Сева

Бескорыстное служение и волонтерство в индийских религиях

Sevā (также транскрибируется как sewa ) — это концепция бескорыстного служения, которое выполняется без какого-либо ожидания вознаграждения за его выполнение. Оно преобладает виндуизмеисикхизме. Такое служение может выполняться для пользы других людей или общества. Sevā означает «служение». Более поздняя интерпретация слова — «преданность другим».^[1]

В индуизме это также известно как карма-йога , как описано в Бхагавата-гите . ^[2] В сикхизме сева — это акт служения Вахегуру (Верховному Богу), и это способ стать ближе к Вахегуру . Принципы севы лежат в основе многих сикхских ценностей — таково значение, придаваемое севе в сикхизме . Гуру подчеркивает эту концепцию много раз в Гуру Грантх Сахиб . Священное писание фокусируется на состоянии ума при практике севы , духовных преимуществах выполнения севы и том, как ее следует выполнять.

Этимология и религиозное значение

Сева происходит от санскритского корня sev- , «служить», и является центральной концепцией как в современном индуизме, так и в сикхизме.

В индуизме сева означает бескорыстное служение и часто ассоциируется с карма-йогой (дисциплинированным действием) и бхакти-йогой (дисциплинированной преданностью). Сева также связана с другими санскритскими понятиями, такими как дана (дарение), каруна (сострадание) и преман (доброта). ^[3] Сева также выполняется как форма духовной практики, выходящей за пределы эго и известной как садхана , и играет большую роль в современном индуизме. ^[4]^{: 42} Ключевым понятием в индуизме является освобождение ( мокша ) от цикла рождений и смертей ( сансара ), а садхана — это усилие, которое человек прилагает для достижения освобождения; это подчеркивает важность служения другим. ^[4]^{: 43}

В сикхизме слово сева также означает «поклоняться, обожать, оказывать почтение посредством акта любви». В трудах сикхских гуру эти два значения севы (служение и поклонение) были объединены. Ожидается, что сева будет трудом любви, выполняемым без желания и намерения, и со смирением. ^[5]

Kar seva ( Гурмукхи : ਕਰ ਸੇਵਾ ), от санскритских слов kar , означающих руки или работу, и seva , означающих службу,^[6]^[7] еще одно понятие сикхизма, часто переводится как «добровольный труд». Доброволец для kar seva называется kar sevak (добровольный работник) — тот, кто свободно предлагает свои услуги религиозному делу.^[8] Сикхи используют термин kar sevak для обозначения людей, которые занимаются служением, альтруистической филантропией и гуманитарными начинаниями в служении религии и обществу. Sevadar ( Пенджаби : ਸੇਵਾਦਾਰ ; также транскрибируется как sewadar ), буквально « сторонник севы », — еще одно пенджабское слово для добровольца, который выполняет севу .^[9]

Идея бескорыстного служения ( сева ) является важной концепцией в нескольких религиях, поскольку Бог воспринимается как заинтересованный в благополучии других; служение другим людям считается неотъемлемой религиозной практикой косвенного служения Богу и проживания религиозной жизни, которая приносит пользу другим. Люди всех религий включены в это служение. ^{[ требуется проверка ]}

Севав индуизме

Волонтеры-индуисты BAPS выполняют севу в форме гуманитарной помощи на Украине

В индуизме сева — это концепция служения Богу и/или человечеству без ожидания чего-либо взамен. Согласно индуистским писаниям, сева рассматривается как высшая форма дхармы (праведности). Говорят, что сева обеспечивает хорошую карму , которая помогает атме (душе) обрести мокшу (освобождение от цикла смерти и перерождения). ^[10] До начала девятнадцатого века значение севы (служение или почитание) было фактически синонимом значения пуджи (поклонение), которое обычно также включало раздачу прасада (жертвенных подношений), таких как еда, фрукты и сладости, всем собравшимся. ^[11] Таким образом, сева обычно включала подношение пищи божеству и его мурти (идолу), за которым следовала раздача указанной пищи в качестве прасада . ^[12] Концепция севы и карма-йоги объясняется в Бхагавад-гите , где Кришна излагает эту тему. В наше время эта концепция была принята в качестве волонтерства для большего блага, например, при ликвидации последствий стихийных бедствий и других крупных инцидентов. ^[13]

Севав сикхизме

Сева в сикхизме имеет три формы: tan (гурмукхи: ਤਨ ), что означает физическое служение, т. е. ручной труд, man (гурмукхи: ਮਨ ), что означает умственное служение, такое как обучение, чтобы помогать другим, и dhan (гурмукхи: ਧਨ ), что означает материальное служение, включая финансовую поддержку.^[14] Сикхизм подчеркивает kirat karō (гурмукхи: ਕਿਰਤ ਕਰੋ ), «честный труд», и vṇḍ chakkō (гурмукхи: ਵੰਡ ਛਕੋ ), «разделение», разделение того, что у вас есть, путем отдачи нуждающимся на благо общества.^[15] Обязанностью каждого сикха является участие в севе везде, где это возможно, например, в волонтерской работе в гурдваре , общественном центре , домах престарелых , домах по уходу, на местах крупных мировых катастроф и т. д.^[16] Сева также может выполняться путем предложения услуг в религиозных целях, например, при строительстве гурдвары, места поклонения, которое выполняет общественные услуги, такие как предоставление волонтерских кухонь для приготовления пищи .^[17]

Кар сева — одно из основных учений сикхизма , включая его предписанную философию , в сикхском писании , теологии и герменевтике . Традиция, изложенная с ясным пониманием того, что Бог есть внутри каждого из нас, и, таким образом, служа человечеству, вы служите творению Бога.^{[ фрагмент предложения ]}^{[18] Считается, что} сева — это способ контролировать внутренние пороки и ключевой процесс в приближении к Богу.^[19]

Критика

Некоторые группы и организации Кар Сева подвергались критике за их недостаточную заботу и апатию в отношении сохранения исторических объектов сикхского наследия, произведений искусства и архитектуры во время проектов реконструкции и строительства. ^[20] Большое количество исторических рукописей сикхских писаний систематически «кремировалось» (сжигалось дотла) ^[21] на протяжении многих лет в секретных гурдварах «Ангита Сахиб» ^[22] в Дехрадуне и по всей Индии в рамках Кар Сева . ^[23] Логика, лежащая в основе этих крематориев, заключается в сикхской философии, переданной десятым Гуру Гобиндом Сингхом , что Гуру Грантх Сахиб является живым воплощением Гуру , и поэтому проводятся сикхские похоронные обряды . Эта практика подвергается резкой критике за систематическое уничтожение исторических рукописей.

Смотрите также

Севапанти
Общие понятия общественных работ :
- Бхандара (общественная кухня)
- Дакшина
- Пунья (индуизм)
- Тиккун олам (концепция «исправления мира» в иудаизме )

Ссылки

^ Пагани, Фредерик (2013). «Сочувствие, спасение и религиозная идентичность». В Шлекере, Маркус; Флейшер, Фридерика (ред.). Этнографии социальной поддержки . Пэлгрейв Макмиллан. п. 180. ИСБН 978-1-137-33096-3.
^ Филлипс, Стивен (2009). «Карма-йога». Йога, карма и перерождение: краткая история и философия . Columbia University Press . стр. 100. ISBN 9780231144841. Таким образом, йога может быть выполнена в мире, во всех видах действий, совершаемых ради жертвоприношения. Йога становится севой , служением.
^ Якобсен, Кнут А. (29 мая 2018 г.), "Sevā" , Энциклопедия индуизма Брилла онлайн , Брилл , получено 16 апреля 2022 г.
^ ab Jacobs, Stephen (2010). Индуизм сегодня: Введение . Лондон: Continuum International Publishing. стр. 42. ISBN 9786612874345.
^ Вирди, Гурмит Сингх (2005). «Труд любви: Кар сева в Амрит Саровере Дарбара Сахиба». Сикхские формации: религия, культура, теория . 1 (1): 13– 28. doi :10.1080/17448720500231409. S2CID 144267107.
^ Сингха, ХС (2000). Энциклопедия сикхизма . Hemkunt Press. стр. 121. ISBN 8170103010.
^ Кристиан Брозиус, Мелисса Батчер (1999). Путешествия с изображениями: аудиовизуальные средства массовой информации и культурные изменения в Индии . Публикации Сейджа. п. 134. ИСБН 978-0-7619-9325-4.
^ Alter, Stephen (2001). Из Амритсара в Лахор: Путешествие через границу Индии и Пакистана . University of Pennsylvania Press, Inc. стр. 198. ISBN 9780812217438.
^
- «Сева». Начальная школа Khalsa VA. 13 декабря 2018 г.
- Маклеод, WH (2009). Сикхизм от А до Я. Scarecrow Press. стр. 184. ISBN 9780810863446.
^ Гибсон, Линн (2002). Индуизм . Heinemann Educational. стр. 56. ISBN 9780435336196.
^
- «Прасада». Британская энциклопедия.
- «Пуджа». Британская энциклопедия. 23 сентября 2023 г.
- Бхангаокар, Рачана (2020). «Развитие общественного и духовного долга в Индии: поддержание Дхармы , предложение севы ». В Дженсен, Лин Арнетт (ред.). Оксфордский справочник по нравственному развитию: междисциплинарная перспектива . Oxford University Press. стр. 341. ISBN 9780190676056Совместное приготовление и раздача пищи или прасада (священной пищи, предлагаемой божеству и затем распределяемой среди последователей) особенно важно как деятельность, объединяющая сообщество последователей.
- Хоули, Джон; Нарайанан, Васудха, ред. (2006). Жизнь индуизма . Издательство Калифорнийского университета. п. 13. ISBN 9780520249141.
^ Куш, Дениз (2012). Энциклопедия индуизма . Routledge. стр. 783. ISBN 9781135189792.
^ "Engagement Guidelines: Hindu Leaders" (PDF) . FEMA . Tip Sheets: Engaging Faith Communities . Получено 3 января 2022 г. .
^ Вуд, Анджела (1997). Движение и изменение . Челтнем, Англия: Нельсон Торнес . стр. 46. ISBN 978-0-17-437067-3.
^ Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (2005). Популярный словарь сикхизма: религия и философия сикхов . Абингдон-он-Темз, Англия: Routledge . стр. 31, 59. ISBN 978-1-135-79760-7.
^ Volz, Christian (2014). Six Ethics: A Rights-Based Approach to Establishing an Objective Common Morality . Ebookit.com. С. 278. ISBN 9781456606916.
^
- Ахлувалия, Муниндер К.; Локк, Анна Флорес; Хилтон, Стивен (2014). «Сикхизм и позитивная психология». В Ким-Прието, Чу (ред.). Религия и духовность в разных культурах . Springer Netherlands. стр. 129. ISBN 9789401789509.
- Сингха, ХС (2000). "Кар Сева". Энциклопедия сикхизма . Hemkunt Publishers. стр. 121. ISBN 9788170103011.
^
- Гошен-Готштейн, Алон (2018). Межрелигиозные размышления, набор из шести томов . Wipf and Stock Publishers. стр. 259. ISBN 9781532671524.
- Хетт, Джеффри (2021). Разнообразие, культура и консультирование . Brush Education. стр. 162. ISBN 9781550598759.
^ Джхутти-Джохал, Джагбир (2011). Сикхизм сегодня . Лондон; Нью-Йорк: Континуум. п. 58. ИСБН 9786613089229.
^
- Сингх, Гурнам (21 апреля 2021 г.). «Кто на самом деле разрушает наследие сикхов?». Азия Самачар . Получено 8 января 2023 г.
- Сингх, IP; Рана, Юдхвир (23 августа 2021 г.). «Сикхи поздно осознают утрату религиозного наследия». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.
- Юдхвир Рана (31 марта 2019 г.). «Группа Карсева уничтожает исторический даршани деори». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.
- «Обеспокоенная разрушением наследия, SGPC планирует инициировать проект сикхских архивов». Sikh24.com . Бюро Sikh24 в Пенджабе. 31 июля 2021 г. . Получено 8 января 2023 г. .{{cite web}}: CS1 maint: others (link)
- «Остановить «кар севу»: SAD-A в SGPC». The Times of India . TNN. 15 апреля 2003 г. Получено 8 января 2023 г.
- «Сикхи в ужасе от сноса исторического сикхского памятника во имя «кар севы». asiasamachar.com . Команда Asia Samachar. Апрель 2019 г. Получено 8 января 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: others (link)
- "ОБНОВЛЕНИЕ: Баба Джагтар Сингх из Кар Севы выселен из Шри Тарн Таран Сахиб". Sikh24.com . Редакторы Sikh24. 1 апреля 2019 г. . Получено 8 января 2023 г. .{{cite web}}: CS1 maint: others (link)
- Сингх, IP (7 октября 2018 г.). «Наследие под молотком». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.
- «Фрески индуистских богов побелены». The Tribune, Чандигарх, Индия . Tribune News Service. 26 июля 2003 г. Получено 8 января 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: others (link)
^
- Манн, Гуриндер Сингх (2001). «8 Гуру Грантх Сахиб». Создание сикхского писания . Oxford Academic. стр. 121–136 . ...все старые рукописи были отправлены в Гоиндвал для «кремации» в конце 1980-х
- Тейлор, П.М.; Дхами, Соня, ред. (2021). Сикхское искусство из коллекции Капани (первое индийское изд.). Нью-Дели, Индия. стр. 296–302 . ISBN 978-81-949691-2-9. OCLC 1258082801.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^
- Догра, Чандер Сута (27 мая 2013 г.). «Исчезающие тексты». The Hindu . ISSN 0971-751X . Получено 8 января 2023 г. .
- Саксена, Шивани (23 ноября 2014 г.). «В течение 25 лет гурдвара около Дехрадуна кремировала старые копии священных текстов». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.
^ Догра, Чандер Сута (27 мая 2013 г.). «Исчезающие тексты». The Hindu . ISSN 0971-751X . Получено 8 января 2023 г. Логика этих крематориев — это философия сикхов, переданная Десятым Гуру Гобиндом Сингхом, согласно которой их священная книга, Гуру Грантх Сахиб, является воплощением гуру.

[1] Пагани, Фредерик (2013). «Сочувствие, спасение и религиозная идентичность». В Шлекере, Маркус; Флейшер, Фридерика (ред.). Этнографии социальной поддержки . Пэлгрейв Макмиллан. п. 180. ИСБН 978-1-137-33096-3.

[2] Филлипс, Стивен (2009). «Карма-йога». Йога, карма и перерождение: краткая история и философия . Columbia University Press . стр. 100. ISBN 9780231144841. Таким образом, йога может быть выполнена в мире, во всех видах действий, совершаемых ради жертвоприношения. Йога становится севой , служением.

[3] Якобсен, Кнут А. (29 мая 2018 г.), "Sevā" , Энциклопедия индуизма Брилла онлайн , Брилл , получено 16 апреля 2022 г.

[Jacobs2010-4] Jacobs, Stephen (2010). Индуизм сегодня: Введение . Лондон: Continuum International Publishing. стр. 42. ISBN 9786612874345.

[5] Вирди, Гурмит Сингх (2005). «Труд любви: Кар сева в Амрит Саровере Дарбара Сахиба». Сикхские формации: религия, культура, теория . 1 (1): 13– 28. doi :10.1080/17448720500231409. S2CID 144267107.

[Encyclopedia-6] Сингха, ХС (2000). Энциклопедия сикхизма . Hemkunt Press. стр. 121. ISBN 8170103010.

[Christiane_Brosius,_Melissa_Butcher_1999_134-7] Кристиан Брозиус, Мелисса Батчер (1999). Путешествия с изображениями: аудиовизуальные средства массовой информации и культурные изменения в Индии . Публикации Сейджа. п. 134. ИСБН 978-0-7619-9325-4.

[alter-8] Alter, Stephen (2001). Из Амритсара в Лахор: Путешествие через границу Индии и Пакистана . University of Pennsylvania Press, Inc. стр. 198. ISBN 9780812217438.

[9] 
«Сева». Начальная школа Khalsa VA. 13 декабря 2018 г.
Маклеод, WH (2009). Сикхизм от А до Я. Scarecrow Press. стр. 184. ISBN 9780810863446.

[10] «Сева». Начальная школа Khalsa VA. 13 декабря 2018 г.

[11] Маклеод, WH (2009). Сикхизм от А до Я. Scarecrow Press. стр. 184. ISBN 9780810863446.

[10] Гибсон, Линн (2002). Индуизм . Heinemann Educational. стр. 56. ISBN 9780435336196.

[11] 
«Прасада». Британская энциклопедия.
«Пуджа». Британская энциклопедия. 23 сентября 2023 г.
Бхангаокар, Рачана (2020). «Развитие общественного и духовного долга в Индии: поддержание Дхармы , предложение севы ». В Дженсен, Лин Арнетт (ред.). Оксфордский справочник по нравственному развитию: междисциплинарная перспектива . Oxford University Press. стр. 341. ISBN 9780190676056Совместное приготовление и раздача пищи или прасада (священной пищи, предлагаемой божеству и затем распределяемой среди последователей) особенно важно как деятельность, объединяющая сообщество последователей.
Хоули, Джон; Нарайанан, Васудха, ред. (2006). Жизнь индуизма . Издательство Калифорнийского университета. п. 13. ISBN 9780520249141.

[14] «Прасада». Британская энциклопедия.

[15] «Пуджа». Британская энциклопедия. 23 сентября 2023 г.

[16] Бхангаокар, Рачана (2020). «Развитие общественного и духовного долга в Индии: поддержание Дхармы , предложение севы ». В Дженсен, Лин Арнетт (ред.). Оксфордский справочник по нравственному развитию: междисциплинарная перспектива . Oxford University Press. стр. 341. ISBN 9780190676056Совместное приготовление и раздача пищи или прасада (священной пищи, предлагаемой божеству и затем распределяемой среди последователей) особенно важно как деятельность, объединяющая сообщество последователей.

[17] Хоули, Джон; Нарайанан, Васудха, ред. (2006). Жизнь индуизма . Издательство Калифорнийского университета. п. 13. ISBN 9780520249141.

[12] Куш, Дениз (2012). Энциклопедия индуизма . Routledge. стр. 783. ISBN 9781135189792.

[13] "Engagement Guidelines: Hindu Leaders" (PDF) . FEMA . Tip Sheets: Engaging Faith Communities . Получено 3 января 2022 г. .

[14] Вуд, Анджела (1997). Движение и изменение . Челтнем, Англия: Нельсон Торнес . стр. 46. ISBN 978-0-17-437067-3.

[15] Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (2005). Популярный словарь сикхизма: религия и философия сикхов . Абингдон-он-Темз, Англия: Routledge . стр. 31, 59. ISBN 978-1-135-79760-7.

[16] Volz, Christian (2014). Six Ethics: A Rights-Based Approach to Establishing an Objective Common Morality . Ebookit.com. С. 278. ISBN 9781456606916.

[17] 
Ахлувалия, Муниндер К.; Локк, Анна Флорес; Хилтон, Стивен (2014). «Сикхизм и позитивная психология». В Ким-Прието, Чу (ред.). Религия и духовность в разных культурах . Springer Netherlands. стр. 129. ISBN 9789401789509.
Сингха, ХС (2000). "Кар Сева". Энциклопедия сикхизма . Hemkunt Publishers. стр. 121. ISBN 9788170103011.

[24] Ахлувалия, Муниндер К.; Локк, Анна Флорес; Хилтон, Стивен (2014). «Сикхизм и позитивная психология». В Ким-Прието, Чу (ред.). Религия и духовность в разных культурах . Springer Netherlands. стр. 129. ISBN 9789401789509.

[25] Сингха, ХС (2000). "Кар Сева". Энциклопедия сикхизма . Hemkunt Publishers. стр. 121. ISBN 9788170103011.

[18] 
Гошен-Готштейн, Алон (2018). Межрелигиозные размышления, набор из шести томов . Wipf and Stock Publishers. стр. 259. ISBN 9781532671524.
Хетт, Джеффри (2021). Разнообразие, культура и консультирование . Brush Education. стр. 162. ISBN 9781550598759.

[27] Гошен-Готштейн, Алон (2018). Межрелигиозные размышления, набор из шести томов . Wipf and Stock Publishers. стр. 259. ISBN 9781532671524.

[28] Хетт, Джеффри (2021). Разнообразие, культура и консультирование . Brush Education. стр. 162. ISBN 9781550598759.

[19] Джхутти-Джохал, Джагбир (2011). Сикхизм сегодня . Лондон; Нью-Йорк: Континуум. п. 58. ИСБН 9786613089229.

[20] 
Сингх, Гурнам (21 апреля 2021 г.). «Кто на самом деле разрушает наследие сикхов?». Азия Самачар . Получено 8 января 2023 г.
Сингх, IP; Рана, Юдхвир (23 августа 2021 г.). «Сикхи поздно осознают утрату религиозного наследия». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.
Юдхвир Рана (31 марта 2019 г.). «Группа Карсева уничтожает исторический даршани деори». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.
«Обеспокоенная разрушением наследия, SGPC планирует инициировать проект сикхских архивов». Sikh24.com . Бюро Sikh24 в Пенджабе. 31 июля 2021 г. . Получено 8 января 2023 г. .{{cite web}}: CS1 maint: others (link)
«Остановить «кар севу»: SAD-A в SGPC». The Times of India . TNN. 15 апреля 2003 г. Получено 8 января 2023 г.
«Сикхи в ужасе от сноса исторического сикхского памятника во имя «кар севы». asiasamachar.com . Команда Asia Samachar. Апрель 2019 г. Получено 8 января 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: others (link)
"ОБНОВЛЕНИЕ: Баба Джагтар Сингх из Кар Севы выселен из Шри Тарн Таран Сахиб". Sikh24.com . Редакторы Sikh24. 1 апреля 2019 г. . Получено 8 января 2023 г. .{{cite web}}: CS1 maint: others (link)
Сингх, IP (7 октября 2018 г.). «Наследие под молотком». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.
«Фрески индуистских богов побелены». The Tribune, Чандигарх, Индия . Tribune News Service. 26 июля 2003 г. Получено 8 января 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: others (link)

[31] Сингх, Гурнам (21 апреля 2021 г.). «Кто на самом деле разрушает наследие сикхов?». Азия Самачар . Получено 8 января 2023 г.

[32] Сингх, IP; Рана, Юдхвир (23 августа 2021 г.). «Сикхи поздно осознают утрату религиозного наследия». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.

[33] Юдхвир Рана (31 марта 2019 г.). «Группа Карсева уничтожает исторический даршани деори». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.

[34] «Обеспокоенная разрушением наследия, SGPC планирует инициировать проект сикхских архивов». Sikh24.com . Бюро Sikh24 в Пенджабе. 31 июля 2021 г. . Получено 8 января 2023 г. .{{cite web}}: CS1 maint: others (link)

[35] «Остановить «кар севу»: SAD-A в SGPC». The Times of India . TNN. 15 апреля 2003 г. Получено 8 января 2023 г.

[36] «Сикхи в ужасе от сноса исторического сикхского памятника во имя «кар севы». asiasamachar.com . Команда Asia Samachar. Апрель 2019 г. Получено 8 января 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: others (link)

[37] "ОБНОВЛЕНИЕ: Баба Джагтар Сингх из Кар Севы выселен из Шри Тарн Таран Сахиб". Sikh24.com . Редакторы Sikh24. 1 апреля 2019 г. . Получено 8 января 2023 г. .{{cite web}}: CS1 maint: others (link)

[38] Сингх, IP (7 октября 2018 г.). «Наследие под молотком». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.

[39] «Фрески индуистских богов побелены». The Tribune, Чандигарх, Индия . Tribune News Service. 26 июля 2003 г. Получено 8 января 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: others (link)

[21] 
Манн, Гуриндер Сингх (2001). «8 Гуру Грантх Сахиб». Создание сикхского писания . Oxford Academic. стр. 121–136 . ...все старые рукописи были отправлены в Гоиндвал для «кремации» в конце 1980-х
Тейлор, П.М.; Дхами, Соня, ред. (2021). Сикхское искусство из коллекции Капани (первое индийское изд.). Нью-Дели, Индия. стр. 296–302 . ISBN 978-81-949691-2-9. OCLC 1258082801.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[41] Манн, Гуриндер Сингх (2001). «8 Гуру Грантх Сахиб». Создание сикхского писания . Oxford Academic. стр. 121–136 . ...все старые рукописи были отправлены в Гоиндвал для «кремации» в конце 1980-х

[42] Тейлор, П.М.; Дхами, Соня, ред. (2021). Сикхское искусство из коллекции Капани (первое индийское изд.). Нью-Дели, Индия. стр. 296–302 . ISBN 978-81-949691-2-9. OCLC 1258082801.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[22] 
Догра, Чандер Сута (27 мая 2013 г.). «Исчезающие тексты». The Hindu . ISSN 0971-751X . Получено 8 января 2023 г. .
Саксена, Шивани (23 ноября 2014 г.). «В течение 25 лет гурдвара около Дехрадуна кремировала старые копии священных текстов». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.

[44] Догра, Чандер Сута (27 мая 2013 г.). «Исчезающие тексты». The Hindu . ISSN 0971-751X . Получено 8 января 2023 г. .

[45] Саксена, Шивани (23 ноября 2014 г.). «В течение 25 лет гурдвара около Дехрадуна кремировала старые копии священных текстов». The Times of India . Получено 8 января 2023 г.

[23] Догра, Чандер Сута (27 мая 2013 г.). «Исчезающие тексты». The Hindu . ISSN 0971-751X . Получено 8 января 2023 г. Логика этих крематориев — это философия сикхов, переданная Десятым Гуру Гобиндом Сингхом, согласно которой их священная книга, Гуру Грантх Сахиб, является воплощением гуру.