История Шпейера

Эта статья может быть слишком длинной для удобного чтения и навигации . Рассмотрите возможность разделения контента на подстатьи, его сжатия или добавления подзаголовков . Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Январь 2025 г. )

Имперский город Шпейер Рейхсштадт Шпейер
1294–1792
Статус	Вольный имперский город Священной Римской империи
Капитал	Шпейер
Правительство	Республика
Историческая эпоха	Средние века / Ранний современный период
• Основано	около 10 г. до н.э.
• Получил свободу империи	1294
• Имперский рейхстаг в Шпейере подтверждает Вормсский эдикт	19 апреля 1529 г.
• Протест в Шпейере	20 апреля 1529 г.
•  Город разрушен Францией	1688
•  Аннексирована Францией​	1792
• Присоединен к Баварии	1816
• Расформирован	1792
•  Район Пфальц      объединен с Рейнланд-Пфальц.	10 августа 1946 г.
Предшествовал Преемник Епископство Шпейер Мон-Тоннер

История Шпейера начинается с основания римского лагеря в 10 г. до н. э., что делает его одним из старейших городов Германии. Его название произошло от Spira , впервые упомянутого в 614 г. С 1294 г. как свободный имперский город , город стал известен своим романским собором , своей яркой еврейской общиной , своим местом расположения Императорского палатного суда , 50 рейхстагами , которые проходили в его стенах, наиболее примечательными из которых являются 1526 и 1529 гг., и, наконец, но не менее важным, протестом в Шпейере . В течение нескольких столетий со Средневековья до раннего современного периода Шпейер был одним из главных центров притяжения Священной Римской империи .

• В 10 г. до н.э. был основан первый римский военный лагерь (расположенный между старой ратушей и епископским дворцом).
• В 150 году город появляется на карте мира грека Птолемея под названием Новиомагус .
• В 346 году впервые упоминается епископ города.
• В 1030 году император Конрад II начинает строительство Шпейерского собора , который сегодня входит в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО .
• В 1076 году император Генрих IV отплывает из Шпейера, своего любимого города, в Каноссу .
• В 1084 году в Шпейере была основана первая еврейская община .
• В 1294 году епископ утратил большую часть своих прежних прав, и с этого момента Шпейер является вольным имперским городом Священной Римской империи .
• В 1349 году еврейская община Шпейера была полностью уничтожена.
• В период с 1527 по 1689 год Шпейер является резиденцией Императорского камерного суда .
• В 1526 году на Шпейерском рейхстаге был принят указ о временной терпимости к лютеранскому учению и богослужению.
• В 1529 году на Шпейерском рейхстаге (1529) лютеранские государства империи выразили протест против антиреформационных резолюций ( Протест 19 апреля 1529 года в Шпейере , отсюда и термин «протестантизм»).
• В 1635 году маршал Франции Урбен де Майе-Брез во главе германской армии захватил Гейдельберг и Шпейер вместе с Жаком-Номпаром де Комоном, герцогом де ла Форс.
• В 1689 году город сильно пострадал от французских войск.
• С 1792 по 1814 год Шпейер находился под юрисдикцией Франции.
• В 1816 году Шпейер стал резиденцией администрации Пфальца и правительства Рейнского округа Баварии (позже названного Баварским Пфальцем) и оставался таковым до конца Второй мировой войны.
• В период с 1883 по 1904 год была построена Мемориальная церковь в память о протесте 1529 года.
• В 1947 году была основана Государственная академия административных наук (позднее переименованная в Немецкий университет административных наук в Шпейере).
• В 1990 году Шпейер отпраздновал свое 2000-летие.

Важным фактором в основании поселения в Шпейере было его расположение на основных европейских транспортных путях вдоль Рейна . Было всего несколько мест вдоль Рейна между Базелем и Майнцем, где берега были достаточно высокими, чтобы быть защищенными от наводнений, но все еще близко к реке. Другим преимуществом было близкое слияние с Неккаром , в 20 км ниже по течению. Долина Неккара тянется на юго-восток к Дунаю . На западе низкие холмы между Пфальцским лесом и горами Хунсрюк обеспечивали легкий доступ в направлении современного Кайзерслаутерна и далее в Галлию . Несколько паромов через Рейн около Шпейера в средневековую эпоху свидетельствуют о его важности как перекрестка. ^[1]

5000-летние свидетельства постоянных сельскохозяйственных поселений вокруг Шпейера показывают, что эти преимущества не ускользнули от внимания народов неолита , бронзового века , гальштатской культуры и культуры Ла Тена . ^[2] Одной из самых известных находок, датируемых примерно 1500 годом до нашей эры, является Золотая шляпа Шифферштадта , обнаруженная на поле примерно в 10 км к северо-западу от Шпейера и теперь выставленная в Историческом музее Шпейера. Во втором тысячелетии до нашей эры район Шпейера был заселен кельтскими медиоматриками . Кельтская могила, датируемая примерно 50–20 гг. до н. э., была раскопана на Йоханнесштрассе. Она считается исключительной, поскольку кельтские захоронения были очень редки в Пфальце и Верхнем Рейне в то время, когда она была сделана.

После завоевания Галлии римлянами в 50 г. до н. э. Рейн стал частью границы Римской империи . Римляне возвели лагеря и форты вдоль реки от Альп до Северного моря . История Шпейера началась со строительства одного из таких лагерей около 10 г. до н. э. для пехотной группы численностью 500 человек, а также в качестве базы для дальнейших завоеваний к востоку от Рейна. Решающим фактором для местоположения были высокие клиновидные берега реки, вершина которых указывала далеко на восток в пойму Рейна . Таким образом, поселение, хотя и находилось прямо у реки, было защищено от наводнений. Из-за обширного извилистого русла реки такие возможности были очень редки между Базелем и Майнцем. Первый форт был возведен в восточной части сегодняшней Максимилианштрассе между Кляйне Пфаффенгассе и Гроссе Химмельсгассе . Южный ров был расположен вдоль Кляйне Пфаффенгассе .

С согласия римлян при императоре Августе германское племя неметов обосновалось в районе Шпейера; другие германские племена с другого берега Рейна, вангионы и трибоки, обосновались в соседних регионах Рейнгау и Эльзас .

Через 20 лет первый форт был заменен вторым, частично перекрывающим первый, его северная стена соответствовала бывшей южной стене старого форта. Остатки этого форта были найдены в еврейском квартале. Предполагается, что его южная стена граничила непосредственно с краем высокого берега, по которому в те времена протекал Рейн. На западе и севере укрепления были сделаны из системы стен и рвов. Возведение второго форта соответствует реорганизации римской границы Рейна после катастрофы в битве в Тевтобургском лесу . Соседство к востоку и западу от фортов привлекало гражданские поселения ( викусы ), которые были толчком к развитию Шпейера как города. Главный викус простирался на запад от Гердштрассе, вероятно, до Цеппелинштрассе, а меньший — на востоке в районе к югу от собора. По состоянию на 30 г. н. э. существовало несколько представительных зданий, образующих букву «U» наподобие рыночного форума, что указывает на то, что у викуса, скорее всего, уже были рыночные права ( ius nundinarum ).

Второй форт снова был заменен третьим немного дальше от Рейна между средней частью Максимилианштрассе и Людвигштрассе, однако часть его площади все еще перекрывала прежние форты. Причиной перемещения могло быть наводнение, нехватка места или необходимость обновления. Кажется, этот последний форт был значительно больше двух прежних. Он просуществовал по крайней мере до 74 года, когда вспомогательные войска были перемещены на недавно завоеванные территории к востоку от Рейна. Шпейер больше не был пограничным постом и утратил свое военное значение. С 83 года он стал частью римской провинции Germania superior . Форт был сдан, викус получил самоуправление и стал столицей области Nemetes как Civitas Nemetum , контролируя западную рейнскую равнину Пфальца и северный Эльзас. Около 150 года город появился как Noviomagus ( латинизированная форма кельтского Novio Magos , «Новое поле» или «Рынок») на карте мира Птолемея . То же самое название упоминается в начале 3-го века в Antonine Itinerary , дорожном справочнике Римской империи, и на Tabula Peutingeriana , другой дорожной карте 3-го века. Название также можно найти на веховых столбах вдоль Рейна. Поскольку это название было общим для многих других городов, Шпейер иногда выделяли как Noviomagus Nemetum («Новиомагус Неметов » ). Находясь в центральной точке римской дороги долины Рейна, Шпейер возник как представительный город и административный региональный центр. В центре Шпейера пересекались две главные улицы. Декуманус ( улица с востока на запад) был шириной 6–8 м и вел от сегодняшней соборной территории вдоль Kleine Pfaffengasse мимо Königsplatz дальше на запад. По всей длине она была выложена колоннадами . Вторая главная улица начиналась вокруг сегодняшней Хагедорнгассе и пересекала декуманус к югу от сегодняшнего Кауфхофа (универмага). Прочные фундаменты, найденные в районе Кёнигсплац, считаются остатками форума с храмом. Размеры части колонны Юпитера (мифология) похожи на большую колонну, найденную в Майнце. Другие находки показывают, что там были рыночная площадь, широкие общественные здания, жилые помещения, храмы и театр. Практически невозможно провести какие-либо раскопки ниже уровня улицы, не найдя впечатляющих остатков этой эпохи. Многочисленные находки, например, старейшая сохранившаяся и все еще запечатанная винная бутылка в Германии, бутылка вина Шпейер , можно увидеть вИсторический музей Пфальца ( Historisches Museum der Pfalz ).

Римский Шпейер не избежал потрясений в период миграции. С завершением строительства лимеса в I веке н. э. Шпейер перестал быть пограничным городом. Расцвет Шпейера продолжался после краха дунайской границы между 166 и 170 годами, несмотря на участившиеся вторжения германских племен через лимес. Некоторое время римлянам удавалось отражать атаки алеманнов , которые впервые появились в 213 году.

Но в 260 году лимес уже не мог сдерживать постоянный натиск алеманнов. Римляне отступили обратно через Рейн; Шпейер снова стал пограничным городом и принимал людей, бежавших с востока. Алеманны неоднократно пересекали Рейн, как правило, зимой, и в результате набега в 275 году город был практически разрушен. Следы пожаров все еще видны на раскопках, но неизвестно, что случилось с населением. В 286 году Диоклетиан реорганизовал северные провинции; гражданское и военное управление были разделены, а поселения перестроены.

К IV веку н. э. поселение восстановилось, и был создан гарнизон. В 352 году алеманны под предводительством Хнодомара атаковали вдоль всего рейнского фронта и захватили территорию к западу от реки. Римляне под руководством Константина II и Юлиана восстановили границу Рейна в кампаниях 355 года. Однако набеги алеманнов продолжались. Поселение не было восстановлено. Вместо этого Валентиниан I укрепил границу Рейна и разместил небольшие отряды, каждый со своими собственными названиями, в гарнизонах вдоль реки. В Шпейере это произошло по крайней мере к 369 году, и теперь он назывался Nemetae . Войска, размещенные в Шпейере, указаны в военном справочнике ( notitia dignitatum ) как Vindices , а гарнизон оставался по крайней мере до 422/423 года. В качестве убежища для жителей на холме собора около 370 года была построена крепость со стенами толщиной 2,5 м. Его северная часть проходила параллельно северной стороне более позднего собора. Южная часть соответствовала очертаниям высоких берегов Рейна, сегодня это южная стена исторического музея, где была построена гавань. Во время раскопок в 1980-х годах там были найдены остатки лодок. Другие находки в укрепленной зоне указывают на то, что в этих стенах существовала ранняя христианская община. Первый епископ Шпейера упоминается в 343 году. Найденные в этом районе захоронения указывают на то, что население за пределами форта все еще было языческим. Также, по-видимому, некоторым алеманнам было разрешено поселиться в этом районе с согласия римлян.

В начале V века н. э. вся граница Римской империи на Рейне распалась под натиском германских племен, переправлявшихся через реку. В 406 году, преследуемые гуннами , германские свебы , вандалы и сарматские аланы перешли реку и также захватили Шпейер по пути в Галлию . Богато украшенная могила принца, найденная в Альтлуссхайме около Шпейера, свидетельствует о присутствии аланов, гуннов или восточногерманских племен в то время. ^[3] Это вторжение не было немедленным концом римской жизни и культуры в районе к западу от Рейна. Предполагается, что римляне и романизированные сельские жители ушли раньше, а люди в городах держались дольше. Римляне пытались удержать границу, передав ее защиту германским федератам , дружественным племенам, которые обосновались в районах к западу от Рейна. В провинции Верхняя Германия в районе Шпейера это были франки , но они также не смогли предотвратить вторжения, подобные тому, что произошло в 406 году .

Первоначально племена, пересекающие Рейн, продолжали двигаться дальше на запад в Галлию. Начиная с 450 года, можно наблюдать приобретение земель для ферм вокруг Шпейера. Три таких поселения были обнаружены в районе Вугбаха и Росшпрунга. С 454 года римляне отказались от удержания Рейна в качестве границы, и войска гарнизона Шпейера были включены в римскую армию. Иммиграция германских народов усилилась. Таким образом, упадок римского образа жизни между Шпейером и Страсбургом происходил гораздо быстрее, чем дальше на север между Вормсом и Кельном .

Около 475 года появилось новое небольшое поселение под названием Винтернхайм , в 2 км к югу от форта, прямо на краю высоких берегов Рейна. Удивительно, но на этом месте были найдены находки, относящиеся к северному германскому племени саксов . Из-за похожих находок севернее Майнца и Трира предполагается, что в этом районе поселились и другие племена, кроме алеманнов. Винтернхайм, вероятно, деревня ткачей, просуществовала до 12 века и имела свою приходскую церковь Святого Ульрика. Примерно в то же время в районе сегодняшнего главного железнодорожного вокзала, также называемого Вилла Спира , возникло еще одно поселение, Альтшпейер . Форт, скорее всего, все еще существовал около 500 года, но численность романизированного населения неизвестна. Изменение численности населения отражено в названии Шпейера: античный Новиомагус / Неметум стал средневековым Спира , что указывает на то, что латынь больше не использовалась. ^[4]

В битве при Цюльпихе 496/497 и еще одной битве около Страсбурга в 506 году франки под предводительством своего короля Хлодвига ( Хлодвига I ) разбили алеманнов, и Шпейер стал частью Франкского королевства . В административном отношении франки последовали примеру своих римских предшественников, и Шпейер стал резиденцией Шпейергау ( графства) с примерно такими же очертаниями, как и предыдущий римский Civitas Nemetum. Романизированные государственные служащие и епископы из южной Галлии были переведены на Рейн.

Расширение Франкского королевства на восток за Рейн также положило конец периоду экономической изоляции Шпейера, поскольку открывались старые и новые пути путешествий и развивались торговые отношения. В конечном итоге эта территория была заселена франками на постоянной основе и стала частью формирующейся Франкской империи . Около 500 г. возникло много новых поселений; в районе Шпейера это были Альтшпейер, Винтернхайм, Марренхайм, Хайлигенштайн, Мехтерсхайм, Оттерштадт и Вальдзее. Название города '''Спира''', введенное алеманнами, впервые упоминается в Notitia Galliarum в VI веке.

Алеманны были язычниками, и предполагается, что епископство Шпейера пало в период миграции. Франки, чей король Хлодвиг обратил в христианство, восстановили епархию в V веке и расширили ее территории к востоку от Рейна. Епископ Хильдерих Шпейерский упоминается в записях как участник парижского синода 614 года (национального совета Франкской империи, воссоединенной Хлотарем II ). Первые церкви и монастыри в Шпейере, включая собор, были построены в VI и VII веках. Среди них была самая ранняя проверяемая церковь Сен-Жермена. Сен-Жермен находился к югу от Шпейера за пределами города и, учитывая время, был довольно большим (длина: 19,7 м, ширина 15,5 м), но его назначение не совсем ясно. Другая церковь была церковью Святого Стефана на месте современных государственных архивов к югу от собора, также за пределами города. Некоторое время она была предшественником собора и местом захоронения епископов. Четвертой церковью была церковь Св. Максима, местонахождение которой неизвестно.

С созданием епископства и строительством укрепленной резиденции для епископов Шпейер стал центром мирской и духовной власти. Около 650 года франкский король Сигиберт III даровал епископу Принципу десятину со всех королевских поместий в Шпейергау, и церковь была освобождена от уплаты налогов в пользу комитов. В 664/666 году сын Сигиберта, Хильдерик II , даровал «иммунитет» церкви Шпейера при епископе Дагоберте I. Это включало ряд доходов и было подтверждено епископу Фрейдо 25 июня 782 года Карлом Великим во время саксонских войн .

Предоставление привилегий должно было стать важным средством королей и императоров для создания лояльной поддержки по всей стране против местной знати. Растущая власть епископов, в свою очередь, создавала растущую напряженность с восходящей буржуазией и дворянством графств и императорами. Последовавшие за этим распри будут формировать историю Шпейера на протяжении почти шести столетий.

Каролинги основали в Шпейере королевский дворец ( Königspfalz ) , который служил временной резиденцией королей и императоров. Карл Великий несколько раз посещал Шпейер, а в 838 году Людовик Благочестивый впервые провел в городе суд, что стало отправной точкой 50 сеймов, проведенных в Шпейере в последующие 600 лет.

См. также Епископство Шпейер

Владыкой города был комит ( граф округа – Gaugraf), назначаемый королем. Но постепенно власть перешла к епископам из-за различных прав и привилегий, дарованных королем. Во времена Каролингов Шпейер не имел большого значения. Короли проводили там лишь короткое время, например, Карл Великий в августе 774 года, Лотарь I в 841 году или Людовик Немецкий в 842 году, но власть церкви в Шпейере продолжала расти. Помимо королевских привилегий, экономической основой для епископов Шпейера были их приобретенные владения, значительные поместья, таможенные и паромные сборы, а также прерогатива чеканки монет, полученная в X веке. Епископ владел владениями в полной окружности около 8 км вокруг Шпейера.

Привилегии иммунитета, предоставленные церкви и епископам, подтвержденные и расширенные в 969 году императором Оттоном Великим и Генрихом IV в 1061 году, поставили Шпейер под защиту, контроль и правление епископов. Растущая власть епископов и церкви привела к повторяющимся трениям между дворянством Шпейергау и императором, в которых зарождающаяся буржуазия должна была стать четвертой стороной. Борьба города с епископом и церковью станет повторяющейся чертой истории Шпейера в течение последующих шести столетий. В этом отношении Шпейер является образцовым для истории многих городов бывшей Священной Римской империи.

Согласно писаниям, в разные времена в Шпейере было несколько соборов. Первый был построен Дагобертом I около 636 года для епископов Шпейера. В конце VIII века собор Святого Стефана был либо обновлен, либо полностью реконструирован. Для 782 года упоминается собор с традиционным названием «Церковь Святой Марии или Святого Стефана». В 846 году епископ Гебхард (846–880) освятил второй собор. ^[5] Для 858 года упоминается «собор святой девы Марии, который стоит в городе Шпейере», «собор святой Марии, построенный в городе Шпейере» или «вышеупомянутый священный собор». В других писаниях 853/54 годов упоминается «собор Шпейера». Поэтому предполагается существование собора Каролингов в Шпейере, но его остатки так и не были найдены. ^[6]

Когда Людовик Благочестивый умер, империя была разделена между его тремя сыновьями. Согласно Верденскому договору 843 года Шпейер стал частью Восточно-Франкского королевства при Людовике Немецком . С быстрым развитием основных герцогств в королевстве Шпейер стал частью герцогства Франкония . В последующие годы епископы Шпейера участвовали в многочисленных синодах и вели переговоры в Париже и Риме по просьбе императора. Рейнская Франкония стала колыбелью Салической династии , которая произвела на свет четырех немецких королей и императоров Священной Римской империи .

В 891 году епископ Гебхард I получил от короля Арнульфа пожертвование на строительство собора. Арнульф умер, не оставив наследника, и королевская власть перешла к франконскому герцогу Конраду I.

Известно, что первый крупный конфликт между епископом и графом произошел во время правления Конрада в 913 году. Эйнхард I Шпейерский и другие епископы поддержали Конрада I в борьбе с противостоящими герцогами. Окружной граф Вернер V, родоначальник династии Салианов, стремился расширить свои территории за счет церкви и ослепил епископа Эйнхарда 12 марта 913 года. Епископ так и не оправился и умер в 918 году.

За Конрадом I последовали саксы Генрих I в 919 году и Оттон I.

13 марта 949 года салиец Конрад Рыжий , герцог Лотарингии и граф Шпейергау, сын Вернера V и зять Оттона I, предоставил епископу Реджинальду I права и владения, которые включали важные источники дохода для церкви, например, право чеканить монеты, половину пошлины , рыночные сборы, «соляной пенни», налог на вино и другие налоги. Это решительно укрепило положение епископа, поскольку уже за три года до этого он получил юрисдикционные и коммерческие права и другие налоги. Шпейер фактически перешел под власть епископа. Также считается важной вехой в городском развитии Шпейера то, что содержание хартии 949 года было обнародовано как для духовенства, так и для горожан. ^[7] Епископы также контролировали паромы Шпейер-Рейн.

Однако усиление власти епископа на этом не закончилось. Оттон I также рассчитывал на поддержку епископов, расширяя своего рода имперскую церковную систему. Во время своего похода в Италию в 969 году, где его сопровождал епископ Шпейера Оттгар, он предоставил церковный иммунитет церкви и епископам Шпейера, включая собственную юрисдикцию, полный контроль над монетным двором и пошлинами. Эта привилегия была подтверждена Генрихом IV в 1061 году, поставив Шпейер под твердую защиту, контроль и правление епископов. К XII веку Шпейер был одним из важнейших монетных дворов в империи. ^[8] Епископ Бальдерих (970–986), известный ученый своего времени, основал кафедральную школу Шпейера по примеру аббатства Святого Галла , которая должна была стать одной из важнейших школ в империи. ^[9] Епископы и студенты этой школы все чаще брали на себя роль императорских управляющих , и это отражало политическую значимость Шпейера, а не современное значение этого термина. ^[6]

Первая стена еще небольшого города подтверждена в 969 году и была заказана епископом. Город занимал площадь около 8–14 га между собором, сегодняшней Dreifaltigkeitskirche и Webergasse. В 946 году впервые упоминается пригород, заселенный торговцами и купцами, и деревня Альтшпайер в непосредственной близости к северу от Шпайера. Хотя эти поселения находились за пределами стен, они также находились под юрисдикцией епископа. Тем не менее, Оттоновский Шпайер все еще был в значительной степени сельскохозяйственным поселением. В 980 году епископ набрал 20 вооруженных всадников для кампании Оттона I в Италии. Вормс, например, набрал 40, Майнц и Страсбург даже по 100, что дает представление о размерах города и его экономической мощи.

В X веке, после периода застоя, население выросло, и экономика снова оживилась. В устье Шпайербаха появилась гавань, к которой примыкали рынок древесины и рыбный рынок. Оттоновская планировка улиц полностью исчезла, и в течение следующих 200 лет развилась городская планировка, которая сохранилась и по сей день. Это было начало самой славной эпохи Шпайера, которая продлилась до XV века. История Шпайера была одновременно и историей империи.

Развитие города скачками и шагами отражено в двух цитатах из X и XI веков, хотя их не следует воспринимать буквально. В посвящении своему учителю и предшественнику епископу Бальдериху (970–986), ученику кафедральной школы (973–981) и позднее епископу Шпейера, поэт Вальтер Шпейерский назвал Шпейер «вакциной» (городом коров).

Только 150 лет спустя, на похоронах Генриха V , английский монах Ордерикус Виталис описал Шпейер как metropolis Germaniae . Это не следует понимать в современном смысле, а как ссылку на город как центр политической гравитации. ^[10]

1024 год ознаменовал решающее событие в истории города. 4 сентября 1024 года недалеко от Оппенгейма Конрад II , салианец из графства Шпайергау , был избран королем Германии. Салианцы поместили город в центр имперской политики и сделали его духовным центром Салического королевства. Они начали покровительство городу и церкви, которое будет продолжено Домом Гогенштауфенов . Когда Конрад и его жена Гизела не путешествовали, они обычно жили в близлежащем Лимбургском аббатстве в Шпайергау и часто посещали Шпайер. В своей «Хронике Вольного имперского города Шпейера» городской писец Кристоф Леманн (1568–1638) заметил: «Dieweil Conrad viel und off zu Speyer im königlichen palatio gewohnt Hat man ihne Cunradum den Speyerer genannt» (Поскольку Конрад часто проводил много времени в королевском дворце в Шпейере, его называли Конрадом Шпейером). ^[11]

После того, как он был коронован императором, в 1027 году Конрад поручил построить Шпейерский собор на месте бывшего меньшего собора. Работы начались в 1030 году, по некоторым источникам в 1027 году. Предполагается, что Шпейербах был направлен для доставки строительных материалов из Палатинского леса (песчаника и дерева). Строительство собора с неизвестными на сегодняшний день размерами подчеркнуло растущую значимость Шпейера и стало решающим импульсом для дальнейшего развития города. Строительство, охватывающее несколько десятилетий, привлекло множество ремесленников, торговцев и художников. Конрад пригласил опытных мастеров-строителей, таких как Регимбальд Диллинген из Санкт-Галлена, епископ Бенно II Оснабрюкский и епископ Отто Бамбергский . Крипта была освящена в 1041 году, главный алтарь в 1046 году, а собор в 1061 году. Это была самая большая церковь своего времени, и своей монументальностью и значимостью она символизировала императорскую власть и христианство. Она стала главной церковью и мавзолеем династии Салианов и местом захоронения восьми немецких императоров и королей. С разрушенным аббатством Клюни Шпейерский собор и по сей день остается крупнейшей романской церковью.

В северо-восточном углу собора был пристроен дворец (Пфальц) для епископа и приезжих королевских особ, строительство которого было завершено около 1044/45 гг. Во времена Каролингов стало традицией, что епископы расширяли свои резиденции, чтобы принимать королей или императоров во время турне. Дворец был 74 метра в длину, 16 метров в ширину и имел три этажа высотой 6 метров каждый. Он имел собственную часовню и был связан с северо-восточным углом собора. Размеры и сложный архитектурный дизайн были исключительными для мирских зданий в салианскую эпоху. ^[12] Монастырь и ряд зданий для капитула и церковной администрации были добавлены с южной стороны собора. В целом собор и пристройки представляли собой представительное собрание величественных зданий, не имеющих себе равных в салианской империи. ^[12]

Масштабные строительные работы привлекли в Шпейер множество людей, и расширение города стало необходимым. Возникла новая планировка улиц, которая существует и по сей день: три улицы, расходящиеся от собора на северо-запад, на запад и на юго-запад. С ее необычной шириной до 50 м улица, идущая на запад от собора, стала «Via Triumphalis» (триумфальной дорогой), в конечном итоге длиной 650 м (сегодня Максимилианштрассе). Хотя улица частично сузилась, первоначальная ширина все еще видна на обоих концах, особенно между собором и Alte Münz.

Первое расширение города составило около 50 га, а стены были завершены около 1080 года. На севере, к востоку от сегодняшнего железнодорожного вокзала, пригород Альтшпайер, включая еврейский квартал, также был обнесен стеной.

Во время правления салианцев были основаны три аббатства в качестве пожертвований (см. Stift ): монастырь Святого Иоанна (позднее Святого Гвидо) на Вайденберге, небольшой возвышенности между Шпейером и пригородом Альтшпейером, монастырь Сен-Жермен на Германсберге, еще одной небольшой возвышенности за пределами городских стен на юге, и монастырь Всех Святых внутри городских стен в южной части города.

Конрад II умер 4 июня 1039 года и был похоронен в соборе, который все еще строился. Молодой Генрих III поддерживал тесные связи со Шпейером и часто посещал «свой любимый Шпейер». ^[13] Он продолжил дело своего отца и щедро одарил собор. На освящении главного алтаря в 1046 году он пожертвовал евангелистерий (книгу евангелий), известную как Шпейерские Евангелия (сегодня в Мадриде), в которой говорится : «Spira fit insignis Heinrici munere regis (Шпейер награжден и возвышен благотворным трудом короля Генриха)». ^[14] В 1043 году Генрих вернулся со своей императорской коронации в Риме с останками беатифицированного Гвидо Помпозского. Они были торжественно захоронены в новом аббатстве Святого Иоанна, которое позже стало монастырем Святого Гвидо. Собору также был подарен череп папы Стефана, одного из двух его святых покровителей. Наряду с Госларом и Регенсбургом , Шпейер стал одной из любимых резиденций Генриха в империи. После смерти он был похоронен 28 октября 1056 года с большой церемонией в присутствии папы Виктора II в еще не достроенном соборе рядом с отцом.

Работу над собором продолжила его вдова Аньес Пуату , а затем его сын Генрих IV . Он говорил о строительстве, украшении и обогащении собора следующим образом: «[...] ecclesiam Spirensem a nostris Parentibus Cunrado Emperore Augusto, avo videlicet nostro, et Heinrico Imperatore Augusto, patre videlicet nostro, et a nobis gloriose constructam veneramur et quam pluribus prediis et mancipiis» Разнообразные украшения ad Honorem dei Santeque dei genitricis Marie Celebramus». Собор получал более ценные дары от преемников и других правителей. Византийский император Алексей I Комнин (1081–1118) подарил собору в 1083 году ценный антипендиум (придаток, закрывающий всю переднюю часть алтаря), а императрица Беатрикс (умерла в 1184 году) пожертвовала реликварий из золота, серебра и слоновой кости. ^[15]

Политические отношения между Шпейером и империей усилились, и Генрих IV подтвердил хартию привилегий (хартию иммунитета), дарованную Шпейеру его отцом. Епископы Шпейера Генрих I. фон Шарфенберг (1067–1072), Рюдигер Гуцман (1073–1090), Иоганн I., граф им Крайхгау (1090–1104) и Бруно Саарбрюккенский (1107–1123) были ярыми сторонниками Генриха IV и Генриха V в споре об инвеституре . Именно епископ Гусман вручил папе Григорию VII грамоту о смещении Генриха IV в 1076 году. Гусман также сопровождал Генриха IV в декабре того же года в его путешествии из Шпейера в Каноссу , а епископ Бруно в качестве имперского канцлера вел переговоры о Вормсском конкордате с папой Калликстом II в 1122 году. Гусман остался пожизненно отлученным от церкви из-за своей приверженности императору.

В 1080 году Генрих VI приказал внести значительные изменения в собор (Шпейер II), что дало городу еще один толчок к росту. До 1102 года восточные секции здания были снесены, оставив нетронутыми только нижние этажи и крипту Шпейера I. Неф был поднят на пять метров, а плоский деревянный потолок был заменен крестовым сводом с квадратными пролетами на высоте 33 метра, что представляет собой одно из выдающихся достижений романской архитектуры. ^[16]

Результатом стал «интерьер монументальной мощи, хотя и суровый и призматический по сравнению с современными французскими зданиями, но такой, который передает впечатление римской серьезности , впечатление, исключительно подходящее для правителя с политическими претензиями Генриха IV». ^[17] При длине 444 римских фута (134 метра) и ширине 111 римских футов (43 метра) это было одно из крупнейших зданий своего времени. ^[18] Здание стало политическим вопросом: расширение собора в небольшой деревне Шпейер, где ранее проживало всего около 500 жителей, было откровенной провокацией для папства. Император претендовал не только на светскую, но и на церковную власть, и с великолепием и великолепием этого собора он подчеркнул это смелое требование. Целью здания, уже сильным мотивом для Конрада, было «претензия императора на представительную императорскую римскую архитектуру» в свете продолжающейся борьбы с папой Григорием VII . Таким образом, Шпейерский собор также рассматривается как символ спора об инвеституре . Расширенный собор был завершен в 1106 году, в год смерти Генриха IV в Льеже . Из-за его отлучения от церкви он был сначала похоронен в неосвященной часовне Афра собора. Только в 1111 году, когда отлучение Генриха IV было отменено, его сын Генрих V перенес тело в собор вместе со своими предшественниками. ^[19]

В начале следующего столетия возникла необходимость в очередном расширении города. Между 1200 и 1230 годами рынок основных продуктов в Шпейербахе (сегодняшняя площадь Рыбного рынка) был включен в городские стены. ^[20] Основание новых приходских церквей, таких как Св. Варфоломея, Св. Якова и Св. Петра, является показателем роста населения. С конца XI века Спира стала единственным названием, используемым для города. До этого в документах использовалось «civitas Spira vel Nemeta» или просто «Nemetum».

Конрад II и его предшественники снабдили соборный капитул поместьями и правами наместника , с которыми он имел успешную и сильную экономическую базу. Эти активы включали область Брухзаль с лесом Луссхард и владения, разбросанные вдоль верхней реки Неккар , в северном Шварцвальде , в современном Палатине и в округе Крайхгау , а также дальше в горах Хунсрюк , горах Наэ и Гессенских горах. Постепенно Генрих IV добавил владения в округах Веттерау и Наэгау , в долине реки Ремс , в Саксонии и в округах Лутрамсфорст (южный Пфальцский лес ) и Форххайм . Практически весь округ Шпайергау постепенно перешел в руки церкви.

В 1084 году в документе, касающемся поселения евреев в Шпейере, жители Шпейера впервые рассматриваются как «cives» (граждане города). В последующие годы Шпейер разработал автономный муниципальный закон. В другом документе Генриха IV, датированном 1101 годом, этот закон упоминается как «ius civile» или «ius civium». Рейнская гавань Шпейера в устье Шпейербаха впервые упоминается в 1084 году. Вдоль верхнего Рейна основной рынок Шпейера был третьим по величине, а Шпейер был крупнейшим торговым центром для вина. Другими товарами были ткани, специи, зерно, фрукты, точильные камни, керамика и оружие. ^[21]

Преемником епископа Гуцмана в 1090 году стал племянник и доверенное лицо Генриха IV, граф Иоганн в Крайхгау. Во время его пребывания в должности его епископство получило дополнительные поместья в районе Раштатта . Генрих умер в 1106 году в Льеже и был впервые похоронен в неосвященной часовне Св. Афры, примыкающей к собору. Его сын, Генрих V, торжественно перенес его в королевский алтарь собора 14 августа 1111 года.

В 1084 году в Шпейере по инициативе епископа Рюдигера Гуцмана появилась первая зарегистрированная еврейская община . Вполне возможно, что евреи уже поселились в Шпейере в дохристианские времена. Епископ пригласил евреев переехать в Шпейер и поселил их в бывшем пригороде Альтшпейер , который он окружил стеной для их защиты. Вместе с этим приглашением епископ предоставил евреям права и привилегии, которые выходили далеко за рамки современной практики. Эти права были подтверждены Генрихом IV в 1090 году и стали примером привилегий евреев во многих городах империи. Вскоре рядом с епископским кварталом около собора также возник еврейский квартал. Его центр, Еврейский двор ( Judenhof ), содержал мужскую и женскую синагоги и микву . Руины синагоги Шпейера являются старейшими видимыми остатками такого здания в Центральной Европе. Миква , впервые упомянутая в 1126 году, до наших дней сохранилась практически без изменений и по - прежнему снабжается пресной грунтовой водой .

На протяжении двух столетий еврейская община Шпейера была одной из самых важных в Империи и, несмотря на погромы, преследования и изгнания, имела значительное влияние на ашкеназскую культуру и духовную и культурную жизнь города. Тем не менее, антисемитизм и преследования были не менее жестокими в Шпейере, чем в других местах, и за одним примечательным исключением еврейская община разделила судьбу большинства других.

Идишские фамилии Спира, Шапира, Спир и Шапиро , вероятно , происходят от Шпира (שפירא), еврейского названия города Шпейер.

14 августа 1111 года, в день похорон его отца в Шпейерском соборе, Генрих V даровал городу чрезвычайные привилегии. Шпейер стал первым городом в Священной Римской империи, в котором его гражданам были предоставлены личные свободы, как изложено в Великой хартии свобод . Для Шпейера это стало большим шагом на пути к становлению свободным имперским городом. В своем торжественном предисловии к хартии говорилось: «Поскольку, с Божьей милостью и поддержкой города в память о наших предках и из-за непоколебимой верности его граждан нам, мы решили подняться перед другими городами, мы решили укрепить их права властью императора на совете князей». Изображение императора и хартия были начертаны золотыми буквами над порталом собора. Надпись была позже утеряна, когда собор был поврежден. ^[22]

Среди прочего, хартия освободила граждан Шпейера от гнетущего налога на наследство, от пошлин, сборов и пошлин города, а также предоставила право быть услышанным, когда монеты должны были быть девальвированы. Хартия стала предпосылкой для свободного гражданства с единым правовым статусом, например, защитой собственности. Это был пример для аналогичных прав, позднее предоставленных другим городам империи, а также подчеркивала интерес императора к укреплению гражданства в качестве противовеса власти епископов.

В 1116 году епископ Шпейера Бруно Саарбрюккенский (1107–1123) встал на сторону князей, выступавших против Генриха V в споре об инвеституре под руководством архиепископа Адальберта I Майнцского. Город Шпейер, остававшийся верным Генриху V, изгнал епископа из города. Это было первое зафиксированное политическое действие граждан Шпейера. Будучи имперским канцлером Генриха V, епископ заключил Вормсский конкордат с папой Каликстом II в 1122 году, положив конец спору об инвеституре.

Генрих, придя к соглашению с папой, умер в 1125 году бездетным в Утрехте и стал последним салианским императором, похороненным в соборе Шпейера. Как и в случае с Генрихом IV, Шпейер был одной из его любимых резиденций.

В последовавшей борьбе за королевскую корону кандидат Вельфов , спонсируемый архиепископом Майнца, Лотарем III , унаследовал трон 13 сентября 1125 года. Шпейер снова поддержал соперника , короля Штауфера , позже Конрада III, и снова изгнал епископа, на этот раз Зигфрида II Вольфзельденского (1127–1146), из города за его поддержку Вельфа. Штауферы укрылись в Шпейере. В Имперской хронике говорится, что они выразили свою благодарность, сделав его своим главным городом. В 1128 году король Лотарь и архиепископ Адальберт осадили Шпейер, который к тому времени, должно быть, был полностью окружен стенами, и ему пришлось сдаться, не дожидаясь голода.

Лотарь III останавливался в Шпейере дважды на более длительные периоды времени в 1135 и 1136 годах. После его смерти в 1138 году на престол взошел Конрад III. Он продолжил практику салианцев по сохранению общей резиденции с епископами в Шпейере и кафедральной школы в качестве императорской канцелярии. Император также продолжал полагаться на поддержку епископов Шпейера, занимавших самые важные должности в империи. Кафедральная школа превратилась в «Дипломную школу» империи, и многие клирики кафедрального фонда также находились на службе в императорской канцелярии.

Рождественские проповеди Бернарда Клервоского в соборе Шпейера побудили Конрада III, присутствовавшего в городе на имперском сейме 1146 года, принять участие во Втором крестовом походе . Это событие увековечено двумя медными табличками в соборе.

В 1182 году племянник Конрада, Фридрих I, подтвердил и расширил привилегии Шпейера, предоставленные в 1111 году. Скрипт является старейшим документом в городских архивах Шпейера. В отличие от жителей Шпейера, жители княжества -епископства за пределами городских стен оставались крепостными епископа по старому закону о наследовании вплоть до современной истории . Фридрих планировал быть похороненным в соборе после своей смерти, но так и не вернулся из Третьего крестового похода . Поэтому его вторая жена Беатриса Бургундская и его маленькая дочь Агнес были похоронены в соборе в 1184 году.

Корона перешла к сыну Фридриха Генриху VI , правление которого было отмечено спором с церковью, противоборствующими князьями и отделением Сицилии . В декабре 1192 года Ричард I Английский был взят в плен близ Вены по возвращении из Третьего крестового похода и передан Генриху IV в Шпейере 28 марта 1193 года, который заключил его в замке Трифельс почти на год, пока Англия не заплатила королевский выкуп в размере 150 000 марок (65 000 фунтов серебра). Предположительно, именно в это время Генрих IV предоставил городу свободу избирать совет из двенадцати граждан из своей среды. Оригинал документа утерян, но привилегия была подтверждена в январе 1198 года Филиппом Швабским в договоре с городом. Таким образом, с явного одобрения епископа, Филипп узаконил устав городского совета, который также появился в Любеке , Утрехте и Страсбурге на рубеже веков. ^[23] Это был еще один важный шаг к тому, чтобы стать независимым городом, и еще раз подчеркнуло интерес императора к укреплению городского общества. Особенно примечательно, что двенадцать советников не были назначены епископом и не были обязаны приносить ему присягу. ^[7] Если до этого не существовало никакого совета, эта дата знаменует рождение городского совета Шпейера. Генрих VI умер в 1197 году в Мессине и был похоронен в соборе Палермо .

Трехлетний сын Генриха был слишком мал, чтобы принять корону, и началась борьба между Штауферами и Вельфами за трон. В упомянутом выше договоре 1198 года Шпейер снова встал на сторону Штауферов и согласился на взаимопомощь с младшим братом Генриха, Филиппом Швабским . Его сторонники короновали его в том же году, в то время как Оттон IV Брауншвейгский был коронован как кандидат Вельфов. Весной 1199 года князья, поддерживающие Штауферов, собрались в Шпейере, чтобы подтвердить право Филиппа на корону. В ноте протеста папе они осудили его право участвовать в выборах немецкого короля, не говоря уже о том, чтобы объявить его законным. Они потребовали, чтобы папа больше не посягал на императорские права в Италии. Князья пригрозили приехать в Рим, чтобы обеспечить коронацию Филиппа в качестве императора. Не впечатленный, папа Иннокентий III подтвердил коронацию Оттона в 1201 году после того, как Оттон пообещал ему территории в Италии (Клятва Нойса ). В том же году Оттон безуспешно осадил Шпейер, где пребывал его противник Филипп. В 1205 году Филипп провел сейм в Шпейере, и после того, как он победил Оттона в битве в 1206 году, ход борьбы за власть изменился в его пользу. Тем не менее, в 1208 году в присутствии епископа Шпейера Конрада III фон Шарфенберга Филипп был убит в Бамберге пфальцграфом Баварским. Оттон IV, став королем, в конце концов, попытался загладить свою вину перед Шпейером, подтвердив привилегии 1111 года, но тщетно. В Шпейерском договоре от 22 марта 1209 года он возобновил свое обещание папе (Клятва Нойса) относительно территорий в Италии, которых он никогда не владел.

Начиная с 1207 года, важные функции города перешли к гражданам, и с этого времени совет использовал собственную печать. С этими привилегиями Шпейер продолжал лидировать в империи. Роль городского совета консолидировалась в течение XIII века, и развился городской суд.

В 1213 году на рейхстаге в Шпейере преемник Оттона IV и сын Генриха IV Фридрих II торжественно похоронил своего дядю Филиппа Швабского в соборе. Во время его правления соборная школа превратилась в дипломатическую школу империи. Епископ Шпейера Конрад III из Шарфенберга , имперский канцлер с 1200 по 1224 год, сопровождал Фридриха в 1220 году на церемонию коронации в Риме. В том же году в Шпейере задокументирована больница, управляемая Тевтонским орденом . В 1221 году францисканец Цезарь из Шпейера начал свою миссию в Германии. ^[24]

XIII век в Шпейере характеризовался борьбой за власть в городе. Вначале появлялось все больше признаков того, что городской совет все больше действовал независимо, а его конституция приобретала институциональные черты. В 1120 году городской совет стал называться universitas consiliariorum , а в 1224 году — consiliarii Spirensis cum universo eorum collegio . В 1226 и 1227 годах он впервые подписал договоры от своего имени, например, со Страсбургом. В конце концов, юрисдикция (cognisance) перешла от церкви к городу. Во время тронной ссоры Фридриха II города были поощрены к большей независимости. В середине 1220-х годов Шпейер присоединился к федерации городов с Майнцем, Вормсом, Бингеном, Франкфуртом, Гельнхаузеном и Фридбергом. Однако, главным образом по настоянию церкви, эта федерация была запрещена на сейме нового имперского регента , Людовика I, герцога Баварского, в ноябре 1226 года. ^[25] В 1230 году, с согласия епископа, совет принял первый городской закон Шпейера. Он касался нарушений мира и порядка в городе. В этом контексте впервые упоминаются два мэра Шпейера. В 1237 году городской совет появляется как независимо действующее учреждение, именующее себя Consules et universi cives Spirenses .

В XIII веке в Шпейере обосновались несколько монастырей. В 1207 году Орден Гроба Господня захватил монастырь монахинь -августинок , который находился в пригороде Альтшпейер. Цистерцианцы основали монастырь на месте сегодняшнего Виттельсбахского приюта на Людвигштрассе в 1212 году. Он был филиалом знаменитого аббатства Эуссерталь в Пфальцском лесу . Цистерцианцы из монастыря Маульбронн забрали «Маульброннер Хоф» на Йоханнесштрассе. В 1228 году монахини ордена Магдалины из Св. Леона поселились в Шпейере и позже попросили принять их в доминиканский орден . Их монастырь Св. Магдалины является старейшим из существующих в Шпейере на сегодняшний день. ^[26] К 1230 году на сегодняшней Людвигштрассе был францисканский монастырь, и в том же году тевтонские рыцари заняли больницу на месте сегодняшней консистории. В 1262 году в Шпейер пришли доминиканцы ; их церковь была сегодняшней Людвигскирхе в Корнгассе. Августинцы построили монастырь на сегодняшней Вилли-Брандт-Плац примерно в середине века, кармелиты имели монастырь на сегодняшней Постплац, а в 1299 году клариссы основали один на Св. Кларе-Клостер-Вег. Многие монастыри содержали торговые посты в других городах; только в Шпейере было 19 таких постов, 12 из которых принадлежали различным цистерцианским аббатствам. ^[27]

Капитул собора Шпейера (Domkapitel, capitulum) был церковным корпоративным органом, состоявшим примерно из 30 каноников или духовенства, рукоположенных для религиозных обязанностей в церкви. Капитул в основном помогал епископу управлять епархией, но образовывал отдельный от него орган с полномочиями принимать собственные уставы и правила. Капитул избирал епископа и управлял епархией во время вакансий епископов. В конечном итоге капитул стал полностью аристократическим по составу, и в 1484 году папа постановил, что в него могут быть допущены только члены дворянства или аристократии. Дворянство города стремилось иметь в капитуле члена семьи.

Капитул владел имуществом и назначал должностных лиц для управления своими владениями, которые не находились под контролем епископа. Генрих III, который сделал несколько пожертвований имущества капитулу в 1041 и 1046 годах, даже указал в первом из них, что епископ должен быть исключен из его управления. Каждый капитулярный каноник (Domkapitular или Domherr, canonicus capitularis) имел право на пребенду (Pfründe) или доход и должен был проживать недалеко от соборной церкви, если ему не было предоставлено разрешение. Каждый каноник должен был исполнять свои обязанности лично, включая службу в хоре. Главой капитула изначально был соборный провост (Dompropst, praepositus), высший сановник после епископа. С конца XII века руководство перешло к соборному декану (Domdekan, decanus). Капитул был важным фактором в экономике города, поскольку он управлял различными административными подразделениями (погреб, амбар, зернохранилище, портал, фабрика, украшения и пекарня), укомплектованными викариями собора (Domvikare, vicarii), которые выполняли свои обязанности под надзором капитулярного каноника. С собором Шпейера было связано около семидесяти викариев.

Библиотека соборного капитула

С собором были связаны три библиотеки: библиотека собора, включающая литургические книги и книги, составляющие часть сокровищницы собора , такие как codex aureus, дворцовая библиотека епископа (примерно с 1381 года в Уденхайме) и библиотека соборного капитула, самая большая из трех. В августе 1552 года Шпейер был занят войсками маркграфа Бранденбург -Кульмбаха. Они разграбили собор и связанные с ним здания. Маркграф намеревался передать книги своему отчиму и приказал доставить их в близлежащий дом Немецкого ордена. Но книги были спасены для библиотеки из-за поспешного отбытия войск 24 августа. Все известные и сохранившиеся копии Notitia Dignitatum , уникального документа римских императорских канцелярий и одного из немногих сохранившихся документов римского правительства, происходят, либо прямо, либо косвенно, из Codex Spirensis , который, как известно, существовал в библиотеке соборного капитула. Кодекс содержал коллекцию документов (из которых Notitia был последним и самым большим документом, занимающим 164 страницы), которые объединили несколько предыдущих документов, один из которых был IX века. В последний раз он засвидетельствован в доступных документах в 1550–1551 годах. ^[28]

Вторая половина XIII века характеризовалась ожесточенными спорами между городом и епископом и, более всего, между городом и церковными эндаументами . Споры еще больше обострились из-за спора об инвеституре . Четыре коллегиальных эндаумента Шпейера (капитул собора, Сен-Жермен, Вайденский эндаумент и Тринити-эндаумент) были главной объединенной силой в городе, представлявшей всех священников как ecclesiae Spirenses и соперничавшей с епископом и городом за власть. Они даже не стеснялись фальсифицировать свою собственную историю для достижения своих целей, которые не всегда совпадали с целями епископа.

В частности, соборный капитул превратился в фактического противника граждан Шпейера. Были частые угрозы друг другу, экономические санкции, карательные и контрмеры, касающиеся налогов и доходов. Церковь не хотела ни отказываться от доходов, ни платить городу взносы. В свою очередь, граждане отказывались платить церкви. Епископ Берингер из Энтрингена, например, угрожал отлучить тех граждан, которые не выполняли свои процентные платежи каноникам Шпейера. Борьба за власть между папой и императором добавляла жара этому конфликту. Граждане всегда были на стороне императора, в то время как духовенство принимало сторону папы. Император и папа вознаграждали своих последователей привилегиями. Таким образом, в 1239 году Фридрих II вернул Шпейербах городу, и разрешение на проведение осенней ярмарки в 1245 году следует рассматривать именно в этом свете. В 1239 и 1244 годах папы Григорий IX и Иннокентий подтвердили поместья в Хайлигенштайне и Дайдесхайме и обширные права для соборного капитула. 30 июля 1246 года папа Иннокентий даже взял людей и поместья собора под свою особую защиту. При этом Фридрих II приказал изгнать духовенство из Шпейера. Неизвестно, был ли этот приказ выполнен. ^[29]

После свержения папы Иннокентия Фридриха II в 1245 году наступило время неопределенности и нестабильности, особенно после смерти Фридриха II и его преемника Конрада IV в 1254 году (Междуцарствие), продолжавшееся до избрания Рудольфа I Германского в 1273 году. В июле 1254 года Шпейер и 58 других городов создали Рейнскую лигу городов и князей , которая провозгласила общий Landfrieden сроком на 10 лет. Города также подписали соглашение о налогах. Эта лига давала городам возможность требовать подтверждения привилегий от короля и/или папы за действия в их пользу. Так было с Вильгельмом II Голландским в 1254 и 1255 годах и Ричардом Корнуоллским в 1258 году. Однако в 1257 году союз снова распался. В 1258 году Шпейер договорился с Вормсом о признании неоднозначного избрания Альфонсо X Кастильского вместо Ричарда Корнуоллского. Если бы Альфонсо не согласился на выборы, Шпейер и Вормс проголосовали бы за другого короля. ^[30]

В середине XIII века впервые документально зафиксировано, что существовала «общественная собственность» в форме городской недвижимости. Городской советник и член гильдии чеканщиков Ульрих Клюпфель даровал городу поместья и права в Бёле и Иггельхайме (сегодня: Бёль-Иггельхайм, который стал базой первого гражданского фонда в Шпейере, «Шпиталя» (больницы).

В глазах коллегиальных фондов именно снисходительность епископов к городу привела к подрыву церковной власти в городе. Эта снисходительность вызвала яростное сопротивление, особенно со стороны соборного капитула, который чувствовал себя ущемленным из-за октроев, взимаемых городом. Епископ Генрих Лейнингенский уступил городу право собирать октрои на вино в течение 5 лет. Взамен городской совет воздержался от свободных выборов совета, которые были предоставлены ему давно. Однако для коллегиальных фондов эта уступка епископа зашла слишком далеко, и в 1264 году они образовали альянс против этого соглашения. Поводом послужило то, что граждане Шпейера якобы разрушили здания и плантации духовенства фонда, и что церковь почувствовала себя подверженной притеснениям. В качестве ответной меры они постановили, что ни членам совета, ни другим гражданам, ни их родственникам до четвертого поколения не будет разрешено становиться канониками или монахами церкви Шпейера или получать бенефиции . Octroi все еще не был выплачен. В 1264/65 некоторые члены совета и граждане восстали, отчасти также против согласия совета с епископом. Насилию подверглись не только духовенство, но и епископальный суд, граждане и евреи. Это восстание стало первым открытым и серьезным сопротивлением по крайней мере части граждан против епископа и духовенства. Лидеры с их семьями и покровителями были изгнаны из города в декабре 1265 года и нашли убежище у графа Лейнингена . Тем не менее, напряженность между духовенством и гражданами продолжалась.

В 1265 году была подтверждена имперская принадлежность Шпейера, что означало, что город считался «ярким примером» для других городов. ^[31] Папа Климент IV, в свою очередь, подтвердил все привилегии, предоставленные до сих пор церкви Шпейера, включая освобождение от мирских податей.

Вскоре после своего избрания король Рудольф провел сейм в Шпейере в 1273 году, на котором он подтвердил привилегию Фридриха II 1182 года «его гражданам». Безуспешно он выступал за возвращение мятежников, которые были изгнаны из города. Во время правления Рудольфа Шпейер служил примером для основания городов и повышения городских статусов, например, Нойтштадт (1275), Гермерсхайм (1276), Хайльбронн (1281) или Годрамштайн (1285). С Отто фон Брухзаль, пробстом Св. Гвидо, священник из Шпейера стал канцлером двора короля.

В 1275 году городской камергер попытался привлечь духовенство собора к светскому суду. В ответ он был изгнан церковью, но без последствий, так как он оставался членом городского совета. Тем временем возникали ссоры не только по поводу octroi, но и по поводу подачи вина и пошлин на экспорт зерна. Поскольку церковь продолжала отказываться от любых платежей, город издал указ о запрете экспорта. В Страстную пятницу 1277 года был убит дьякон собора Альберт Муссбахский. Преступник(и) так и не были пойманы и, возможно, даже покрылись городом. Папа потребовал расследования жалоб церковью Шпейера, и город расширил свои меры против духовенства. Гражданам было запрещено покупать вино в церкви. Пекарям не разрешалось молоть зерно на мельницах, принадлежащих церкви. Кроме того, город начал строительство двух башен у собора и рядом с домами духовенства пожертвований. В 1279 году эндаументы пожаловались папе, что город требует уплаты налога с продаж и купли-продажи, что он запрещает своим гражданам покупать вино в своих зданиях и что он запрещает экспорт вина и зерна с целью избежать рыночных налогов и налогов с продаж. 13 апреля 1280 года епископ почувствовал необходимость уступить. Своим обещанием уважать все привилегии города он впервые безоговорочно признал привилегии Шпейера. Город немедленно приступил к защите своей власти, наняв на год военную службу рыцаря Иоанна Лихтенштейна против всех врагов. Лихтенштейн одолжил городу 1/3 замка Лихтенштейн и замка Кропсбург (оба в Палатинском лесу). В этом случае 4 эндаумента снова объединили свои силы для защиты своих прав и привилегий в Шпейере. ^[32]

Эта экономическая война усилилась. В арбитраже короля Рудольфа от 21 октября 1284 года говорится, что запрет на экспорт зерна был возобновлен после того, как духовенство захотело продать его за пределами Шпейера по более высокой цене. Кроме того, город запретил импорт и продажу вина духовенством с намерением снизить цену вина в городе и получить прибыль. Горожане отказались платить «малую десятую» церкви, и строительство двух башен у собора было продолжено. После этого духовенство покинуло город, а епископ, напрасно, объявил интердикт . Он также уволил епископских должностных лиц и распустил судебные инстанции. Должности заняли граждане. Но компромисс, найденный в контексте арбитража, не смог разрешить старые конфликты. На данный момент подача вина и юрисдикция были оставлены в стороне. Поэтому в 1287 году город постановил, что члены совета не могут одновременно занимать определенные должности: камергера, шультейсса , фогта , монетного двора и сборщика налогов. Это фактически исключило из городского совета лиц, занимавших самые важные епископские должности.

Рудольф I умер 15 июля 1291 года в Шпейере и был погребен в соборе. Скульптура на его надгробной плите является реалистичным изображением короля, созданным вскоре после его смерти, и считается выдающимся художественным достижением той эпохи.

В 1293 году города Шпейер, Вормс и Майнц образовали «вечный» союз, чтобы отстаивать свои права против епископов и короля. В сентябре 1294 года совет Шпейера подал торжественный протест относительно властных действий епископа. Он был зачитан во всех церквях города. 31 октября того же года епископ Фридрих Боланденский и город подписали договор, в котором были удовлетворены в основном все давние требования Шпейера и который кодифицировал прекращение епископской власти в городе. Граждане и их имущество были освобождены от церковных взносов и налогов, от пошлин на проживание (herbergas), от «Bannwein» (обязанности покупать вино только в церкви), от военного налога, от милостыни церкви, от прекарии и от других услуг. Епископ должен был укомплектовывать суды и конторы по рекомендации городского совета. Он не мог арестовывать ни клириков, ни мирян без доказательства вины. Договор о продаже вина еще не был найден. В контракте также содержался отрывок о том, что изгнание мятежников в 1265 году было несправедливым и что наследникам будет разрешено вернуться в город. Этот контракт положил конец господству епископов в городе, и Шпейер стал свободным имперским городом . Однако конфликт с эндаументами по поводу привилегий был далек от разрешения.

В связи с многовековым конфликтом между городом и церковью существует одна из самых ранних записей о карнавале в Германии. В своей хронике Шпейера 1612 года Кристоф Леманн упоминает отчет в старых файлах: «Im Jahr 1296 Hat man Unwesen der Fastnacht etwas zeitig angefangen / darinn etliche Burger in einer Schlegerey mit der Clerisey Gesind das ärgst davon getragen / hernach die Sach beschwerlich dem Rhat angebracht / und umb der Frevler Bestrafung gebetten.» (В 1296 году карнавальное бесчинство началось несколько раньше / на нем ряд горожан получили тяжелые ранения в драке со слугами епископа и соборного капитула / после чего была подана жалоба на совет / с просьбой наказать злодеев). Духовенство обвинило ряд членов совета в различных актах насилия, например, насильственном проникновении во дворы соборного духовенства и в зону неприкосновенности вокруг собора, а также в нападениях на служителей церкви. По-видимому, эти нападения стали причиной того, что соборный капитул подал иски против совета и граждан и пригрозил отлучением. Из-за решительной реакции города дело сошло на нет. Однако показательно, что в это время большой религиозности люди не были достаточно устрашены такими угрозами церкви, чтобы не участвовать в таком карнавальном безобразии.

2 февраля 1298 года епископ Фридрих согласился не налагать никаких отлучений, запретов или интердиктов до тех пор, пока обвиняемый не будет должным образом вызван в суд и признан виновным. Таким образом, негодование эндаументов было направлено на епископа, и они продолжали выступать против потери своих привилегий. Только в 1300 году архиепископ Майнца разработал посредничество. Тем временем король Адольф предоставил Шпейеру дополнительные привилегии. В документе 1297 года он поставил граждан Шпейера и Вормса под свою прямую защиту. Взамен оба города обещали королю свою поддержку. Гражданам было предоставлено право быть судимыми только в своем собственном городе. Кроме того, право собственности на отчужденный Шпейербах было возвращено Шпейеру. В 1298 году Шпейеру были присуждены доходы евреев в городе. 2 июля 1298 года отряд из Шпейера принял участие в битве при Гёльхайме на стороне короля Адольфа против антикороля Альберта . Король Адольф был убит. Вскоре Шпейер объединился с королем Альбертом против рейнских курфюрстов, и в 1299 году он подтвердил привилегии города, который стал его любимым местом жительства. В 1301 году Альберт официально предоставил Шпейеру право взимать налог с продаж.

Несмотря на посреднические усилия архиепископа Майнца, ссоры продолжались. Сигибодо фон Лихтенберг, последователь короля Альберта, сменил епископа Фридриха на посту епископа Шпейера. Королю Альберту пришлось пообещать духовенству Шпейера (capitulatio caesarea), что он отменит уступки, сделанные городу. Также был собран отряд из 60 конных солдат для борьбы с гражданами Шпейера. Шпейер отказал епископу в присяге, а также во въезде в город и запретил продажу вина клириками и выплату процентов церкви. В последующие 7 месяцев военные действия опустошили сельскую местность в окрестностях Шпейера и церковные дворы. 4 октября 1302 года воюющие стороны подписали договор, в котором были удовлетворены все требования граждан. Даже запрет на продажу вина духовенству оставался в силе. Власть епископов была ограничена территорией, неприкосновенной вокруг собора, в результате чего в пределах городских стен Шпейера образовалось два отдельных политических образования. ^[33]

Спор в Шпейере между гражданами и духовенством («generalis discordia») играл лишь незначительную роль в XIV веке. В борьбе за престол между династией Виттельсбахов и династией Габсбургов Шпейер снова оказался в центре имперской политики. На этом фоне в городском совете развернулась борьба за власть между кооперативом чеканщиков и гильдиями .

Вначале развитие городского учреждения было побочным продуктом правления епископа в городе. Аристократические и простые слуги, а также опытные и богатые граждане превратились в административный правящий класс, который имел решающее значение в развитии городов. Кооператив монетных дворян имел долгосрочную монополию на денежные операции, что делало их очень влиятельными с установленными тесными связями с монархией. С 1270 года правящий класс слился с купцами, местной знатью области и, в основном, кооперативом монетных дворян в новое учреждение с доселе неизвестной экономической мощью.

Начало гильдий в Шпейере не задокументировано. Когда они впервые упоминаются в начале XIV века, они уже были высокоорганизованы. Производство тканей в Шпейере имело решающее значение. Для этой цели район Шпейера превратился в центр выращивания красильной марены . Граждане гильдии составляли большую часть населения Шпейера. Профессии, организованные в гильдии, были пекари/мельники, рыбаки, садоводы, земледельцы и мясники; они составляют около трети всех записей в исторических документах. Еще пятая часть относится к текстильному производству и услугам (торговля, подача вина, транспортировка и рынки). Затем следовали обработка и торговля мехом и кожей, строительство, металлообработка и, не в последнюю очередь, городские служащие и надзорный персонал. Некоторые ремесла были сосредоточены преимущественно или только в определенном районе Шпейера. Кожевники находились в западной части пригорода Хазенпфуль, лодочники (Hasenpfühler) — вокруг гавани вдоль Шпейербаха, садовники — в пригороде Гильген, рыбаки — в пригороде Фишер. Цеховые дома торговцев свечами, сапожников и кузнецов располагались к югу от большой рыночной улицы, пекари, мясники, портные, виноторговцы, ткачи и каменщики — на северной стороне.

В результате растущего давления со стороны гильдий в 1304 году было решено сформировать совет из 11 членов кооператива чеканщиков и 13 членов гильдий, и что каждая группа выдвинет мэра. Тем не менее, к 1313 году, благодаря умелому маневрированию, кооператив чеканщиков сумел удержать все места в совете в своих руках.

Во время рейхстага в 1309 году Генрих VII приказал перевезти останки Адольфа Нассауского и Альберта I , противников в битве при Гёльхайме (1298), в Шпейер и похоронить их рядом друг с другом в соборе. Это были последние два короля, похороненные в Шпейере. В следующем году, 1 сентября 1310 года, Генрих VII женил своего 14-летнего сына Иоганна на Елизавете Богемской в ​​соборе.

20 марта 1327 года 13 гильдий Шпейера объединились в конфедерацию для взаимопомощи и ввели новые правила совета. Было 16 членов гильдии и 15 членов кооператива монетчиков, что успешно положило конец единоличному правлению последнего. С этого дня документы заверялись только двумя мэрами, а не всем советом. В ночь с 22 на 23 октября (День Северина) 1330 года члены кооператива попытались отменить новые правила, оккупировавшие город, надеясь на одобрение Людовика IV . Восстание в День Северина было подавлено, а зачинщики были изгнаны из Шпейера. В декабре 1330 года города Майнц, Страсбург, Вормс, Франкфурт и Оппенгейм заключили договор искупления, в котором говорилось, что совет Шпейера будет иметь 28 членов, равномерно заполненных членами кооператива и гильдий.

Монетчики потеряли свою последнюю привилегию в 1349 году, когда была принята чистая гильдейская конституция для Шпейера. С тех пор члены кооператива должны были организоваться по принципу гильдий, что сделало их одной группой среди 14 других.

Шпейер занял пятое место среди имперских городов на Рейнской скамье и имел место и один голос в Верхнем Рейнском округе . В 1346 и 1381 годах Шпейер принимал у себя ассоциацию имперских городов. ^[34]

Соглашение о сбалансированном совете не положило конец политическим конфликтам в Шпейере. Вторая половина XIV века началась с уничтожения и изгнания еврейской общины , эпидемий и кампаний флагеллантов . Последующие десятилетия характеризовались борьбой за власть между различными фракциями влиятельных семей Шпейера. Город находился под тяжелым финансовым бременем из-за различных платежей, которые он должен был делать за свои союзы. Епископ и лишенные полномочий чеканщики играли на недовольстве народа. Горожане были возмущены играми власти Рудольфа Оффенбургского, советника в 1352 году и одного из мэров в 1358 году. Он был изгнан из города за нарушение спокойствия, клевету и создание злонамеренных группировок и нашел ссылку у маркграфа Рудольфа IV Баденского. Его оппоненты, семья Фриспехеров, заняли влиятельные вакансии, что было обусловлено правилами выборов в совет 1375 года. Это, в свою очередь, привело к открытому восстанию против городского совета во главе с чеканщиком Генрихом Ландау. Вместе с 13 горожанами он разогнал совет и попросил Рудольфа Оффенбургского вернуться в город. Однако восстание провалилось, поскольку они не смогли получить формального одобрения горожан. Все были вооружены, и драки удалось избежать только после арбитража городских советников из Майнца и Вормса. Генрих Ландау и Рудольф Оффенбургский оба бежали; некоторые последователи были схвачены и казнены. Генрих Ландау нашел убежище у епископа Шпейера Адольфа Нассауского, который враждовал с городом с 1372 года. Их попытка осадить Шпейер в 1376 году провалилась. Связи Генриха в Шпейере были обнаружены и казнены. Пфальцграф Рупрехт Старший должен был выступить посредником в договоре об искуплении между городом и епископом.

В 1386 году был раскрыт заговор в городском совете. Предыстория — соперничество между семьями Фриспехеров и Фрицев. После того, как этот переворот был сорван, власть совета несколько стабилизировалась, но она все больше поглощалась олигархией гильдий.

Спор между городом, епископом и духовенством продолжал тлеть на заднем плане. К неудовольствию совета и горожан, духовенство по-прежнему пользовалось многими привилегиями, такими как подача вина, юрисдикция и накопленное имущество «мертвой руки» (имущество, переданное церкви и, таким образом, не подлежащее налогообложению). Из-за этого город понес значительную потерю доходов. Поэтому в 1323 году он запретил гражданам покупать вино у духовенства вне отведенного времени. В 1345 году этот запрет был расширен. В 1343 году члены сана были исключены из гражданских прав, что должно было воспрепятствовать функционированию церковного суда. По крайней мере, некоторые из духовенства затем ходатайствовали о гражданских правах.

Во второй половине XIV века также стало очевидно, что епископы Шпейера никогда не откажутся от своих притязаний на господство над городом. Хотя епископу удалось получить поддержку Карла IV и особенно графа Пфальцского , город больше не мог рассчитывать на неограниченную поддержку императора. Шпейер потерял благосклонность Карла после того, как, как и большинство имперских городов, он встал на сторону Людовика IV против Люксембургского дома . Кроме того, Шпейер выступил против кандидата, одобренного Карлом, Лампрехта из Брюнна, который стал епископом Шпейера в 1336 году. Лампрехт, в свою очередь, заставил Карла подтвердить договор, наносящий ущерб Шпейеру, заключенный королем Рудольфом в 1284 году. Это позволило епископу оспорить договоры 1294 и 1302 годов, которые снова были губительны для церкви. Карл пошел еще дальше: 20 апреля 1366 года в «Великой хартии вольностей епископства» он подтвердил все права и имущество церкви в Шпейере, игнорируя все существующие условия, и потребовал, чтобы Шпейер принял духовную и светскую власть епископа. Однако город также сумел воспользоваться конфликтами между императором и епископом. Когда епископ Адольф Нассауский, безуспешно осадивший Шпейер в 1376 году, вступил в политический спор с Карлом IV в 1378 году, император подтвердил налоговые права города и право менять винные единицы.

Ссоры между Шпейером и епископами стали еще более жестокими. Епископ Николай Висбаденский, назначенный в 1381 году в союзе с могущественным графом Пфальцским, был очень непокорным, однако за ним в 1399 году последовал еще более непреклонный епископ Рабан Гельмштатский, который едва не лишил Шпейер независимости. Рабан был близким доверенным лицом и канцлером короля Руперта III . За время своего 30-летнего пребывания на этом посту Рабан сумел по частям урезать привилегии города, судьба, которая также постигла город Вормс, где другой последователь Руперта, Матвей Краковский , стал епископом, и многие другие имперские города. В 1401 году Рабан получил обширное подтверждение епископских привилегий, которое одновременно отменило все конфликтующие права. При поддержке короля Рабан подверг Шпейер репрессиям, заблокировав импорт зерна, чтобы добиться отмены городских законов против духовенства. В свою очередь, граждане отказались платить десятину, после чего соборный капитул отлучил мэра Фритце. В последующие годы город и духовенство подавали друг на друга один за другим иски.

В 1411 году город получил набор сертификатов защиты и подтверждения от антипапы Иоанна XXIII . Другим доказанным рычагом воздействия церкви на Шпейер был выезд городского духовенства из города. В 1414 году Шпейеру удалось убедить короля Сигизмунда подтвердить привилегии, которые Рабан снова сумел подорвать еще одним подтверждением прав церкви в том же году. Попытка урегулировать конфликт перед королем на Констанцском соборе полностью провалилась. Ссоры усилились, когда бывший мэр Шпейера Конрад Розелер в словесной битве высказал Рабану свое мнение: «Король — наш господин/Не вы/Вы ​​не имеете над нами юрисдикции/Мы не обязаны вам подчиняться/...........» (Der Koenig ist unser Herr/Ihr nicht/habt auch kein Gebott über uns/wir sind euch Gehorsam) nit schuldig/So hant wir gegen euch als Obrigkeit nichts/ und nur более широкий unseren Gegentheil gehandelt). ^[35] В 1418 году духовенство снова выехало из города.

Совет осознал, что переговоры, судебные тяжбы и арбитражи ни к чему не приведут. В 1419 году Шпейер обратился за военной помощью, которую нашел в лице графа Стефана из Цвайбрюккена, противника епископа Рабана. Уже в 1410 году город начал строительство оборонительной дамбы вокруг городской территории за стенами. Она состояла из хребта с изгородью и рва со сторожевыми башнями из дерева или камня на некотором расстоянии. Шпейер также создал отряд наемников в качестве ядра городских оборонительных сил. Эти меры фактически стали необходимыми из-за возросшей распри, в которую Шпейер все чаще ввязывался. При поддержке графа Стефана в 1419 году граждане Шпейера разрушили епископский замок Мариентраут, который строился в Шпейербахе в Ханхофене. Они использовали камни для укрепления собственных городских стен. Последовал долгий процесс судебных исков и арбитражей, в ходе которого Рабан поставил под сомнение независимость Шпейера и потребовал компенсацию в размере 450 000 гульденов. Арбитражный курфюрст Пфальцграф Людовик III 3 октября 1419 года был в основном в пользу епископа и был разрушительным для Шпейера. Он не только даровал духовенству право на налогообложение в городе, на импорт зерна и подачу вина, на замещение должностей в судах и офисах, но и подтвердил светское сеньорство епископа.

Рабану удалось помешать подаче петиции о помощи Шпейером папе Мартину V и передать апелляцию архиепископу Майнцскому Конраду III . Вердикт Конрада от 27 мая 1420 года по сути соответствовал арбитражу пфальцграфа и частично даже выходил за его рамки. В конце концов, в 1421 году Рабану удалось добиться аннулирования подтверждения привилегий императором Зигмундом 1419 года.

Последним средством Шпейера было активное сопротивление граждан. Совет проигнорировал вердикт Конрада, отклонил дальнейшие арбитражи и продолжил свои усилия по поиску политической и военной поддержки. Он подписал договоры о союзе и помощи, например, с графом Эмихом VII Лейнингенским и Бернхардом I, маркграфом Баденским . После этого Рабан продолжил завоевание Шпейера, собрав армию с помощью пфальцграфа Людовика III, его брата пфальцграфа Оттона I и архиепископов Трира и Майнца. Осада началась в июне 1422 года, и сопротивление Шпейера ослабло через 2 месяца. Тем не менее, император Зигмунд вмешался и предотвратил покорение города. Но Шпейер был вынужден принять вердикт Конрада 1420 года, выплатить компенсацию в размере 43 000 гульденов и повысить жалованье армии почти на 60 000 гульденов. Город ввел чрезвычайный налог и собрал последний взнос в ноябре 1426 года.

В письмах с жалобами императору Зигмунду Шпейер пытался добиться отмены или, по крайней мере, смягчения приговора. В нем подробно описывались действия епископа и те неудобства, которые они влекли за собой для империи. В конце концов, Зигмунд отменил приговор и полностью восстановил права города, но документ так и не был выпущен. Рабану вместе с архиепископом Майнца снова удалось помешать положительному решению для Шпейера. Город, по крайней мере, получил формальное подтверждение своих привилегий и обычного права, но приговор Конрада тем не менее оставался в силе для всех новых возникающих разногласий и не мог быть изменен без согласия духовенства. Для Шпейера это означало значительные финансовые потери, ограничения его прежних прав и, таким образом, регресс в его городском развитии. Потеря его имперских свобод была предотвращена лишь в незначительной степени. Юридическое различие между гражданами города и его церковными жителями сохранялось. Борьба епископа Рабана за господство в городе потерпела неудачу, и Шпейер медленно оправился от этого кризиса. ^[36]

В 1434 году Шпейер подписал 10-летний договор о защите с курфюрстом Пфальцграфом Людовиком III. С 1439 года региону угрожали мародерствующие арманьяки из Франции. Города Шпейер, Страсбург, Вормс и Майнц объединились, чтобы выставить отряд из 100 вооруженных всадников (30 из Майнца и Страсбурга, 20 из Шпейера и Вормса). Возможно, из-за этой опасности церковь и город сблизились. Епископ также внес свой вклад в оборону города и нанял оружейника, который также мог изготавливать порох и обучать солдат. 25 апреля 1440 года был даже подписан договор о дружбе. В 1441 году совет имперских городов встретился в Шпейере, чтобы обсудить угрозу, в 1443 году были укреплены городские стены и периметральная оборонительная дамба, и был подписан еще один договор о защите с новым курфюрстом Пфальцграфом Людовиком IV . Дела с императором улучшились, и Фридрих III прибыл в город в июле 1442 года. В 1444 году он призвал Шпейер направить депутатов на императорский сейм в Нюрнберге, где должна была обсуждаться опасность арманьяков. 1 ноября того же года в Шпейере состоялся еще один сейм с той же темой, но арманьяки отступили в Лотарингию.

В эти годы Шпейер снова и снова оказывался втянутым в военные конфликты или распри, либо из-за своего прямого участия, либо потому, что ему приходилось поддерживать союзников. Он был втянут в более крупный конфликт в 1455 году, когда началась война между курфюршеством Пфальц и Пфальц-Цвайбрюккен . Шпейер предоставил 50 стрелков на стороне Пфальца.

С 1459 по 1462 год Шпайеру снова пришлось встать на сторону Пфальца в «Пфальцской войне» и «Майнцской коллегиальной распре» против курфюршества Майнца . Союзниками Пфальца также были епископ Шпайера, ландграф Гессенский и города Вайссенбург, Страсбург, Хайльбронн и Вимпфен. Шпайер предоставил 200 стрелков, которые были отправлены в срочном порядке в Мангейм. Вскоре после этого он снабдил армию Пфальца 30 вооруженными людьми, 60 стрелками и 10 вооруженными всадниками. Многие деревни и города в регионе были опустошены. Шпайер участвовал 4–7 июля 1460 года в битве при Пфеддерсхайме с 60 стрелками и одной армейской повозкой. 24 августа он участвовал с 50 стрелками в эскаладе замка Лейнинген в Хасслохе; год спустя замок был полностью разрушен. Союзники Майнца, Фельденц и Лейнинген, были решительно разбиты в битве при Майзенхайме в июне 1461 года. Но вопросы еще не были решены. В борьбе за место архиепископа в Майнце участвовали две партии. Шпайер оказался в неудобном положении, так как его епископ встал на сторону папы и императора против Пфальца и Гессена, последние два были запрещены и отлучены от церкви. Город подвергался яростным ухаживаниям со стороны обеих сторон, но ему удалось удержаться в стороне от конфликта, несмотря на то, что граждане поддерживали пфальцграфа Фридриха I , и с епископом происходили ожесточенные столкновения. После битвы при Зеккенхайме , победоносной для Фридриха, город примирился с графом и епископом. Однако для Шпейера было очень тревожным то, что 28 октября 1462 года новый архиепископ Майнца захватил город Майнц, и город утратил свою независимость как свободный имперский город.

Новый епископ Шпейера, Матвей Раммунгский, вступил во владение в 1464 году. Он также стремился расширить или восстановить авторитет церкви. В ходе этого процесса Шпейер, не по своей вине, вступил в конфликт с церковью. В 1465 году по распоряжению императорского суда он должен был восстановить гражданина в его правах против епископа. В сделке, в обострившемся споре граф Пфальцский встал на сторону Шпейера. Он даже подумывал о захвате города. Только 21 декабря вмешался император, и договор положил конец спору. Отношения между городом и епископом улучшились, и в 1467 году даже был подписан договор о дружбе. Это не положило конец напряженности с клириками, и Шпейеру неохотно пришлось принять завершение строительства замка Мариентраут в Ханхофене.

В 1470/71 году Шпейер снова боролся за сохранение нейтралитета, на этот раз в споре между пфальцграфом и императором. Граф завладел аббатством и городом Вайсенбург . И император, и граф потребовали военной поддержки Шпейера.

После политических неудач в первой половине XV века Шпейер восстановился во второй половине. В списках 1514 года значилось 8 полных и 8 полугильдий. Полные гильдии были:

1. кооператив минтеров или минтеры
2. торговцы, в том числе химики, стекольщики, изготовители пакетов, дубильщики
3. ткачи, в том числе красильщики синей и черной пряжи
4. производители одежды, в том числе шляпники
5. портные
6. кузнецы, в том числе ювелиры, слесари, цирюльники, изготовители ножей, кузнецы, оружейники
7. мясники
8. садовники

Полугильдии были:

1. Salzgässer вкл. дилеров, производителей канатов, продавцов масла
2. Хазенпфюлер, в том числе моряки, судостроители, возчики
3. меховщики
4. плотники, в том числе столяры, тележники, токари, гончары, каменщики, каменотесы
5. пекари
6. рыбаки
7. сапожники
8. кожевники

Число гильдий в Шпейере со временем менялось. Данный порядок отражает их важность, которая также подвергалась изменениям. Монетчики обеспечивали патрициев города из-за их важности для экономики и политики, вытекающей из их преобладающей роли оптовых торговцев и ростовщиков. Шпейер возобновил исключительно сильную роль на денежном рынке юго-западной Германии.

Главной опорой экономики было производство и торговля тканями, от которых зависело около 15% населения. Включая вспомогательные ремесла, такие как прядение, крашение, сбивание и т. д., доля была еще выше. Торговля тканями в Шпейере простиралась до Северного моря, Балтики, Силезии, Трансильвании и Швейцарии. Шпейер также был крупным центром торговли вином. Вино из Пфальца и Рейнского Гессена перевозилось по всему миру, обычно на лодках по Рейну. К концу века в Шпейере открыли магазин два известных печатника, Петер Драк и Конрад Хист.

В 1486 году доминиканец Генрих Крамер опубликовал в Шпейере свою книгу Malleus Maleficarum , трактат о преследовании ведьм. Хотя вскоре католическая церковь осудила его, позже он использовался королевскими судами и способствовал все более жестокому преследованию колдовства.

Шпейер играл видную роль в городской политике империи. С середины XV века императоры обычно просили имперские города участвовать в рейхстагах. С 1489 года они регулярно принимали участие, хотя их еще долго не считали равными другим территориям. В конце XV века в Шпейере был создан реестр Рейнского союза городов.

Шпейеру было предложено принять участие в сейме 1471 года в Регенсбурге, где обсуждалась военная помощь против турок, захвативших Константинополь. На нескольких последующих заседаниях ассоциации рейнских городов, одно из них 1 августа 1473 года в Шпейере, города выступали против военного налога, взимаемого императором, но он добился своего, требуя, чтобы города предоставили 1396 человек для имперской армии в 10 000 человек. Для Шпейера это означало 22 человека, 6 конных и 16 пеших. Эти виды взносов являются показателем ранга города в то время: Вормс должен был предоставить 15 человек, Вайсенбург 9, Нюрнберг 42, Франкфурт 45, Страсбург и Кельн по 60. По случаю сейма 1474 года в Аугсбурге, 30 ноября 1474 года в Шпейере состоялась еще одна ассамблея городов, чтобы обсудить дальнейшую поддержку против турок. Города снова были возмущены, но одобрили помощь в войне против герцога Карла Бургундского, который напал на епископство Кельна. Шпейер предоставил 200 человек, из которых 10 не вернулись через 6 месяцев. Во Франкфурте в 1486 году было решено, что города поддержат дело против турок 527 900 гульденами. Шпейер заплатил 4000, Вайссенбург — 800, Вормс — 2000, Хайльбронн — 2000, Вимпфен — 300, Франкфурт — 10000, Страсбург и Нюрнберг — по 12000. В 1487 году в Нюрнберге снова потребовали выплат: 1500 от Шпейера, 300 от Вайссенбурга, 600 от Вормса, 2000 от Франкфурта и 3000 от Страсбурга. В 1489 году снова потребовалась рабочая сила для армии из 29487 человек против Франции и Венгрии. Шпейер отправил 85 наемников, Вормс — 58, Вайссенбург — 17, Страсбург — 137 и Франкфурт — 167. В 1488 году Шпейер снова отправил 74 наемника для похода императора во Фландрию, чтобы освободить из плена его наследника Максимилиана.

Максимилиан I вступил на престол в 1493 году и посетил Шпейер всего несколько месяцев спустя, до июля 1494 года. Его сопровождали не только его жена, но и Альберт III, герцог Саксонский , легат Неаполя и, как утверждается, король Ричард III Английский .

В 1509 году в центре монастыря с южной стороны собора была завершена скульптура Масличной горы в натуральную величину работы Ганса Зейффера . С 1512 по 1514 год западные главные ворота ( Altpörtel ) были подняты на высоту, которую они имеют сегодня (без крыши), что сделало их одними из самых высоких городских ворот Германии. Округлые аркады в стиле поздней готики уже испытали влияние эпохи Возрождения.

Постоянные обязательства Шпейера перед империей были тяжелым бременем для его граждан. Налоговая система была особенно невыгодна для небольших активов. Рост налогообложения привел к недовольству также из-за налоговых льгот для духовенства.

В 1512/13 году это привело к восстанию горожан, поддержанных гильдиями, против городского совета. Аналогичные восстания вспыхнули по крайней мере в 19 других городах между 1509 и 1514 годами. В Шпейере оно было вызвано слухом в одной из гильдий, что совет сговорился обмануть граждан, чтобы получить больше доходов. Было найдено старое письмо 1375 года, касающееся уменьшения винной единицы. Накаленная атмосфера привела к арестам в июне 1512 года и собраниям, к которым вскоре присоединились все гильдии. Главным требованием было, чтобы совет представил все законопроекты города. Все горожане выступили с оружием в руках, суд городской ратуши был занят, и 2 заключенных были освобождены. Некоторые из советников искали убежища в соборе. 28 июня 1512 года мятежники избрали комитет для всех гильдий, чтобы начать переговоры с советом. Совет подчинился комитету и выдал гарантийный сертификат, передающий беспрепятственное право на переговоры, тем самым сделав себя неспособным к действию. Некоторые советники были изгнаны из города, а мэр Якоб Мейрер переехал к епископу в Уденхайме. Император отправил арбитров в Шпейер и добился того, что счета за несколько лет были представлены свидетелям из других городов. Винные единицы и налог на вино также были яблоком раздора. Комитет хотел, чтобы вино, продаваемое духовенством, подлежало налогообложению. Он также хотел более высоких налоговых ставок для богатых. Совет отказался, опасаясь, что богатые тогда покинут город, но сделал небольшие уступки. Император снова отправил арбитров.

Истинные причины восстания все больше выходили на первый план. Город понес убытки в размере около 100 000 гульденов, поскольку совет пассивно подчинился вердикту Конрада 1420 года. В течение 30 лет духовенство в Шпейере накопило дополнительные активы на сумму 60 000 гульденов. Среди прочего, комитет обвинил совет в уклонении, растратах и ​​неэффективном управлении, а также в дорогостоящей вражде с господином фон Гейдеком. Он суммировал свои жалобы в 39 пунктах, которые должны были решаться императором. Например, должности в совете должны были быть заполнены по 2 человека от совета и общины. Прежняя большая единица вина должна была быть восстановлена, налог на вино и муку должен был быть уменьшен вдвое на один год, а богатые должны были платить двойной налог либо на вино, либо на имущество. Совет отверг все обвинения, ссылаясь на долг общины быть добросовестной и обязанность подчиняться. Арбитражи были тщетны. Напряженность в городе оставалась высокой, но насилия больше не было. 30 сентября решение императора по 39 пунктам жалобы было передано гражданам; основные требования были отклонены. Были заметные изменения в городской конституции, но попытка изменить олигархический режим провалилась. Различия в городе оставались под поверхностью, и комитет оставался на месте. Восстание ткачей 21 декабря 1512 года не смогло ничего изменить. По просьбе совета 8 апреля 1513 года гильдии выразили свое доверие.

Тем временем совет продолжал свои усилия по смягчению вердикта Конрада 1420 года. Переговоры продолжались до 1513 года. 19 декабря 1514 года после нескольких попыток было найдено соглашение, в котором городу были сделаны некоторые уступки.

В 1525 году Рейнский регион был охвачен крестьянским восстанием (частью Немецкой крестьянской войны ), которое обрушилось на епископство Шпейер 20 апреля. Восстание было в основном направлено против церковных владений, и крестьяне выступили против десятины, процентов и арендных платежей. 30 апреля они планировали двинуться против Шпейера, чтобы «уничтожить гнезда духовенства, которые в течение многих лет питались за счет невыгодного положения и большого ущерба для бедных». Влияние лютеранских учений на восстание очевидно. Крестьяне намеревались осадить город и заставить духовенство принять Реформацию. Они ожидали поддержки граждан, которые должны были остаться нетронутыми. ^[37]

Недовольство крестьян распространилось и на горожан. На собраниях они требовали отмены приговора Конрада. По их настоянию совет выдвинул 8 требований к четырем городским фондам. Если бы они не были приняты, то фонды подверглись бы нападению, а собор был бы разрушен. Перед лицом этих угроз клирики 25 апреля приняли 8 требований, а 28 апреля они принесли клятву граждан об отказе от всех прежних особых прав. Духовенство подчинилось общим налогам и пошлинам и даже приняло долю расходов на оборону города. Однако совет хотел помешать горожанам проявить солидарность с крестьянами. Он начал переговоры с крестьянами, в результате которых 5 мая 1525 года был заключен Уденгеймский договор (где проживал епископ Шпейера). Город пошел на некоторые уступки, его пощадили, и крестьяне двинулись дальше.

23/24 июня 1525 года крестьяне потерпели сокрушительное поражение в битве при Пфеддерсхайме от рук пфальцграфа Людовика V. Это немедленно отразилось на Шпейере, поскольку духовенство напрямую приступило к отмене принудительных обязательств. 8 июля Шпейеру пришлось объявить договор с духовенством недействительным и снова принять вердикт Конрада 1514 года. Единственной уступкой, на которую пришлось пойти духовенству, была ежегодная выплата 200 гульденов за убытки города. На этом самая серьезная попытка Шпейера лишить духовенства власти потерпела неудачу. Но город продолжал бороться за перемены в свою пользу. 4 января 1515 года ему удалось подписать новое соглашение с духовенством с некоторыми улучшениями для города.

В первой половине XVI века Шпейер снова стал центром немецкой истории. Во-первых, это выражается в том, что из тридцати рейхстагов, состоявшихся в этом столетии, пять состоялись в Шпейере. Кроме того, в Шпейере проходили рейхстаги императорской делегации, например, в 1558, 1560, 1583, 1595 и 1599/60 годах, рейхстаги курфюрстов, например, в 1588 году, и рейхстаги императорской умеренности, например, в 1595 году.

После того, как Лютер опубликовал свои 95 тезисов и Вормсский сейм 1521 года, Реформация и восстания стали доминирующими вопросами внутренней политики. Гуманистические идеи, возникшие в годы, предшествовавшие этому, не прошли бесследно для Шпейера. В десятилетия на рубеже веков существовала ассоциация гуманистически настроенных священнослужителей, членами которой уже были епископы Раммунг и Гельмштатт. Гельмштатт назначил Якоба Вимпфелинга соборным проповедником в Шпейере. Преемник Вимпфелинга, Йодокус Галлус, также был гуманистом. Оба были членами Рейнского общества литераторов (Sodalitas litteraria Rhenania). Другим членом ассоциации был настоятель собора Георг Геммингенский. Гуманисты Шпейера были сосредоточены вокруг дома настоятеля Томаса Трухзесса из Ветцхаузена, ученика Иоганна Рейхлина . Другим хозяином был викарий собора Матернус Хаттен, который был в контакте с известными гуманистами империи. Эразм Роттердамский и Герман фон дем Буше общались с Хаттеном и встречались с ним в Шпейере в 1518 году. Эразм приезжал в Шпейер четыре раза. Буш, в свою очередь, был в контакте с Мартином Лютером и Меланхтоном . Хаттен поддерживал хорошие отношения с епископом-помощником Антоном Энгельбрехтом, который придерживался реформистских взглядов, поэтому епископ Георг расправился с ним, и ему пришлось бежать в Страсбург в 1525 году. Хаттен и Энгельбрехт сыграли важную роль, когда Мартин Бутцер добился аннулирования своих монашеских обетов как доминиканца в 1521 году. Бутцер также был гостем Хаттена в течение нескольких месяцев в 1520 году во время его бегства в Страсбург из Гейдельберга, где ему угрожал суд над еретиками. По настоянию Хаттена в 1525 году в Шпейер приехал священник, проповедовавший лютеранство. Таким образом, открыто исповедуя учение Лютера, соборный капитул в 1527 году подал в суд и уволил его. Хаттен также отправился в Страсбург. Неясно, был ли этот священник первым, проповедовавшим лютеранство в Шпейере, поскольку в то время были и другие священнослужители, известные своим лютеранским настроем: Вернер фон Гольдберг, которому пришлось уйти со своего поста в Сен-Мартене (северный пригород Шпейера), Михаэль Диллер, настоятель монастыря августинцев, и Антон Эберхард, настоятель монастыря кармелитов.

Типографии Шпейера, должно быть, были вовлечены в распространение лютеранских сочинений на раннем этапе, поскольку в 1522 году папа Адриан VI призвал городской совет воздержаться от печати и распространения таких сочинений. По крайней мере, по состоянию на 1522/23 год можно сделать вывод, что совет Шпейера был благосклонно настроен к учению Лютера. На императорских рейхстагах город выступал за созыв генерального совета (синода) и прекращение злоупотреблений со стороны церкви. На городских ассоциациях в Шпейере 1522 года и Ульме 1524 года он выступал против того, чтобы церковь препятствовала лютеранским обрядам. В Вормсском эдикте (1521 год) его, как правило, считали нецелесообразным исполнять, и городской совет не придерживался его. Атмосфера в Шпейере, должно быть, была достаточно враждебной, чтобы процессии больше не проводились обычным образом из-за страха неприятностей или даже насмешек, как это произошло в 1524 году. Вывод кажется оправданным, что лютеранские идеи упали на плодородную почву в большинстве имперских городов, таких как Шпейер, не в последнюю очередь из-за их вековых глубоко укоренившихся антиклерикальных настроений. К 1525 году учение Лютера обрело прочную опору. ^{[38] [39]}

На фоне острых религиозных вопросов и восстаний в Шпейере собрался Имперский сейм 1526 года . Как всегда для принимающего города сейма, размещение и обеспечение нескольких тысяч гостей, один только курфюрст Саксонии, путешествовавший с 700 гостями и 400 лошадьми, были вызовом для совета, жителей и землевладельцев. С другой стороны, такие мероприятия обеспечивали городу значительные доходы.

В предыдущих сеймах вопросы веры подробно обсуждались. В Шпейере императора Карла V замещал его брат эрцгерцог Фердинанд . По просьбе императора официальными темами сейма были религия и соблюдение Вормсского эдикта до собора, меры предосторожности против дальнейших восстаний, меры защиты от турок и спонсирование Императорского полка и Императорского камерного суда.

Рейхстаг начался с торжественного открытия 25 июня с процессиями принцев и посланников в собор и торжественной мессой. Там уже была небольшая лютеранская группа, но жесткие барьеры еще не сформировались, и общение оставалось вежливым. Никто не имел в виду раскол. Наиболее яркими лютеранами были Иоганн, курфюрст Саксонии , и Филипп I, ландграф Гессенский . В их окружении были Иоганн Агрикола , Георг Спалатин и магистр Адам из Фульды , который проповедовал в Шпейере во время заседаний. Представленные имперские города также были в основном лютеранскими. Самыми влиятельными были Нюрнберг и Страсбург, а также Ульм, Франкфурт и Аугсбург.

После двух месяцев обсуждений сейм не смог прийти к четкому решению, и насущные вопросы религии остались нерешенными. Император выступил против попыток реформы национальной церкви. Вместо этого был достигнут последовательный компромисс: собрание обратилось к императору с просьбой созвать генеральный собор или национальное собрание в течение полутора лет. До тех пор каждое императорское сословие должно было вести себя для себя и своей страны «таким образом, чтобы каждый мог надеяться и доверять, что ответит перед Богом и его императорским величеством». ^[40] Но на этом сейме раскол в вопросах религии в Германии стал очевидным. Двусмысленная резолюция о том, что каждое сословие в основном должно вести себя так, как оно считает нужным, благоприятствовала расширению доктрин Лютера.

Рейхстаг 1526 года принял решение по вопросам, которые имели большое значение для Шпейера: Имперский полк и Имперский камерный суд ( Reichskammergericht ), высшие после императора представители государственной власти, были переведены в Шпейер в следующем году. Император распустил полк всего несколько лет спустя, в 1530 году, но суд оставался в Шпейере в течение 162 лет до 1689 года. Для города это имело многочисленные экономические и политические последствия. Помимо высокопоставленных судей, в Шпейер переехали многие люди, связанные с судом: сотрудники суда, автономная канцелярия суда с офицерами, подчиненные должностные лица и слуги, а также внештатные сотрудники, такие как прокуроры и адвокаты со своим персоналом.

В марте 1529 года императорский рейхстаг снова собрался в Шпейере (см. Шпейерский рейхстаг 1529 года ), где император хотел мобилизовать императорские сословия против Реформации. Как и в 1526 году, Фердинанд действовал от имени своего брата, императора Карла V, и темы рейха остались прежними. Карл отменил резолюцию 1526 года о вере, потребовав новой резолюции, более соответствующей его вкусу. В окружении лютеранских князей были как знакомые лица, так и новые, такие как реформаторы Филипп Меланхтон и Эрхард Шнепф . Фердинанда сопровождал Иоганн Фабер , который горячо проповедовал в соборе против Лютера, провозглашая, что турки лучше лютеран. Рейхстаг открылся 15 марта, и заседания снова проходили в Ратхофе, который был расширен. Спор о религии, совести и послушании разделил сословия. Уже 22 марта комитет из 18 членов постановил отменить Шпейерский перемирие 1526 года и подтвердить Вормсский эдикт. В комитете было всего три лютеранских представителя: Иоганн Саксонский, Якоб Штурм из Страсбурга и Кристоф Тетцель из Нюрнберга, которые проголосовали против. Тщетно, 12 апреля лютеранские сословия подали жалобу, но резолюция комитета была принята и на главном собрании.

Лютеранские князья и сословия не были готовы подчиниться этому голосу большинства и 19/20 апреля составили письмо протеста. Они не только возражали против того, что перерыв 1526 года может быть аннулирован большинством голосов, но и утверждали, что вопросы религиозной веры вообще не могут решаться большинством голосов. Сейм отказался принять апелляцию, которая затем была передана императору.

С этим протестом лютеранских князей и городов против решения сейма из Шпейера произошел инцидент исторического масштаба: хотя сначала это было законно, оно закрепило раскол христианской церкви и считается рождением протестантизма. С этого времени приверженцы движения Реформации стали называться протестантами.

В тот же день курфюршества Саксонии, Гессена, Страсбурга, Нюрнберга и Ульма обсуждали оборонительный союз, к которому должны были присоединиться и другие реформаторски настроенные места. Однако союз не состоялся из-за разобщенности среди протестантов (Лютер – Цвингли) и из-за страха подлить масла в огонь религиозных проблем. ^[41]

Последующим решением этого сейма в Шпейере, при поддержке лютеран, стал мандат на анабаптистов . В различных регионах существовали законы против анабаптизма, но теперь он карался смертью во всей империи.

Несмотря на раздражение императора, Диллер и Эберхард смогли проповедовать в Шпейере, не встречая сопротивления и молчаливо поддерживая город. Все больше и больше священнослужителей покидали свою церковь, и новое вероучение проповедовалось в одной церкви за другой. В 1540 году городской совет официально нанял Диллера и Эберхарда в качестве «евангелических проповедников города Шпейера», таким образом, определенно исповедуя лютеранство. После этого граждане Шпейера полностью обратились; к 1675 году в городе осталось всего 42 католика. Это решение города продолжало оказывать влияние в течение длительного времени. В 1698 году во время реконструкции после Войны за наследство в городе было разрешено селиться только протестантам. Другим решением, принятым в 1540 году, было создание лютеранской школы совета (Ratsschule) в качестве конкурента католической соборной школе епископа.

• Статуи выдающихся представителей Реформации на сеймах в Шпейере (Мемориальная церковь Шпейера)
• 
  Филипп I, ландграф Гессенский
• 
  Иоганн, курфюрст Саксонии
• 
  Эрнест I, герцог Брауншвейг-Люнебургский

В 1542 году в Шпейере с 8 февраля по 11 апреля состоялся сейм, снова под председательством Фердинанда I. Главной темой по-прежнему была турецкая угроза на юго-восточных границах, особенно после того, как османы только что взяли Офен (сегодня Будапешт к западу от Дуная). Имперские сословия согласились на налог, общий грош, для финансирования императорской армии. Регенсбургский сейм в 1541 году постановил прекратить имперские трибуналы и запретить лютеран. Воодушевленные этим решением, протестанты на сейме в Шпейере потребовали полностью обновленного распределения должностей для полностью католического Императорского камерного суда, исключая клириков, и принятия всех императорских сословий. Но ни одно из этих требований не было принято.

Сейм 1544 года продолжался с 20 февраля по 10 июня. По блеску, расходам и привлекательности он превзошел все предыдущие сеймы в Шпейере. На этот раз в нем принял участие сам император Карл V.

Протестантам был предоставлен особенно помпезный въезд в город, и Карл V едва мог помешать протестантским проповедям в церквях. Однако даже архиепископ-курфюрст Кельна Герман фон Вид разрешил лютеранские проповеди в своих покоях в монастыре августинцев.

По просьбе Карла V темами сейма должны были стать эффективная помощь против турок, поддержка имперских действий против Франции, которая была в союзе с Турцией, и, опять же, вопросы веры. Император был склонен к компромиссам, поскольку он также искал поддержки протестантов для своей политики.

Протестантам не удалось добиться отмены Вормсского эдикта, но Аугсбургский перерыв 1530 года был приостановлен. Не было единства в вопросе финансирования императорского камерного суда. В результате суд был распущен и смог продолжить свою работу только с чрезвычайным составом по просьбе императора.

Сейм также принял решение о присвоении секуляризованных церковных активов, таких как церкви, школы, богадельни или больницы, и выдвинул перспективу национального совета, который должен был обсуждаться на другом сейме осенью. Помощь против турок была поддержана.

В Шпейерском договоре (1544) сейм также урегулировал спор на Балтике, отражающий упадок Ганзейского союза . По настоянию голландских представителей Карл V отказался от своих притязаний на корону Дании . Таким образом, голландцам был предоставлен доступ к Балтике.

С Великой хартией евреев Шпейера Карл V предоставил еврейским жителям Шпейера обширные свободы и гарантии. Хартия, возможно, была вызвана растущими ограничениями и нападениями на евреев, подогреваемыми известными антисемитскими писаниями Лютера в 1543 году. ^[42]

Последний сейм в Шпейере собрался в 1570 году во время правления Максимилиана II и уже в полном свете Контрреформации, начатой ​​Тридентским собором , который в конечном итоге состоялся в 1545—1563 годах и на котором присутствовал епископ Шпейера Марквард фон Хаттштейн.

В Шпейере Контрреформация дала о себе знать с прибытием Петера Канизиуса в 1565 году. В мае 1567 года была открыта школа иезуитов с тремя классами. В следующем году иезуиты открыли капитул при соборе с латинской школой , в которой к 1580 году насчитывалось 230 учеников. Городской совет был обеспокоен религиозным миром в городе и яростно выступал против иезуитов, но безуспешно. Поэтому совет постановил, что католическим студентам не следует предоставлять комнату и питание.

Помимо этого дополнения в Шпейере, на момент сейма монастыри находились в плачевном состоянии. Монастырь Гроба Господня был конфискован в 1567 году графом Вюртембергским, потому что настоятель и монастырь выбрали новый символ веры. Собор отказался вернуть церковь доминиканцам. Их настоятель был арестован и отлучен от церкви в 1576 году за содомию. У францисканцев остался только один монах, а здания пришли в упадок. Церковь августинцев использовалась обеими конфессиями на основе договора simultaneum . Женские монастыри были нищими и перестали иметь какое-либо отношение к жизни в городе. ^[43]

Рейхстаг 1570 года был самым великолепным и самым продолжительным из когда-либо проводившихся на западе империи, намного превзойдя ассамблеи 1526 и 1529 годов. Хотя, опять же, было много принцев, этот рейхстаг положил начало тенденции отправлять делегатов. В то же время Шпейер принимал ассамблею городов. Когда Максимилиан II вошел в город, в его свите насчитывалось более 500 человек, включая императрицу Марию, дочерей Анну, Елизавету, Элеонору, Маргариту, сыновей Максимилиана, Матвея, Альберта, Венцеля, 6 личных врачей, 27 сокольничих и охотников, укротителя, охранника леопардов, 2 обойщиков, 40 пекарей, 15 ремесленников, органиста, 21 трубача и барабанщика, капельмейстера с 12 басистами, каммерзенгера (баса), 9 теноров, 13 альтовых певцов, 7 дискантистов и около 16 мальчиков-хористов. ^[44]

С населением около 8000 человек это событие стало тяжелым бременем для Шпейера, принеся с собой как преимущества, так и недостатки. В ходе подготовки к встрече совет приказал замостить несколько улиц и построить временные деревянные хижины, включая стойло для слона императора, первого, когда-либо прибывшего в Шпейер. По сравнению с 1542 годом, когда в Шпейере было 210 более благоустроенных домов, пригодных для приема гостей, на этот раз их было 300. Во время празднеств дочь императора Елизавета вышла замуж за французского короля Карла IX ; его представлял брат императора Фердинанд II .

Собрание открылось 13 июля 1570 года мессой в соборе и тянулось более 8 месяцев. Основными темами были всеобъемлющая имперская реформа, дальнейшие взносы против турок, правила для наемников пеших и конных, новые правила для Имперского камергерихта и правила для имперской канцелярии. Религия не была проблемой. Не было абсолютно никакого прогресса в имперской реформе. Одним из принятых решений было то, что печатные станки будут разрешены только в имперских или столичных городах и университетах. Был заключен договор, по которому Ян Сигизмунд Заполья отрекся от престола короля Венгрии ( Шпейерский договор (1570)) , чтобы вместо этого стать князем Трансильвании.

Диеты проходили во время экономического кризиса и голода, которые также затронули Шпейер. Плохая погода вызвала неурожаи, а сильные дожди затруднили поездки участников диеты. Зимние месяцы с 1568 по 1573 год были настолько холодными, что Рейн замерз, а уровень смертности возрос.

В 1572 году церковь Св. Джайлса была оставлена ​​кальвинистам . Таким образом, в Шпейере утвердилась вторая крупная ветвь Реформации.

Решение о переводе Имперского суда в Шпейер в 1526 году, где он оставался в течение 162 лет, положило конец периоду постоянных переездов. Здание суда стояло в непосредственной близости от собора на месте современного ресторана Domhof. Как учреждение империи он был оплотом католицизма в Германии по крайней мере до 1555 года. После того, как он был почти распущен в 1544 году из-за неурегулированного финансирования, судебных решений не было до 1548 года. На сейме 1548 года в Аугсбурге последний протестантский прокурор был уволен, и суд был восстановлен по католическим принципам. Несмотря на увеличение штата, в 1552 году все еще оставалось более 5000 неурегулированных судебных дел, что привело к поговорке «Lites Spirae spirant, non exspirant». ^[45]

В эти десятилетия суд в основном занимался религиозными вопросами. Поскольку штат был чисто католическим, вердикты были заметно партийными, что усугубляло религиозную напряженность в империи и, таким образом, способствовало формированию Шмалькальденской лиги , оборонительного союза лютеранских князей. Это не осталось без последствий для Шпейера. Симпатии к новому вероисповеданию не могли быть выражены с тем же пылом, как в других имперских городах. ^[46]

В Аугсбургском соглашении 1555 года было решено, что суд будет укомплектован поровну католиками и протестантами. Тем не менее, реализация этого решения заняла до 1648 года. Включая семьи, слуг и персонал, по оценкам, в суде было задействовано от 630 до 800 человек, что составляло от 8 до 10% населения города. Духовенство составляло примерно такую ​​же долю. С одной стороны, эти две группы имели значительное влияние на городскую жизнь, с другой стороны, они обе были освобождены от городских налогов, что привело к многочисленным жалобам города перед императором в 16 и 17 веках. Император обычно принимал решение в пользу суда.

В 1577 году в состав Имперского камергерихта входило 129 человек, в том числе 44 аккредитованных адвоката. Кроме того, в него входили стажеры, адвокаты и потерпевшие.

Присутствие суда, по-видимому, оказало положительное влияние и в другом аспекте. В Шпейере, что примечательно, на костер была отправлена ​​только одна женщина, обвиненная в колдовстве. В отчете от 1581 года говорится: «Барбара, Ганс Кёлерс бургерс вейб, айне зауберин, ист ден 25. Январь вербрендт ворден» (Барбара, жена гражданина Ганса Кёлера, ведьма, была сожжена 25 января). ^[47] Причина этого влияния видится в высоком уровне разумности и приверженности судебным процедурам, которые отличали Шпейер перед другими городами империи. Суду постоянно приходилось иметь дело с судебными процессами над ведьмами , и в основном он решал в пользу обвиняемых. По понятным причинам он рассматривался как апелляционный суд.

За исключением события в 1552 году, годы с 1530 по 1620 год оставались сравнительно мирными. Тем не менее, Шпейер не был избавлен от других видов несчастий. Были повторные эпидемии чумы , например, в 1539, 1542, 1555 и 1574 годах. Шмалькальденская война в 1546 году не имела прямых последствий. Шпейер выиграл от официального введения Реформации в Пфальце Фридрихом II в апреле 1546 года.

В 1552 году протестантский маркграф Альберт Алкивиад Бранденбургский, совершая набег на церковные владения, не пощадил епископство Шпейер. Город не оказал сопротивления и открыл свои ворота. Солдаты разграбили церковные владения и потребовали выкуп у епископа Рудольфа фон унд цу Франкенштейна, находившегося в своем дворце в Уденхайме. Из-за неожиданной смерти епископа и вызванной этим задержки в переговорах маркграф продолжил свои набеги с 19 по 23 августа, затронув не только церковь, но и город. По крайней мере, позже ему удалось вернуть некоторые важные документы и книги.

В стенах Шпейера постоянно происходили ссоры между протестантскими гражданами и католическим духовенством со взаимными обвинениями, насмешками, клеветой и вмешательством. Привилегии церкви, основанные на посредническом соглашении 1284 года, все еще были действительны. Духовенство и все еще в основном католический Имперский суд рассматривались как инородное тело в городе.

После перехода на сторону протестантов XVII век в Шпейере ознаменовался союзом с Протестантской унией и влиянием Католической лиги, олицетворяемой епископом Шпейером .

Около 1600 года баланс, найденный в компромиссе 1555 года по Аугсбургскому миру, оказался в кризисе. Растущий успех Контрреформации, в свою очередь, вызвал ответную реакцию протестантов, для которых Пфальц стал ведущей силой. Десятилетия присоединения к империи, в основном из-за войн с турками, рухнули после соглашения о прекращении огня 1606 года.

В 1581 году епископом Шпейера стал решительный католик Эберхард фон Динхайм. Протестанты думали о назначении на этот пост протестантского князя и даже рассматривали возможность секуляризации княжества -епископства Шпейера . Посещение княжества-епископства в 1583 году обнаружило, что образ жизни и чувство долга среди священнослужителей оставляют желать лучшего. В результате иезуитов попросили активизировать свои усилия. В 1599 году был введен Католический гимн Шпейера, а в 1602 году епископ поселил в епископстве капуцинов . Епископ жил далеко не по средствам, и к 1605 году епископство накопило долг в размере 126 000 гульденов. Разногласия между городом и епископом не ослабевали.

Шпейер присоединился к Протестантскому союзу в 1610 году и поддерживал тесные отношения с другими имперскими городами на юге Германии с растущей напряженностью между Католической лигой и Союзом. В 1613 году епископ Филипп Кристоф фон Зётерн начал строительство нового епископского дворца в Шпейере. Под протест Шпейера он также начал расширение своей главной резиденции в Уденхайме в крепость. С 1623 года Уденхайм был переименован в Филиппсбург . Лига рассматривала эту крепость как противовес Палатинской крепости в Мангейме . 20 июля 1612 года городской совет постановил построить протестантскую консисторию . В 1616 году была основана школа для католических девочек, из которой возникла школа монастыря Святой Магдалины, которая существует и по сей день.

В 1612 году писец Шпейера Кристоф Леманн опубликовал « Хроники вольного имперского города Шпейера» . Книга стала очень популярной, поскольку она также проливала свет на историю империи, и в последующие столетия она была переиздана 4 раза.

В 1618 году Шпейер вместе с армией Пфальца и Бадена участвовал в демонтаже епископской крепости в Уденхайме, но вскоре строительство возобновилось.

В суматохе Тридцатилетней войны Шпейер разделил судьбу большинства имперских городов. Членство в Протестантском союзе, обязательства перед империей, которая была на стороне католиков, связи с окружающими территориями, которые активно боролись за Союз или Лигу, дорого обошлись городу. С одной стороны, Шпейер постоянно несли военные расходы, с другой стороны, торговля и коммерция были подорваны военными действиями, которые привели к широко распространенной задолженности и нищете. Шпейер все меньше и меньше мог позволить себе платить за свою оборону и, как и многие другие имперские города, был вынужден занять нейтральную позицию. Поэтому в 1621 году Шпейер вышел из Протестантского союза. Нейтралитет перед лицом империи был в новинку, и особенно император настаивал на верности, которую имперские города были обязаны ему. Для протестантских городов, таких как Шпейер, это привело к постоянному балансированию между Союзом и Лигой.

В его стенах лютеранский магистрат Шпейера должен был ужиться с епископом, четырьмя эндаументами и католическим меньшинством. Соседний и союзный Пфальц стал кальвинистским . Участие Шпейера в разграблении крепости Уденхайм обошлось ему дорого. Епископ подал в суд на возмещение ущерба и через 10 лет после начала войны получил 150 000 гульденов. После распада Протестантской унии и на пике своего могущества в 1628 году император издал Указ о реституции , согласно которому религиозные и территориальные ситуации, существовавшие до 1555 года, должны были быть восстановлены. Поскольку ни одна католическая территория в районе Шпейера не была секуляризирована, это не имело большого значения для города.

Хотя это был город-крепость, в пределах часто обороняемых крепостей Франкенталь , Фридрихсбург , Филиппсбург и Ландау , Шпейер едва ли мог защитить себя. Таким образом, город взял на себя роль убежища, военного госпиталя, пункта снабжения и лагеря войск. Испанцы, союзники Лиги, заняли Пфальц. Филиппсбург стал перевалочным пунктом для военных операций Лиги. Шпейер должен был выдержать марш войск, расквартирование и налоги, а также размещать раненых и беженцев. Кроме того, с 1632 по 1635 год его быстро занимали шведские, имперские , французские и снова имперские войска. Урбен де Майе-Брезе , участвовавший в осаде Ла-Рошели (1627–1628), захватил Шпейер после осады 21 марта 1635 года вместе с Жаком-Номпаром де Комоном, герцогом де ла Форс, во главе Армии Германии (Armée d'Allemagne). В 1644 году город снова заняла Имперская армия, а затем и французы до 1650 года. Каждый раз город был вынужден платить и поставлять товары. В 1632 году город поразила чума , а в 1636/37 году — голод.

Однако Шпейеру очень повезло пережить Тридцатилетнюю войну почти без разрушений; близлежащий Мангейм был полностью разрушен. Но число жителей значительно сократилось, и пригород Санкт-Маркус был заброшен. В протоколах совета 1653 года упоминается потеря в 25%. Частично это было компенсировано беженцами, поселившимися в Шпейере.

Согласно мирному соглашению 1648 года, империя должна была выплатить Швеции контрибуцию в размере 5 миллионов золотом (шведское удовлетворение), из которых 37 000 гульденов достались Шпейеру. Имперские города по-прежнему были обязаны платить империи дань, называемую Римский месяц , из которой Шпейер должен был выплатить 25, частично силой. Испанцы потребовали 500 000 имперских талеров, прежде чем они отступят из крепости Франкенталь. Эта сумма также должна была быть частично выплачена имперскими городами, и Шпейер постоянно вел переговоры о займах или сокращениях.

Шпейер не был одинок в своих финансовых проблемах; вся империя была затронута. Условия долгов были определены в 1654 году на перерыве в сейме в Регенсбурге, но судебные разбирательства и переговоры из-за городов-должников затянулись до 70-х годов. Дела Шпейера стали еще сложнее, когда он потерял свой основной продукт прямо вдоль Рейна по наущению Пфальца.

В годы после мирного договора споры между городом, епископом и клириками продолжались, как и прежде. Резиденция епископа Шпейера по-прежнему находилась не в городе, а в Филиппсбурге (Уденхайме); город по-прежнему стремился предотвратить правление епископа и препятствовал деятельности епископских функционеров любым возможным способом. В 1653 году произошла крупная ссора из-за использования дороги через луг Рейнхаузен к Рейнскому парому, важному для епископа Лотара Фридриха фон Меттерних-Буршайда . Обе стороны неоднократно выдвигали претензии и жалобы. В 1670 году мэр Иоганн Мюльбергер был обвинен в заговоре с целью сдать город епископу и смещен с должности за измену.

Тем временем европейский баланс сил изменился в пользу Франции, которая получила превосходство. Это привело к агрессивной территориальной экспансии с новой фазой войн. Подготовка стала заметной, когда крепость Филиппсбург, находившаяся в руках французов, была укреплена. В 1661 году Ландау был аннексирован Францией и укреплен; французы аннексировали герцогство Лотарингию в 1670 году и Страсбург в 1681 году. Франко-голландская война , в которой Франция стремилась аннексировать Испанские Нидерланды, принесла разрушения Пфальцу и Гермерхайму, то есть около Шпейера. В переговорах с французами городу удалось сохранить нейтралитет. Пфальц не мог принять нейтралитет Шпейера; он занял близлежащий Дуденхофен в 1676 году, сторожевые башни ландвера и пригород Хазенпфуль, тем самым оказав давление на город. В том же году имперская армия отвоевала Филиппсбург. В 1683 году Шпейеру снова пришлось платить контрибуции империи из-за возобновленной угрозы на юго-востоке со стороны турок, на этот раз поддерживаемых французами. Турецкая угроза позволила французам расширить свои границы в сторону Рейна без какого-либо сопротивления со стороны империи. ^[48]

Смерть Карла II, курфюрста Пфальцского, стала для французов еще одним поводом для следующего шага. Король Людовик XIV незаконно потребовал Палатин в качестве наследства для сестры Карла и его невестки Елизаветы Шарлотты, принцессы Пфальцской , начав Девятилетнюю войну (1688–1697), которая затронула графа Пфальцского и большую часть юго-западной Германии. Одним из первых военных действий стал захват крепостей Филиппсбург в октябре 1688 года и Майнца. Отступая после первоначальных успехов, по приказу военного министра Лувуа и его ближайшего доверенного лица Шамле французские армии систематически опустошали заброшенные районы. Особенно сильно пострадали поселения в регионе Пфальц и северном Бадене.

Город Шпейер постигла та же участь. В начале 1689 года, направляясь из крепости Ландау, французские войска под командованием генерала Жозефа де Монклара появились у ворот, которые были открыты в надежде на пощаду. После того, как французы захватили город, они разместили штаб в монастыре кармелитов. Через два дня после осмотра городских укреплений Монклар приказал их снести 30 января. Пришлось сломать большие участки городской стены и большинство башен. Некоторые ворота даже взорвали. Французы также планировали взорвать ворота Альтпёртель. Подготовка была остановлена ​​после того, как кармелиты убедили генерала, что взрыв поставит под угрозу полуразрушенный монастырь.

23 мая генерал Дюрас приказал эвакуировать город в течение недели. Он заставил людей поверить, что город не будет предан огню. Четыре дня спустя Монклер объявил епископу, что получил приказ сжечь весь город, кроме собора. Не очень довольные этим приказом, французские генералы снабдили горожан телегами, чтобы вывезти их вещи. Все, что осталось, им разрешили хранить в соборе. Соборный капитул перевез сокровища собора в безопасное место в Майнце. Французы не хотели, чтобы люди бежали через Рейн, и предложили им районы переселения в Эльзасе и Лотарингии, включая бесплатные участки под застройку, 10 лет без налогов и поддержку транспорта. Как и в Гейдельберге и Мангейме, лишь немногие приняли это предложение.

Те, кто не успел переправиться через реку, бежали в лес, надеясь, что Шпейер будет пощажен. От французов они слышали, что немецкие войска близко. Однако их надежды были напрасны. Во вторник на Пятидесятницу, 31 мая, французы двинулись в полевой лагерь на Германсберге и днем ​​подожгли город, начав одновременно с Вайденберга и Штульбрудергассе. Пожар был настолько сильным, что собор оказался в опасности, хотя он считался безопасным. Наместник епископа, Генрих Хартард фон Роллинген, приказал перенести самые драгоценные могилы в деканат. В ночь с 1 на 2 июня гроза подхлестнула пламя, и загорелась колокольня. Пожар тушили три раза, но собор снова загорелся. Когда, наконец, загорелся труднодоступный восточный купол, собор не удалось спасти. Кроме того, в соборе были застигнуты пьяные солдаты, играющие с огнем. В последовавшем хаосе некоторым солдатам удалось прорваться в верхние императорские могилы, но их выгнал огонь.

После того, как пожар сгорел, стал виден весь масштаб ущерба. Город был почти полностью разрушен. Только Гильгенфорштадт (пригород), монастырь Св. Клары в Альтшпайере (пригород), микве, Альтпёртель и несколько других зданий остались нетронутыми; собор был сильно поврежден. Императорский камерный суд был в руинах. Поскольку французы не позволили населению Шпайера вернуться, оно рассеялось по всему юго-западному немецкому региону с координационными центрами во Франкфурте, куда бежал совет, и в Страсбурге. ^{[49] [50]}

В 1698 году городской совет Шпейера связался с разбросанным населением, собрал деньги и предложил стимулы для возвращения в разрушенный город. Это включало налоговые льготы, но также и угрозу конфискации брошенного имущества. Императорский палатный суд был перемещен в Вецлар; в результате эта важная для Шпейера группа населения не вернулась. Но другая группа, духовенство, особенно Allerheiligen, St. Guido и эндаументы собора, вскоре начали разжигать городскую жизнь на окраинах города.

Известные здания в годы реконструкции, которые сохранились до наших дней, — это первые барочные церкви в Шпейере, протестантская реформатская Heiliggeistkirche (Церковь Святого Духа), 1700–1702 гг., и лютеранская Dreifaltigkeitskirche (Церковь Троицы), 1701–1717 гг. Строительство ратуши было завершено только в 1726 г. Новый городской торговый дом (Städtisches Kaufhaus и бывший старый монетный двор) был возведен на городском рынке напротив собора. Вдоль главной улицы было построено еще много домов в современном стиле позднего барокко.

Но вскоре Шпейер снова был затронут войной. Империя потребовала взносов в Войну за испанское наследство (1701–1714). Из-за французских военных учений в районе Ландау Шпейер был вынужден указать на свой нейтралитет на имперском сейме 1703 года. 17 октября французы под командованием генерала Таллара осадили крепость Ландау, которую они потеряли в пользу империи всего за год до этого. Голландские и имперские гессенские силы под командованием графа Джона Эрнста и ландграфа Фридриха прибыли в Шпейер 13 ноября и разбили лагерь к юго-западу от города, чтобы дождаться подкрепления и продолжить на следующий день. Имперцы разместили штаб в Шпейере, а голландцы — около Хайлигенштайна. Таллар предпочел не дожидаться атаки, а атаковать самому. Немецкая сторона была совершенно не готова, так как все руководство праздновало день рождения императора в Шпейере. 15 ноября немцы потерпели сокрушительное поражение в битве при Шпейербахе . Погибло 8000 солдат; некоторые из их надгробий все еще можно найти в Альмендвальде (лесу) между Хартхаузеном и Ханхофеном. Когда Таллар был взят в плен после битвы при Бленхейме, говорят, что ландграф Фридрих приветствовал его словами: «Отомстим за Шпейер!»

К середине века Шпейер должен был предоставить и содержать армейский контингент численностью от 20 до 35 человек, а в Семилетнюю войну он должен был внести 17 000 гульденов. Четыре войны XVIII века обошлись городу в общей сложности более чем в 100 000 гульденов. Шпейер был в большой задолженности, а население было обременено высокими налогами.

Торговля вином не вернулась в Шпейер, но новая торговля табаком и производство более чем компенсировали это. В 1719 году Дамиан Гуго Филипп фон Шёнборн стал епископом Шпейера. Поскольку вопрос о месте жительства в Шпейере все еще не был решен, он перенес свою базу в фермерскую деревню Брухзаль , где по его распоряжению был построен дворец Брухзаль.

Обнищание, высокие налоги, застой в экономике и коррупция в городской администрации привели к волнениям среди населения и гильдий в 1752—1754 годах. После долгих переговоров и уступок совету удалось уладить вопросы. ^[51]

Реконструкция собора наконец началась в середине 1770-х годов. Западная треть здания, с башнями, которые все еще стояли, стояла в руинах. Восточная часть была закрыта стеной, чтобы ее можно было использовать для мессы. Две западные башни были снесены, и к 1778 году собор обрел новый барочный западный свод Франца Игнаца Михаэля Ноймана и новую внутреннюю отделку.

Французская революция 1789 года возвестила о закате имперской истории Шпейера. Город был взят революционными силами, пришедшими из крепости Ландау. До этого Шпейер был оккупирован австрийскими войсками. Империи удалось несколько раз отвоевать Шпейер в последующие годы, но весь Пфальц к востоку от Рейна окончательно перешел под французский сюзеренитет 21 марта 1797 года до 1814 года. Шпейер стал столицей округа ( района) в новом департаменте Мон-Тоннер (Доннерсберг).

Оккупация Шпейера снова сопровождалась разграблением и повреждением собора. Но она также сопровождалась достижениями новой Французской республики. Феодализм был отменен, привилегии сословий (манориальная система, патримониальные суды) исчезли. На главной улице был установлен столб Свободы , улицы и площади получили новые названия, был основан революционный клуб, а старые символы и гербы имперского города и империи были удалены. Старое уголовное право было отменено, виселицы и шейные грузы были ликвидированы, гильдии были распущены, а бургомистр (мэр) стал «мэром». Мировой судья и городской совет были избраны на первых публичных выборах. Граждане, а также духовенство были обязаны присягнуть на верность республиканским ценностям. На первых демократических выборах большинство граждан, как и в Вормсе, проголосовали за старый совет. Старая имперская городская конституция была отменена, и имперский город был распущен. Вместо этого Шпейер получил французскую муниципальную конституцию. Все церковные владения были национализированы и, начиная с 1803 года, проданы.

Приход Наполеона во Францию ​​принес изменения в Шпейер, начиная с конца 1799 года. Демократические выборы были заменены правом вносить предложения, а мировой судья был назначен на 10 лет. Пресса была подвергнута цензуре, а типографии взяты под контроль. Для ассоциаций и собраний требовались разрешения, а финансовая свобода магистрата Шпейера была ограничена. Были введены новые налоги, такие как octroi , обременяющий торговлю, или налог на двери и окна. С другой стороны, непопулярный революционный комиссар был упразднен, и Наполеон провел реформы, которые также имели значение для Шпейера. Судебная система была стандартизирована и гармонизирована. Введение Наполеоновского кодекса в 1804 году значительно улучшило правовую определенность. Даже после падения Наполеона и возвращения Пфальца Германии кодекс оставался в силе до введения единого Германского гражданского кодекса (BGB) в 1900 году. Судебная система была отделена от администрации на всех уровнях. Шаг за шагом Шпейер превращался в административный центр. К 1806 году в Шпейере было уже три нотариальные конторы, и сложился слой административных чиновников.

Хотя в наполеоновский период строительство велось мало, в течение нескольких лет в Шпейере наблюдался резкий рост населения. Число жителей возросло с 2805 в 1797 году до 5000 в 1804 году. К 1815 году численность населения была примерно такой же, как и в XVI веке. По состоянию на 1800 год также наблюдался значительный избыток рождаемости, и произошел сдвиг в составе религий. К 1813 году католики составляли 25% населения.

В 1806 году епископ Майнца Йозеф Людвиг Кольмар спас собор от сноса французами, которые намеревались превратить западную часть в триумфальную арку в честь Наполеона. Французы использовали собор как хлев для скота, амбар и склад. Они также планировали выпрямить ряд улиц, что значительно изменило бы характер города. Однако из-за своевременного окончания наполеоновской эпохи эти планы так и не были реализованы. Только Вормзер-Хеересштрассе, сегодня Вормзер-Ландштрассе, была несколько выпрямлена, для чего были убраны руины церкви Гроба Господня. В том же году был снесен дворец епископа к северу от собора, а также монастырь и часовня Святой Екатерины на южной стороне в 1822 году. С тех пор собор стоит отдельно и отдельно.

Упадок французского правления начался в 1813 году с поражения Наполеона в битве при Лейпциге . Коалиционные армии захватили переправу через Рейн в Мангейме 31 декабря 1813 года и преследовали французов, бегущих к Кайзерслаутерну. В тот же день французы отступили из Шпейера, оставив сотни больных тифом в полевом госпитале Шпейера, который использовался отступающей армией Наполеона. В последующие недели он использовался для раненых коалиционной армии, которая прошла через Шпейер. После возвращения Наполеона с Эльбы Шпейер снова стал военным тылом в войнах 1815 года. Он снова оказался в центре международного внимания, когда 27 июня 1815 года царь Александр I из России , император Франц I из Австрии и король Фридрих Вильгельм III из Пруссии встретились в союзнической штаб-квартире в Шпейере.

Реорганизация европейских государств на Венском конгрессе 1815 года также принесла территориальные изменения для региона Пфальц и Шпейера. Читая меморандум, написанный 50 знатными людьми из города и округа Шпейер для союзников, становится очевидным, что Шпейер также рассматривал благословения французской оккупации. Знатные люди заявили, что «самые священные принципы» общественного договора, на которых основывалась предыдущая конституция земли, также определят будущие отношения: национальное представительство, равные права для всех, свобода совести и свобода печати, равное налогообложение, независимая судебная система, публичные суды, суды присяжных и личная безопасность. Эти институты были основой конституции, по которой они жили долгое время, по которой выросло новое поколение, и именно в духе этих принципов воспитывалась молодежь этой земли. ^[52] Тем самым подписавшие недвусмысленно дали понять, что они не желают возвращаться к условиям до Французской революции.

В 1816 году Шпейер стал столицей округа Пфальц. Эта территория была передана Королевству Бавария после Венского конгресса в качестве компенсации за Зальцбург , который был передан Австрии. Только 1 января 1838 года название «Пфальц» ( Пфальц ) было официально введено для этой территории. Другими кандидатами на столицу были Цвайбрюккен , Кайзерслаутерн и Франкенталь . В то время население Шпейера составляло 6000 человек, и он предлагал наилучшие условия благодаря своему расположению и уже существующим зданиям. Из-за своей предыдущей функции он также имел уже существующий административный аппарат, на котором можно было строить. Правительство размещалось в городской ратуше. Во французской административной системе произошли лишь незначительные изменения. Это не только имело преимущества, но и оставило ограничения для городского магистрата на месте: мэр, городской совет, помощники и комиссар полиции назначались не первым консулом, а баварским окружным комиссаром, окружным правительством и королем. Решения совета по-прежнему требовали одобрения надзорных органов. Первые местные выборы состоялись только в 1818 и 1837 годах, но избирательное право было очень ограничено: в 1819 году было 270 избирателей, в 1829 году — только 214, в 1838 году — 518. В 1843 году в Шпейере было 10 000 жителей, но только 534 избирателя, а в 1848 году — 360.

Шпейер стал штаб-квартирой почтовой системы Пфальца, администрацией соляной монополии, главным таможенным управлением, окружным управлением северо-восточного Пфальца и штаб-квартирой окружной полиции. Но окружной суд был размещен во Франкентале, а высшее военное управление — в Ландау. Шпейер снова стал гарнизоном, но с постоянно меняющимися подразделениями. Почтовые управления были созданы в 1844 году.

В 1816 году в Шпейере была основана протестантская консистория, ответственная за Баварский Рейнский округ, а в 1818 году реформированная и протестантская церкви объединились. Католическая церковь также реорганизовала свои территории в соответствии с конкордатом с Баварией в 1817 году, и Шпейер стал викарной епархией епархии Бамберга с ее первым епископом Матвеем Георгом фон Шанделлем. В преимущественно протестантском Шпейере это было встречено с недоверием городским советом, и он счел нужным указать баварскому правительству на проблемы прошлого и потребовать, чтобы собственность и свобода совести протестантов оставались нетронутыми. Католики оставались осторожными, например, процессия Corpus Christi проводилась внутри собора. Даже после 1833 года процессия по-прежнему проходила только в садах собора. В 1827 году в Шпейере открылась новая семинария для священников.

1 января 1838 года название Рейнского округа было официально изменено на Пфальц (Пфальц). ^[53]

К концу французской оккупации Шпейер был далек от восстановления. Многие из крупных зданий все еще лежали в руинах, а собор находился в состоянии упадка. Хотя большие участки городской стены все еще были целы, после 1792 года они утратили свое оборонительное назначение. Внутри стен все еще оставались большие участки необработанной земли, которые в основном использовались как садовые участки. Пригороды Гильген и Хазенпфуль были еще менее заселены, а секуляризированный монастырь Святой Магдалины стоял совершенно отдельно от городской территории. Его церковь обслуживала единственный католический приход в Шпейере.

В марте 1818 года король Людвиг I приказал отреставрировать собор. В связи с этим были разграблены руины монастыря и заброшенного приходского дома. В 1822 году состоялась первая месса с 1792 года. Материалы от сноса были использованы для возведения новых казарм, где сейчас находится музей. Частью казарм были соседние здания Тевтонского ордена и дом Мирбаха, а также бывший иезуитский колледж, включая бывшую церковь, которая использовалась как конюшня.

Рост административного значения привел к появлению многочисленных органов власти и, следовательно, людей в измученном городе, который пострадал от депопуляции во время оккупаций. В первой половине 19 века население удвоилось. Ряд строительных проектов принесли бизнес и процветание, и первые жилые кварталы появились за пределами древних городских стен. Рейнская гавань была расширена к 1837 году, а к 1847 году Шпайер был подключен к железнодорожной сети. Существовали социальные и благотворительные учреждения, такие как рабочие и учебные заведения для девочек, благотворительный клуб для еврейской общины и больница. Что касается образования, в городе было множество учебных заведений, что делало его наиболее структурированной школьной системой в Пфальце.

Жители Пфальца были недовольны баварским правительством в Мюнхене, поскольку с 1819 года их товары облагались пошлинами. В результате в дискуссии о будущем Германии Пфальц все больше вставал на сторону юнионистов. Ассоциация за отмену пошлин в Германии, основанная в том же году Фридрихом Листом , снискала большую популярность.

В 1817 и 1825 годах Бавария и Баден подписали договоры о выпрямлении Рейна. Первоначальные планы были направлены на то, чтобы отодвинуть реку от Шпейера, что заставило город подать протест баварскому правительству в 1826 году. В результате характерный изгиб Рейна в Шпейере сохранился. Но в 1820 году Шпейер не смог предотвратить использование редута на Рейне напротив Мангейма в качестве гавани, что, как он опасался, было бы ему невыгодно. Это должно было стать корнем города Людвигсхафен . С 1830 года Шпейер заказал модернизацию собственной гавани в устье Шпейербаха.

Шпайер предпочел бы главную железнодорожную линию от Базеля до Майнца на своей стороне Рейна, что также было одобрено французами в 1829 году. Бавария не была заинтересована, и вместо этого она была построена на противоположной стороне. Шпайер был еще больше разочарован, когда железная дорога с востока на запад от Саарбрюккена до Мангейма прошла только рядом с Шифферштадтом. В 1838 году Шпайер все еще ожидал стать восточной конечной точкой этого соединения и даже был готов заплатить за более длинный путь вокруг. Вместо этого Шпайер был соединен с Шифферштадтом боковой линией, которая была торжественно открыта 11 июня 1847 года. Станция была построена не у ворот Рейна, как предпочитал город, а за пределами Шпайера на северо-западе, где она и находится сегодня.

В первой половине XIX века большая часть городского населения была бедной, и городу необходимо было принять меры для ее поддержки. Одной из них была особая система общин для многочисленных зеленых участков в городе. После Июльской революции 1830 года в соседней Франции Шпейер начал проводить мелиоративные программы. В 1845 году он закупил большое количество картофеля, чтобы продать его по более низким ценам, в 1846 году бедным были предоставлены субсидии на хлеб, а в 1847 году фермерам был выдан бесплатный семенной картофель. Эти меры, не одобряемые богатыми, также были направлены на то, чтобы успокоить массы в эти революционные времена.

В Шпейере были учебные заведения всех видов, что делало его самой сложной системой образования в Пфальце. Обязательное образование было введено в 1817 году, хотя и было платным. До 1821 года старый приют на Людвигштрассе использовался как школа для 4 протестантских и 2 католических классов, в общей сложности 700 учеников и 6 учителей. В 1821 году город построил новую школу с 12 комнатами на территории бывшего императорского камерного двора. Еще одна школа для 200 девочек открылась в монастыре Святой Магдалены, что было проклятием городского совета, в котором все еще было протестантское большинство. Таким образом, финансовая поддержка со стороны города оспаривалась до 1838 года.

В 1817 году прогимназия , гимназия и лицей , единственный в Пфальце, в качестве подготовительной ступени для университета. Все они размещались в так называемом Fürstenhaus (доме князей) на Постгассе. Известными профессорами были Людвиг Фейербах , Фридрих Магнус Шверд и Иоганн Каспар Цойсс . Библиотека лицея с 9000 томами была крупнейшей в Пфальце. В 1839 году семинария для священников была расширена епископским пансионом, что привело к значительному увеличению числа католических учеников в гимназии. Поэтому с 1855 года по настоянию епископа классы истории пришлось разделить по конфессиональному признаку. Современная гимназия Ганса Пуррмана берет свое начало в женской школе, которая была основана в 1841 году.

В эти годы были образованы первые ассоциации: Ассоциация гармонии (1816), Музыкальный клуб (1818, с 1829 года Клуб Сесилии), восстановленный Стрелковый клуб (1820), который существовал уже в 1529 году, Гимнастический клуб (1846/1848, несмотря на сопротивление со стороны окружного правительства) и Певческий клуб (1847). В 1820 году были обустроены 2 места для купания, одно немного выше по течению на берегу Рейна и одно на Вугбахе к западу от Вормсских ворот. Первое купальное судно было построено в 1821 году.

Помимо современной правовой системы, введенной французами, население Пфальца привыкло к более либеральным взглядам, чем их немецкие соотечественники к востоку от Рейна. В первые десятилетия баварского правления администрация Пфальца в основном состояла из местных жителей либеральных взглядов. С 1830 года должности все больше заполнялись сотрудниками из Баварии, воспитанными в консервативном духе. Это все больше приводило к напряженности с баварским королем и правительством. Первоначально либерально настроенный король не смог восстановить цензуру прессы, которую он сам отменил незадолго до этого. Таким образом, либеральные и демократические тенденции «Vormärz » (до марта 1848 года) превратили Шпейер в надрегиональный центр газет и прессы с такими известными изданиями, как «Speyerer Anzeigeblatt» и «Neue Speyerer Zeitung» (NSZ), важный голос в годы Vormärz. Печатник Якоб Кристиан Кольб уже имел лицензию от французов в 1802 году на Gazette de Spire, которая уже в те дни имела проблемы из-за цензуры . С 1814 года Кольб, а позже его сын Георг Фридрих Кольб издавали «Speyer Zeitung» (с 1816 года «Neue Speyerer Zeitung»). Под редакцией Иоганна Фридриха Бутеншёна NSZ заняла решительно прогрессивную позицию. Со своими либеральными и демократическими взглядами она постоянно сталкивалась с проблемами с баварским правительством. Фридрих фон Генц , близкий соратник Клеменса фон Меттерниха, считал NSZ самой дерзкой газетой в Германии. Баварское правительство также считало, что NSZ «отличается среди немецких газет самым злым духом и самым непристойным тоном» и пригрозило полностью закрыть ее. После Июльской революции 1830 года во Франции баварское правительство призвало правительство Пфальцского округа к повышенной бдительности и прямо намекнуло на опасность NSZ. 28 февраля 1831 года Людвиг I постановил цензурировать все политические сочинения, но в свете общественного давления и либеральной парламентской оппозиции он отменил это решение в июне того же года. Тем не менее, давление на либеральную прессу не прекратилось, и она подвергалась усиленным конфискациям, почтовому надзору и арестам. После прошедшего неподалеку фестиваля в Хамбахе в 1832 году NSZ стал двигателем либерального движения в Пфальце и внес весомый вклад в борьбу с консервативным откатом, начавшимся в 1838 году. В том же году Георг Фридрих Кольб был избран в городской совет Шпейера, где он выступал за строительство железных дорог и развитие торговли.

Среди известных сыновей Шпейера того времени были художник Ансельм Фейербах (*1829), поэт Мартин Грейф (*1839) и художник Ганс Пуррманн (*1880).

28 февраля 1848 года NSZ сообщила о событиях возобновившейся революции в Париже. 3 марта газета перечислила политические пожелания Пфальцграфов: в частности, свободу печати, вооружение народа, пересмотр конституции, свободные местные администрации, амнистию за политические преступления. 7 марта 1848 года несколько сотен граждан собрались перед зданием городской ратуши, одобрили обращение к королю Баварии и выбрали депутатов для вручения петиции. В середине апреля была создана народная ассоциация для руководства выборами; более 200 жителей Шпейера присоединились спонтанно. В последующие месяцы, за исключением нескольких незначительных инцидентов, ситуация оставалась спокойной. В тот год народная ассоциация была решающей силой в городе, организуя празднества и мероприятия, которые оставались мирными. Одним из примеров был марш от собора до кладбища в память о революционере Роберте Блюме , казненном 9 ноября 1848 года в Вене. 21 января 1849 года состоялось торжественное провозглашение основных и гражданских прав.

С большим перевесом голосов Георг Фридрих Кольб был избран 1 мая 1848 года депутатом от округа Шпейер-Гермерсхайм в первую Национальную ассамблею во Франкфурте. В последующие месяцы Кольб был также избран мэром Шпейера и депутатом в баварском парламенте от округа Шпейер-Франкенталь. Бавария отклонила новую конституцию, разработанную Национальным собранием. 28 апреля 1849 года городской совет Шпейера поддержал требование Народного объединения о созыве Баварского парламента для оказания давления на короля Максимилиана II . В тот же день Фридрих Вильгельм IV Прусский отклонил корону, предложенную ему Национальным собранием во Франкфурте.

2 мая 1849 года в Кайзерслаутерне было сформировано временное революционное правительство; оно объявило о верности новой конституции и отделении Пфальца от Баварии. Бургомистр Кольб обратился к народу с балкона ратуши и принес присягу конституции. На следующий день граждане возвели баррикады, чтобы помешать прусским войскам пройти маршем, чтобы усилить гарнизон в Ландау. 21 мая на несколько дней революционное правительство переехало в Шпейер, где уволило нескольких государственных служащих окружного правительства, которые не признали новую конституцию. На соборе развевался черно-красно-золотой флаг революции, а Фридрих Хильгард был назначен новым комиссаром Пфальца. Хильгард конфисковал все имеющиеся государственные средства, уволил еще больше служащих, лояльных старому правительству, и взимал принудительный заем. Члены старого правительства Пфальца, которые не покинули город, были арестованы. В начале июня Кольб попытался остудить революционный пыл, в результате которого временное правительство распустило городской совет. Однако на местных выборах 9 июня почти тот же самый совет был восстановлен. Это были первые местные выборы в Шпейере, на которых всем совершеннолетним гражданам мужского пола было разрешено голосовать. 13 июня прусские войска вторглись в Пфальц; 16 июня Шпейер был занят без сопротивления. Как и было согласовано, баварские войска захватили его 21 июня, введя военное положение в мятежной провинции. Восстание в Пфальце было подавлено, и старое правительство было восстановлено. Любая революционная деятельность считалась государственной изменой . NSZ была запрещена, Кольб был заключен в тюрьму в Цвайбрюккене до января 1850 года, а цензура была значительно ужесточена.

После подавления Революции 1848 года многие ее сторонники бежали из страны, а многие другие предпочли эмигрировать. С гражданской администрацией, зависящей от Баварии, реставрация и мелкобуржуазный менталитет имели в Шпейере довольно равные условия. Либеральные газеты Шпейера вскоре погибли, и Кольб покинул Шпейер. В Мюнхене Пфальц считался непокорным, и вожжи держались очень крепко, чтобы несколько ослабить их только к концу века. ^[54]

С 1839 по 1841 год ров Хиршграбен на севере города был засыпан, а к северу от него были созданы объединенные католическое и протестантское кладбища (сегодня парк Конрада Аденауэра). Строительство железнодорожной станции началось на западной стороне кладбища в 1846 году. Другими крупными строительными проектами были Рейнская гавань, построенная с 1853 по 1856 год, и реставрация собора с 1854 по 1858 год. К концу 1849 года население Шпайера составляло 10 410 человек. Растущая эмиграция, экономический кризис и инфляция в середине века замедлили рост населения. К 1867 году в Шпайере проживало 12 728 жителей; кроме того, там размещалось около 1900 солдат. С 1859 года Шпайер уступил свое звание крупнейшего города Пфальца Кайзерслаутерну. Миграция из окрестных деревень неуклонно увеличивала долю католического населения с 41,1% в 1849 году до 46,7% в 1867 году. Тем не менее, рост продолжался в пределах городских стен, где пустующие территории не были полностью заполнены.

В 1852 году по инициативе епископа Николая фон Вайса в монастыре Св. Магдалины был создан Институт бедных монахинь. Эпидемия тифа в 1854/55 годах послужила фоном для основания материнского дома Палатинских диаконис в Шпейере. Вначале он располагался в бывшем реформированном школьном доме рядом с церковью Святого Духа; позднее он был перемещен в здание у церковной башни Св. Георгия.

В 1857 году появились планы построить протестантскую мемориальную церковь в память о Реформации. Считалось, что протест имел место в здании под названием Ретчер, руины которого все еще существуют на задней стороне церкви Святого Георгия. Поэтому деньги собирались по всей стране, и многие пожертвования также поступали из-за рубежа. Мемориальная церковь была окончательно построена в 1893-1904 годах, не на месте Ретчера, а за пределами старого города перед бывшими воротами Гильгена.

С 1854 по 1856 год барочный западный вал собора был разобран и заменен на западный вал в оригинальном романском стиле, включая две бывшие западные башни. Дохристианские римские надгробия, которые были обнаружены во время работ, были доставлены в музей.

29 ноября 1860 года было введено в эксплуатацию первое газовое освещение. В 1864 году железнодорожная линия от Шифферштадта до Шпейера была продлена до Гермерсхайма. В 1865 году старый монастырь августинцев между Вормсерштрассе и Йоханнесштрассе был заменен большим школьным зданием. В том же году на Рейне был установлен плавучий мост.

Примерно в середине века в экономике Шпейера произошли заметные изменения. В 1833 году около половины населения все еще жило за счет земли. К 1861 году эта доля снизилась до 30%, а в 1895 году осталось всего 8,6%. В 1864 году был основан кооперативный кредитный союз для содействия торговле и ремеслу, из которого возник Volksbank , существующий и по сей день.

После создания Северогерманского союза и последовательного присоединения к нему южногерманских государств к 1868 году граждане Шпейера избрали своих депутатов в парламент Цольферайна . Однако они не были убеждены в менее немецком решении , поскольку большинство не могли представить Германию без Австрии. Это отношение изменилось только после начала Франко-прусской войны в 1870 году. Близость Шпейера к французской границе сделала его транзитным пунктом для войск и раненых, что легло тяжелым бременем на городские финансы из-за расквартирования, расходов на госпиталь, снабжения и услуг по упряжи.

К 1871 году население Шпейера возросло до 13 227 человек. В 1873 году было открыто железнодорожное сообщение через Рейн с Шветцингеном . Поезд пересекал реку по плавучему мосту. Пивоваренный бизнес имел большое значение для Шпейера, и около 1890 года в городе было 20 пивоварен, производивших 25 миллионов литров пива в год.

Что касается занятости, то сигарная промышленность была еще более важна. Шпейер был центром крупного региона выращивания табака, и там было множество торговых фирм и фабрик. Сигары также производились дома. Третьим важным сектором в Шпейере было производство кирпича. В 1889 году была основана хлопкопрядильная компания; ее бывшее здание защищено и стоит до сих пор. Другими важными фабриками в эту эпоху были фабрика по производству бутлегов (позднее обувная фабрика Salamander), цементно-асфальтовый завод и целлулоидный завод. Условия труда во многих случаях были бесчеловечными и унижающими достоинство, а оплата была низкой. Примерно в конце века было много забастовок, которые продолжались до Первой мировой войны.

Эпоха Вильгельма подарила Шпейеру множество величественных новых зданий: в ознаменование Протестации 1529 года неоготическая Gedächtniskirche , или Мемориальная церковь (высота: 105 м), строительство которой началось в 1890 году, была освящена в 1904 году при финансовой поддержке императора Вильгельма II и протестантов со всего мира. Это событие вызвало значительную критику в городе, для которого характерны католический собор и епископ. В ответ на это всего в нескольких метрах католики построили двухбашенную церковь Святого Иосифа (высота 92,5 м). Вместе с 4 башнями собора и Альтпорталом эти две церкви доминируют над горизонтом Шпейера.

Между 1906 и 1910 годами был возведен Исторический музей Пфальца. С соседним зданием окружного архива, протестантской консисторией Пфальцской церкви, гуманистической гимназией и епископской резиденцией, построенными примерно в то же время, соборная площадь получила характер, который она сохранила и по сей день. Еще одно здание вильгельмовского периода, о котором стоит упомянуть, — железнодорожная станция. С окончанием Первой мировой войны и оккупацией западного берега Рейна в 1918 году французские войска снова заняли город.

Еще в конце 1918 года французские оккупационные силы под руководством генерала Жерара поддержали движение под руководством Людвига Хааса, которое называло себя «Свободный Пфальц». Это было одно из нескольких сепаратистских движений во французской оккупационной зоне на левом берегу Рейна. В начале лета 1919 года Свободный Пфальц предпринял попытку путча в Шпейере с целью создания автономного Пфальца. Эта попытка с треском провалилась, особенно из-за сопротивления заместителя главного администратора Фридриха фон Хлингеншперга (1860–1944), который мог рассчитывать на поддержку большинства партий Пфальца. Через несколько часов плохо спланированный переворот был прерван.

Однако призыв к свободному Пфальцу еще не умер, и Шпейер должен был оставаться в центре таких усилий. Всего несколько лет спустя снова раздались голоса за отделение Пфальца от Баварии. Среди них был бывший премьер-министр Йоханнес Хоффман, который безуспешно пытался отделить Пфальц от Баварии и сформировать независимое государство в составе Империи 24 октября 1923 года, в то время как Мюнхен сотрясали условия, похожие на гражданскую войну.

В то же время более радикальные сепаратистские группы формировались с доброй воли французов, которые все еще занимали левый берег Рейна. В результате переворота в Аахене 21 октября 1923 года под руководством Ганса Адама Дортена на севере оккупационной зоны была провозглашена «Рейнская республика». Начиная с ноября 1923 года сепаратисты заняли несколько городов в Пфальце и также подняли зелено-бело-красный флаг. 10 ноября повстанцы штурмовали здание правительства в Шпейере.

Лидером сепаратистов был Франц Йозеф Хайнц (1884–1924) из Орбиса близ Кирххаймболандена, член окружного совета Немецкой народной партии (DVP). Он провозгласил «автономную Республику Пфальц». Пока новое правительство создавалось, на противоположной стороне Рейна уже организовывалось сопротивление. Вечером 9 января 1924 года 20 человек пересекли замерзший Рейн, ворвались в «Двор Виттельсбаха», отель-ресторан в Шпейере, где обедал Хайнц, и застрелили его, его помощника и постороннего третьего лица. На кладбище в Шпейере до сих пор стоит памятник двум наемным убийцам , погибшим в перестрелке с полицией.

В 1929 году, все еще находясь под французской оккупацией, город праздновал 400-летие Протестации. В следующем году, уже под баварским сюзеренитетом, Шпейер праздновал 900-летие основания собора.

С захватом власти нацистами в 1933 году в Шпайере также был введен « Gleichschaltung » (принуждение к подчинению). 9 ноября 1938 года, в ночь, известную как Хрустальная ночь ), синагога в Шпайере была сожжена и вскоре полностью удалена. С началом «Тысячелетнего рейха» еврейское население снова было изгнано из Шпайера, и большинство из них в конечном итоге были убиты. Шпайер избежал крупных бомбардировок Второй мировой войны; одна из немногих бомб, упавших на город, разрушила железнодорожную станцию. Шпайер был взят американской армией, но не раньше, чем мост через Рейн был взорван отступающей немецкой армией. До основания Федеративной Республики Германии в 1949 году Шпайер находился во французской оккупационной зоне и снова стал гарнизонным городом французов. Генерал Шарль де Голль принимал военный парад перед собором. С момента своего основания 30 августа 1946 года Шпейер вошел в состав новой федеральной земли Рейнланд-Пфальц (Рейнланд-Пфальц).

В период экономического подъема 1950-х и 1960-х годов Шпейер значительно расширился: были построены новые жилые и коммерческие районы, школы, административные здания и больницы. После долгих дебатов главная улица (Максимилианштрассе) вместе с несколькими небольшими переулками была превращена в пешеходную зону.

К празднованию 2000-летия города в 1990 году главная улица, район собора и некоторые части средневекового города были тщательно отреставрированы и приобрели новый облик, в результате чего Шпейер превратился в один из важных туристических центров Германии.