тайские вежливые обращения

Почетные формы — это класс слов или грамматических морфем , которые кодируют широкий спектр социальных отношений между собеседниками или между собеседниками и референтами. ^[1] Почетные явления в тайском языке включают почетные регистры , почетные местоимения и почетные частицы .

Тайские вежливые обращения восходят к королевству Сукхотаи , периоду, который длился с 1238 по 1420 год н. э. ^[2] В период Сукхотаи вежливые обращения появились в форме терминов родства . ^[3] В период Сукхотаи также появилось много заимствований из кхмерского и пали в тайском языке. Позже, в королевстве Аюттхая (1351-1767 гг. н. э.), развилась новая форма вежливой речи. В то время как термины родства продолжали использоваться, появился королевский словарь , известный как « raja-sap » ( тайский : ราชาศัพท์ ; RTGS :  Rachasap ). ^[4] Raja-sap, почетный регистр, был создан как способ для простолюдинов и аристократов говорить с королем Таиланда и о нем . Вскоре после его создания использование королевского словаря было расширено для обращения ко всем членам королевской семьи, а также к аристократам. В то же время возник клерикальный словарь, используемый для общения с монахами или о монахах, очень похожий на раджа-сап. С развитием королевского и клерикального словаря средства для почтительной речи значительно увеличились. Бангкокский период, с 1782 года по настоящее время, стал свидетелем еще большего расширения раджа-сап, поскольку он стал формальным или вежливым способом обращения ко всем людям или темам. В частности, лексические единицы из почтительных регистров заменили исконные тайские местоимения , что привело к совершенно новому набору местоименных форм. Термины родства продолжали использоваться в качестве почтительных выражений, а также появился новый тип почтительных выражений — вежливые частицы.

Корни тайских почетных регистров лежат в кхмерских и кхмеро-индийских (пали или санскритские слова, заимствованные сначала в кхмерский, а затем из кхмерского в тайский) заимствованиях . ^[2] Кхмерские и кхмеро-индийские слова изначально были заимствованы в тайский образованным тайским высшим классом, в частности королями и монахами, для обсуждения буддизма . Когда возникла необходимость в почетных регистрах, тайцы снова обратились к кхмерскому языку. Значительно заимствуя из кхмерского, тайцы создали королевский словарь, большой лексикон кхмерских и кхмеро-индийских слов, подходящий для обращения к монархии. В то же время появился клерикальный словарь, гораздо меньший, но схожий по функциям и происхождению с королевским словарем. Клерикальный словарь, также состоящий в основном из заимствований из кхмерского, позволял простым людям общаться с монахами и о монахах. Лексические элементы из стандартного тайского языка, королевской лексики и лексики духовенства показаны рядом в таблице ниже:

В тайском языке избегают местоимений , часто вместо них используют термины родства или статуса, особенно для людей, равных по социальному положению или стоящих выше. ^[5]

Личные местоимения являются наиболее многочисленными и сложными местоименными формами в тайском языке. Личные местоимения могут иметь следующие семантические различия: ^[6]

1. Число : единственное, множественное, неоднозначное
2. Лицо : первое лицо, второе лицо, третье лицо, амбивалентное
3. Пол
   1. Первичные различия — это различия пола, присущие местоимениям: мужской, женский.
   2. Вторичные различия — это различия пола, которые зависят от наличия или отсутствия других семантических признаков, таких как статус, близость или несдержанность: мужская ориентация, женская ориентация, нейтральная ориентация.
4. Возраст: абсолютный, относительный
5. Отношения говорящий-адресат-референт
   1. Основные отличия
      1. Статус — статус говорящего по отношению к адресату или референту. Статус может определяться относительным возрастом (старейшины имеют более высокий статус), рангом (король>королевская семья>монахи>правительство и военные>профессионалы>белые воротнички>синие воротнички) или неблизостью (к незнакомцам относятся как минимум как к равным)
      2. Интимность — вид и степень близкого, ежедневного общения.
      3. Неограничение
   2. Вторичные различия
      1. Уважение
      2. Вежливость
      3. Напористость

Термины родства используются в качестве местоимений, чтобы возвысить или продемонстрировать солидарность с адресатом. ^[2] Обращение к слушателю как к родственнику фактически означает предоставление слушателю того же статуса, что и вышеупомянутому родственнику. Как правило, термины родства содержат как буквальное, так и смещенное значение. ^[6] Термины родства считаются буквальными в случаях кровного родства, аффинного родства и текнонимии . Они считаются смещенными, когда используются с родственными лицами: близкими друзьями родственника или родственниками близких друзей. При использовании терминов родства возраст имеет решающее значение. ^[2] Говорящие должны оценить возраст адресата, чтобы определить его или ее поколение и выбрать подходящий термин родства. Термины родства, обычно используемые в качестве почетных местоимений, обобщены в таблице ниже. ^[7]

Говорящие могут продемонстрировать дополнительное уважение, добавив вежливый титул кхун (คุณ) перед любым термином родства. Термины родства обычно сопровождаются личными именами или прозвищами.

Термины статуса обозначают референтов в терминах рода занятий или статуса. ^[2] В то время как некоторые термины статуса используются как местоимения первого, второго или третьего лица, другие ограничены только вторым и третьим лицом. Многим местоименным терминам статуса предшествуют титулы. Термины статуса также могут использоваться как титулы перед данными именами. ^[3] Несколько терминов статуса, часто используемых как местоимения, представлены в таблице ниже: ^[7]

В тайском языке полное имя человека состоит из имени, за которым следует фамилия или родовое имя . ^[6] Кроме того, у большинства людей есть прозвище. Как местоимения, имена чаще всего используются во втором лице. Именам часто предшествует вежливое обращение кхун при обращении к друзьям или знакомым. Имена иногда сокращаются, чтобы передать легкую неформальность. Прозвища, как и имена, чаще всего используются во втором лице. Они, как правило, не принимают титулов. Прозвища — это дружелюбный, ласковый способ показать близость между собеседниками.

Почетные частицы добавляются в конец высказывания или предложения , чтобы продемонстрировать уважение к адресату. ^[8] Почетные частицы могут иметь следующие семантические различия:

1. Пол: мужской, женский, нейтральный
2. Статус: высший, равный, низший
3. Социальное настроение: континуум, варьирующийся от формального на одном конце до крайне интимного на другом
4. Иллокутивная сила : утвердительная, повелительная, вопросительная

Вежливые частицы не используются в сочетании с почетными регистрами или в письменной речи. ^[2] Обычно используемые вежливые частицы ^[7] обобщены в таблице ниже.

Thanphuying ( ท่านผู้หญิง /tʰâːn pʰûː jǐŋ/ ) и khunying ( คุณหญิง /kʰūn jǐŋ/ ) изначально были титулами для жен дворян ранга чаопрайя и phraya соответственно. Сегодня они используются в качестве титулов для замужних женщин-получателей ордена Чула Чом Клао . Те, кто имеет ранг Дама Великого Командора и выше, используют титул thanphuying , в то время как другие используют khunying . Незамужние получатели используют титул khun , который является тем же словом, что и § Khun (титул вежливости) ниже.

Khun ( คุณ /kʰūn/ ), вежливый титул, произносимый со средним тоном , не следует путать с благородным титулом khun ( ขุน /kʰǔn/ , произносимым с восходящим тоном). Сегодня это слово используется неформально, чтобы вежливо обратиться практически к любому человеку. ^[9]