Давид в исламе
Исламский взгляд на Давида
Халифа
НабииРасул
Дауд ( алейхи ассалям )
داوُود
Иврит : דָּוִד , латинизированный :  Dāwīḏ
Сирийский : ������������, латинизированный :  Давид Койне Греческий : Δαυίδ , латинизированный :  Дауид​
Каллиграфический стиль имени
Халифа [а] Земли,
царь израильтян [2]
Биография
Рожденный10 век до н.э.
Иерусалим , Израильское царство
УмерIX век до н.э.
Иерусалим, Израильское царство
Супругнеизвестный
ДетиСулейман
Коранические повествования
Упоминание по имениДа
Сура ( Главы )2 , 4 , 5 , 6 , 17 , 21 , 27 , 34 , 38
Аят
стих:
  • 2:251
  • 4:163
  • 5:78
  • 6:84
  • 17:55
  • 21:78–79
  • 34:10–11
  • 34:13
  • 38:17–29
  • 38:30
Количество упоминаний16
Пророчество
ИзвестныйПобедить Джалута ; быть Халифом (Наместником) на Земле (Аль-Ард, الأَرْض) и Мудрым Королем Бани Исраил ; получить Забур ; пророчествовать и предупреждать Израиль; быть высоко одаренным музыкально и вокально
ПисаниеЗабур
ПредшественникТалут
ПреемникСулейман
СтатусПророк, Наместник, Государь, Мудрый судья, Приемник Священного Писания
Другой эквивалентДэйвид
Сноски
Bismillahir Rahmanir Rahim
Часть серии об Исламе
Исламские пророки
Пророки в Коране
Перечислены исламские и библейские имена.
Main events
Views
Islam portal

Давуд ( араб . دَاوُوْد , латинизировано :  Dāwūd [daːwuːd] ), или Давид , считается пророком и посланником Бога ( Аллаха ) в исламе , а также праведным, божественно помазанным монархом Соединенного Королевства Израиль . [3] Кроме того, мусульмане также чтят Давида за то, что он получил божественное откровение Забур ( Псалмы ) . [4] [5]

Дауд считается одним из самых важных людей в исламе. Упомянутый шестнадцать раз в Коране , Давид появляется в исламском писании как звено в цепи пророков, которые предшествовали Мухаммеду . [6] Хотя его обычно не считают одним из «законодательных» пророков ( ulū al-ʿazm ), «он далек от маргинальной фигуры» [ согласно кому? ] в исламской мысли. [4] В более поздних исламских традициях его восхваляют за его строгость в молитве и посте . Он также представлен как прототип справедливого правителя и как символ власти Бога на земле, будучи одновременно царем и пророком.

Давид особенно важен для религиозной архитектуры исламского Иерусалима . [3] Дауд известен как библейский Давид , который был, согласно еврейской Библии , вторым царем Соединенного царства Израиля и Иудеи , правившим около  1010–970 гг. до н. э. [ необходима цитата ]

Имя

Кораническая арабская форма имени Давид — Давуд или Дауд , в отличие от греческого койне : Δαυίδ и сирийского : ������������, латинизированного :  Давид (что следует за ивритом : דָּוִד , латинизированного :  Давид ). Эти формы встречаются в Коране шестнадцать раз. [3]

Повествование в Коране

Повествование Давида в Коране во многих отношениях соответствует тому, что дано в Библии . Он назван пророком ( наби ), а также посланником ( расул ), Давид включен в списки тех, кто получил откровение ( вахи ; Q4:163 ) или руководство ( худа ; 6:84) от Бога. В обоих списках его имя появляется рядом с именем его сына Соломона . В другом месте Коран объясняет, что Бог дал им обоим дары «здравого суждения» ( хукм ; 21:79) и «знания» ( илм ; 21:79; 27:15). Однако Коран также приписывает Давиду заслуги, которые отличают его от Соломона: Давид убил Голиафа (2:251) и получил божественное откровение под названием « Псалмы » [7] ( Коран  17:55 использует неопределенную форму, в то время как 21:105 использует определенную форму al-Zabūr ), [7] предположительно, ссылка на Псалмы или Псалтырь (термин Zabūr , возможно, связан с еврейским термином mizmōr или сирийским mazmūrā , «псалом»). Горы и птицы восхваляли Бога вместе с Давидом (21:79; в 34:10 Бог повелевает им делать это; ср. Псалом 148:7–10). Бог сделал Давида «наместником» ( khalīfa ; 38:26), титул, который Коран в противном случае дает только Адаму (2:30). Этот титул предполагает, что, согласно Корану, Давид был чем-то большим, чем посланник: он был божественно направляемым лидером, который установил правление Бога на Земле. [3] Эта роль также предполагается в 2:251: «Бог дал ему власть ( mulk ) и мудрость ( ḥikmah ) и научил его тому, чему пожелал. Если бы Бог не изгнал одних людей другими, земля стала бы испорченной». [4]

Среди вещей, которым научили Давида, было умение делать доспехи (21:80, 34:10–11), что говорит о том, что военные подвиги Давида были деянием Бога. Также важно, что кораническое упоминание «мудрости» Давида иногда объяснялось классическими экзегетами как дар пророчества. [8] Коран также связывает Давида и Иисуса, настаивая на том, что оба проклинали евреев за их пророчество, которые не верили (5:78). Более того, согласно Корану, Давиду была дана способность различать правду и ложь при отправлении правосудия ( faṣl al-khiṭāb , 38:20). Кроме того, есть намек на испытание, через которое прошел Давид, когда он молился и раскаивался, и Бог простил его (38:24–5). Сура Сад (38-я глава Корана) также называется «сурой Давида» [9]. Толкователи объясняют, что поскольку Давид совершил земной поклон, прося Бога простить его, Мухаммеду было приказано подражать ему и совершить земной поклон при чтении этой главы. [10]

Религиозное значение

Давид — один из немногих исламских пророков, которые также получили царский сан. В то время как другие пророки проповедовали во время правления царей, Давид в свое время был царем. Таким образом, он получил чрезвычайно большую задачу — убедиться, что народ Израиля не только находится под контролем духовно, но и сама страна остается сильной. Его место как лидера и пророка почитается всеми мусульманами как одно из чрезвычайно высокого ранга. Фигура Давида, вместе с фигурой его пророческого сына Соломона, являются знаковыми для людей, которые справедливо правили своей землей. Бог часто упоминает высокий ранг Давида как пророка и посланника в Коране. Он часто упоминается наряду с другими пророками, чтобы подчеркнуть, насколько он был велик. Например, Бог говорит:

И Мы даровали ему Исаака и Иакова и наставили их на прямой путь, как Мы наставили на прямой путь Ноя до них, а из его потомков — Давида, Соломона, Иова, Иосифа, Моисея и Аарона. Так Мы воздаем тем, которые были верны и творили добро.

—  Коран 6:84 [11]

Когда халиф Умар посетил Иерусалим , патриарх Софроний сопровождал его на Храмовой горе , пока он искал Михраб Дауд ( молитвенную нишу Давида ), чтобы совершить молитву. Более поздние комментаторы отождествляли это место с Башней Давида . В хадисе молитва и пост Давида упоминаются как дорогие Богу.

Сообщается, что Абдулла ибн Амр ибн Аль-Ас сказал: «Посланник Аллаха сказал мне: «Самая любимая молитва у Аллаха — это молитва Дауда, а самые любимые посты у Аллаха — это посты Дауда. Он спал половину ночи, а затем молился треть ночи и снова спал ее шестую часть, и постился через день».

-  Мухаммад аль-Бухари, Сахих аль-Бухари [12]

Книга Давида

Забур — священная книга , приписываемая Давиду Богом, так же как Муса ( Моисей ) получил Таурат ( Тору ), Иса ( Иисус ) получил Инджил ( Евангелие ), а Мухаммед получил Коран. В Библии Забур известен как Псалмы.

Господь твой знает тех, кто на небесах и на земле. Мы возвысили одних пророков над другими, а Давиду Мы даровали книгу Псалмов.

—  Коран 17:55 [13]

Библиография

Начальный

  • Абдаллах б. аль-Мубарак, Китаб аль-Зухд , изд. Х.Р. аль-Асами, Бейрут, 161-4
  • Ахмад б. Ханбал, аль-Зухд , Каир, 1987, 111–2, 114, 134.
  • Р.Г. Хури, Вахб б. Мунаббих (Codices arabici antiqui i) , Висбаден, 1972 г. (с библиографией)
  • там же, Les légendes prophétiques dans l'Islam depuis le Ier jusqu'au IIIe siècle de l'hégire (Codices arabici antiqui iii) , Висбаден 1978, 157-74
  • Хибат Аллах б. Салама, ан-Насих ва-ль-Мансух (на полях Вахиди, Асбаб ), Каир 1316/1898-9, 262
  • Ибн Кудама аль-Макдиси, Китаб ат-Таввабин , изд. ʿА.К. Арнаут, Бейрут, 1974 г.
  • Маджлиси, Бихар аль-Анвар , Бейрут, 1983, xiv, 1–64; lxxiv, 39–44
  • Мукатил, Тафсир , I, 423; II, 87–8, 639–43; III, 87–8, 298–9, 525–6
  • Сибт Ибн аль-Джаузи, Мират , i, 472–492.
  • Суюти, Дурр , VII, 148–76.
  • Табари, Тафсир , т. 360–76.
  • Табарси, Маджма

Вторичный

  • А. Гейгер, Иудаизм и ислам , Мадрас 1898, 144-5
  • Э. Марголиут, Осужденный в Библии, оправданный от вины в Талмуде и Мидраше (иврит) , Лондон, 1949, 60-7
  • Ф.А. Моджтабаи, Давуд , в Иранской энциклопедии, vii, 161-2.
  • Р. Парет, Дауд , в ei2, ii, 182.
  • Y. Zakovitch, David. От пастыря к Мессии (иврит) , Иерусалим 1995 (см. особенно Приложение A А. Шинана, 181–99)

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ QS 38:26
  2. ^ QS 2:251
  3. ^ abcd Рейнольдс, Габриэль Саид (2012). "Дэйвид". Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Том. 3. Лейден : Издательство «Брилл» . дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_25921. ISBN 978-90-04-22545-9. ISSN  1873-9830.
  4. ^ abc Хассон, Исаак (2006). "Дэйвид". В Маколиффе, Джейн Даммен (ред.). Энциклопедия Корана . Том. И. Лейден : Издательство Brill . дои : 10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00047. ISBN 90-04-14743-8.
  5. ↑ Коран  4:163; 17:55.
  6. ↑ Коран  4:163; 6:84.
  7. ^ ab Reynolds, Gabriel Said (2020). «Связь Корана с Библией». Аллах: Бог в Коране . Нью-Хейвен и Лондон : Издательство Йельского университета . С. 36–37. doi :10.2307/j.ctvxkn7q4. ISBN 978-0-300-24658-2. JSTOR  j.ctvxkn7q4. LCCN  2019947014. S2CID  226129509.
  8. ^ например, Табари, Та'рих , i, 559
  9. ^ Хибат Аллах б. Салама, ан-Насих ва-ль-Мансух (на полях Вахиди, Асбаб ), Каир 1316/1898-9, 262
  10. ^ Бухари, Сахих , VI, 155.
  11. ↑ Коран  6:84
  12. ↑ Сахих аль-Бухари , 2:21:231
  13. ↑ Коран  17:55
  1. ^ Вице-король или вице-регент; [1] см. Халифат#Коран
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=David_in_Islam&oldid=1252540590"