Ибн Дурайд
Иракский лексикограф
Ибн Дурайд
Рожденный
Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Азди ибн Дурайд

837/838 н.э.
Басра , Аббасидский халифат (современный Ирак )
Умер13 августа 933 г. н.э.
Багдад , Аббасидский халифат (современный Ирак)
Род занятийФилолог, лексикограф, поэт
Академическое образование
ВлиянияАбу Хатим ас-Сиджистани, ар-Риаши, Абд ар-Рахман ибн Абдаллах, Абу Осман Саид ибн Харун аль-Ушнандани, ат-Таввази, аз-Зияди
Академическая работа
ЭраЭпоха Аббасидов
Известные работыДжамхарат аль-Луга , Китаб аль-Иштикак , аль-Малахин
Под влияниемАбу аль-Фарадж аль-Исбахани

Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Дурайд аль-Азди аль-Басри ад-Дауси аль-Захрани ( أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأز دي البصري الدوسي الزهراني ), или Ибн Дурайд ( إبن دريد ) [1] (ок. 837–933 гг.), ведущий грамматист Басры , был описанный как «самый выдающийся ученый, самый талантливый филолог и первый поэт века», [2] был родом из Басры в эпоху Аббасидов . [3] [4] Ибн Дурайд сегодня наиболее известен как лексикограф влиятельного словаря, Джамхарат аль-Луга ( جمهرة اللغة ). Известность этого всеобъемлющего словаря арабского языка [5] уступает только его предшественнику, Китаб аль-Айн аль -Фарахиди . [6] [7]

Жизнь

Ибн Дурайд родился в Басре, на «улице Салих» (233 г. х. / ок. 837 г. н. э.) во время правления аббасидского халифа Аль -Мутасима ; [5] [4] [2] [8] [9] [10] Среди его учителей были Абу Хатим ас-Сиджистани, ар-Риаши (Абу аль-Фадл аль-Аббас ибн аль-Фарадж аль-Рияши)), Абд ар-Рахман ибн Абдаллах, по прозвищу племянник аль-Асмая (Ибн Ахил Асма) i) Абу Осман Саид ибн Харун аль-Ушнандани, автор «Китаб аль-Маани», [2] ат-Таввази и аз-Зияди. Он цитировал книгу «Мусаламат аль-Ашраф» (Жесты дружбы знати), написанную его дядей по отцу аль-Хасаном ибн Мухаммадом. [11] Сам Ибн Дурайд отождествлял себя с арабами -кахтанитами , [8] более крупной конфедерацией, подгруппой которой является Азд. Ибн Халликан в своем биографическом словаре приводит его полное имя как:

Абу Бакр М.б. аль-Хасан б. Дурайд б. Атахия б. Хантам б. Хасан б. Хамами б. Джарв Васи б. Вахб б. Салама б. Хадир б. Асад б. Ади б. Амр б. Малик б. Фам б. Ганим б. Даус б. Удтан б. Абдаллах б. Захран б. Кааб б. аль-Харис б. Кааб б. Абдаллах б. Малик б. Наср б. аль-Азд б. аль-Гаут б. Набт б. Малик б. Заид б. Кэлен б. Саба б. Яшюб б. Яруб б. Кахтан из племени Азд , уроженец Басры. [2] [12]

Ибн ан-Надим, писавший двумя столетиями ранее, приводит несколько сокращенную генеалогию с некоторыми вариациями:

Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Дурайд бин Атахия ибн Хантам ибн Хасан, сын Хамами, чье имя произошло от деревни в районе Умана, называемой Хамама, и который был сыном Джарва ибн Васи ибн Вахба бин Саламы ибн Джушам ибн Хадир ибн Асад бин Ади ибн Амр ибн Малик ибн Наср ибн Азд ибн аль-Гаут. [11]

Когда Басра подверглась нападению зинджей и Ар-Риаши был убит в 871 году, он бежал в Оман , [8] [2] которым тогда правил Мухаллаби . [1] Говорят, что он занимался врачебной практикой, хотя не сохранилось ни одной его работы по медицинской науке. [9] [13] Через двенадцать лет Халликан говорит, что он вернулся в Басру на некоторое время, а затем переехал в Персию. [2] По словам Аль-Надима, он переехал в Джазират ибн 'Умара (это может относиться к пригороду Басры), прежде чем он переехал в Персию, [11] где он находился под защитой губернатора Абд-Аллаха Микали и его сыновей, и где он написал свои главные труды. [1] Абд-Аллах назначил его директором правительственной канцелярии провинции Фарс , и говорят, что, находясь там, каждый раз, когда ему выплачивали зарплату, он жертвовал почти всю ее бедным. [2] В 920 году он переехал в Багдад , [9] [2] и получал ежемесячную пенсию в размере пятидесяти динаров от халифа Аль-Муктадира [1] в поддержку своей литературной деятельности, которая продолжалась до его смерти. [2] В Багдаде он познакомился с Мухаммадом ибн Джариром ат-Табари . [14]

Болезнь и смерть

Ибн Халликан сообщает много историй о любви Ибн Дурайда к вину и алкоголю, поэтому, когда к девяноста годам Ибн Дурайд страдал частичным параличом после инсульта, он сумел вылечить себя, выпив териак , [15] он возобновил свои старые привычки и продолжил преподавать. Однако паралич вернулся на следующий год гораздо более сильным, так что он мог только двигать руками. Он кричал от боли, когда кто-то входил в его комнату. Его ученик Абу Али Исмаил аль-Кали аль-Багдади заметил: Всевышний наказал его за то, что он сказал в своем Максураи:

«О, Время! Ты встретил человека, который, даже если бы на него обрушились небесные сферы, не вымолвил бы ни слова жалобы».

Он оставался парализованным и страдал от боли еще два года, хотя его ум оставался острым, и он отвечал, так же быстро, как мысль, на вопросы студентов по филологии. Одному из них, Абу Хатиму, он ответил:

Если бы свет моих глаз погас, ты бы не нашел никого, кто мог бы утолить твою жажду знаний».

Его последние слова были ответом Абу Али:

«Хал аль-джарид дун аль-карид» (удушье останавливает стих). [16]

(Это были общеизвестные слова поэта эпохи джахилии Абида ибн аль-Абраса , произнесенные им перед казнью по приказу последнего царя Хиры , ан-Нумана ибн аль-Мундира аль-Лахми , и повеленные ему сначала прочесть некоторые из его стихов.) [2] [9] [13] [15] [17]

Ибн Дурайд умер в августе 933 года, в среду, [7] [10] [18] [19] [20] Он был похоронен на восточном берегу реки Тигр на кладбище Аббасия, а его могила находилась рядом со старым оружейным базаром около Ас-Шари 'л Аазам. Знаменитый мутазилитский философ-священник Хашим Абд ас-Салам аль-Джуббай умер в тот же день. Некоторые в Багдаде восклицали: «Филология и теология умерли в этот день!» [16]

Работы

Говорят, что он написал более пятидесяти книг по языку и литературе. Как поэт его многогранность и диапазон были общеизвестны, а его творения слишком колоссальны, чтобы их можно было подсчитать. Его сборник из сорока рассказов часто цитировался и цитировался более поздними авторами, хотя сохранились только фрагменты. [21] Возможно, опираясь на свое оманское происхождение, его поэзия содержит некоторые отчетливо оманские темы. [10]

Китаб аль-Максура

  • Maqṣūrah ( مقصورة ) т.е. «Отделение», или «Короткий Алиф» (maqsūr); также известный как Kasīda ; является панегириком аш-Шаху 'Abd-Allāh Ibn Muhammad Ibn Mīkāl и его сыну Abu'l-Abbas Ismail ; издания A. Haitsma (1773), E. Scheidius (1786) и N. Boyesen (1828). Различные комментарии к поэме существуют в рукописи (ср. C. Brockelmann, Gesch. der Arab. lit., i. 211 ff., Weimar, 1898).

Китаб аль-Иштикак

  • Аль- Иштикак Китаб Дида аш-шуубия ва фи Юфасир Иштикак аль-Асма аль-Арабиати ( الاشتقاق كتاب ضد الشعوبية وفيه يفسر الأسماء العربية ) (Книгаэтимологиишуубийии объяснение этимологии арабских имен); сокр.,Kitāb ul-Ištiqāq( الاشتقاق ) (ред.,Вюстенфельд, Геттинген, 1854):[22]Описания этимологических связей арабских племенных названий и самая ранняя полемика против народнического движения «шу'убийа».[20][ 23][24]

Джамхара фи 'л-Лугхат

  • Jamhara fi 'l-Lughat ( جمهرة اللغة ) [25] (Основная часть, Сборник) по науке о языке, или словарь арабского языка . Из-за фрагментарного процесса диктовки текста, ранние части, сделанные в Персии, а более поздние части по памяти в Багдаде, с частыми добавлениями и удалениями, развились из разнообразных транскрипций, добавлений и удалений, что привело к несоответствиям. Грамматист Абу аль-Фатх 'Убайд Аллах ибн Ахмад собрал несколько из различных рукописей и создал исправленную копию, которую ибн Дурайд прочитал и одобрил. Первоначально в трех томах рукописей, третий в основном включал обширный индекс. [4] Опубликовано в Хайдарабаде, Индия, в четырех томах (1926, 1930). [26] Историк Аль-Масуди восхвалял Ибн Дурайда как интеллектуального наследника Аль-Халиля ибн Ахмада аль-Фарахиди , составителя первого арабского словаря, Китаб аль-Айн ( كتاب العين ), т. е. «Исходной книги». [27] В своем «Китаб аль-Фихрист » Аль-Надим сообщает письменный отчет Абу аль-Фатха ибн ан-Нахви о том, что Ибн Дурайд исследовал рукопись Китаб аль-Айн в Басре в 248 г. х. / 862 г. н. э. [11] Аль-Надим также называет ибн Дурайда среди группы ученых-корректоров, которые исправляли Китаб аль-Айн. [11] Однако, хотя словарь Ибн Дурайда основывается на словаре аль-Фарахиди - действительно, Нифтавайх , современник Ибн Дурайда, даже обвинил его в плагиате у аль-Фарахиди [28] [29] - Ибн Дурайд отходит от системы, которой следовали ранее, фонетической прогрессии производства букв, которая начиналась с «самой глубокой» буквы, гортанной глоточной буквы «ع» ( عين ), т.е. ʿayn , что означает «источник». Вместо этого он принял абджад , или арабскую алфавитную систему упорядочивания, которая является универсальным стандартом формата словаря сегодня. [6] [30] [31] [26]

Другие заголовки

  • аль-Ашрабат ( Напитки ) ( الأشربة )
  • аль-Амали ( Диктант ) ( الأمالي ) (учебные переводческие упражнения)
  • ас-Сираж ва'ль-лиджам ( Седло и уздечка ) ( السرج واللجام )
  • Китаб аль-Хайл аль-Кабир ( Великая конная книга ) ( كتاب الخيل الكبير )
  • Китаб аль-Хайл ас-Сагир ( Книга маленькой лошади ) ( كتاب الخيل الصغير )
  • Китаб ас-Сила ( Книга оружия ) ( كتاب السلاح )
  • Китаб аль-Анва ( «Книга бури» ) ( كتاب الأنواء ); астрологическое влияние на погоду
  • Китаб аль-Мулахин ( Книга композитора ) ( كتاب الملاحن )
  • аль-Максур ва'ль-Мамдуд ( ограниченный и расширенный )( المقصور والممدود )
  • Дхахайир аль-Хикма ( Амуниция мудрости ) ( ذخائر الحكمة )
  • аль-Муджтанаа ( Избранный ) ( المجتنى ) (арабский) [32]
  • ас-Сахаб ва'ль-Гит ( Облака и дождь ) ( السحاب والغيث )
  • Таквим аль-Лисан ( Красноречие ) ( تقويم اللسان )
  • Адаба аль-Катиб ( писатель ) ( أدب الكاتب )
  • аль-Вишах ( Декоративный пояс ) ( الوشاح ) дидактический трактат
  • Зуввар аль-Араб ( Арабские паломники ) ( زوار العرب )
  • аль-Лугхат ( Языки ) ( اللغات ); диалекты и идиоматические выражения.
  • Фаалту ва-Афалту ( Глагол и активное причастие ) ( فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ )
  • аль-Муфрадат фи Гариб аль-Коран ( Редкие термины в Коране ) ( المفردات في غريب القرآن )

Комментарии к его работам

  • Абу Бакр ибн аль-Саррадж; Комментарий к Максуре под названием Китаб аль-Максур ва-аль-Мамдуд (Сокращенный и Удлиненный) [33]
  • Абу Саид ас-Сирафи (судья персидского происхождения); Комментарий к «Максуре»
  • Абу 'Умар аз-Захид; Ложность «Аль-Джамхары» и опровержение Ибн Дурайда
  • Аль-Умари (судья Тикрита ) ; Комментарий к «Максуре» Абу Бакра ибн Дурайда [11]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ abcd Thatcher, Griffithes Wheeler (1911). "Ibn Duraid"  . В Chisholm, Hugh (ред.). Encyclopaedia Britannica . Т. 14 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 220.
  2. ^ abcdefghij Вафаят аль-Аян (Некрологи выдающихся людей) Ибн Халликана
  3. ^ Роберт Глив, Ислам и буквализм: буквальное значение и толкование в исламской правовой теории , стр. 126. Эдинбург : Издательство Эдинбургского университета , 2012. ISBN 9780748625703 
  4. ^ abc Абит Яшар Кочак, Справочник арабских словарей, стр. 23. Берлин: Verlag Hans Schiler, 2002. ISBN 9783899300215. 
  5. ^ ab Введение в ранний средневековый арабский язык: исследования Аль-Халиля ибн Ахмада , стр. xii. Ред. Карин С. Райдинг. Вашингтон, округ Колумбия : Georgetown University Press , 1998. ISBN 9780878406630 
  6. ^ ab John A. Haywood, "Arabic Lexicography". Взято из Dictionaries: An International Encyclopedia of Lexicography , стр. 2441. Ред. Франц Йозеф Хаусманн. Том 5 Handbooks of Linguistics & Communication Science, № 5/3. Берлин : Walter de Gruyter , 1991. ISBN 9783110124217 
  7. ^ ab A. Cilardo, "Предварительные заметки о значении коранического термина Kalala". Взято из Law, Christianity and Modernism in Islamic Society: Proceedings of the Eighteenth Congress of the Union Européenne Des Arabisants Et Islamisants Held at the Katholieke Universiteit Leuven , стр. 3. Peeters Publishers, 1998. ISBN 9789068319798 
  8. ^ abc J. Pederson, "Ибн Дурайд". Энциклопедия ислама , 1-е изд. Ред. M. Th. Houtsma, TW Arnold , R. Basset и R. Hartmann. Brill Online, 2013.
  9. ^ abcd Сирил Элгуд, Медицинская история Персии и Восточного халифата: с древнейших времен до 1932 года нашей эры , стр. 247. Кембридж: Cambridge University Press, 2010. ISBN 9781108015882 
  10. ^ abc Donald Hawley , Оман , стр. 194. Юбилейное издание. Кенсингтон : Stacey International , 1995. ISBN 0905743636 
  11. ^ abcdef Аль-Надим, Китаб аль-Фихрист Книга 1, глава II; 1
  12. ↑ Ибн Халликан , Смерти выдающихся людей и история сыновей эпохи , т. 3, стр. 38 и 39. Ред. Уильям Макгакин де Слейн . Париж : Бенджамин Дюпра, 1845. Напечатано для Восточного переводческого фонда Великобритании и Ирландии .
  13. ^ Гарольд Боуэн, Жизнь и времена Али ибн Исы, «Доброго визиря» , стр. 277. Кембридж: Архив издательства Кембриджского университета, 1928.
  14. ^ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари, История пророков и царей , т. 1, стр. 79. Переводчик Франц Розенталь. Олбани : State University of New York Press , 1989. ISBN 9780887065637 
  15. ^ ab Ибн Халликан, Смерти , стр. 41.
  16. ^ ab Ибн Халликан, Смерти , стр. 42.
  17. ^ Диваны Абида ибн аль-Абраса из Асада и Амира ибн ат-Туфаила из Амира ибн Сасы
  18. ^ Федва Малти-Дуглас, Власть, маргинальность и тело в средневековом исламе , стр. 416. Том 723 Сборника исследований. Фарнем : Ashgate Publishing , 2001. ISBN 9780860788553 
  19. ^ Грегор Шолер , Устное и письменное в раннем исламе , стр. 154. Переводчик Уве Вагельполь, редактор Джеймс Э. Монтгомери. Исследования Routledge по ближневосточной литературе. Лондон: Routledge, 2006. ISBN 9781134158805 
  20. ^ ab Шаукат М. Турава, Ибн Аби Тахир Тайфур и арабская писательская культура: книжник девятого века в Багдаде. Исследования Routledge по ближневосточной литературе. Электронная книга Routledge; опубликовано в 2005 г., оцифровано в 2012 г. ISBN 9781134430536 
  21. ^ Александр Э. Элинсон, Оглядываясь назад на Аль-Андалус: Поэтика утраты и ностальгии в средневековой арабской и еврейской литературе , стр. 53. Том 34 исследований Брилла по литературам Ближнего Востока. Ledien: Brill Publishers, 2009. ISBN 9789004166806 
  22. ^ Дурайд (Ибн), Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан (1854). Вюстенфельд , Ф. (ред.). Китаб аль-Иштикак (генеалогически-этимологическое руководство Ибн Дорейда) (на арабском языке). Геттинген: Дитрих.
  23. ^ Ясир Сулейман, Арабский язык и национальная идентичность: исследование идеологии , стр. 60. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003. ISBN 9780748617074 
  24. ^ Ясир Сулейман, «Идеология, создание грамматики и стандартизация». Взято из In the Shadow of Arabic: The Centrality of Language to Arab Culture , стр. 20. Ред. Билал Орфали . Лейден : Brill Publishers , 2011. Печать. ISBN 9789004215375 
  25. ^ Джамхара фи 'л-Лугхат
  26. ^ ab Абит Яшар Кочак, Справочник , стр. 26.
  27. ^ Рафаэль Талмон, Арабская грамматика в ее становлении: Kitāb Al-ʻAyn и ее приписывание , стр. 70. Том 25 исследований семитских языков и лингвистики. Лейден: Brill Publishers, 1997. ISBN 9789004108127 
  28. ^ Рамзи Баалбаки , «Китаб аль-айн и Джамхарат аль-луга». Взято из раннесредневекового арабского языка , стр. 44.
  29. ^ MG Carter, «Арабская лексикография». Взято из Religion, Learning and Science in the 'Abbasid Period , стр. 112. Ред. MJL Young, JD Latham и RB Serjeant. Кембридж: Cambridge University Press, 2006. ISBN 9780521028875 
  30. ^ Кис Верстиг , Арабская лингвистическая традиция , стр. 31. Часть серии «Вехи лингвистической мысли» , т. 3. Лондон : Routledge , 1997. ISBN 9780415157575 
  31. ^ Абит Яшар Кочак, Справочник , стр. 24.
  32. ^ Аль-Муджтана
  33. ^ Якут, Шихаб ад-Дин ибн Абдаллах аль-Хамави (1907), Марголиут , DS (редактор), Иршад аль-Ариб ала Ма'рифат аль-Адиб (Словарь ученых Якута) (на арабском языке), том . VI, Лейден: Брилл, стр. 489–493.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibn_Duraid&oldid=1240906306"