История евреев в Боснии и Герцеговине

Этническая группа
боснийские евреи
Босански Евреди
Босански Јевреји
יהודים בוסניים
Расположение Боснии и Герцеговины (зеленый) в Европе
Общая численность населения
281 [1]
Языки
Боснийский , Иврит , Идиш , Ладино
Религия
иудаизм
Часть серии статей о
Евреи и иудаизм
Религия
Тексты
Танах
Талмуд
Раввинский
История
Общий
Древний Израиль
Период Второго Храма
Раввинский период и Средние века
Современная эпоха
Сообщества
Связанные группы
Population
Israel and Palestine
Africa
Asia
Europe
Northern America
Latin America and Caribbean
Oceania
Denominations
Culture
Customs
Music
Art
Cuisine
Literature
Languages
Politics
Jewish political movements
Zionism
Part of a series on the
History of
Bosnia and Herzegovina
Sclavonia Croatia Bosnia cum Dalmatiæ parte
Early history
Middle Ages
Ottoman era
Habsburg era
Yugoslavia
Contemporary
Republika Srpska)
flag Bosnia and Herzegovina portal

История евреев в Боснии и Герцеговине (сербскохорватский: Jevreji Bosne i Hercegovine ; Jevrejski narod Bosne i Hercegovine ) охватывает период от прибытия первых боснийских евреев в результате испанской инквизиции до выживания боснийских евреев во время Холокоста и югославских войн . Евреи являются одним из национальных меньшинств Боснии и Герцеговины , согласно конституции страны . Община боснийских евреев состоит как из сефардских , так и из ашкеназских евреев . [2]

Иудаизм и еврейская община в Боснии и Герцеговине имеют одну из самых древних и разнообразных историй среди всех бывших югославских государств, и насчитывает более 400 лет с точки зрения постоянного проживания; записи о еврейском присутствии в Боснии и Герцеговине датируются вторым веком н. э. [3] Некоторые ученые утверждают, что более или менее постоянное присутствие евреев в Боснии и Герцеговине имело место со времен Римской империи. [4] Босния, тогда самоуправляемая провинция Османской империи , была одной из немногих территорий в Европе, которая приветствовала евреев после их изгнания из Испании.

На пике своего развития еврейская община Боснии и Герцеговины насчитывала от 14 000 до 22 000 членов в 1941 году. Из них от 12 000 до 14 000 проживали в Сараево, что составляло 20 % населения города. [5]

Сегодня в Боснии и Герцеговине проживает 281 еврей, признанный национальным меньшинством. У них хорошие отношения с соседями-неевреями. [6] [7] [8] [9]

Пара сефардских евреев из Сараево в традиционной одежде. Фотография сделана в 1900 году.

История

Раввин Иуда Алкалай и его супруга Эстер в Вене в 1874 году.

Доосманский

В 1189 году Бан Кулин из Боснии издал хартию, которая гарантировала взаимную свободную торговлю и передвижение торговцев из Дубровника через боснийскую территорию, что побудило некоторых еврейских торговцев поселиться в этом районе. [10] По крайней мере один еврейский молитвенный дом со времен Средневековья сохранился, что является физическим доказательством присутствия евреев в Боснии и Герцеговине. [10] Остатки римской или византийской синагоги были найдены в деревне Дабравине , недалеко от Зеницы . [10]

Османское правление

Евреи были вынуждены покинуть Испанию к 31 июля 1492 года по указу Альгамбры ; дата была отложена до 2 августа 1492 года, что совпало с Тиша бе-Ав . [11] Первые евреи из Испании и Португалии прибыли в Боснию и Герцеговину в начале 1500-х годов. [12]

Когда десятки тысяч евреев бежали от испанской и португальской инквизиции, султан Османской империи Баязид II приветствовал евреев, которые смогли добраться до его территорий. Сефардские евреи, бежавшие из Испании и Португалии, были приняты в Боснии и Герцеговине , Македонии , Фракии и других областях Европы, находящихся под контролем Османской империи, и нашли свой путь туда. Евреи из Османской империи начали прибывать в большом количестве в 16 веке, селясь в основном в Сараево . Первые ашкеназские евреи прибыли из Венгрии в 1686 году, когда турки-османы были изгнаны из Венгрии [13] Среди них был Цви Ашкенази , который оставался в Сараево в течение трех лет в качестве раввина. Еврейская община процветала в Боснии , живя бок о бок со своими соседями-боснийскими мусульманами, как один из крупнейших европейских центров сефардского еврейства за пределами Испании. [6]

Евреи в Османской империи в целом были хорошо обслужены и признавались законом как немусульмане. Несмотря на некоторые ограничения, еврейские общины империи процветали. Им была предоставлена ​​значительная автономия с различными правами, включая право покупать недвижимость, строить синагоги и вести торговлю по всей Османской империи. [14] Евреям, наряду с другими немусульманскими подданными империи, было предоставлено полное равенство в соответствии с османским законодательством к 1856 году.

В поздний период Османской империи сефардский раввин из Сараево Иуда Алкалай сыграл видную роль в качестве предшественника современного сионизма , выступая за возвращение евреев в Землю Израиля.

Правление Габсбургов

Сараевская ашкеназская синагога в 1914 году на берегу Миляцки

Австро -Венгерская империя оккупировала Боснию и Герцеговину в 1878 году и принесла с собой инъекцию европейского капитала, компаний и методов. Многие профессиональные, образованные евреи-ашкенази прибыли с австро-венграми . Евреи-сефарды продолжали заниматься своими традиционными областями, в основном внешней торговлей и ремеслами. [13]

Сефардские евреи, безусловно, играли более важную роль в БиГ, учитывая, что только в Сараево , Баня-Луке и Тузле были активны отдельные ашкеназские общины, тогда как Тузла была единственным городом, в котором ашкенази были многочисленны (там родилась Хильда Залошер ). В этот период Моше бен Рафаэль Аттиас достиг известности как ученый исламской веры и средневековой персидской литературы.

Королевство Югославия

Лаура Папо Бохорета

Первая мировая война привела к краху Австро -Венгерской империи , и после войны Босния и Герцеговина были включены в Королевство Югославия . По переписи 1921 года, ладино был родным языком 10 000 из 70 000 жителей Сараево. [15] К 1926 году в Боснии и Герцеговине проживало 13 000 евреев . [5]

Община боснийских евреев оставалась заметной после объединения Югославии. В 1920-х и 1930-х годах Калми Барух был пионером сефардских и испаноязычных исследований и выдающимся левым интеллектуалом. Даниэль Озмо был активным художником и гравером в Белграде. Исак Самоковлия также начал свою литературную карьеру в 1930-х годах, которую он продолжил после войны. Лаура Папо Бохорета была активной феминисткой и писательницей.

Вторая мировая война

Интерьер Старого храма в Сараево (до 1940 г.)

В 1940 году в Боснии и Герцеговине проживало около 14 000 евреев [13] , из них 10 000 — в Сараево .

С вторжением нацистов и их союзников в Югославию в апреле 1941 года Босния и Герцеговина попала под контроль Независимого государства Хорватия , нацистского марионеточного государства. Независимое государство Хорватия возглавляли известные антисемиты Усташи , и они не теряли времени, преследуя нехорватов, таких как сербы , евреи и цыгане .

22 июля 1941 года Миле Будак  — старший министр в хорватском правительстве и один из главных идеологов движения усташей — заявил, что целью усташей является уничтожение « чужеродных элементов » из Независимого государства Хорватия . Его послание было простым: « Основа движения усташей — религия. Для таких меньшинств, как сербы , евреи и цыгане , у нас есть три миллиона пуль » . [16] В 1941 году Анте Павелич  — лидер движения усташей — заявил, что « евреи будут ликвидированы в очень короткие сроки ». [16]

В сентябре 1941 года начались депортации евреев, большинство боснийских евреев были депортированы в Освенцим (многие сначала в концентрационный лагерь Крушчица) или в концентрационные лагеря в Хорватии . Усташи создали концентрационные лагеря в Керештинаце, Ядовне, Метайне и Слане . Самые известные, где жестокость невообразимых масштабов творилась в отношении еврейских и сербских заключенных, были в Паге и Ясеноваце . Только в Ясеноваце было убито около ста тысяч человек (половина из которых были сербами), в том числе 20 000 евреев.

К концу войны 10 000 из 14 000 довоенного еврейского населения Боснии были убиты. [5] Большинство из 4 000 выживших сделали это, сражаясь с югославскими , еврейскими или советскими партизанами [17] или сбежав в контролируемую Италией зону [16] (приблизительно 1 600 сбежали в контролируемую Италией зону на побережье Далмации [7] - среди них Флори Ягода , урожденная Папо). Еврейские члены югославской армии стали немецкими военнопленными и пережили войну. Они вернулись в Сараево после войны. [16] Авраам Леви-Лаццарис, эмигрировавший в Бразилию, стал исследователем первых алмазных рудников в Рондонии , в то время как Моисей Леви-Лаццарис (1944–1990), инженер-механик, стал троцкистским активистом.

Праведник народов мира из Боснии и Герцеговины

Жители Сараево помогли многим евреям скрыться и уехать - среди многих, история семей Хардага и Кабилио [18], а также семей Собер-Драгое и Бесревич [19] стала особенно примечательной после войны. Праведники народов мира из Боснии и Герцеговины - это те боснийцы, которые были удостоены Мемориалом Яд Вашем звания Праведники народов мира , т.е. неевреи, которые рисковали своей жизнью, чтобы спасти евреев от убийства. Сорок девять боснийцев были удостоены звания Праведники народов мира. [20]

Социалистическая Югославия

Оскар Данон во время репетиции с Мариборским симфоническим оркестром в 1961 году.

Еврейская община Боснии и Герцеговины была восстановлена ​​после Холокоста , но большинство выживших решили эмигрировать в Израиль . [16] Община попала под эгиду Федерации еврейских общин Югославии, базирующейся в столице, Белграде .

Еврейские личности оставались видными в Социалистической Боснии и Герцеговине. Цветко Рихтман был первым директором Сараевской оперы в 1946–1947 годах; его сын Ранко позже вошел в состав сараевской рок-группы Indexi. Оскар Данон также добился известности как композитор и дирижер во времена Югославии. Эрнест Грин был одним из ведущих югославских врачей и членом Академии наук и искусств Боснии и Герцеговины. Эмерик Блюм , основатель Energoinvest , был мэром Сараево с 1981 по 1983 год и членом Организационного комитета зимних Олимпийских игр 1984 года . Иван Черешнеш активно занимался архитектурной деятельностью, руководя реставрацией еврейских зданий и объектов, включая Ашкеназскую синагогу , храм Кал Нуэво и Старое еврейское кладбище XVI века в Сараево , проект которого он должен был представить за 24 часа до начала войны в марте 1992 года.

В начале 1990-х годов, до югославских войн , еврейское население Боснии и Герцеговины составляло более 2000 человек [5] , и отношения между евреями и их соседями-католиками, православными и мусульманами были очень хорошими.

Война в Боснии и Герцеговине

Еврейскую общину Боснии и Герцеговины возглавлял Иван Церешнеш с 1992 года до своей эмиграции в Израиль в 1996 году . [21] [22] [23] [24] Его пребывание на этом посту совпало с Боснийской войной 1992–1995 годов. [22] [25] Когда осаждающая сербская армия заняла еврейское кладбище в Сараево, откуда они вели снайперский огонь по городу, Церешнеш дал разрешение армии Республики Боснии и Герцеговины атаковать кладбище. [26]

Еврейское гуманитарное общество Сараево, La Benevolencija , также оказывало помощь тысячам осажденных жителей Сараево, поставляя продовольствие, лекарства, а также почтовую и радиосвязь. [27] [28] Серешнеш рассказал местной газете, что нерелигиозные усилия по оказанию помощи были отчасти жестом благодарности местным мусульманам, которые прятали евреев во время нацистской оккупации Югославии . [29] После начала войны La Benevolencija оказала помощь Американскому еврейскому объединенному распределительному комитету в эвакуации 2500 жителей Сараево, только треть из которых были евреями. Всего было 11 эвакуаций, три по воздуху в начале войны и восемь автобусными колоннами после того, как аэропорт был закрыт для гражданского движения. [27] В то время как другие колонны были остановлены, все колонны Серешнеш прошли, поскольку полевые сотрудники Объединенного комитета вели переговоры о прекращении огня , чтобы обеспечить безопасную транспортировку. [30]

В 1997 году еврейское население Боснии и Герцеговины составляло 600 человек, около половины из которых проживали в Сараево. [31] Большинство евреев, бежавших из Сараево и Боснии, решили остаться в Израиле после окончания войны, хотя некоторые вернулись [7] , а другие переехали в другие места, например, Роберт Ротбарт (урожденный Борис Каймакович).

Независимая Босния и Герцеговина

Свен Алкалай , министр иностранных дел с 2007 по 2012 год

Еврейскую общину в Боснии и Герцеговине возглавляет Якоб Финци с 1995 года. Конституция Боснии и Герцеговины резервирует определенные высшие политические должности, включая членство в Президиуме и Палате народов, для представителей трех конституирующих народов (боснийцев, хорватов и сербов). [32] В 2009 году Европейский суд по правам человека установил в деле Сейдич и Финци против Боснии и Герцеговины, что Конституция страны нарушает Европейскую конвенцию о правах человека . Соглашение между политическими партиями о внесении соответствующих поправок в Конституцию все еще находится на рассмотрении, несмотря на международное давление. [33] Это не помешало боснийским евреям занять видные должности: среди них Свен Алкалай был министром иностранных дел с 2007 по 2012 год.

В 2024 году евреи и мусульмане Боснии совместно отметили Международный день памяти жертв Холокоста , чтобы способствовать диалогу и уважению в ответ на войну Израиля и ХАМАС . [34]

Культура

Сараевская Агада

Сараевская Агада

Сараевская Агада — иллюминированная рукопись XIV века , которая пережила множество опасных ситуаций. Историки полагают, что ее вывезли из Испании испанские евреи , изгнанные инквизицией в 1492 году. Заметки на полях Агады указывают, что она появилась в Италии в XVI веке. Она была продана Национальному музею в Сараево в 1894 году человеком по имени Йозеф Коэн.

Во время Второй мировой войны рукопись была спрятана от нацистов доктором Йозо Петровичем [35] , директором городского музея [36], и Дервишем Коркутом, главным библиотекарем, который тайно вывез Агаду мусульманскому священнослужителю в горную деревню недалеко от Трескавицы, где она была спрятана в мечети среди Коранов и других исламских текстов. [37] Во время Боснийской войны 1992–1995 годов, когда Сараево находилось под постоянной осадой сил боснийских сербов, рукопись сохранилась в подземном банковском хранилище.

Впоследствии рукопись была восстановлена ​​в ходе специальной кампании, финансируемой Организацией Объединенных Наций и еврейской общиной Боснии в 2001 году, и была представлена ​​в постоянной экспозиции музея в декабре 2002 года. [6]

Синагоги

Интерьер синагоги Ашкенази в Сараево
Синагога в Добое

Самые старые синагоги в Боснии и Герцеговине были построены сефардской общиной в XVI веке. В австро-венгерский период новая ашкеназская община также построила свои собственные храмы, часто перенимая архитектурный стиль мавританского возрождения , как в случае с ашкеназской синагогой в Сараево . Большинство из них были разрушены во время Второй мировой войны, включая сараевскую Il Kal Grande . [38] В Сараево сохранилось четыре синагоги:

  • Старый храм ( Stari Hram / Kal Vježu , также известный как Sijavuš-pašina daira или Velika Avlija ): известно, что сефардская синагога вместе с большой гостиницей под названием Большой двор была построена в 1581 году на пожертвования турецкого бейлербея Сиджамуша-паши для помощи бедным членам еврейской общины в Сараево. Он пережил два пожара в 1697 и 1768 годах. Нынешний облик храма обусловлен реставрацией/реконструкцией в 1821 году. Сейчас он служит еврейским музеем.
  • Новый храм ( Нови Храм / Кал Нуэво ): построенный рядом со Старым храмом, сегодня он служит художественной галереей, принадлежащей еврейской общине Сараево.
  • Синагога в Белаве ( Кал Ди Ла Билава ): во время Второй мировой войны здание было конфисковано усташами и использовалось в качестве места заключения.
  • Ашкеназская синагога : спроектирована Карелом Париком и построена в 1902 году для растущей общины ашкенази в архитектурном стиле мавританского возрождения .

еврейские общины

Еврейский муниципалитет Сараево

Еврейский муниципалитет Сараево , также Еврейская община Сараево — религиозная организация граждан Боснии и Герцеговины еврейского происхождения со штаб-квартирой в Сараево .

История еврейской иммиграции в Боснию и Герцеговину и Сараево началась в 1492 году после того, как испанское католическое государство под руководством Фердинанда и Изабеллы сумело сломить власть мусульманских правителей в Испании. Для оставшихся граждан мусульманской и иудейской веры началось время дискриминации и давления, чтобы они приняли христианство или уехали. В этот момент османское правительство разрешило еврейским изгнанникам из Испании поселиться на своей территории. Около 1551 года первые еврейские семьи переехали в Сараево, и уже в 1565 году в Сараево был основан еврейский ( сефардский ) муниципалитет. По просьбе мусульманских лидеров Сараево, Канижели Сиявуш-паша , прибыв в Сараево в 1581 году, построил большую гостиницу в качестве квартир для евреев, чтобы они могли жить как особые люди в городе. Однако османское правительство не навязывало евреям положения о гетто, впервые установленные христианскими правителями. Сиявуш-паша сумел получить разрешение от султана для евреев Сараево построить собственную синагогу . [39]

В других городах и поселках

Еврейская община в Добое

В остальной части страны некоторые здания синагог были сохранены и отреставрированы (например, в Добое ), но службы в них не проводятся.

История евреев в Баня-Луке

Старая синагога Баня-Луки до Второй мировой войны

Евреи-сефарды впервые упоминаются в Баня-Луке в XVI веке. До австро-венгерского времени еврейское население Баня-Луки состояло исключительно из евреев-сефардов, приехавших из Испании и Португалии. Они занимались ремеслами и торговлей; ремеслами занимались более бедные евреи, в то время как более обеспеченные занимались торговлей. С 1878 года евреи дали большой импульс расширению капиталистической экономики и распространению западноевропейских идей в Баня-Луке . Согласно данным с 1815 по 1878 год, держателями импортно-экспортной торговли были сербы , евреи и мусульмане , ориентированные на внутреннюю торговлю и ремесла. [40] Ашкенази также поселились в городе в XIX веке. До Второй мировой войны еврейская община Баня-Луки состояла из нескольких сотен семей. Почти все они были уничтожены во время Холокоста в Югославии. Сегодня число еврейских семей в Баня-Луке составляет порядка десятков. Еврейский культурный центр «Арье Ливне» открылся в Баня-Луке в 2015 году.


  • Старый храм Сараево (Кал Вьежу)
    Старый храм Сараево ( Кал Вьежу )
  • Новый храм Сараево (Кал Нуэво)
    Новый храм Сараево ( Kal Nuevo )
  • Синагога Бьелаве (Мейташ) в Сараево (Кал ди ла Билава)
    Синагога Бьелаве (Мейташ) в Сараево ( Kal di la Bilava )
  • Синагога Ашкенази в Сараево
    Синагога Ашкенази в Сараево
  • Открытка с изображением Il Kal Grande между 1932 и 1941 гг.
    Открытка с изображением Il Kal Grande между 1932 и 1941 гг.

Кладбища

Вид со Старого еврейского кладбища, Сараево
Бывший раввинский семинар в Сараево

Известные боснийские евреи

  • Иуда Алкалай , раввин, один из первых членов сионистского движения
  • Свен Алкалай , министр иностранных дел Боснии и Герцеговины с 2007 по 2012 год
  • Моше бен Рафаэль Аттиас (1845–1916), знаток исламского права и средневековой персидской литературы
  • Калми Барух , писатель и философ [42]
  • Эмерик Блюм , бизнесмен, основатель Energoinvest , бывший мэр Сараево [43]
  • Лаура Папо Бохорета , писательница-феминистка (1891–1942)
  • Иван Черешнеш , архитектор-исследователь, бывший президент еврейской общины Боснии и Герцеговины и заместитель председателя Югославской федерации еврейских общин с 1992 по 1996 год [44]
  • Оскар Данон , композитор и дирижер [45]
  • Рав Моше Данон, известный как раввин Столаца
  • Давид Элазар , израильский генерал и начальник штаба Армии обороны Израиля [ 46]
  • Якоб Финци , нынешний духовный лидер боснийской еврейской общины.
  • Моше Давид Гаон (1889-1958), историк, исследователь сефардского мира, библиограф, педагог, журналист, поэт, пионер исследований ладино .
  • Эрнест Грин (1899–1976), академик, профессор, доктор медицины, член Академии наук и искусств Боснии и Герцеговины, лауреат премии AVNOJ , эксперт ВОЗ , основатель нескольких медицинских учреждений после Второй мировой войны
  • Флори Джагода , американская гитаристка, композитор и певица, известная своими интерпретациями песен на ладино , включая композицию для Хануки « Ocho Kandelikas» .
  • Авраам Леви-Лаззарис (1905–2008), бизнесмен, исследователь первых алмазных рудников в Рондонии , Бразилия, переживший Холокост.
  • Мозес Леви-Лаззарис (1944–1990), инженер-механик, троцкистский активист в Бразилии, переживший Холокост.
  • Зоран Мандлбаум (1946–2015), лидер еврейской общины в Мостаре во время войны
  • Дэниел Озмо (1912–1942), художник и гравер
  • Роза Папо , военный врач и генерал ЮНА
  • Ранко Рихтман , музыкант, участник сараевской рок-группы Indexi
  • Цветко Рихтман, музыковед, фольклорист, композитор и первый директор Сараевской оперы в 1946–1947 гг.
  • Саломон Романо  [ст.] (1919-2006), генерал ЮНА
  • Роберт Ротбарт , баскетболист [47]
  • Исак Самоковлия , писатель [48]
  • Санда Смитал, художница
  • Марина Тошич, всемирно известный музыкант и мастер игры на уде .
  • Хильда Залоссер (1903–1999), всемирно известный историк искусства, египтолог и коптолог .
  • Марина Финчи, художница

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Конечные результаты Popisa 2013 KNJIGA 2 – ETNIČKANACIONALNA PRIPADNOST,VJEROISPOVJEST, MATERNJI JEZIK/ НАЦИОНАЛЬНОСТЬ,РЕЛИГИЯ,ЯЗЫК . Федеральный завод за статистику. 13 апреля 2017 г.
  2. ^ Фридман 2022, стр. 12.
  3. ^ Фридман 2022, стр. 13.
  4. ^ Фридман 2022, стр. 14.
  5. ^ abcd "Босния-Герцеговина". Еврейская виртуальная библиотека . Получено 24 апреля 2012 г.
  6. ^ abc Макови, Майкл (10 ноября 2009 г.). «Сараевская роза: тетрадь балканских евреев». Jewcy . Архивировано из оригинала 9 февраля 2010 г. . Получено 30 мая 2015 г. .
  7. ^ abc Американский еврейский объединенный распределительный комитет – Босния и Герцеговина Архивировано 2 мая 2004 г. в archive.today
  8. ^ "Пописание становништва, дома и положения в Боснии и Герцеговини ЭТНИЧКА/НАЦИОНАЛЬНАЯ ПРИПАДНОСТЬ, ВЬЕРОИСПОВЕСТА И МАТЕРИНСКИЙ ЕЗИК" (PDF) . Попись 2013 . 2019. Архивировано (PDF) из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 15 сентября 2020 г.
  9. ^ ""יודן" וצלבי קרס על מבנים בבוסניה" ערוץ 7 (на иврите). 23 июля 2018 года . Проверено 16 января 2021 г.
  10. ^ abc Фридман 2022, стр. 75.
  11. ^ Фридман 2022, стр. 66–67.
  12. ^ "БОСНИЯ". JewishEncyclopedia.com . Получено 24 апреля 2012 г. .
  13. ^ abc Выдержки из книги «Евреи в Югославии – Часть I» Архивировано 16 июля 2006 г. на Wayback Machine
  14. ^ " Македония и еврейский народ ", А. Асса, Скопье, 1992, стр.36
  15. ^ El español en el mundo. Ануарио 2004. El español в Боснии и Герцеговине. Ситуация с изучением испанского языка в Университете Сараево , Соня Торрес Рубио.
  16. ^ abcde "Jasenovac-Donja Gradina 1941–1945" Архивировано 13 января 2010 года на Wayback Machine
  17. ^ "Вспоминая прошлое – еврейская культура борется за выживание в Македонии, Жидас Даскаловски". Ce-review.org. Архивировано из оригинала 13 апреля 2000 года . Получено 24 апреля 2012 года .
  18. ^ «Мустафа и Зейнеба Хардага, Изет и Бахрия Хардага, Ахмед Садик». yadvashem.org .
  19. ^ "Роза Собер-Драгойе и Зекира Бесревич". yadvashem.org .
  20. ^ «Имена и число праведников народов мира». yadvashem.org .
  21. ^ «Уничтожение памяти о еврейском присутствии в Восточной Европе; пример: бывшая Югославия – интервью с Иваном Черешнешем». Иерусалимский центр по общественным вопросам . Декабрь 2008 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2011 г. Получено 14 мая 2011 г.
  22. ^ ab Serageldin, Ismail; Shluger, Ephi; Martin-Brown, Joan (январь 2001 г.). Исторические города и священные места: культурные корни для городского будущего. Издательства Всемирного банка. стр. 313. ISBN 0-8213-4904-X.
  23. ^ Шварц, Стивен (2005). Сараевская роза: Балканская еврейская тетрадь. Saqi. стр. 70 и далее . ISBN 0-86356-592-1.
  24. ↑ Давико, Леон (июнь 1993 г.). «Пасха в Сараево». Курьер ЮНЕСКО.
  25. ^ Шварц, Стивен (2 января 2004 г.). «Осквернено историческое кладбище в Сербии». The Forward .
  26. ^ Аллен, Беверли (февраль 1996 г.). Война изнасилований: скрытый геноцид в Боснии и Герцеговине и Хорватии. Издательство Миннесотского университета. стр. 14. ISBN 978-0-8166-2818-6.
  27. ^ ab Shanker, Thom (10 октября 1994 г.). «Поступайте по отношению к другим: посреди этнической бойни в Боснии невинные находят спасение в еврейской общине». Chicago Tribune .
  28. ^ Полоновский, Макс (2002). Le Patrimoine Juif Europeen Actes Du Colloque International Tenu a Paris, Au Musee D'Art Et D'Histoire Du Judaisme, Les 26, 27 и 28 января 1999 года: Actes Du Colloque International Tenu a Paris, Au Musee D'Art Et D'Histoire Du Judaisme, Les 26, 27 и 28 января 1999 года. Питерс. п. 44. ИСБН 90-429-1177-8.
  29. ↑ Гей, Лэнс (10 апреля 1993 г.). «Евреи отплатили боснийским мусульманам». The Vindicator . Архивировано из оригинала 12 августа 2011 г.
  30. ^ Лондон, Чарльз (2009). Далеко от Сиона: в поисках всемирной еврейской общины. Уильям Морроу и компания . стр. 137. ISBN 978-0-06-156106-1.
  31. ^ "Еврейская община Сараево". Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот. Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Получено 19 июня 2018 года .
  32. ↑ Еврей оспаривает запрет на президентство в Боснии [ постоянная неработающая ссылка ‍ ] , Янив Салама-Шеер, Jerusalem Post , 18 февраля 2007 г.
  33. ^ Боснийский еврей стремится отменить запрет на баллотирование на пост президента Архивировано 6 октября 2009 г. в Wayback Machine , Haaretz , 5 июня 2009 г.
  34. ^ Никшич, Сабина. «Мусульмане и евреи в Боснии отмечают День памяти жертв Холокоста и призывают к миру и диалогу». Служба новостей религии . Получено 18 июня 2024 г.
  35. ↑ Влайко Палавестра, ПРИЧАНЬЯ О СУДБИНИ САРАЕВСКОЙ ХАГГАДЕ. Архивировано 7 января 2007 г. на Wayback Machine.Босния и Герцеговина
  36. ^ Невоспетые герои Холокоста на Catholic Online
  37. ↑ Джеральдин Брукс, Хроники, «Книга Исхода», The New Yorker , 3 декабря 2007 г., стр. 74
  38. ^ "Наследие и объекты культурного наследия". jewish-heritage-europe.eu . 7 февраля 2012 г.
  39. ↑ Мадс Якобсен (12 октября 2017 г.). «Еврейский живот в Сараеву» . Проверено 13 декабря 2019 г.
  40. ^ Јевреји и Бањалука в турско добе
  41. ↑ Дурмишевич, Мирсад (16 февраля 2011 г.). «Рогатички евреи». romatica-bih.blogspot.com .
  42. ^ "Salon". benevolencija.eu.org . 2001. Архивировано из оригинала 30 октября 2020 . Получено 20 июня 2007 .
  43. ^ "Central and Eastern European Online Library – Онлайн-библиотека, где статьи, документы, журналы, периодические издания, книги из стран Центральной и Восточной Европы доступны для скачивания онлайн". CEEOL . Получено 24 апреля 2012 г.
  44. ^ «Уничтожение памяти о еврейском присутствии в Восточной Европе; пример: бывшая Югославия – интервью с Иваном Черешнешем». Иерусалимский центр по общественным вопросам . Декабрь 2008 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2011 г. Получено 14 мая 2011 г.
  45. ↑ Голоса югославского еврейства Пола Беньямина Гордиева, стр. 62
  46. ^ «Дэвид Элазар – Онлайн-энциклопедия Britannica». Britannica.com. 14 апреля 1976 г.
  47. ^ "ספסל- הבית של הכדורסל הישראלי – אינפורמציה, סטטיסטיקה וחדשות יומיות על כל השחקנים, הקבוצות והליגות». Safsal.co.il. 24 февраля 2007 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 г.
  48. ^ Палавестра, Предраг (2000). «Еврейские писатели в сербской литературе: Исак Самоковлия» (PDF) . Журнал Североамериканского общества сербских исследований . 14 (1). Перевод Э. Д. Гоя и Ясны Левингер-Гой. Блумингтон, Индиана, США: Slavica Publishers: 65– 68. ISSN  0742-3330. Архивировано из оригинала (PDF) 26 сентября 2007 г.

Библиография

  • Фридман, Франсин (2022). Как соль на хлеб: евреи Боснии и Герцеговины . Studia Judaeoslavica. Лейден; Бостон: Brill. ISBN 978-90-04-47104-7.
  • Выдержки из книги «Евреи в Югославии – Часть I» Архивировано 16 июля 2006 г. на Wayback Machine
  • Еврейская виртуальная библиотека – Босния и Герцеговина, Стефани Персин
  • Американский еврейский объединенный распределительный комитет – Босния и Герцеговина
  • Боснийское еврейство: небольшая община сталкивается с уникальным вызовом во время войны 1990-х годов Архивировано 10 января 2008 г. в Wayback Machine – Интервью с Ивицей Черешнешем (интервью провел Манфред Герстенфельд)
  • Интересная история о евреях, живущих в БиГ, с 1930-х годов до наших дней
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_the_Jews_in_Bosnia_and_Herzegovina&oldid=1270716924"