История Праяграджа

Праяградж ^[1], также известный как Илахабад или Аллахабад в англизированной версии в латинском шрифте ^[2] и в древности Праяг , — город, расположенный на внутреннем полуострове, окруженный реками Ганг и Ямуна с трех сторон, и только одна сторона которого соединена с материковой частью региона Доаб, частью которого он является. Это положение имеет важное значение в индуистских писаниях, поскольку он расположен в месте слияния, известном как Тривени Сангам , священных рек. Согласно Ригведе, река Сарасвати (ныне высохшая, но, как полагают, текущая под рекой Ганг) была частью слияния трех рек в древние времена. Это одно из четырех мест Кумбха Мела , важного массового паломничества индуистов .

Раскопки выявили железный век северной черной полированной керамики в современном Праяградже. Археологические памятники в Индии, такие как Косамби и Джхуси около Праяграджа в современном Уттар-Прадеше, показывают железные орудия в период 1800–1200 гг. до н. э. ^[3] Когда эта область в северо-западной части Индии была впервые заселена, Праяг был частью территории племени Куру, хотя большая часть Доаба в то время не была заселена и состояла из густых лесов.

Регион Доаб , включая Праягу, в последующие века контролировался несколькими империями и династиями. Он стал частью империй Маурьев и Гуптов на востоке и Кушанской империи на западе, прежде чем стать частью империи Каннаудж . Объекты, обнаруженные в Праяге (ныне Праяградж), указывают на то, что он был частью империи Кушан в I веке нашей эры. Согласно Раджтарангини из Калханы, в 780 году н. э. Праяг также был важной частью королевства Каркота, царя Кашмира, Джаяпиды. ^[4] Джаяпида построил памятник в Праяге, который существовал во времена Калханы.

В своих мемуарах об Индии Хуайен Цанг , китайский буддийский монах и летописец, путешествовавший по Индии во время правления Харшавардханы (607–647 гг. н. э.), пишет, что он посетил Праяг в 643 г. н. э.

Пуримтал Джайн Тиртх , расположенный в Праяградже (ранее известный как Пуримтал , а позже известный как Аллахабад ), является местом религиозного и исторического значения для джайнов . Это древнее место паломничества почитается как место, где Ришабханатха , первый тиртханкара , достиг Кевала джняны согласно джайнским верованиям. ^[5] Как задокументировано в Vividha Tirtha Kalpa Ачарьи Джинапрабхасури, в Пуримтале когда-то было множество джайнских храмов. Говорят, что Ришабханатха достиг всеведения под деревом Акшаяват . Это дерево, часто упоминаемое в легендах как «неразрушимое» дерево, является точкой духовного почитания и в других религиях. Это место также имеет важное значение в индуистских и буддийских традициях. Первоначально под деревом были помещены сандаловые отпечатки ног Ришабханатхи, которые позже были заменены каменными копиями после кражи. ^[6]

Triṣaṣṭiṛalākāpuruṣacaritra Ачарьи Хемачандрыури описывает Пуримтал как «центр джайнской активности», где несколько тиртханкаров , включая Махавиру , посещали и медитировали. Говорят, что Махавира практиковал глубокую медитацию в Шакатмукх Удьяне неподалеку, и здесь был построен божественный Самавасаран ( перевод:  трехъярусный павильон для чтения проповедей ). Говорят также, что Ачарья Арникапутра достиг всеведения и мокши около Тривени Сангама , слияния рек Ганги , Ямуны и Сарасвати . ^[7]

В 15 веке Акбар построил форт, окружающий дерево Акшаяват . Во время британского правления доступ общественности к форту был ограничен, и святыня была перенесена в храм Паталпури Шветамбара Джайн на окраине форта. Хотя в храме Паталпури Шветамбара Джайн находится дерево, почитаемое как Акшаяват , многие полагают, что оригинальный Акшаяват находится в подземном храме внутри форта. Карты из Британской библиотеки подтверждают это, показывая расположение оригинального храма в центре форта. ^[8]

Пуримтал является домом для пяти джайнских храмов, включая четыре храма Дигамбара и один храм Шветамбара . В джайнском храме Шветамбара находится мраморный идол Ришабханатхи , датируемый 11 веком н. э. Наряду с идолом в храме хранятся изображения других тиртханкаров , таких как Вималнатха , Паршванатха , Махавира и Шантинатха . Здесь также установлены отпечатки ног джайнских монахов. Музей Аллахабада дополнительно подчеркивает джайнское наследие региона, демонстрируя древние идолы и артефакты, раскопанные в близлежащих районах. ^[9]

Пуримтал связан с многочисленными вехами в истории джайнизма, среди которых:

• Достижение Ришабханатхой всеведения под деревом Акшайват . ^{[6] [7]}
• Создание первого Самавасарана ( перевод:  многоэтажный божественный проповеднический зал ) этого Авасарпини . ^{[6] [7]}
• Создание первой Чатурвидха Джайн Сангх (четырехчастной джайнской общины) этого Авасарпини . ^{[6] [7]}
• Достижение Марудеви мокши , знаменующее первую мокшу этой Авасарпини . ^{[6] [7]}
• Составление первых писаний Двадашанги Ганадхарой ​​Пундарикой, учеником Ришабханатхи . ^{[6] [7]}

Дерево Акшайват остается ключевой достопримечательностью. Постоянные усилия по сохранению и документированию джайнского наследия Пуримтала обеспечивают его неизменную актуальность для сообщества и более широкого исторического повествования. ^[9]

В отличие от рассказа Сюаньцзана , мусульманские историки упоминают, что дерево находилось в месте слияния рек. Историк д-р Д. Б. Дубей утверждает, что, по-видимому, между этим периодом песчаная равнина была смыта Гангой до такой степени, что храм и дерево, увиденные китайским путешественником, также были смыты, а река позже изменила свое течение на восток, а слияние переместилось в то место, где Акбар заложил фундамент своей крепости. ^[10]

Поскольку большинство домов были бы глинобитными, наводнение могло бы легко их разрушить. Сэр Александр Каннингем, основатель Археологического управления Индии, пришел к такому же выводу в своих отчетах, опубликованных в 1875 году в Археологическом управлении Индии , поддерживая это предположение: «Я делаю вывод, что в течение длительного периода, который длился между временем Хиуэн Цанга и временем Акбара, две реки постепенно унесли всю песчаную равнину. Задолго до этого времени старый город, без сомнения, был заброшен, поскольку мы знаем, что на его месте был основан форт Аллахабад». ^[11] Однако современный археолог из Кембриджа Дилип Кумар Чакрабарти не согласен. Он утверждает, что современный Праяг никак не может быть древним, но что городское поселение Джхуси, расположенное напротив слияния, было древним поселением Праяг. ^[12]

Историк начала 19 века сэр Генри Майерс Эллиот считал, что город существовал до основания Аллахабада. Он добавляет, что после того, как Махмуд Газневи захватил Асни около Фатехпура , он не пересек бы Бунделькханд , не посетив Аллахабад, если бы там был город, достойный разграбления. Он также утверждает, что о его захвате услышали бы, когда Мухаммед из Гора захватил Бенарес. Однако историки Гори никогда не обращали на это внимания. Тем не менее, в «Акбар-наме» упоминается, что император Великих Моголов Акбар основал большой город в Праяге. Абд аль-Кадир Бадауни и Низамуддин Ахмад упоминают, что Акбар заложил основы Имперского города в Праяге, который он назвал Илахабас . ^[13]

Форт Акбара был построен между 1574 и 1583 годами. В «Акбар-наме» говорится, что «в течение долгого времени желанием [Акбара] было основать большой город в городе Праяг, где сливаются реки Ганг и Джамна, который с большим почтением почитается народом Индии и который является местом паломничества для аскетов этой страны, и построить там избранный форт». Он был впечатлен его стратегическим положением, так как он находился на слиянии Ганги и Ямуны, причем форт позволял любое движение вдоль обоих. Другие авторы также приписывают его облегчению сбора налога на паломничество с тех, кто посещал Тривени Сангам , хотя это кажется маловероятным, поскольку он уже отменил его в 1563 году. ^[14]

Говорят, что Акбар был настолько впечатлен его стратегическим местоположением после посещения его в 1575 году, что приказал построить форт и переименовать его в Иллахабас или Обитель Бога к 1584 году, позже измененный на Аллахабад при Шах-Джахане . Однако существуют предположения относительно его названия. Поскольку окружающие люди называли его Альхабас , некоторые люди придерживались мнения, что он был назван в честь Альхи из истории Альхи и был переименован Акбаром в интересах ислама. ^{[15] Отчет} Джеймса Форбса о начале 1800-х годов утверждает, что он был переименован в Аллахабад или Обитель Бога Джахангиром после того, как ему не удалось уничтожить дерево Акшаяват . Название, однако, предшествовало ему, поскольку Иллахабас и Иллахабад упоминались на монетах, чеканившихся в городе со времен правления Акбара, последнее название стало преобладающим после смерти императора. Также считалось, что он был назван не в честь Аллаха , а в честь илаха (богов). Шалиграм Шривастав утверждал в «Прайяг Прадип» , что это имя было намеренно дано Акбаром, чтобы его можно было истолковать как индуистское («илаха») и мусульманское («Аллах»). ^[16]

В 1580 году Акбар реорганизовал свою империю в 12 частей, согласно Айн-и-Акбари , «каждой из которых он дал название Субах и различал их по названию участка страны или ее столицы». Он объединил провинции Джаунпурский султанат , Кара-Маникпур и территорию Бандхогарха в Субах Илахабаса . Он беспокоился об управлении областью, особенно после восстания Али Кули Хана Замана. Аллахабад был выбран его столицей. ^[17] Акбар отправил своего сына Салима (будущего императора Джахангира) вести войну против Мевара , отправившись в поход в Декан. Последний, однако, попытался захватить казну Агры в середине 1600 года и прибыл сюда после своей неудачи. Достигнув Аллахабада, он захватил ее казну и провозгласил себя фактически независимым правителем, собрав армию. ^[18] В мае 1602 года имя Салима было прочитано в пятничных молитвах , а его имя было отчеканено на монетах в Аллахабаде. Абу-ль-Фазл был отправлен, чтобы разобраться с ним, но принц убил его. Затем Акбар примирился с ним, и Салим вернулся в Аллахабад, где он проводил время, выпивая и принимая опиум, прежде чем вернуться к королевскому двору в 1604 году. ^[19]

После смерти Хусрау Мирзы в 1622 году в Бурханпуре , он был похоронен рядом со своей матерью Шах Бегум в саду около Хулдабада . Этот сад позже был назван Хусро Баг в его честь. ^[20] В марте 1624 года Джай Сингх I и другие дворяне Качваха , похоже, отступили из Декана под предводительством Парвиза Мирзы и Махабат-хана . По приказу Джахангира они отправились в Аллахабад, чтобы остановить восстание принца Хуррама . ^[21] После захвата Джаунпура принц Хуррам приказал осадить Аллахабад. Однако осада была снята Абдуллой-ханом после того, как Парвез и Махабат-хан пришли на помощь гарнизону. ^[22]

Уникальным артефактом, связанным с правлением Джахангира, найденным в Аллахабаде, является большая нефритовая черепаха , которая сейчас находится в коллекции Британского музея . ^[23] В 1630–1631 годах человек по имени Абдал около густых лесов Аллахабада восстал, построил форт и использовал его для грабежа прохожих. Субедар Кулидж-хан Турани впоследствии напал на него, арестовал 1000 мятежников, в то время как их женщины совершили джаухар . Место было переименовано в Исламабад , а храм, построенный мятежником, был преобразован в мечеть. ^[24]

Во время войны за престол Моголов комендант форта Аллахабад, который присоединился к шаху Шудже, заключил соглашение с офицерами Аурангзеба и сдал его хану Даурану 12 января 1659 года. [ ^25] В 1720 году братья Сайиды договорились о сдаче мятежного губернатора Гирдхара Бахадура при условии, что он станет губернатором Авадха , сможет назначать всех гражданских и военных офицеров в провинции и получит 30 лакхов рупий из казны Бенгалии. ^[26]

Ост -Индская компания жаждала форта по тем же причинам военной стратегии, по которым его построил Акбар. Британские войска впервые были размещены в форте Аллахабад в 1765 году в рамках Аллахабадского договора, подписанного лордом Робертом Клайвом , императором Великих Моголов Шахом Аламом II и навабом Авадха Шуджей-уд-Даулой . ^[14] Объединенные силы бенгальского наваба Мир Касима , Шуджи и шаха Алама были разбиты англичанами в Буксаре в октябре 1764 года и в Коре в мае 1765 года. Алам, которого Шуджа бросил после поражений, сдался англичанам и разместился в форте, когда они захватили Аллахабад, Бенарес и Чунар от его имени. Территории Аллахабада и Коры были переданы императору после подписания договора в 1765 году.

Шах Алам провел шесть лет в форте Аллахабад и после захвата Дели в 1771 году маратхами отправился в свою столицу под их защитой. ^[27] Его сопровождал в Дели Махададжи Шинде , и он покинул Аллахабад в мае 1771 года. Во время своего короткого пребывания маратхи построили в городе два храма, одним из которых был знаменитый Алопи Деви Мандир . Однако, достигнув Дели в январе 1772 года и осознав намерение маратхов захватить территорию, Шах Алам приказал своему генералу Наджаф-хану изгнать их. В отместку Тукоджи Рао Холкар и Висаджи Крушна Бинивале напали на Дели и разгромили силы Моголов в 1772 году. Маратхам был предоставлен императорский иснад для Коры и Аллахабада. Они обратили свое внимание на Ауд, чтобы заполучить эти две территории. Однако Шуджа не желал отдавать их и обратился за помощью к англичанам, и маратхи не добились успеха в битве при Рамгхате. ^[28] В августе и сентябре 1773 года Уоррен Гастингс встретился с Шуджей и заключил договор, по которому Кора и Аллахабад были переданы навабу за уплату 50 лакхов рупий. ^[29]

Саадат Али Хан II, после того как Джон Шор сделал его навабом , заключил договор с Компанией и передал форт британцам в 1798 году. ^[30] Лорд Уэлсли, угрожая аннексировать весь Авад, заключил договор с Саадатом об упразднении независимой армии Авадхи, введении более крупных вспомогательных сил и присоединении Рохилкханда , Горакхпура и Доаба в 1801 году. ^[31]

В 1765 году объединенные силы наваба Авада и императора Великих Моголов Шаха Алама II проиграли битву при Буксаре британцам . Хотя британцы в то время не захватили свои государства, они разместили гарнизон в форте Аллахабад, понимая его стратегическое положение как ворот на северо-запад. Генерал-губернатор Уоррен Гастингс позже отобрал Аллахабад у Шаха Алама и передал его Авадху, утверждая, что он отдал себя во власть маратхов.

В 1801 году наваб Авадха уступил город Британской Ост-Индской компании . Постепенно другие части Доаба и прилегающие к нему регионы на западе (включая регионы Дели и Аджмер-Мервара ) были завоеваны британцами. Эти северо-западные районы были превращены в новую провинцию, названную Северо-Западными провинциями , со столицей в Агре. Аллахабад находился в этой провинции. ^[32]

Приобретенный в 1801 году, Аллахабад, помимо своей важности как центра паломничества, был трамплином к аграрному пути вглубь страны и Великой магистральной дороге . Он также потенциально предлагал значительные доходы Компании. Первоначальные расчеты доходов начались в 1803 году. Канунги помогали британскому коллекционеру Эдварду Катберту. Они предоставляли физические бумажные записи и истории возврата доходов, которые помогали в переговорах с земледельцами, техсилдарами , заминдарами и теми, кто владел бесплатными землями. ^[33]

В 1834 году Аллахабад стал резиденцией правительства провинции Агра , и был создан Высокий суд. Год спустя оба были перемещены в Агру.

В 1857 году Аллахабад принимал активное участие в индийском мятеже . После мятежа британцы урезали Делийский регион штата, объединив его с Пенджабом , и перенесли столицу Северо-Западных провинций в Аллахабад, где она оставалась в течение следующих двадцати лет.

В 1877 году две провинции Агра и Авад были объединены в новое государство, которое называлось Объединенные провинции Агра и Ауд . Аллахабад был столицей этого нового государства до 1920-х годов.

Во время мятежа 1857 года в Аллахабаде находился лишь небольшой гарнизон европейских войск. Воспользовавшись этим, мятежники взяли Аллахабад под свой контроль. Маулви Лиакат Али , один из видных лидеров восстания, был уроженцем деревни Махгаон недалеко от Аллахабада.

После подавления мятежа британцы основали в городе Верховный суд, Главное управление полиции и Комиссию по государственной службе. Это превратило Аллахабад в административный центр, статус которого он сохраняет и по сей день.

Четвертая и восьмая сессии Индийского национального конгресса состоялись в городе в 1888 и 1892 годах соответственно на обширной территории замка Дарбханга в Аллахабаде. ^{[34] [35]} На рубеже веков Аллахабад также стал узловым пунктом для революционеров.

В 1931 году в парке Альфреда в Аллахабаде революционер Чандрашекхар Азад покончил с собой, когда его окружила британская полиция . Дома семьи Неру Ананда Бхавана и Свараджа Бхавана , оба в Аллахабаде, были в центре политической деятельности Индийского национального конгресса. В годы борьбы за независимость Индии тысячи сатьяграхи (ненасильственных сопротивленцев) во главе с Пуршоттамом Дасом Тандоном , Бишамбхаром Натхом Панде и Нараяном Даттом Тивари отправились в тюрьму. Первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру, а также несколько министров Союза, таких как Мангла Прасад, Музаффар Хасан, К. Н. Катжу и Лал Бахадур Шастри, были уроженцами Аллахабада.

Первые семена идеи Пакистана были посеяны в Аллахабаде. 29 декабря 1930 года президентское обращение Алламы Мухаммада Икбала к Всеиндийской мусульманской лиге предложило создать отдельное мусульманское государство для мусульманских регионов Индии.

После обретения независимости районы из прилегающего региона Багелкханд на востоке были объединены с округом Аллахабад, которые остаются частью округа по сей день. Правительство Майавати разделило первоначальный округ Аллахабад на два округа, Каушамби и Аллахабад . С 16 октября 2018 года он официально переименован в Праяградж. ^{[36] [2]}

В Праяградже есть много мест, представляющих интерес для туристов и археологов. В сорока восьми километрах к юго-западу, на берегах реки Ямуны, находятся руины Каушамби, который был столицей королевства Ватса и процветающим центром буддизма . На восточной стороне, через реку Ганг и соединенный с городом мостом Шастри, находится Пратиштхан Пур , столица династии Чандра . Примерно в 58 километрах к северо-западу находится средневековое место Кара с его впечатляющими обломками Джайчанда форта Каннауджа. Шринаверпур , еще одно древнее место, обнаруженное сравнительно недавно, стало главной достопримечательностью для туристов и любителей древностей. На юго-западной оконечности Праяграджа находится Хусробагх ; в нем есть три мавзолея, включая мавзолей первой жены Джахангира, Шах Бегум.

Праяградж — родина Джавахарлала Неру , а семейное поместье Неру, называемое Ананд Бхаван , теперь является музеем. Это также родина Индиры Ганди и дом Лала Бахадура Шастри , которые позже стали премьер-министрами Индии. Вишванат Пратап Сингх и Чандра Шекхар также были связаны с Праяграджем. Таким образом, Праяградж имеет честь быть домом нескольких премьер-министров в истории Индии после обретения независимости.

Аллахабадский университет был основан 23 сентября 1887 года, что сделало его четвертым старейшим университетом в Индии. Ему был присвоен статус Центрального университета . Аллахабадский университет является крупным литературным центром изучения хинди. Многие бихарские , бенгальские и гуджаратские ученые провели здесь свою жизнь, распространяли свои работы на хинди и обогащали литературу. В 19 веке Аллахабадский университет получил прозвище «Оксфорд Востока». Основатель Международного общества сознания Кришны А. Ч. Бхакти Веданта Свами Прабхупада достиг святости в этом месте.

Многие известные писатели литературы на хинди и урду связаны с городом. Среди них следует выделить Мунши Премчанд , Махадеви Варма , Сумитранандан Пант , Сурьякант Трипати «Нирала» , Субхадра Кумари Чаухан , Упендра Натх «Ашк» и Хариванш Рай Баччан . Это литературный центр хинди. Культура Праяграджа основана на литературе хинди. Майтхили Шаран Гупт также во многом был связан с этой литературной почвой хинди.

Известный английский писатель и лауреат Нобелевской премии (1907) Редьярд Киплинг провел некоторое время в Праяградже, работая в газете The Pioneer помощником редактора и зарубежным корреспондентом.

Еще одной вехой литературного прошлого Праяграджа была издательская фирма Kitabistan, принадлежавшая братьям Рехман, Калимуру Рехману и Обайдуру Рехману. Они опубликовали тысячи книг, в том числе книги Неру. Они стали первыми издателями из Индии, открывшими филиал в Лондоне в 1936 году.

Такие ученые-санскритологи, как Ганганатх Джа , доктор Бабурам Саксена, Пандит Рагхувар Миттхулал Шастри, профессор Суреш Чандра Шривастава и доктор Манджушри Шривастава были студентами и преподавателями в Университете Аллахабада. Наиболее выдающимися арабскими и персидскими учеными были доктор Абдул Саттар Сиддики и его коллега Мухаммад Наимур Рехман, который был известен своей хорошо организованной личной библиотекой из десятков тысяч книг, которая была открыта для всех.

Известным поэтом является Рагхупати Сахай , более известный под именем Фирак Горакхпури. Фирак был крупным поэтом урду и литературным критиком 20-го века. И Фирак, и Хариванш Баччан были профессорами английского языка в Университете Аллахабада. Фирак Горакхпури и Махадеви Варма были награждены премией Джнанпитх , высшей литературной наградой, присуждаемой в Республике Индия, в 1969 и 1982 годах соответственно. Акбар Аллахабади является одним из самых читаемых поэтов современной литературы урду. Другие поэты из Аллахабада включают Нух Нарви, Тег Аллахабади, Рааз Аллахабади, Фирак Горакхпури и Асгар Гондви. Профессор AK Mehrotra, бывший глава кафедры английского языка в Университете Аллахабада, был номинирован на должность профессора поэзии, которую ранее занимали такие поэты, как Мэтью Арнольд и WH Auden.

Писатели рассказов Азам Курайви, Ибн-и-Сафи и Адиль Рашид родом из Праяграджа. Критики, такие как доктор Айджаз Хусейн, доктор Акил Ризви и Хаким Асрар Курайви, также родом из Праяграджа. Шамсур Рахман Фаруки , который редактирует Shabkhoon , известен во всем мире урду как пионер постмодернистской литературы. Раджендра Ядав, Мамта и Равиндра Калия, Камалешвар, Намвар Сингх, Дуднатх Сингх и многие другие писатели и критики новой эры начали свою литературную карьеру в Праяградже. Город также является домом для многих молодых и перспективных литературных деятелей. Он также является одним из крупнейших центров публикации литературы на хинди; примерами являются Лок Бхарти, Раджкамал и Нилабх.

Доктор Раджеш Верма работает над книгой об эко-феминизме, которая станет первой крупной работой по вопросам, связанным с окружающей средой, которая будет опубликована в Праяградже. Праяградж также выпустил замечательного поэта-песенника Вирага Мишру , который недавно получил премию Stardust Award за выдающееся исполнение поэтом-песенником за "Zinda Hoon Main".

• Хронология Праяграджа
• Акшаявата

• Imperial Gazetteer of India , Уильям Уилсон Хантер, Джеймс Сазерленд Коттон, сэр Ричард Берн , Уильям Стивенсон Мейер, Офис Великобритании в Индии, Джон Джордж Бартоломью. Опубликовано Clarendon Press, 1908.
• Справочник для посетителей Лакхнау: с предварительными заметками об Аллахабаде и Канпуре , Генри Джордж Кин . Опубликовано Asian Educational Services, 2000 (оригинал 1875). ISBN  81-206-1527-1 .
• Аллахабад: исследование по городской географии , Уджагир Сингх. Опубликовано Университетом Бенарес-Хинду, 1966.
• Занятость и миграция в городе Аллахабад , Махеш Чанд, Комиссия по планированию Индии. Комитет исследовательских программ. Опубликовано Oxford & IBH Pub. Co., 1969.
• Субах Аллахабада при Великих Моголовах, 1580–1707: 1580–1707 , Сурендра Нат Синха. Опубликовано Jamia Millia Islamia, 1974.
• Политическая история имперских Гуптов , Тедж Рам Шарма
• Местные корни индийской политики: Аллахабад, 1880–1920 , Кристофер Алан Бейли . Опубликовано Clarendon Press, 1975.
• Тривени: Очерки культурного наследия Аллахабада , Д. П. Дубей, Нилам Сингх, Общество изучения паломничества. Опубликовано Обществом изучения паломничества, 1996. ISBN 81-900520-2-0 . 
• Надписи Магха в Музее Аллахабада , Сиддхешвари Нараин Рой. Опубликовано Рака Пракашана для Музея, 1999.
• «Последнее бунгало: Записи об Аллахабаде» , Арвинд Кришна Мехротра. Опубликовано Penguin Books, 2007. ISBN 0-14-310118-8 . 
• «Аллахабад»  . Энциклопедия Британника . Т. 1 (11-е изд.). 1911. С. 687.
• Аллахабад. Имперский вестник Индии , 1909, т. 5, стр. 226–242.

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Октябрь 2009 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )