Постмодернизм в политологии
 | В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
| Postmodernism |
|---|
| Preceded by Modernism |
| Postmodernity |
| Fields |
| Reactions |
Постмодернизм в политической науке относится к использованию постмодернистских идей в политической науке . Постмодернисты считают, что традиционные подходы политической науки , такие как реалистические и либеральные теории, не могут полностью объяснить многие ситуации, которые считаются политическими. Постмодернисты приводят такие примеры, как ситуация с «юношей призывного возраста из Бенедиктинского университета, чья идентичность заявлена в национальных нарративах «национальной безопасности» и универсализирующих нарративах «прав человека»,» «женщины, чье лоно заявлено неразрешимыми спорными нарративами «церкви», «отцовства», «экономики» и «либеральной политики». [1] В этих случаях постмодернисты утверждают, что не существует фиксированных категорий, стабильных наборов ценностей или значений здравого смысла, которые следует понимать в их научном исследовании. [ требуется ссылка ]
В этих пределах постмодернисты полагают, что люди сопротивляются реалистическим концепциям власти, которая является репрессивной, чтобы сохранить притязание на свою собственную идентичность. Что делает это сопротивление значимым, так это то, что среди аспектов власти, которым сопротивляются, есть тот, который заставляет людей принимать единую идентичность или подчиняться определенной интерпретации. Значение и интерпретация в таких ситуациях всегда неопределенны; фактически произвольны. Действующая здесь сила — это не сила угнетения , а сила культурных и социальных последствий вокруг них, которая создает рамки, в которых они видят себя, которая создает границы их возможных курсов действий. [ необходима цитата ]
Постмодернистские политологи, такие как Ричард Эшли , утверждают, что в этих маргинальных местах невозможно построить связное повествование или историю о том, что действительно происходит, не включая спорные и противоречивые повествования, и при этом иметь «истинную» историю с точки зрения «суверенного субъекта», который может диктовать ценности, соответствующие «смыслу» ситуации. Фактически, здесь возможно деконструировать идею смысла. Эшли пытается раскрыть неоднозначность текстов, особенно западных текстов, как сами тексты могут рассматриваться как «места конфликта» в рамках данной культуры или мировоззрения . Рассматривая их таким образом, деконструктивные прочтения пытаются обнаружить свидетельства древних культурных предубеждений, конфликтов, лжи, тираний и структур власти, таких как напряженность и двусмысленность между миром и войной , господином и подданным , мужчиной и женщиной , которые служат дополнительными примерами бинарных оппозиций Деррида , в которых первый элемент является привилегированным или считается предшествующим и более аутентичным по отношению ко второму. Примерами постмодернистских политологов являются постколониальные писатели, такие как Франц Фанон , феминистские писатели, такие как Синтия Энло , и постпозитивные теоретики, такие как Эшли и Джеймс Дер Дериан . [ требуется ссылка ]
Смотрите также
Ссылки
- ↑ Ричард К. Эшли и Р. Б. Дж. Уокер, «Введение: разговор на языке изгнания: диссидентская мысль в международных исследованиях» в журнале International Studies Quarterly , том 34, № 3 (сентябрь 1990 г.), стр. 259-268.
 | Эта статья по политологии — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
 | Эта статья о постмодернизме — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
