Мувашшах

Жанр поэзии и музыки

Мувашшах ( араб . مُوَشَّح muwaššaḥ «опоясанный»; множественное число مُوَشَّحَات muwaššaḥāt ; также تَوْشِيْح tawšīḥ «пояс», мн. تَوَاشِيْح tawashiḥ ) — строфическая поэтическая форма, сложившаяся в Аль-Андалусе в конце X — начале XI веков. Мувашшах, олицетворяющий иберийскую революцию рифм, был главным нововведением Андалузии в арабской поэзии [ 1^] , его пели и исполняли музыкально . Мувашшахотличается сложной рифмовкой и метрической схемой, обычно содержащей пять агсхан ( أَغْصَان ' ветви'; ед. ч. غُصْن ghuṣn ), с равномерной рифмой в каждой строфе, перемежаемой асмах ( أَسْمَاط 'нити для нанизывания жемчуга'; ед. ч. سِمْط simṭ ) с общая рифма на протяжении всей песни, а также терминальная харджа ( خَرْجَة 'выход'), финальная симта песни, которая может быть на другом языке.^[2]Сефардские поэты также сочиняли мувашшахат на иврите , иногда как контрафакты, имитирующие рифму и метрическую схему конкретного стихотворения на иврите или на арабском языке. Эта поэтическая имитация, называемая муарада ( مُعَارَضَة 'контрфекция'), является традицией в арабской поэзии.

Харджа , или марказ ( مَـْركَز «центр») мувашшаха , его заключительные стихи, могут быть на языке , отличном от языка основной части; мувашшах на литературном арабском языке может иметь харджу на разговорном андалузском арабском языке или на смеси арабского и андалузского романского языков , в то время как мувашшах на иврите может содержать харджу на арабском, романском, иврите или на их смеси.

Музыкальная традиция мувашшах может принимать две формы: васла Машрика и андалузская нуба Магриба . [ ³]

История

В то время как касыда и макама были адаптированы из Машрика , строфическая поэзия является единственной формой андалусской литературы, которая, как известно, берет свое начало на Пиренейском полуострове . ^[4] Андалусская строфическая поэзия существует в двух формах: мувашшах : более сложная версия на стандартном арабском языке, за исключением заключительного двустишия, или харджи , и заджал : более простая форма, полностью на разговорном арабском языке. ^[4] Самые ранние известные мувашшах датируются одиннадцатым веком. ^[4]

Он был экспортирован на восток и прославлялся там такими деятелями, как Ибн Сана аль-Мульк и Ибн Дихья аль-Калби . ^[4] Корпус мувашшахов состоит из произведений на иврите и андалузском арабском . ^[4] Това Розен описывает мувашшах как «продукт и микрокосм культурных условий, характерных для Аль-Андалуса» . ^[4] Лингвистическое взаимодействие между стандартными письменными языками — арабским и ивритом — и устными формами — андалузским арабским, андалузским романским , ивритом и другими романскими языками — отражает текучесть и разнообразие языкового ландшафта Аль-Андалуса. ^[4]

Самым ранним известным источником о мувашшахе является « Захира фи махасин ахль аль-Джазира [ар] » Ибн Бассама . Он приписывает изобретение мувашшаха слепому поэту X века Мухаммаду Махмуду аль-Кабри или ибн Абд Раббиху. ^[4]^{: 170} Тем не менее, не сохранилось ни одного стихотворения мувашшаха, приписываемого этим авторам. ^[5]^{: 563}

Ибн Санах аль-Мульк (ум. 1211), автор «Дар ат-тираз фи амаль аль-мувашшахат» ( دار الطراز في عمل الموشحات ), написал самое подробное из сохранившихся музыкальных описаний мувашшаха . ^[6]^[7] Он писал, что некоторые из мувашшахатов имели тексты, которые соответствовали их мелодии (иногда посредством мелизмы ), в то время как другие имели импровизированные бессмысленные слоги , чтобы заполнить мелодическую линию - практика, которая сохранилась до настоящего времени с соответствующими разделами, помеченными как шугль ( شُغل 'работа') в песенниках. ^[6]

Поэтическая форма

Примеры поэзии мувашшах начинают появляться уже в IX или X веке. Считается, что она происходит от арабского корня w-š-ḥ ( وشح ), который означает любую вещь, которую женщина может носить на шее, от ожерелья до шарфа, и глагола Tawašḥ, который означает носить. ^[8]^[9] Некоторые связывают его со словом, обозначающим тип двухполосного декоративного пояса, wišaḥ , который также означает шарф на арабском языке. ^[8] Основная идея заключается в том, что, поскольку через рефрен каждой строфы проходит одна рифма, строфы подобны предметам, подвешенным к поясу.

Как правило, арабская поэзия имеет единый размер и рифму по всему стихотворению и структурирована в соответствии с двустишиями, а не строфами. Мувашах, однако, обычно делится на пять строф со сложной схемой рифмовки. Каждая строфа состоит из агсан (поётся: гусн ), строк с рифмой, свойственной этой строфе, и асмат (поётся: симт ), строк с рифмой, общей для остальной части стихотворения. ^[5]^{: 564} Традиционно мувашшах открывается с матла ( مَطْلَع 'начало') и закрывается харджей ( 'выход'). Харджа была на разговорном языке, таком как разговорный арабский или романский. Она часто озвучивалась другим поэтическим оратором. ^[4]^{: 168}

метр

Метр мувашаха может быть одним из классических метров, определенных аль-Халилем , или поэт может придумать новый метр. ^[4]^{: 167–168} Этот вопрос обсуждается среди ученых, некоторые из которых выступают за использование романской метрической системы, основанной на ударении слога. ^[5]^{: 565}

Темы

Типичные темы для мувашшаха включают любовь, панегирик и вино. Некоторые поэмы мувашшаха посвящены одной теме, в то время как другие объединяют несколько тем. Одна общая тематическая структура - любовь, за которой следует панегирик, а затем любовь. ^[4]^{: 169} Харджа также играет роль в разработке темы поэмы. В конце любовной поэмы харджа может быть озвучена возлюбленным. ^[5]^{: 564} Восточная традиция мувашшаха включает такие темы, как элегия и инвектива. ^[10] Ибн Араби и ибн аль-Саббаг сочинили эзотерические мувашшахи , в которых вино и любовь использовались в качестве аллегорий божественной тоски. ^[4]^{: 175}

Корпора

Корпус арабского языкамувашшахат

Из приблизительно 600 известных светских арабских мувашшахатов , существует почти 300 хардж на разговорном андалузском арабском языке и более 200 на стандартном арабском языке ( فُصْحَى ), хотя некоторые из народных хардж по сути являются стандартным арабским языком с вульгарным блеском. ^[11]^{: 185} Около 50 написаны на андалузском романском языке или содержат некоторые романские слова или элементы. ^[11]^{: 185}

Корпус ивритамувашшахат

Около половины корпуса из более чем 250 известных мувашшахатов на иврите имеют харджи на арабском языке. ^[11]^{: 185} Около 50 имеют харджи на иврите и около 25 — на романском языке. ^[11]^{: 185} Также есть несколько харджи с комбинацией иврита и арабского языка. ^[11]^{: 185}

ивритмувашшах

Значительное количество поэм мувашшаха, написанных в аль-Андалусе, были написаны на иврите. Подобно мувашшахату , написанному на арабском языке, поэмы на иврите также могли содержать лингвистически различные харджи, либо на романском, либо на арабском языке, либо в комбинации иврита и арабского. ^[11]^{: 185} Из-за своей строфической структуры она была похожа на некоторую еврейскую литургическую поэзию. ^[4]^{: 166} Начиная с 11-го века еврейский мувашшах также использовался в религиозных целях. Первые сохранившиеся еврейские мувашши приписываются Самуилу ибн Нагрилле . ^[4]^{: 171} Другими выдающимися авторами еврейских мувашшахов являются Иуда Халеви , Тодрос бен Иуда Халеви Абулафия ^[12] и Иосиф ибн Цаддик . ^[4]^{: 173}

Первым автором, составившим религиозный мувашшах, был Соломон ибн Габирол , примерно за два столетия до развития религиозной поэзии мувашшах на арабском языке. За ним в этой традиции последовали Моисей ибн Эзра , Авраам ибн Эзра и Иуда Халеви, среди прочих. Стихи были предназначены для использования в молитвенных службах и представляли собой разработанные темы особых благословений. ^[4]^{: 175} В отличие от других еврейских мувашшахов, харджа религиозного мувашшаха была на иврите. ^[4]^{: 174}

Музыкальный жанр

В музыкальном плане ансамбль состоит из уда ( лютни ), каманджи (шиповой скрипки), кануна (коробочной цитры), дарабукки ( кубкового барабана ) и дафа ( тамбурина ): исполнители этих инструментов часто выступают в качестве хора. Солист исполняет только несколько выбранных строк выбранного текста. В Алеппо используются несколько рядов макамов (гамм) и до трех аузан (ритмов), а модуляция в соседний макамат была возможна во время секции B ^{[ необходимо разъяснение ]} . До модернизации было типично представлять полную васлах или до восьми последовательных мувашшах , включая инструментальное вступление ( самаи или башраф ). ^[13] Он может заканчиваться лонгой . Известные песни мувашшаха, которые до сих пор исполняются в арабском мире, включают Lamma Bada Yatathanna и Jadaka al-Ghaithu .

Известные поэты

Композитор мувашшахата известен как вашшах ( وَشّاح 'опоясывающий'; мн.ч. وَشّاحُون вашшахун ). Известные вашшахуны включают в себя:

Аль-Тутили
Avempace
Авензоар
Тодрос бен Иуда Халеви Абулафия (иврит) ^[12]
Иегуда Галеви (иврит) ^[12]
Ибн аль-Хатиб
Ибн Баки
Ибн Замрак
Ибн Сахл из Севильи

Известныймувашшахи

« Ламма Бада Ятатанна » ( لما بدا يتثنى )
« Джадака аль-Гайту » ( جادك الغيث )

Смотрите также

Альхамиадо
Харджа — заключительная строфа мувашшаха , некоторые из которых написаны на мосарабском языке , и, следовательно , являются первым свидетельством иберо -романского языка и первыми письменными примерами кастильского языка .
Заджал
Фасил
Малуф
Сэмюэл Миклош Штерн
Эмилио Гарсия Гомес
Джеймс Т. Монро

Ссылки

Цитаты

^ Рейнольдс, Дуайт Ф. (2022), Сюкяри, Венла; Фабб, Найджел (ред.), «Рифма в арабской устной поэзии», Рифма и рифмовка в словесном искусстве, языке и песне , т. 14, Финское литературное общество, стр. 47–62 , ISBN 978-951-858-587-2, получено 2025-01-11
^ Розен, Това (2000-08-31), «Мувашшах», Литература Аль-Андалуса , Cambridge University Press, стр. 163–189 , doi :10.1017/chol9780521471596.010, ISBN 978-0-521-47159-6, получено 2021-06-16
^ Тоума (1996), стр. 71
^ abcdefghijklmnopq Розен, Това (31 августа 2000 г.), «Мувашшах», « Литература Аль-Андалуса» , Cambridge University Press, стр. 163–189 , doi : 10.1017/chol9780521471596.010, ISBN 978-0-521-47159-6, получено 2021-06-16
^ abcd Скотт Мейсами, Джули; Старки, Пол, ред. (1998). Энциклопедия арабской литературы . Routledge.
^ ab Reynolds, Dwight (2000), Menocal, María Rosa; Sells, Michael; Scheindlin, Raymond P. (ред.), «Музыка», Литература Аль-Андалуса , Кембриджская история арабской литературы, Кембридж: Cambridge University Press, стр. 60–82 , ISBN 978-0-521-47159-6, получено 2023-04-21
^ П. Бирман; Т.е. Бьянкис; CE Босворт; Э. ван Донзель; WP Heinrichs, ред. (24 апреля 2012 г.), «Ибн Санах аль-Мульк», Энциклопедия ислама (второе изд.), Brill , получено 21 апреля 2023 г.
^ ab Lane, Edward (1893). Арабско-английский лексикон: полученный из лучших и самых обильных восточных источников. Уильямс и Норгейт. С. 2943.
^ Манзур, Ибн. Лисан Аль-Араб . Том. 2. п. 632.
^ Озкан, Хакан (2021). «Мувашшах». Энциклопедия ислама . 3 . дои : 10.1163/1573-3912.
^ abcdef Менокал, Мария Роса; Шейндлин, Рэймонд П.; Селлс, Майкл (2012). Литература Аль-Андалуса . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-17787-0. OCLC 819159086.
^ abc Rosen, Tova (1987). «Приближаясь к финалу: о предпоследней единице в ивритском Muwashshah». Hebrew Studies . 28 : 117–131 . ISSN 0146-4094. JSTOR 27909025.
^ Тоума (1996), стр. 83

Библиография

Бенбабаали, Саадан, 1987, Poétique du muwashshah dans l'Occident musulman mediéval , these de 3e Cycle, sous la Direction de R. Arié, Париж, 3, 1987.
Бенбабаали, Саадан «La plame, la voix et le plectre», с Бейхджа Рахал, Барзах, Алжир, декабрь 2008 г.
Бенбабаали, Саадан Бахджат ан-Нуфус фи Бахаи Джаннат аль-Андалус (L'Amour, la femme et les jardins dans la poésie andalouse) ANEP, Алжир, 2010 г.
Корриенте, Федерико (1997). Арабская и романтическая поэзия в Аландусе: cejeles y xarajat de muwassahat . Мадрид: Гредос. ISBN 84-249-1887-8 .
Эмери, Эд (2006). Мувашшах: труды конференции по арабской и еврейской строфической поэзии и ее романским параллелям, Школа восточных и африканских исследований (SOAS), Лондон, 8–10 октября 2004 г. Лондон: RN Books.
Джонс, Алан (1987). Романс Харджас в андалузской арабской поэзии мувасса: палеографический анализ . Лондон: Итака. ISBN 0-86372-085-4 .
Джонс, Алан и Хичкок, Ричард (1991). Исследования Мувассы и Харджи: материалы международного коллоквиума в Эксетере . Чтение: Опубликовано Ithaca для Совета факультета восточных исследований Оксфордского университета. ISBN 0-86372-150-8 .
Тума, Хабиб Хассан (1996). Музыка арабов , перевод Лори Шварц. Портленд, Орегон: Amadeus Press. ISBN 0-931340-88-8 .
Звартьес, Отто (1997). Песни о любви из Аль-Андалуса: история, структура и значение харджи . Лейден: Брилл. ISBN 90-04-10694-4 .
Звартьес, Отто и Хейкооп, Хенк (2004). Мувасса, заджал, харджа: библиография одиннадцати столетий строфической поэзии и музыки Аль-Андалуса и их влияние на Восток и Запад . Лейден-Бостон: Брилл. ISBN 90-04-13822-6 .

[:4-1] Рейнольдс, Дуайт Ф. (2022), Сюкяри, Венла; Фабб, Найджел (ред.), «Рифма в арабской устной поэзии», Рифма и рифмовка в словесном искусстве, языке и песне , т. 14, Финское литературное общество, стр. 47–62 , ISBN 978-951-858-587-2, получено 2025-01-11

[:12-2] Розен, Това (2000-08-31), «Мувашшах», Литература Аль-Андалуса , Cambridge University Press, стр. 163–189 , doi :10.1017/chol9780521471596.010, ISBN 978-0-521-47159-6, получено 2021-06-16

[3] Тоума (1996), стр. 71

[:1-4] q Розен, Това (31 августа 2000 г.), «Мувашшах», « Литература Аль-Андалуса» , Cambridge University Press, стр. 163–189 , doi : 10.1017/chol9780521471596.010, ISBN 978-0-521-47159-6, получено 2021-06-16

[EAL-5] Скотт Мейсами, Джули; Старки, Пол, ред. (1998). Энциклопедия арабской литературы . Routledge.

[:02-6] Reynolds, Dwight (2000), Menocal, María Rosa; Sells, Michael; Scheindlin, Raymond P. (ред.), «Музыка», Литература Аль-Андалуса , Кембриджская история арабской литературы, Кембридж: Cambridge University Press, стр. 60–82 , ISBN 978-0-521-47159-6, получено 2023-04-21

[7] П. Бирман; Т.е. Бьянкис; CE Босворт; Э. ван Донзель; WP Heinrichs, ред. (24 апреля 2012 г.), «Ибн Санах аль-Мульк», Энциклопедия ислама (второе изд.), Brill , получено 21 апреля 2023 г.

[:0-8] Lane, Edward (1893). Арабско-английский лексикон: полученный из лучших и самых обильных восточных источников. Уильямс и Норгейт. С. 2943.

[9] Манзур, Ибн. Лисан Аль-Араб . Том. 2. п. 632.

[Brill-10] Озкан, Хакан (2021). «Мувашшах». Энциклопедия ислама . 3 . дои : 10.1163/1573-3912.

[:10-11] Менокал, Мария Роса; Шейндлин, Рэймонд П.; Селлс, Майкл (2012). Литература Аль-Андалуса . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-17787-0. OCLC 819159086.

[:2-12] Rosen, Tova (1987). «Приближаясь к финалу: о предпоследней единице в ивритском Muwashshah». Hebrew Studies . 28 : 117–131 . ISSN 0146-4094. JSTOR 27909025.

[13] Тоума (1996), стр. 83