Ландфриден

Согласно праву Священной Римской империи , Landfrieden или Landfriede ( лат . constitutio pacis , pax instituta или pax jurata , по-разному переводимое как «земельный мир» ^[1] или «общественный мир» ^[2] ) представлял собой договорный отказ от использования законной силы правителями определенных территорий для утверждения своих собственных законных требований. Это особенно касалось права на вражду .

Соглашения Landfrieden сформировали политическую основу для предъявления претензий без обращения к частному применению насилия. Они также часто регулировали юрисдикцию и, таким образом, позволяли урегулировать споры посредством судебных решений, основанных на общем наборе правил.

Правонарушения или нарушения общественного порядка подлежали суровому наказанию . Например, объекты или здания (такие как церкви, дома, мельницы, сельскохозяйственные орудия, мосты и особенно имперские дороги ) и люди (священники, паломники, торговцы, женщины, даже фермеры, охотники и рыбаки при выполнении своей работы) могли быть помещены под защиту. Landfrieden создал тип военного положения , а также специальные суды, Landfriedensgerichte .

Некоторые ученые утверждают, что концепция Landfrieden применялась как к миротворческим объединениям, так и к законам и постановлениям позднего средневековья и раннего Нового времени, которые стремились ограничить вражду и насилие на больших территориях Священной Римской империи или империи в целом. ^[3] Историк Дункан Харди интерпретировал Landfrieden как дискурсивную стратегию, отмеченную призывами к широко используемым концепциям мира, справедливости, чести и защиты путешественников в общей местности и на имперских дорогах. Политические деятели, начиная от королей и императоров римлян и заканчивая местными немецкими дворянами и городами, могли использовать этот дискурс, чтобы легитимировать себя и обозначить свою принадлежность к имперскому слою управления в Священной Римской империи. ^[4]

В эпоху Высокого Средневековья , начиная с XI века, движение Landfrieden стремилось продлить так называемый Мир и перемирие Бога ( Gottesfrieden ). Первый императорский Landfriede был установлен императором Генрихом IV в 1103 году сроком на четыре года и был известен как Первый императорский мир Майнца ( Erster Mainzer Reichslandfriede ). Он последовал за Майнцским миром и перемирием Бога ( Mainzer Gottesfrieden ), которые он уже провозгласил в 1085 году.

В 1152 году Фридрих Барбаросса провозгласил Великий имперский мир ( Großer Reichslandfrieden ), который распространялся на всю Империю. Этот акт конституции ввел в действие ограниченный по времени союз правящих князей . В 1186 году было установлено, что о распре должно было быть объявлено в письме о распре, выдаваемом за три дня. Возникнув в юридических школах Болоньи и Павии , концепции средневекового римского права ( Corpus Juris Civilis ) начали доминировать в юридической профессии при правлении Барбароссы.

Решающий имперский мир Майнца ( Mainzer Landfriede  [de] , также Mainzer Reichslandfrieden ), объявленный Фридрихом II, императором Священной Римской империи, на рейхстаге в 1235 году, был больше похож на юридический указ и имел меньше характера союза. Уже в 1231 году Фридрих издал Конституции Мельфи , книгу кодифицированного права и инквизиционной системы , применяемую к его королевству Сицилия . Майнцская земля , теперь применимая бессрочно, была конституционным актом и стала одним из основных законов , которые применялись ко всей империи. Впервые этот документ был составлен на двух языках: латыни и средневерхненемецком .

Впоследствии в XIII и XIV веках возникло множество региональных и местных союзов Landfrieden, таких как городские лиги ( нем . Städtebünde ). Майнцский мир 1235 года был возобновлен на Вюрцбургском сейме в 1287 году и снова в 1290, 1298 и 1354 годах. ^[5] Он был заменен Ewiger Landfriede («Вечный общественный мир»), принятым Максимилианом I, императором Священной Римской империи , в 1495 году, который запретил любые распри и установил постоянный Landfriede для Священной Римской империи, включая учреждение Reichskammergericht («Императорского камерного суда»).

До сегодняшнего дня нарушение Landfrieden ( Landfriedensbruch ) путем участия в насильственных беспорядках является уголовным преступлением в соответствии с немецким уголовным правом (§ 125 StGB) и австрийскими (§ 274 StGB) и швейцарскими (ст. 260 CH-StGB) эквивалентами. Сохранение Landfrieden в смысле публичного права и порядка — т. е. запрет на закон джунглей ( Faustrecht ) и пограничное правосудие ( Selbstjustiz ) — путем предоставления государственным органам монополии на насилие , является основой всех современных правовых кодексов .

• Нарушение мира
• Суд земли (средневековый)

• Хайнц Ангермайер: Königtum und Landfriede im deutschen Spätmittelalter . Мюнхен, 1966 год.
• Йоахим Бумке: Höfische Kultur. Literatur und Gesellschaft im hohen Mittelalter (= dtv 30170). 11-е издание. Deutscher Taschenbuch-Verlag, Мюнхен, 2005 г., ISBN 3-423-30170-8 . 
• Арно Бушманн, Элмар Вадле (ред.): Ландфриден. Anspruch und Wirklichkeit (= Rechts- und staatswissenschaftliche Veröffentlichungen der Görres-Gesellschaft. NF Vol. 98). Шёнинг, Падерборн и т. д., 2002, ISBN 3-506-73399-0 . 
• Маттиас Г. Фишер: Рейхсреформа и «Ewiger Landfrieden». Über die Entwicklung des Fehderechts im 15. Jahrhundert bis zum Absoluten Fehdeverbot von 1495 (= Untersuchungen zur deutschen Staats- und Rechtsgeschichte. NF Vol. 34). Scientia, Аален, 2007, ISBN 978-3-511-02854-1 (также: Геттинген, Университет, Диссертация, 2002). 
• Иоахим Гернхубер: Die Landfriedensbewegung in Deutschland bis zum Mainzer Reichslandfrieden von 1235 (= Bonner rechtswissenschaftliche Abhandlungen. H. 44, ZDB-ID  502603-9). Рёршайд, Бонн, 1952 г.
• Дункан Харди: Ландфриден . В: Ирен Дингель, Михаэль Роршнайдер, Инкен Шмидт-Фогес, Зигрид Вестфаль и Иоахим Уэйли (ред.), Handbuch Frieden im Europa der Frühen Neuzeit / Справочник мира в Европе раннего Нового времени. Берлин: Де Грюйтер, 2021, стр. 151–169. https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110591316-008/html?lang=en
• Дункан Харди: Между региональными альянсами и имперскими собраниями: Ландфриден как политическая концепция и дискурсивная стратегия в Священной Римской империи, ок. 13:50-15:20 . В: Хендрик Баумбах и Хорст Карл (ред.), Landfrieden – epochenübergreifend. Neue Perspektiven der Landfriedensforschung auf Verfassung, Recht, Konflikt (= Zeitschrift für Historische Forschung. Beihefte. 54. ) Берлин: Duncker & Humblot, 2018, стр. 85–120.
• Гвидо Комацу: Landfriedensbünde им 16 лет. Ярхундерт. Ein typologischer Vergleich. Диссертация, Геттингенский университет, 2001 г. (Volltext).
• Элмар Вадле: Ландфриден, Стрейф, Рехт. Zwölf Studien zum Mittelalter (= Schriften zur europäischen Rechts- und Verfassungsgeschichte. Vol. 37). Duncker & Humblot, Берлин, 2001, ISBN 3-428-09912-5 . 

• «Landfriede» Барбароссы 1152 г.: критическое издание текста на латыни, перевод на немецкий язык