (Огэцу-химэ), Инари Оками и Уканомитама . [6]

Главный священник Тоёкэ Дайдзингу представил правительству «Книгу ритуалов святилища Тоёкэ (止由気宮儀式帳, Toyukegū gishikichō ) », или запись Великого святилища Исэ, в 804 году [8], в которой говорится, что богиня Тоёкэ изначально пришла из Тамбы. [6] В ней записано, что императору Юряку во сне сказала Аматэрасу , что она одна не сможет обеспечить достаточное количество еды, поэтому Юряку нужно было привести Тоёкэ-но-Оками (等由気大神) , или богиню божественной пищи, из Хидзино Манай в древней провинции Тамба . [3]

Истории, встречающиеся в различных фудоки, указывают на происхождение Тоёкэ: в истории Танго, или «Танго но куни фудоки  [джа] », Тоёкэ-бимэ (豊宇賀能売命, Тоёкэ-бимэ-но-ками ) [3] купалась с другими семью божествами в источнике Манаи на вершине холма Хидзи в провинции Тамба, когда пожилая пара спрятала небесное одеяние Тоёкэ, чтобы она не смогла вернуться в небесный мир. [3] Тоёкэ ухаживала за этой пожилой парой более десяти лет и варила сакэ , которое излечивало любые болезни, но была изгнана из дома и скиталась, чтобы добраться до деревни Нагу и поселиться там в качестве местного божества. [9] В анекдоте Фудоки провинции Сетцу «Сетцу-но-куни фудоки» упоминается, что Тоёкэ-но мегами (止与宇可乃売神) [b] жил в Танго. [э]

Вера и ритуалы

Также считается, что она идентична или «связана» с Укэмоти . [1]

Первоначальное местоположение

В городе Минеяма, Кётанго , префектура Киото, есть колодец Сэйсуидо (清水戸) и история о ныне утраченном рисовом поле в форме полумесяца Цукинова-ден (月の輪田) . Считается, что это место, где Тоёкэ замачивал семена риса, чтобы стимулировать прорастание, и посадил первый рис. [10] Святилище Хинуманай  [ja] (比沼麻奈為神社) упоминается в Энгисики , датируемом периодом Хэйан , как Танива (田庭), буквально означающее Сад рисовых полей . Считается, что это древнее название места со временем изменилось на Таба (место расположения рисовых полей), затем на Тамба/Танба (丹波) .

На склоне перевала Кудзи находится святилище, посвященное Оками, а также Хой но дан , руины священного колодца Амэ но манаи из Такамагахара : этот колодец упоминался и в Кодзики , и в Нихонсёки , и также был высшим титулом, данным водоемам. Говорят, что благоприятный дух святилища находится в кубоиде (盤座, Ивакура ) , которому поклонялись как Омиаэ-иси (大饗石) .

В Оэмати, городе Фукучияма [3], к югу от Наику Мото-Исэ, вверх по склону Фунаокаяма, есть святилище под названием Мото-Исэ Тоёкэ Дайдзингу  [я] . Его название буквально означает бывший Исэ , где священство унаследовал клан Кавада, дальний родственник клана Фудзивара .

Аматэрасу и Тоёкэ

Император Судзин назначил императорскую дочь принцессу Тоёсуки-ири (豊鍬入姫命, Toyosuki-iri hime ) в качестве Saiō, чтобы служить «тростью для Аматэрасу», чтобы найти новое место для проживания, и отправил Тоёсуки-ири путешествовать из современной Нары в соседние области. Говорят, что на маршруте несколько мест принимали дух Аматэрасу, строя ее святилища, в то время как Танго имел первое из таких святилищ среди списка мест переселения . Эти святилища чтят Аматэрасу как своего главного ками:

Кроме того, Тоёкэ-Омиками почитается во многих ветвях святилищ Исэ, называемых святилищами Синмэй , вместе с Аматэрасу, [6] и отдельные святилища часто строятся на территории обычных святилищ для Тоёкэ-Омиками. Существуют также святилища Инари , где также строятся алтари для Тоёкэ. [6]

Согласно дисциплине Исэ Синто (Watarai Shintō), созданной священником в Геку по имени Ватарай Иэюки (度会家行) , Тоёкэ-Омиками признан первым божественным существом, появившимся в этом мире. По их идее, Тоёкэ также идентичен Амэ но минакануси и Куни но токотачи . В этой секте синтоизма Геку, или святилище Тоёкэ-Омиками, считается более высокопоставленным, чем Наику, или святилище Аматэрасу. [11]

Омоноими

Гора Чокай

Омоноими-но Ками  [яп. 木木] — Бог святилища Тёкайсан Омоноими и горы Тёкай . [12] [13] В различных других местах региона Тохоку есть святилища , в которых почитается Омоноиминоками , в том числе Тёкай гассан рёсё-гу  [прост.] .

Омоноими но ками считается, возможно, идентичным Тоёкэ-химэ [ж] [3]

Он связан с промышленным ростом. [14]

Каждый раз, когда извергалась гора Тёкай , его ранг увеличивался. [15] [13]

Смотрите также

Источники

  • Анзу, Мотохико (январь 1972 г.). «Синтоистская теория Внешнего святилища, пять канонических книг синтоизма от (Ватарай) Иэюки до (Китабатаке) Чикафуса (外宮神道論--神道五部書から家行と親房とへ, Геку Синторон, Синто Гобусё) кара Иеюки — Чикафусе е ) ». Синто Сюкё (神道宗教) (65/66). Токио: 67–96 . ISSN  0387-3331.Первоначально опубликовано в 1954 году.
  • Герберт, Джин (18.10.2010). "X: Генезис Вселенной — Доматериальные стадии". Синтоизм: У истоков Японии . Лондон: Routledge. ISBN 978-1-136-90376-2.
  • Кавагути, Кендзи (1999). Нихон но камисама ёмитоки-дзитэн (日本の神様読み解き事典) (на японском языке). Касива сёбо. п. 174. ОСЛК  43395896.ISBN  4760118241 , 9784760118243
  • Сонода, Минору [на японском языке] ; Моги, Сакаэ (1997). Нихон но камигами но дзитен: Синтоистские саиши то яойородзу но камигами . Книги эзотерики, 2.; Новый прицел (на японском языке). Гаккен. стр. 68, 69. ISBN. 9784056016291. OCLC  42978057.
  • Тобе, Тамио [на японском языке] (1997). Яойородзу-но камигами: Нихон-но синрейтачи-но пурофиру [ Восемь миллионов богов и богинь в Японии: их профили как божественных духов в Японии ]. Правда в фантазиях (Токио, Япония), 31 (на японском языке). Синкигенша. С. 91, 109–111 .

Сноски

Примечания

  1. ^ Также рассматривается регион Танго , который был включен в регион Танба до разделения в период Нара , где находится святилище Коно .
  2. ^ ab Буква «宇» в止与宇可乃売神является упрощенной формой口偏+宇. [3]
  3. ^ Омоноими-но-ками считается богом горы Тёкай в префектуре Ямагата , или самого северного пункта страны Ямато .
  4. ^ Существует спор о том, идентично ли это божество Тойока-химэ Яфуне Тойоке-химэ-но-микото (屋船豊宇気姫命) .
  5. ↑ Было ошибочно истолковано, что Тоёкэ находился в провинции Сетцу до переезда в Хидзири в Танго, но в оригинальном тексте говорится, что Тоёкэ «вернулся (還) » в Танго. [3]
  6. ^ Омоноими-но-ками считается богом горы Тёкай в префектуре Ямагата , или самого северного пункта страны Ямато .

Ссылки

  1. ^ abcde "Ukemochi no Kami". Encyclopedia Britannica . 20 июля 1998 г. Получено 27 января 2024 г.
  2. ^ Дзингушичо. Официальная домашняя страница храма Исэ: Тойоукедайдзингу (Геку) http://www.isejingu.or.jp/foreign/about/index.html
  3. ^ abcdefghijklmnopq Сонода и Моги 1997, стр. 68, 69.
  4. ^ Асахи Нихон Рекиси Дзинбуцу дзитен. 豊宇気毘売神(トヨウケビメノカミ)とは [О Тоёкэбиме но ками]. котобанк (на японском языке) . Проверено 7 декабря 2019 г.
  5. ^ Герберт 2010.
  6. ^ abcde Tobe 1997, стр. 91, 109–111.
  7. ^ Токио: Heibonsha Limited, Издательство. "登由宇気神(とゆうけのかみ)とは |" 世界大百科事典 (第2版) [О Тоюуке-но ками | Секаи Дайхяккаджитэн (2-е изд.)]. котобанк (на японском языке). Асахи Синбун . Проверено 8 декабря 2019 г.
  8. ^ ab "正宮 豊受大神宮" 神宮について | 外宮（豊受大神宮） [Божественный дворец, Тойоукедайдзингу (Геку)]. Великий храм Исэ (на японском языке). Дзингушичо . Проверено 8 декабря 2019 г.
  9. ^ Кавагучи 1999, стр. 174.
  10. ^ Sankei Digital Inc. (21 октября 2014 г.). «Inasaku hasshō no chi «Tsukinowa den» de inekari-shiki — Kyōtango» 稲作発祥の地「月の輪田」で稲刈り式 京丹後 [Лунный рис видит, что церемония сбора риса возобновляется — Оо]. Санкей ВЕСТ (на японском языке) . Проверено 8 декабря 2019 г.
  11. ↑ Анзу 1972, стр. 67–96.
  12. ^ "Храм Тёкайзан Омоноими (варабиока кучи но мия) - Храм-наследник" . shrineheritager.com . 27 июня 2020 г. Проверено 17 октября 2023 г.
  13. ^ ab Fukada, Kyūya (2014-12-31). Сто гор Японии. University of Hawaii Press. стр. 76. ISBN 978-0-8248-4785-2.
  14. ^ "Enshrined Gods". kawawajinja.com . Получено 2023-06-18 .
  15. ^ "Самая высокая вершина в Северной Японии: история сюгэнов Тёкай-сан". Тим Бантинг . Получено 10 мая 2023 г.

Дальнейшее чтение

  • Анзу, Мотохико. « Гэку синто кёгаку но тэнкай (外宮神道教学の展開) » (на японском языке) . стр. 1–18, Синтогаку (神道学) . (79). Тайся, Симанэ  : Синто гаккай (редактор), ноябрь 1973 г., дои : 10.11501/2263701, ISSN  0583-0680.
  • «Внутреннее святилище, Исэ, начало I в. (перестроено в 1993 г.)». Виннипег  : Университет Манитобы , 2003. Серия: Набор обзорных слайдов UML. OCLC  184769295. 1 черно-белый слайд.
  • Кохори, Кунио; Хиби, Садао. (1996) «Храм Исэ (伊勢神宮) ». Карабуккусу, 890, Токио: Хойкуша. ISBN 978-4-586-50890-7 , OCLC  674695461. 
  • Кохори, Кунио. (2011) « Исэ дзингу но кокоро — сикинен сэнгу но ими (伊勢神宮のこころ、式年遷宮の意味) ». Киото: Танкоша. ISBN 9784473036957 , 4473036952 , OCLC  744282296. 
  • Пикен, Стюарт ДБ «Школы, основанные на вере, в Японии: парадоксы и указатели». Чепмен, Джудит Д.; Международный справочник по обучению, преподаванию и руководству в школах, основанных на вере ; 515–531; Springer Netherlands: Dordrecht. doi :10.1007/978-94-017-8972-1_30, ISBN 978-94-017-8971-4 , 978-94-017-8972-1 , OCLC  7327103281. 


Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Toyouke-hime&oldid=1272111620#Omonoimi"