Севапанти

Севапантх
севапарт

Фреска с изображением Бхаи Канхайи, сидящего на террасе, опирающегося на валик, с надписью над его головой из Шри Кхат Вари Дарбар, Шикарпур, Синд
Основатель
Бхай Канхайя
Регионы со значительным населением
Пенджаб • Синд
Религии
Сикхизм
Писания
Гуру Грантх Сахиб

Часть серии статей о
Сикхизм
Люди Темы Контур История Глоссарий
Сикхские гуру Гуру Нанак Гуру Ангад Гуру Амар Дас Гуру Рам Дас Гуру Арджан Гуру Харгобинд Гуру Хар Рай Гуру Хар Кришан Гуру Тег Бахадур Гуру Гобинд Сингх Гуру Грантх Сахиб
Избранные почитаемые святые Бхагат Кабир Бхагат Равидас Бхагат Фарид Бхагат Рамананд Бхагат Бени Бхагат Намдев Бхагат Садхана Бхагат Бхикан Бхагат Пармананд Бхагат Сайн Бхагат Дханна Бхагат Пипа Бхагат Сурдас Бхагат Джайдев Бхагат Трилочан Бхатт Калшар Бхатт Балх Бхатт Бхалх Бхатт Бхика Бхатт Гайанд Бхатт Харбанс Бхатт Джалап Бхатт Кират Бхатт Матхура Бхатт Налх Бхатт Салх Баба Сундар Сатта Дум Балванд Рай
Философия Наам Джапо Кират Каро Ванд Чакко Чархди Кала Гуру Манейо Грантх Пять воров Пять Добродетелей
Практики Сикх Рехат Марьяда Запреты Ардас Киртан Амрит Вела Дасванд Пять К Лангар Сева Симран Нитнем Дастар (тюрбан) Наам Каран Амрит Санскар Ананд Карадж Антам Санскар
Писание Гуру Грантх Сахиб Дасам Грантх Сарблох Грант Пять бани
Места и Тахты Гурдвара Хармандир Сахиб Акал Тахт Keshgarh Sahib Damdama Sahib Patna Sahib Hazur Sahib
General topics Ik Onkar Khalsa Waheguru Panj Pyare Nirgun and Sargun Khanda Literature Music Names Nanakshahi calendar Criticism Jathedar of Akal Takht War Sects
Sikhism and other religions Sikhism and Hinduism Sikhism and Islam Sikhism and Jainism
Religion portal
v t e

Sewapanthi ( пенджаби : ਸੇਵਾਪੰਥੀ; означает «братство служения» ^[1] ), альтернативно пишется как Sevapanthi , а также известно как Addanshahi , ^[2] является традиционной сикхской сектой ^[3] или орденом ( сампарда ), который был основан Бхаи Канхайей , личным последователем девятого сикхского гуру, Гуру Тегх Бахадура . ^{[4] [5]} Канхайя получил указание от Гуру идти и служить человечеству, что он и сделал, основав Дхармсалу в районе Атток в Пенджабе и служа без разбора. ^[6] Sewa Panthis также известны как «Аддан Шахи». Это название происходит от одного из учеников Бхаи Канхайи, Аддан Шаха.

У Гуру Тег Бахадура был последователь, известный как Канхайя Лал , Дхамман (Дхиман) Кхатри , который родился в 1648 году в городе Сохадара, ныне в Пакистане . Он стал черпальщиком воды для лошадей Гуру. Гуру дал Канхайе сели топи в качестве награды. ^[4]

Когда 10-й Гуру, Гуру Гобинд Сингх , поднялся в гургадди , Бхаи Канхайя начал следовать за ним. Предположительно, Гуру освободил Канхайю и его последователей от военной службы и сказал ему продолжать выполнять долг, возложенный на него его преподобным, Гуру Тегх Бахадуром, служить всем живым существам. ^[6]

В битве при Анандпуре Бхаи Канхайя подавал воду всем раненым солдатам на поле боя, включая оппозицию ( Моголов ). ^{[4] [6]} За этот поступок разгневанные воины-сикхи обвинили его в измене и привели к Гуру. Когда он спросил его, почему он помогает раненому врагу, Канхайя ответил, что не может отличить друга от врага, так как видит во всем только Вахегуру . ^[6] Гуру был очень доволен и не только приказал Канхайе продолжать, но и дал ему в подарок аптечку. Затем он благословил его, сказав, что после него будет сикхский орден. ^[7]

Строительством зала лангара при Золотом храме руководили святые Севапантхи. ^[8]

Севапантхи чрезвычайно малочисленны и в наши дни практически не существуют.

Основное внимание секты уделяется бескорыстному служению другим, отсюда и их название. ^[9] Севапантхи-сикхи обычно носят чистую белую одежду и держат кеш (нестриженые волосы). Их дерасы и дхарамсалы часто располагались в таких местах, как Пенджаб, Пакистан и другие высоко мусульманские поселения. Многие из последователей секты были этническими синдхами- сикхами. ^[1] В связи с этим, исторически среди севапантхов было распространено увлечение суфийскими текстами и исламской литературой. ^[10] Севапантхи являются пацифистами . ^[10] Хотя они не говорят, что для человека неправильно защищать себя, сами севапантхи воздерживаются от всех форм насилия. ^[10] Таким образом, многие севапантхи отказываются от пахула , или посвящения в военный орден Хальса .

Одежда Sewapanthi белая, и они отказываются причинять вред другим формам жизни в стремлении стать воплощением shaant ras и оставаться в sattva guna . ^[10] Несмотря на это, они не полностью отрываются от воинственного духа, изложенного Гуру Гобиндом Сингхом. Они поддерживают, в принципе, необходимые насильственные действия, требуемые от Khalsa для защиты дхармы.

Традиционно севапантхи не живут жизнью гришти ( домохозяина), а сохраняют целибат . ^{[10] [1] [9]} Они посвящают всю свою жизнь севе, или бескорыстному служению пантху . [ ^9] Многие севапантхи были/являются сехадждхари.

Многие севапантхи были сахадждхари по своим обрядам и поэтому не носили кеш (нестриженые волосы). ^[11] Это позволяло им избегать многих преследований, с которыми сталкивались более известные сикхи. ^[11]

Хотя считается, что святые Севапанти испытывают отвращение к женщинам, известно, что они помогают женщинам, попавшим в беду. ^[9]

Когда нового лидера назначают главой тиканы ( центра секты), ему дарят метлу и чашу. ^[9] Метла олицетворяет чистоту, а чаша олицетворяет служение другим. ^[9]

Эта секта отвечала за приготовление чернил, используемых для написания рукописей сикхских писаний еще в то время, когда такие писания записывались вручную до внедрения технологии массовой печати. ​​Чернила, приготовленные сектой, были известны как «Рошанаи» или «Адданшахи». ^[8]

В то время как основные сикхи называют свои традиционные истории сакхами , севапантхи называют свою традицию историй парчаи , которые представляют собой истории жизни, связанные с махатмами севапантхи . ^[11]

Храм Севапантхи известен как Тикана (термин, который также используется для храмов Нанакпантхи ). ^{[9] [12]} Они широко распространены в Синде, ^[13] где можно наблюдать религиозный синкретизм между индуизмом и сикхизмом, а четкие религиозные границы становятся размытыми и нечетко определенными. ^{[14] [15]} В тикане обычно находится копия основного сикхского писания, Гуру Грантх Сахиб , вместе с изображениями индийских божеств . ^{[15] [16]}

Между этими двумя сампардами существуют прочные исторические связи. ^[10] Бхаи Ханайя был удаси. Бхаи Аддан Шах изначально был удаси и учеником Бабы Гурдаса Дакхани. Эта тесная связь сохранилась и по сей день.

Нет.	Имя (Рождение–Смерть)	Портрет	Срок	Ссылка(и)
1.	Бхаи Канхайя (1648 – 1718)		1705 – 1718	[5] [17]
2.	Сева Рам (1658 – 1728)		1718 – 1728	[18] [17] [19]
3.	Аддан Шах (1688-26 апреля 1757 г.)		1728 – 1757	[20] [21] [22]
4.	Бхалла Рам (1778 – 1854)			[21] [23] [19]
5.	Джагата [примечание 1] (1798–1868)			[21] [24] [23] [19]

Нет.	Имя (Рождение–Смерть)	Портрет	Срок	Ссылка(и)
Махантс сменил Джагату [примечание 2]
6.	Хазари Рам (1813 – 1883)			[24] [23] [19]
7.	Сахаи Рам (1825 – 1901)			[23] [19]
8.	Раля Рам (1842 – 1927)			[23] [19]
9.	Лакхми Дас (1928 – 1965)			[23] [19]
10.	Гулаб Сингх (1881 – 1950)			[23]
11.	Аса Сингх (9 декабря 1893 г. - 1 января 1974 г.)			[23] [19]
12.	Тират Сингх (12 февраля 1925 -?)		14 января 1974 г. – ?	[23] [17]
13.	Кахан Сингх			[25]

• Махант Карамджит Сингх Ямунангар ^{[26] [27]}

• Баба Шам Сингх ^{[28] [8]}
• Сант Амир Сингх ^[28]
• Баба Джханда Сингх ^[8]
• Баба Хараг Сингх из Бир-Сахиба ^[8]

• Сева
• Нануа Байраги