В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Хуан Хосе Аревало | |
---|---|
24-й президент Гватемалы | |
На посту 15 марта 1945 г. – 15 марта 1951 г. | |
вице-президент | Марио Монтефорте (1948–1949) |
Предшествовал | Хуан Федерико Понсе Вайдес |
Преемник | Хакобо Арбенс Гусман |
Личные данные | |
Рожденный | (1904-09-10)10 сентября 1904 года, Таксиско , Санта-Роза , Гватемала. |
Умер | 8 октября 1990 (1990-10-08)(86 лет) Гватемала-Сити , Гватемала |
Политическая партия | Партия Революционного Действия |
Супруг(а) | Маргарита де Леон ( м. 1959 |
Дети | 5 (включая Бернардо ) |
Альма-матер | Escuela Normal para Varones BEd ) Национальный университет Ла-Платы ( доктор философии ) | (
Хуан Хосе Аревало Бермехо (10 сентября 1904 [1] – 8 октября 1990) был гватемальским государственным деятелем и профессором философии, который стал первым демократически избранным президентом Гватемалы в 1945 году. Он был избран после народного восстания против поддерживаемого Соединенными Штатами диктатора Хорхе Убико , который начал Гватемальскую революцию . Он оставался на своем посту до 1951 года, пережив 25 попыток переворота. Он не участвовал в выборах 1951 года, вместо этого решив передать власть Хакобо Арбенсу . Будучи президентом, он принял несколько политик социальных реформ, включая повышение минимальной заработной платы и ряд программ по ликвидации неграмотности. Он также курировал разработку новой конституции в 1945 году. Он является отцом нынешнего президента Гватемалы Бернардо Аревало .
Благодаря своим реформам и политике, которые превзошли свое время, Аревало считается самым популярным и влиятельным президентом в истории Гватемалы. [2] [3]
Аревало родился в Таксиско, Санта-Роза, 10 сентября 1904 года, сын Мариано Аревало Бонильи и Елены Бермехо де Пас. Он родился в семье низшего среднего класса. С самого детства он проявлял лидерские качества и интеллект; с семнадцати лет он был однокурсником Луиса Мартинеса Монта, вместе с которым они были учениками профессора Мигеля Морасана в Центральной нормальной школе для мальчиков (от испанского «Escuela Normal Central para Varones»). Мартинес Монт и Аревало с тех пор были близкими друзьями; они вместе изучали педагогику и к 1923 году уже были образцовыми учителями в Центральной нормальной школе для мальчиков. Они также приступили к созданию литературного журнала, который назвали Alba, и хотя он имел только четыре выпуска, в нем публиковались тексты известных гватемальских писателей Рафаэля Аревало Мартинеса, Флавио Эрреры и Карлоса Вильда Оспины. В 1927 году в рамках своего образовательного проекта правительство генерала Ласаро Чакона объявило конкурс для учителей, в котором лучшим предоставлялись стипендии для изучения педагогики за рубежом; оба победили: Мартинес Монт уехал в Швейцарию, а Аревало — в Аргентину.
Аревало был президентом с 15 марта 1945 года по 15 марта 1951 года. Он был избран в 1944 году на выборах, которые обычно считаются первыми по-настоящему свободными выборами в истории страны. Аревало набрал более 86 процентов голосов, набрав в четыре раза больше голосов, чем все остальные кандидаты вместе взятые. Это по-прежнему самый большой перевес на свободных выборах в истории страны.
Администрация Аревало была отмечена беспрецедентной относительно свободной политической жизнью в течение его шестилетнего срока. Аревало, педагог и философ, понимал необходимость развития отдельных лиц, сообществ и наций практическими средствами. До своего президентства Аревало был профессором университета в изгнании. Он вернулся в Гватемалу, чтобы помочь в восстановлении нового правительства после Убико, особенно в области социального обеспечения . Он также помог разработать новую конституцию , которая предоставила людям гражданские права и свободы, которых они никогда ранее не знали. Его философию «духовного социализма», называемую Arevalismo , можно считать не столько экономической системой, сколько движением к освобождению воображения угнетенной Латинской Америки . В период после Второй мировой войны правительства Соединенных Штатов и других стран неверно истолковывали аревализм как коммунизм , что послужило причиной беспокойства и тревоги, что получило поддержку со стороны соседних сателлитов, таких как Анастасио Сомоса Гарсия .
Многие иностранные поместья, особенно те, которые не были освоены для сельского хозяйства, были конфискованы и переданы крестьянам; землевладельцы были обязаны предоставлять адекватное жилье своим рабочим; были построены новые школы, больницы и дома; и была введена новая минимальная заработная плата. [4]
В городах Гватемалы недавно получившие избирательные права профсоюзы сопровождали реформистские законы о труде, которые в значительной степени принесли пользу городскому низшему и среднему классу. Было создано несколько партий и профсоюзов. Предоставление избирательных прав большой части населения стало значительным наследием его правления. Преимущества не распространились на сельские аграрные районы, где традиции hacendado , называемые latifundia , оставались патрицианскими, расистскими, непреклонными и суровыми. Хотя правительство предприняло некоторые усилия по улучшению гражданских прав крестьян- кампесино , сельские условия в Гватемале не могли быть улучшены без крупномасштабной аграрной реформы , предложенной как опосредованное и справедливо компенсированное перераспределение земли. Неудача в достижении этого была слабостью партии Аревало в Конгрессе и, следовательно, его администрации, с которой его преемник попытался столкнуться и исправить ее с помощью Декрета 900 .
Аревало сменил Хакобо Арбенс Гусман , который продолжил аграрные реформы правительства Аревало. Аревало добровольно уступил право наследования своего президентства в 1951 году Хакобо Арбенсу на вторых демократических выборах в республиканской истории Гватемалы. После изгнания Арбенса в 1954 году открытая демократия не возвращалась в дестабилизированную Гватемалу в течение трех десятилетий. Аревало отправился в добровольное изгнание в Мексику в качестве университетского профессора и писателя. В 1956 году [5] он напишет известную книгу под названием «Акула и сардины», в которой подверг критике правительство Соединенных Штатов и влиятельные американские компании за их отношение к Латинской Америке. [6] «Акулу и сардины» одобрил американский социолог Ч. Райт Миллс в своей книге 1961 года « Слушай, янки! » [7]
27 марта 1963 года он вернулся в свою страну, чтобы объявить о своей кандидатуре на ноябрьских президентских выборах. [8] Диктатор Мигель Идигорас Фуэнтес , который, несмотря на решительное противодействие администрации Кеннеди , пообещал провести свободные и открытые выборы, в которых примет участие Аревало, отправился в изгнание в Никарагуа после того, как был свергнут в результате переворота 31 марта 1963 года. [8] Затем власть захватил Энрике Перальта Асурдия , и Аревало снова бежал из страны. [8] Позже он вернулся в Гватемалу в середине 1970-х годов, а затем провел встречу с гражданским президентом Гватемалы Винисио Сересо Аревало через несколько часов после его инаугурации 14 января 1986 года. Во время встречи Аревало похвалил переход от военного к гражданскому правлению и даже заявил, что «Октябрьская революция будет иметь вторую главу», хотя эти надежды вскоре будут разбиты постоянными нарушениями прав человека, неэффективной гражданской администрацией и глубокими экономическими проблемами. [6] 7 октября 1990 года Аревало умер в городе Гватемала . [6]
Хуан Хосе Аревало, которого называют убежденным демократом и националистом, определил свою политическую философию как «духовный социализм». Идеология была направлена на моральное развитие гватемальцев с намерением «освободить человека психологически». [9] Аревало, интеллектуальный столп революции, позиционировал свою теоретическую доктрину как неотъемлемую часть построения прогрессивного и мирного гватемальского общества. Правительства способны инициировать формирование идеального общества, предоставляя гражданам свободу отстаивать свои собственные мнения, собственность и образ жизни. [10] Первый президент революции утверждал, что защита свободной воли граждан порождает народную поддержку правительственных институтов, которые в равной степени обеспечивают безопасность личности и коллектива.
Аревало подчеркивал важность гражданских свобод как важнейшей основы человеческого развития, но политический принцип утверждал, что «индивидуальная свобода должна осуществляться в рамках общественного порядка». [11] Демократия, по мнению Аревало, была социальной структурой, которая требовала ограничения гражданских прав в случае, если индивидуальные свободы вступали в конфликт с национальной безопасностью и волей большинства. Ограничение гражданских прав, по-видимому, противоречило идее гватемальского правительства, выражающего свободную волю народа. Однако эта двусмысленность связана с игнорированием Аревало классического либерализма как применимого руководства для гватемальских правительств. [12] Отвержение Аревало западно-ориентированного либерального индивидуализма и очевидных социалистических наклонностей привело к тому, что консервативные секторы прессы осудили революционного президента как коммуниста.
Аревало выступал против материалистической тенденции классического марксизма и утверждал, что «коммунизм противоречит человеческой природе, поскольку он противоречит психологии человека». [13] Антикоммунистическая позиция духовного социализма была очевидна через подавление Аревало различных коммунистических инициатив, действующих в Гватемале. Президент выслал нескольких коммунистических активистов, отказался легализовать Коммунистическую партию Гватемалы , уволил правительственных чиновников, связанных с коммунистической газетой, и закрыл марксистское учебное заведение, известное как Escuela Claridad. [14] Независимо от вышеупомянутых мер, Аревало пережил около 30 попыток переворота со стороны членов гватемальских военных из-за его предполагаемой симпатии к коммунистам. Он ответил на нападки антикоммунистов в речи в Конгрессе США, в которой он сказал, ссылаясь на Вторую мировую войну: «Я боюсь, что Запад выиграл битву, но в своих слепых атаках на социальное обеспечение проиграет войну фашизму». [15]
Характер революции 1944 года, представленный Аревало, основывался на развитии современного социал-демократического общества. [16] Переход от оставшегося присутствия феодальных порядков к демократической социалистической системе был стремлением революционного гватемальского правительства. Политическая философия Аревало подчеркивала важность вмешательства правительства в сферу экономических и социальных интересов как необходимого для поддержания желаний свободной воли большинства. Отступая от марксизма, Аревало ценил права собственности с целью подчинения их выгодам Гватемалы в целом, если это потребуется. В целом, Аревало стремился улучшить социальную среду трудящегося большинства посредством реформы капиталистического способа производства . В результате Аревало столкнулся по крайней мере с 25 неудачными попытками переворота во время своего президентства. [17]
Аревало был женат на Элисе Мартинес Контрерас , но во время его президентства они были разлучены, тем не менее Мартинес взяла на себя роль первой леди . [18] У него были отношения с Алаидой Фоппа , от которой у него был сын Хулио Солорсано Фоппа. [19] На момент своей смерти он был женат на Маргарите де Леон и имел пятерых детей, включая нынешнего президента Гватемалы Бернардо Аревало . [20]
Он является автором едкого аллегорического рассказа «Акула и сардины», опубликованного в 1956 году. В 1963 году он опубликовал продолжение под названием «Антикоммунизм в Латинской Америке». [21]