Постмодернистский феминизм
Феминизм, отвергающий универсальный женский субъект
Часть серии статей о
Феминизм
История
Волны
Хронология
Избирательное право женщин по странам
Интерсекциональные варианты
Социалистический
Мультикультурный
Другие варианты
Religious variants
Movements and ideologies
Concepts
Outlooks
Theory
Areas of study
By continent/country
Lists and categories
Lists
Categories
Feminism portal
Postmodernism
Preceded by Modernism
Postmodernity
Fields
Reactions

Постмодернистский феминизм представляет собой смесь постмодернизма и французского феминизма [1] , которая отвергает универсального женского субъекта. [2] [3] Цель постмодернистского феминизма — дестабилизировать патриархальные нормы, укоренившиеся в обществе, которые привели к гендерному неравенству. [2]  Постмодернистские феминистки стремятся достичь этой цели, выступая против эссенциализма , философии и универсальных истин в пользу принятия различий, существующих среди женщин, чтобы продемонстрировать, что не все женщины одинаковы. [3]  Эти идеологии отвергаются постмодернистскими феминистками, поскольку они считают, что если универсальная истина применяется ко всем женщинам общества, это минимизирует индивидуальный опыт, поэтому они предупреждают женщин о необходимости быть в курсе идей, демонстрируемых в обществе как норма, поскольку это может исходить из мужских представлений о том, как следует изображать женщин. [4]

Постмодернистские феминистки стремятся анализировать любые понятия, которые привели к гендерному неравенству в обществе. Постмодернистские феминистки анализируют эти понятия и пытаются продвигать гендерное равенство посредством критики логоцентризма , поддержки множественных дискурсов, деконструкции текстов и стремления продвигать субъективность . Постмодернистские феминистки аккредитованы за привлечение внимания к дихотомиям в обществе и демонстрацию того, как язык влияет на разницу в обращении с полами. [1] [3]

Включение постмодернистской теории в феминистскую теорию не всегда принимается всеми феминистками — некоторые считают, что постмодернистская мысль подрывает атаки, которые пытается создать феминистская теория , в то время как другие феминистки выступают за объединение. [1]

Истоки и теория

французский феминизм

Французский феминизм, как он известен сегодня, является англо-американским изобретением, придуманным Элис Жардин, чтобы быть частью более крупного движения постмодернизма во Франции в 1980-х годах. Это включало в себя теоретизирование провала модернистского проекта, а также его отход. Более конкретно для феминизма это означало возвращение к дебатам о сходстве и различии. [5]

Термин был дополнительно определен Торил Мои , академиком, специализирующимся на теории феминизма, в ее книге 1986 года « Сексуальная/текстуальная политика». В этой книге она далее определила французский феминизм, включив в него только нескольких авторов, таких как Элен Сиксу , Люс Иригарей и Джулия Кристева , а также создала различие между французским феминизмом и англо-американским феминизмом. [6] Она утверждает, что разница между ними заключается в том, что англо-американские феминистки хотят найти «перспективу, сосредоточенную на женщине» и женскую идентичность, поскольку им не давали возможности иметь ее в прошлом. Французские феминистки считают, что для женщины не существует идентичности, но что «женственность может быть идентифицирована там, где обнаруживаются различие и инаковость». [5]

Элейн Маркс, академик в области женских исследований, отметила еще одно различие между французскими и американскими феминистками. Французские феминистки, особенно радикальные феминистки , критиковали и нападали на системы, которые приносят пользу мужчинам, а также на широко распространенную женоненавистничество в целом, более интенсивно, чем их американские коллеги. [7]

Харауэй

Эссе Донны Харауэй 1985 года « Манифест киборга » представляет собой размышление о политике феминизма в постмодернизме . Харауэй использует киборга, гибрид природы и культуры, как метафору для критики бинарного мышления и тотализации идентичностей. [8]

Батлер

Главным отличием постмодернистского феминизма от других направлений феминизма, возможно, является аргумент о том, что пол или, по крайней мере , гендер сам по себе конструируется посредством языка , точка зрения, в частности, выдвинутая в книге Джудит Батлер 1990 года « Gender Trouble» . Они опираются на работы Симоны де Бовуар , Мишеля Фуко и Жака Лакана и критикуют их , а также на аргумент Иригарей о том, что то, что мы традиционно считаем «женским», является лишь отражением того, что конструируется как мужское. [9] [10]

Батлер критикует различие, проводимое предыдущими феминизмами между (биологическим) полом и (социально сконструированным) гендером. Они спрашивают, почему мы предполагаем, что материальные вещи (такие как тело) не подвержены процессам социального конструирования сами по себе. Батлер утверждает, что это не позволяет достаточно критиковать эссенциализм : хотя и признавая, что гендер является социальным конструктом, феминистки предполагают, что он всегда конструируется одинаково. Аргумент Батлер подразумевает, что подчинение женщин не имеет единой причины или единого решения; таким образом, постмодернистский феминизм критикуется за то, что он не предлагает четкого пути к действию. Батлер отвергает термин «постмодернизм» как слишком расплывчатый, чтобы иметь смысл. [11]

Паула Мойя утверждает, что Батлер выводит это неприятие постмодернизма из неправильного прочтения работы Черри Мораги . «Она трактует утверждение Мораги о том, что «опасность заключается в ранжировании угнетений», как то, что у нас нет возможности выносить суждения среди различных видов угнетений — что любая попытка небрежно соотнести или иерархизировать разновидности угнетений, от которых страдают люди, представляет собой империализирующий, колонизирующий или тотализирующий жест, который делает попытку недействительной… таким образом, хотя Батлер на первый взгляд, кажется, поняла критику женщин, которые исторически были лишены возможности занимать позицию «субъекта» феминизма, становится ясно, что их голоса были для нее всего лишь инструментом» (Moya, 790). Мойя утверждает, что поскольку Батлер считает, что разновидности угнетений не могут быть ранжированы вкратце, то их вообще нельзя ранжировать; и идет коротким путем, отбрасывая идею не только постмодернизма, но и женщин в целом. [12]

Фруг

Ученый-юрист Мэри Джо Фраг , основатель группы ученых-юристов, известной как Fem-Crits, которая сама является частью движения Critical Legal Studies , [13] предположила, что один из «принципов» постмодернизма заключается в том, что человеческий опыт «неизбежно находится внутри языка». Власть осуществляется не только посредством прямого принуждения, но и посредством того, как язык формирует и ограничивает нашу реальность. Она также заявила, что, поскольку язык всегда открыт для переосмысления, его также можно использовать для сопротивления этому формированию и ограничению, и поэтому он является потенциально плодотворным местом политической борьбы.

Второй постмодернистский принцип Фруга заключается в том, что пол не является чем-то естественным, и не является чем-то полностью определенным и определяемым. Скорее, пол является частью системы значений, созданной языком. Фраг утверждает, что «культурные механизмы... кодируют женское тело значениями», и что эти культурные механизмы затем продолжают объяснять эти значения «апелляцией к «естественным» различиям между полами, различиям, которые сами правила помогают производить». [14]

Критика

Было много критики постмодернистского феминизма с момента его зарождения в 1990-х годах. Большая часть критики исходила от модернистов и феминисток, поддерживающих модернистскую мысль. Однако сам термин «постмодернизм» критиковался некоторыми теоретиками, которые сами были названы постмодернистскими феминистками. [11]

Феминистская активистка Глория Стайнем

Модернистские критики сосредоточились на темах релятивизма и нигилизма , как они определены постмодернизмом. Они считают, что, отказываясь от ценностей Просвещения, постмодернистский феминизм «исключает возможность освобождения политического действия». [15] Эту обеспокоенность можно увидеть у таких критиков, как Миган Моррис , которая утверждала, что постмодернистский феминизм рискует подорвать основу политики действия, основанной на гендерных различиях, через свой антиэссенциализм. [16] Элисон Асситер опубликовала книгу «Просвещенные женщины» (1995), чтобы критиковать как постмодернистов, так и постмодернистских феминисток, заявив, что должен быть возврат к ценностям Просвещения и модернистскому феминизму. [17] Глория Стайнем также критиковала феминистскую теорию, и особенно постмодернистскую феминистскую теорию, как чрезмерно академичную, где дискурс, полный жаргона и недоступный, никому не полезен. [18]

Как и в случае с критикой постмодернизма в целом [ требуется ссылка ] , постмодернистский феминизм также сталкивается с критикой из-за его сильного акцента на сексизме в языке . Ян Фэн утверждает, что это приводит к взгляду, в котором конкретные проблемы, с которыми сталкиваются женщины, такие как домашнее насилие и сексуальные домогательства , рассматриваются как абстрактные. [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Sands, Roberta; Nuccio, Kathleen (ноябрь 1992 г.). "Постмодернистская феминистская теория и социальная работа: деконструкция". Social Work . 37 : 489. doi : 10.1093/sw/40.6.831. ISSN  1545-6846.
  2. ^ ab Эберт, Тереза ​​Л. (декабрь 1991 г.). «“Отличие” постмодернистского феминизма». College English . 53 (8): 886– 904. doi :10.2307/377692. ISSN  0010-0994. JSTOR  377692.
  3. ^ abc Tong, Rosemarie (1989). Феминистская мысль: всеобъемлющее введение . Боулдер, Колорадо: Westview Press. С. 217–224. ISBN 9780429493836. OCLC  1041706991.
  4. ^ Уоллин, Дон К. (2001). Постмодернистский феминизм и развитие образовательной политики . McGill Journal of Education. С.  27–43 . OCLC  967130390.
  5. ^ ab Gambaudo, Sylvie A. (май 2007 г.). «Французский феминизм против англо-американского феминизма: реконструкция» (PDF) . European Journal of Women's Studies . 14 (2): 93– 108. doi :10.1177/1350506807075816. S2CID  144756187.
  6. ^ Moi, Toril (2002). Сексуальная/текстовая политика: феминистская литературная теория (2-е изд.). Лондон: Routledge. ISBN 978-0415280112. OCLC  49959398.
  7. ^ Маркс, Элейн; Изабель Де Куртиврон, ред. (1980). Новые французские феминизмы: антология . Амхерст: Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-0870232800. OCLC  5051713.
  8. ^ Толливер, Николас Д. (16.05.2022). «Освобождение киборгов: киборг-феминизм Донны Харауэй как освободительная модель идентичности». Columbia Social Work Review . 20 (1): 141– 153. doi : 10.52214/cswr.v20i1.9646 . ISSN  2164-1250.
  9. ^ Гуттинг, Г. (ред.), Кембриджский спутник Фуко (2002), стр. 389.
  10. ^ Дигесер, Питер (сентябрь 1994 г.). «Проблема производительности: постмодернистский феминизм и основные предметы». Political Research Quarterly . 47 (3): 655– 673. doi :10.1177/106591299404700305. S2CID  144691426.
  11. ^ Батлер, Джудит, «Условные основания», в книге Сейлы Бенхабиб и др., Феминистские разногласия: философский обмен (Нью-Йорк: Routledge, 1995), стр. 35–58.
  12. ^ Мойя, Паула М. Л. Из постмодернизма, «реализма» и политики идентичности: Черри Морага и феминизм чикана , в Гилберт, Сьюзен М.; Губар, Сьюзен Эдс (2007). Феминистская литературная теория и критика: читатель Нортона (1-е изд.). Нью-Йорк: WW Norton. С.  787–797 . ISBN 9780393927900.
  13. ^ Баумгарднер, Пол (октябрь 2019 г.). «Рональд Рейган, современные правые и... подъем фем-критиков». Законы . 8 (4): 26. doi : 10.3390/laws8040026 .
  14. ^ Фраг, Мэри Джо (март 1992 г.). «Постмодернистский феминистский манифест (незаконченный черновик)». Harvard Law Review . 105 (5): 1045– 1075. doi :10.2307/1341520. JSTOR  1341520.
  15. ^ Хекман, Сьюзен Дж. (1990). Гендер и знания . Бостон: Northeastern University Press. С.  152–153 .
  16. ^ Шмидт, К. (2005). Театр трансформации . С. 129–130.
  17. ^ Асситер, Элисон (1995). Просвещенные женщины . Лондон: Routledge.
  18. ^ Денес, Мелисса (17.01.2005). «Феминизм? Он едва начался». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 29.03.2019 .
  19. ^ «Исследования развития современных китайских женщин». www.wikidata.org . Получено 12 декабря 2023 г.

Библиография

  • Асситер, Элисон (1996). Просвещенные женщины модернистского феминизма в эпоху постмодерна . Лондон Нью-Йорк: Routledge. ISBN 9780415083386.
  • Kottiswari, WS (2008). Постмодернистские феминистские писатели . Нью-Дели: Sarup & Sons. ISBN 9788176258210.
  • Уильямс, Сьюзен; Уильямс, Дэвид (1 января 1996 г.). «Феминистская теория мужественности». Michigan Journal of Gender & Law . 4 (1): 35–127 .
  • «Постмодернистский феминизм на 3 страницах»
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Postmodern_feminism&oldid=1267060303"